馬原總結馬原課程總結

馬原總結馬原課程總結一、單項選擇題馬克思理論從廣義上說是 （A）不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論.基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系關于無產階級斗爭的性質.目的和解放條件的學說馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論.基本觀點和基本方法構成的科學體系現(xiàn)代科技革命成果對馬克思列寧哲學的影響 （A）深化和拓展了馬克思哲學宇宙觀使馬克思哲學越來越不適應時代的要求證明馬克思哲學是絕對真理的體系對馬克思哲學基本原理作了保證TOC\o"1-5"\h\z建設有中國特色社會的理論基礎是 （C）改革開放的理論B.社會市場經濟理論C.馬克思哲學 D.社會現(xiàn)代理論馬克思哲學的直接理論來是 （B）古希臘羅馬哲學 B.德國古典哲學C.17世紀英國哲學D.18世紀法國唯物馬克思創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了 （D）唯物論與唯心論的對立 B.可知論與不可知論的對立C.辯證法與形而上學的對立 D.唯物史觀與唯心史觀的對立“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河“的著名詩句所蘊含的哲理是（D）物質運動的客觀性和時空主觀性的統(tǒng)一物質運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一物質運動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一物質運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一“動中有靜、靜中有動”說的是(B)形而上學和詭辯論的統(tǒng)一 B.絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C.物質和運動的統(tǒng)一 D.連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一物質的唯一特性是它的(B)運動的絕對性B.客觀的實在性 C.發(fā)展的規(guī)律性D.本質的可知性設想沒有運動的物質必然導致( B)客觀唯心論 B.形而上學唯物論 C.二元論D.主觀唯心論時間和空間是運動著的物質的(C)A.唯一屬性 B.整理認識材料的主要工具C.存在的形式D.感覺系列調整了的體系科學證明人的大腦是(C) A.思維的泉B.思維的產物C.思維的器官D.思維的對象.人類意識產生的歷史過程，大體經歷了以下三個決定性環(huán)節(jié)(C)A.概念、判斷、推理 B.感性認識、理性認識、實踐生物的刺激感應性、動物的感覺和心理、人類意識客體、主體、客體.形而上學唯物在意識作用問題上的錯誤是(D)A.強調物質的決定作用 B.片面夸大意識的能動作用既肯定物質的決定作用，又承認意識的反作用不懂得意識的能動作用.意識是“客觀存在的主觀映象”，這是說（D）意識是溝通客觀和主觀的橋梁 B.意識是客觀精神或主觀感覺意識的形式是客觀的，內容是主觀的意識的內容是客觀的，形式是主觀的一切生命共同具有（D）感覺B.意識C-心理活動D.刺激感應性事物內部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動，從表現(xiàn)形式看（C）是事物自我完善和發(fā)展的過程 B.是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程C.是螺旋式上升或波浪式前進的過程 D.是不斷周而復始的循環(huán)過程唯物辯證法與形而上學的根本對立的焦點是 （D）聯(lián)系的觀點與孤立觀點的對立 B.發(fā)展的觀點與不變的觀點的對立全面的觀點與片面觀點的對立是否承認矛盾及矛盾是事物發(fā)展根本動力觀點的對立事物發(fā)展的動力和泉是（A）A.對立面之間的既同一又斗爭B.事物中的主要矛盾C.事物矛盾的主要方面 D.事物矛盾的特殊性主觀辯證法與客觀辯證法的關系是 （A）A.反映與被反映的關系 B.唯心與唯物的關系C.抽象與具體的關系 D.唯心辯證法與唯物辯證法的關系規(guī)律的客觀性是指 （C）A.客觀事物存在的客觀性 B.一切規(guī)律都同人的活動無關C.規(guī)律是不以人的意志為轉移的 D.規(guī)律是人難以認識和利用的世界是發(fā)展的觀點TOC\o"1-5"\h\z是 （C）唯物辯證法的觀點 B.唯心辯證法觀點C.辯證法觀點 D.唯物觀點唯物辯證法的本質和核心是 （B）A.因果的必然性B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.質量互變規(guī)律 D.否定之否定規(guī)律事物發(fā)展過程中的“度”是指 （C）A.事物質變的關節(jié)點 B.事物質變的臨界點C.事物保持一定質的量的限度 D.事物保持一定量的質的限度中國古代荀子說；“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種（D）A.論觀點B.唯意志論觀點C.機械唯物觀點D.樸素唯物觀點“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是 （D）主張物質和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物觀點主張思想就是物質的分泌物的庸俗唯物觀點認為世界絕對精神外化的客觀唯心觀點夸大了意識能動作用的唯心觀點從古至今人類根本對立的世界觀是 （B）A.有神論和無神論 B.唯物論和唯心論C.論和唯意志論 D.可知論和不可知論“先王以土與金木水火雜，以成百物”，這是 （B）A.神秘觀點 B.樸素唯物觀點C.唯心觀點D.庸俗唯物觀點28.隨著科學技術的發(fā)展，人類已經制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明（B）物質世界是人類創(chuàng)造的人類通過實踐將“自在之物”轉化為“為我之物”物質世界依賴于人的意識而存在人造物質可以脫離天然物質而存在辯證唯物認識論的首要的和基本的觀點是 （B）A.唯物的觀點B.實踐的觀點C.矛盾的觀點 D.普遍聯(lián)系的觀點直接經驗和間接經驗的關系是 （C）A.感性認識和理性認識的關系 B.第一性和第二性的關系認識的“”和“流”的關系D.理論和實踐的關系?把認識的客體看作是進入實踐活動的領域，并和主體發(fā)生關系的客觀事物，是（A）A.辯證唯物的觀點B.舊唯物的觀點C-唯心的觀點唯物和唯心都可以承認的觀點。法國科學家路易?巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦”。這句話強調了（B）人們對每一件事物都要細心觀察人們在認識事物時要有理性的指導人們獲得感性經驗的重要性人們要充分發(fā)揮主觀能動性客觀真理與唯物反映論是 （B）理論前提不同的問題 B.同一意義的問題C.本質和現(xiàn)象的辯證統(tǒng)一 D.形式和內容的關系真理的相對性應理解為 （D）真理和謬誤之間沒有確定的界限對同一對象不同的乃至對立的認識都是真理真理的標準是多重的 D.真理有待于深化任何真理都有自己適用的條件和范圍，這表明真理具有（A）A.相對性B.階級性 C.主觀性 D.絕對性“謬誤在一定條件下可以轉化為真理”，這是 （A）A.辯證唯物的觀點 B.一切唯物的共同觀點C-唯心的觀點 D.詭辯論的觀點37.實踐標準之所以具有不確定性，是因為 （B）每個人的實踐都不相同實踐對真理的檢驗都具有歷史局限性實踐的形式是多種多樣的D.實踐是人的有意識有目的的活動檢驗認識的真理性，就是檢驗 （A）A.主觀認識同客觀事物及其規(guī)律是否相符合主觀認識是否清晰明白主觀認識是否和黨的方針、政策相一致認識和理論是否相一致宋代陸游的詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這里是在強調（B）讀書不能獲得真知 B.實踐是認識的來C.實踐是認識發(fā)展的動力 D?實踐是檢驗真理的標準社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它（C）同社會存在發(fā)展的不同步性具有歷史的繼承性對社會存在具有能動的反作用同社會經濟的發(fā)展具有不平衡性“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家的社會”，這句話揭示了（D）生產工具是衡量生產力水平的重要尺度科學技術是第一生產力社會形態(tài)的更替有其一定的順序性物質生產的發(fā)展需要建立相應的生產關系一定社會形態(tài)的經濟基礎是（D）生產力該社會的各種生產關系政治制度和法律制度與一定生產力發(fā)展階段相適應的生產關系的總和社會形態(tài)是（B）久生產力和生產關系的統(tǒng)一同生產力發(fā)展一定階段相適應的經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體社會存在和社會意識的統(tǒng)一物質世界和精神世界的統(tǒng)一階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作突出表現(xiàn)在（C）A.生產力的發(fā)展B.生產關系的變革

C.社會形態(tài)的更替 D.科技的進步社會改革的根本目的在于（C）(C(C改變社會制度完善社會制度改變社會制度完善社會制度C.解放和發(fā)展生產力C.解放和發(fā)展生產力D.實現(xiàn)社會公平46.人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是46.人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是B.折中的觀點A-唯心的觀點B.折中的觀點C-歷史唯物的觀點。.歷史循環(huán)論的觀點47.階級實質上是一個（B）A.思想范疇B.A.思想范疇B.經濟范疇C.政治范文化范疇48.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾（BA.占人口大多數(shù)B.A.占人口大多數(shù)B.是社會生產力的體現(xiàn)者C.具有先進思想D.C.具有先進思想D.掌握歷史發(fā)展規(guī)律歷史上杰出人物的產B.純粹必然D.有的是偶然有的B.純粹必然D.有的是偶然有的偶然與必然的統(tǒng)是必然資本的本質(C)A.購買生產資料的貨幣B.購買商品的貨幣C.帶來剩余價值的價值A.購買生產資料的貨幣B.購買商品的貨幣C.帶來剩余價值的價值D.購買勞動力的貨幣區(qū)分不變資本和可變資本的依據A.它們的價值周轉方式不同B.它們在價值增殖過程中的作用不同C.它們在生產使用價值過程中的作用不同D.它們在流通中采取的形態(tài)不同根據生產資本不同部分的價值周轉方式不同，可將其劃分為（D）A.不變資本、可變資本 B.貨幣資本、商品資本C.借貸資本、銀行資本 D.固定資本、流動資本社會資本簡單再生產的基本實現(xiàn)條件是（A）A.I（v+m）=IIcB.I（v+m）+II（v+m）=II（c+v+m）C.I（c+v+m）=Ic+IIcD.I（v+m）＞IIc使用價值不同的商品可以以一定的數(shù)量比例關系相交換，是因為它們都有（A）A.價值B.效用C.交換價值 D.價格55.紡織廠的資本家購買了棉花是作為（A）A.流動資本 B.固定資本 C.可變資本 D.剩余資本56.作為商品的計算機軟件，其價值的物質承擔者是（B）A.軟件磁盤本身B.軟件的有用性C.購買軟件的貨幣D.應用軟件的計算機.在資本生產過程中，生產資料的價值（C）A.是逐漸消失的 B.能發(fā)生價值增殖借助于具體勞動轉移到新產品中去借助于抽象勞動而再生產出來.反映資本家對雇傭工人剝削程度的是（D）A.利潤率 B.利息率C.剩余價值量 D.剩余價值率相對剩余價值的獲得是（C）個別企業(yè)提高勞動生產率的結果一個生產部門提高勞動生產率的結果社會勞動生產率提高的結果個別企業(yè)勞動生產率高于部門的結果當代資本國際壟斷組織的主要形式是（C ）國際卡特爾 B.混合聯(lián)合企業(yè)級C.跨國公司 D.國際康采恩在壟斷資本的各個基本經濟特征中最根本的特征是（ C）國家壟斷同盟的形成 B.資本輸出具有重要的意義C.壟斷在經濟生活中占統(tǒng)治地位D.瓜分世界領土，形成殖民體系國家壟斷資本是（C）消除生產無政府狀態(tài)的壟斷資本資產階級國家同壟斷資本相互分離的壟斷資本資產階級國家同壟斷資本融合在一起的壟斷資本帶有社會因素的壟斷資本TOC\o"1-5"\h\z國家壟斷資本的宏觀管理和調節(jié)體現(xiàn)的是（C ）A.全體勞動人民的經濟利益 B.個別金融寡頭的經濟利益C.壟斷資產階級的整體利益 D.國有企業(yè)的經濟利益經濟全球化的實質決定了它的發(fā)展必然是（ B）A.有利于所有國家 B.有利于發(fā)達資本國家C.有利于發(fā)展中國家 D.有利于社會國家資本發(fā)展的歷史趨勢是（ D）A.計劃經濟取代市場經濟 B.市場經濟取代計劃經濟計劃經濟取代商品經濟社會公有制取代資本私有制國家壟斷資本對經濟的干預（D）從根本上解決壟斷資本國家的階級矛盾改變資本私有制的性質使資產階級和工人階級形成了利益一致沒有改變勞動者受剝削的地位二、不定項選擇題馬克思哲學產生的偉大意義在于 （AB）使哲學真正成為科學形態(tài)的世界觀的理論體系使世界無產階級有了自己的理論武器使哲學從此成為絕對真理的體系使哲學從此成為相對真理的體系馬克思對現(xiàn)代科學的指導作用表現(xiàn)為 （CD）A.幫助科學解決所不能解決的問題B.代替科學的某些作用提供正確的思維理論和研究方法排除唯心和形而上學的干擾馬克思實現(xiàn)的兩個結合和統(tǒng)一是指 （BC）A.認識與思維的結合和統(tǒng)一 B.辯證法與唯物的結合和統(tǒng)一辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的結合和統(tǒng)一世界觀和方法論的結合和統(tǒng)一馬克思哲學是科學的世界觀。這是因為 （ABC）它把科學的實踐觀作為自己的重要觀點它把唯物論和辯證法結合起來它把唯物自然觀和唯物歷史觀結合起來它把現(xiàn)代自然科學的成果匯集起來馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是 （CD）A.辯證法B.勞動價值論C.唯物史觀 D剩余價值學說?辯證唯物的物質定義對于現(xiàn)代科學發(fā)展 （ABD）A.具有世界觀的指導意義 B.具有方法論的指導意義C.提供了具體的研究方法?D.具有指明唯物方向的意義堅持運動和物質的辯證關系原理的意義在于 （ABCD）A.堅持了徹底唯物的一元論 B.反對了舊唯物形而上學論C.闡明了物質運動有其客觀規(guī)律性 D.反對了客觀唯心運動和物質的關系(AB)凡是物質都是運動著的物質B.凡是運動都是物質的運動C.凡運動非物質 D.凡物質非運動辯證唯物認為靜止是(BCDE)在任何意義上都不動 B.運動的一種特殊狀態(tài)C.運動過程中某種穩(wěn)定形式D.事物自然保持自身性質客觀規(guī)律有下列若干特點即(AD)事物的本質聯(lián)系 B.事物運動、變化和發(fā)展的暫時聯(lián)系事物運動、變化和發(fā)展的偶然聯(lián)系事物運動、變化和發(fā)展中的穩(wěn)定聯(lián)系意識對物質的依賴主要表現(xiàn)在依賴(ACD)人的大腦B.思維的發(fā)展C.人的各種感覺器官D.客觀存在12.意識能動性的具體表現(xiàn)是(ABCD)意識活動具有能動的目的性和計劃性意識活動是一個由感性認識不斷上升到理性認識的能動的過程?意識活動能反映事物的本質和規(guī)律，并能探討過去、檢測未來意識對人體的生理活動有能動的調節(jié)和控制作用實踐的基本特征表現(xiàn)為 (ACD)A.人的自覺的能動活動 B.人的有意識的理性活動C.社會的歷史的活動 D.客觀的物質的活動實踐的基本形式有(BCD)文學和藝術活動 B.生產實踐- C.處理社會關系的實踐D.科學實驗TOC\o"1-5"\h\z下列哪些說法反映了意識的能動性 （BC）不可以無根據地胡思亂想 B.審時度勢C.運籌帷幄 D.巧婦難為無米之炊下列格言或成語中，體現(xiàn)質量互變規(guī)律的有 （AD）九層之臺，起于壘土 B.有無相生，前后相隨C.月暈而風，礎潤而雨D.千里之堤，潰于蟻穴每一復雜的生物個體都是由各種不同的細胞構成的系統(tǒng)，其中每個細胞中的DNA都包含了該生物個體所有性狀的遺傳信息。由此可見 （BD）整體等于各部分的總和 B.整體具有部分所不具有的特征C.整體的所有屬性存在于部分之中 D.整體和部分是相互滲透的以下屬于具體問題具體分析”p 方法的是 （ABC）A.因地制宜 B.有的放矢C.因時制宜D.堅持原則一切辯證法都認為（BC）A.物質決定意識B.世界是變化的C.世界的變化發(fā)展是有規(guī)律的 D.物質世界的變化推動精神世界的變化“無平不坡，無往不復”表現(xiàn)了 （AB）A.關于矛盾轉化的思想 B.關于矛盾對立的思想C.關于量變質變思想 D.關于客觀規(guī)律和主觀能動性關系的思想“一切具體的事物和現(xiàn)象都是有條件的”，這個觀點是（BD）A.機械唯物的錯誤觀點 B.辯證唯物的正確觀點C.否認物質世界的無限性的錯誤觀點D.由普遍聯(lián)系觀點所得出的正確觀點下列各項體現(xiàn)矛盾特殊性的有 （AC）A.對癥下藥，量體裁衣 B.欲擒故縱，聲東擊西C.因時制宜，因地制宜D.物極必反，相反相成 23.新生事物是不可戰(zhàn)勝的理由是（ABC）新生事物里有新的結構和功能適應變化了的環(huán)境新生事物否定了舊事物中的消極因素新生事物吸取了舊事物中的合理因素新生事物在時間上是新出現(xiàn)根據主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的原理，應該（CD）堅持一點論 B.堅持均衡論C.堅持兩點論，反對一點論 D.堅持重點論，反對均衡論中國古代哲學家方以智指出：“氣凝為形，蘊發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。這句話在哲學上表達了（.BCD）A.多元論的思想 B.萬物都是物質的不同表現(xiàn)形式的思想C.樸素辯證法的思想 D.物質和運動不可分的思想唯心產生和存在的根有（ABCD ）認識論根剝削階級的偏見和利益的需要把認識的感性階段絕對化并加以夸大把認識的理性階段絕對化并加以夸大下列命題中，屬于客觀唯心哲學觀點的是（CD ）A.世界統(tǒng)一于存在 B.世界是觀念的集合C.世界是絕對觀念的異化 D.世界是上帝意志的創(chuàng)造物根據哲學基本問題第二方面的內容，下列論斷中屬于正確觀點的有（.BCD）A.唯心論都是不可知論 B.不可知論最終總要導致唯心論C.有些唯心論主張可知論 D.唯物論都是可知論感覺在認識中的地位，表現(xiàn)在它是： （CD）A.認識的來 B.唯一可靠的認識C.認識的起點認識的初級階段認識的真正任務在于 （ABCD）A.實現(xiàn)主觀和客觀的統(tǒng)一 B.取得規(guī)律性的認識C.取得真理性的認識 D.達到對事物本質的認識由理性認識向實踐飛躍的條件和途徑 （ACD）A.指導實踐的理性認識應當是正確的 B.要有明顯效果理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動從實際出發(fā)，堅持理論和實踐相結合對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調，植物學家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于是 （ABD）A.人的感覺受理性指導 B.人的認識具有能動性C.理性認識是感性認識的基礎 D.已有的認識影響感覺活動“跟著感覺走”在本質上是： （ACD）A-唯心經驗論觀點B.唯物觀點C.唯我者 D.反理性者真理具有 （ABCD）A.具體性B.全面性C.普遍性 D.客觀性割裂絕對真理和相對真理的統(tǒng)一，會導致 （ABCD）A.絕對 B.相對C.教條 D.經驗絕對真理和相對真理相互包含，是指 （ABCD）任何真理都是相對和絕對的統(tǒng)一絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來相對真理中含有絕對真理的顆粒相對真理和絕對真理沒有固定不移的界限每一個具體真理都 （ABD）是客觀事物及其規(guī)律的正確反映是相對真理和絕對真理的統(tǒng)一是包含錯誤的 D.是可能向錯誤轉化的38.絕對在真理觀上的錯誤是 （BCD）否認真理的絕對性夸大真理的絕對性，否認真理的相對性否認真理的發(fā)展 D.形而上學割裂論對同一句格言，年輕人所理解的意義，總沒有飽經風霜的老人所理解的廣泛和深刻，這一哲學觀點在認識論上說明 （ABCD）認識來于經驗認識的深刻性與知識的積累有密切關系認識的深刻性與經驗的多少在一定意義上成正比在經驗的積累中加深認識“謊言重復一千次，就會變?yōu)檎胬怼?，這是說（A）A.真理和謬誤沒有確定的界限 B.真理和謬誤有確定的界限真理在一定條件下可以轉化為謬誤謬誤在一定條件下可以轉化為真理社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為（ABCD）人它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步它與社會經濟水平之間發(fā)展上的不平衡性它的發(fā)展往往具有歷史繼承性各種社會意識形式之間的相互作用和影響馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@段話說明（ABCD）A.生產力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因B，一種新的生產關系的產生需要客觀的物質條件的成熟C.無論哪一種社會形態(tài)，當它還能夠促進生產力發(fā)展時，是不會滅亡的社會形態(tài)總是具體的.歷史的43.科學技術也是生產力，因為（ACD）它能引起勞動對象的變革，促進勞動者素質的提高它屬于上層建筑它可以提高勞動生產率它可以提高管理效率經濟基礎對上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在（AB）經濟基礎決定上層建筑的產生.變化與發(fā)展經濟基礎決定上層建筑的性質經濟基礎決定上層建筑是否具有反作用經濟基礎決定上層建筑是否包括自然科學馬克思的社會形態(tài)理論指出（AB）社會形態(tài)是具體的.歷史的社會形態(tài)是有機的統(tǒng)一整體社會形態(tài)是永恒的不變的社會形態(tài)是超社會的、超歷史的“如果資本的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大去為它安排葬禮呢？”這種觀點的錯誤在于（AB）抹煞社會規(guī)律實現(xiàn)的特點否認革命在社會質變中的作用否認歷史觀上的決定論原則否定科學是推動歷史前進的革命力量“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，這一觀點表明（AB）A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史 B-歷史不是神創(chuàng)造的C-歷史是人們任意創(chuàng)造的 。.歷史是人的思想發(fā)展史“時勢造英雄”和“英雄造時勢”（ACD）

人是兩種根本對立的觀點這兩種觀點是互相補充的前者是歷史唯物，后者是歷史唯心前者是科學歷史觀，后者是唯心史觀正確評價歷史人物的方法是（BD）B-歷史分析”pB-歷史分析”p方法C.徹底批判的革命精神C.徹底批判的革命精神階級分析”p 方法在資本條件下，社會勞動生產率的提高會導致（ACD ）B.勞動力價值上升D.B.勞動力價值上升D.相對剩余價值增加C.勞動力價值下降生產時間包括（ABCD）A.勞動時間 B.正常停工時間C.自然力對勞動對象獨立發(fā)生作用的時間D.生產資料儲備時間下列選項中，屬于貨幣支付手段的有（ ABCD）A.地租B.租金C.X資D.債務資本社會中勞動力成為商品的兩個基本條件是（BC）A.勞動者沒有人身自由 B.勞動者有人身自由C.勞動者除勞動力以外一無所有D.勞動者必須具備高水平的技能54.產業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式是（ ABC）A.貨幣資本 B.生產資本 C.商品資本 D.固定資本資本基本矛盾的主要表現(xiàn)有（AC）各個企業(yè)內部生產的有組織性與整個社會生產的無政府狀態(tài)之間的矛盾社會日益增長的需求與生產發(fā)展緩慢之間的矛盾社會生產無限擴大趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾無產階級和資產階級的矛盾影響資本周轉速度的因素有（ABCD ）A.生產時間 B.流通時間C.固定資本和流動資本的比例 D.固定資本的周轉速度資本家用于購買原材料的那部分資本屬于（AD）A.不變資本B.可變資本C.固定資本D?流動資本資本是（BCD）A.用來擴大生產規(guī)模的貨幣B.能帶來剩余價值的價值C.資本社會的生產關系D.不斷增值無休止地運動“馬克思一有機會就提醒讀者注意，決不要把他所說的剩余價值同利潤或資本的贏利相混淆”。對這句話的正確理解應是（BD）A.剩余價值與利潤無本質聯(lián)系 B.剩余價值是利潤的本質內容C.剩余價值是資本的贏利 D.利潤是剩余價值的一種具體形式國家壟斷資本的基本形式有（ABD ）A.國營企業(yè) B.國私合營企業(yè)C.國家與私人壟斷資本在國際范圍內的結合 D.國家調節(jié)經濟壟斷統(tǒng)治下競爭的特點（ABCD）A.競爭的目的是獲得高額壟斷利潤B.競爭的手段有政治上的力量競爭更為激烈、破壞性更大競爭的范圍除經濟領域外還包括政治、軍事、文化領域62.壟斷利潤是（ABD）A.憑借壟斷地位獲得的利潤 B.超過平均利潤的高額利潤C.通過資本自由轉移而形成的一種利潤 D.壟斷資本所有權在經濟上的實現(xiàn)形式63.壟斷競爭的特點（ABCD ）

A.壟斷競爭與非壟斷競爭并存A.壟斷競爭與非壟斷競爭并存B.價格競爭與非價格競爭并存C.國內競爭與國際競爭并存 D.壟斷企業(yè)與非壟斷企業(yè)的控制與反控制的競爭64.壟斷高價和壟斷低價并不否定價值規(guī)律，因為（ABCD ）壟斷價格的形成只是使價值規(guī)律改變了表現(xiàn)形式從整個社會來看，商品的價格總額和價值總額是一致的壟斷高價是把其他商品生產者的一部分利潤轉移到壟斷高價的商品上壟斷高價和壟斷低價不能完全離開商品的價值經濟全球化的表現(xiàn)主要包括（ABCD ）A.金融全球化 B.企業(yè)經營的全球化C.生產全球化 D.貿易全球化資本為社會所代替的歷史必然性表現(xiàn)在（ABCD ）資本的內在矛盾決定了資本必然被社會所代替資本積累推動資本最終否定資本自身國家壟斷資本為向社會過渡準備了條件資本生產關系的調整促進了生產力的發(fā)展三、辨析題馬克思是19世紀的產物,現(xiàn)在是21世紀了，馬克思已經過時了。參考答案：這是一種錯誤理解。它不是過時，而是過于超前，在生產力如此低下，生活水平如此不均的現(xiàn)在，自然暫時難以被大眾理解徹底接受。馬克思的實現(xiàn)，必須是在物質文明極端發(fā)達的時代。指導中國社會建設的理論基礎是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思。參考答案：這一說法不準確。作為中國共產黨和社會事業(yè)指導思想的馬克思，是從廣義上理解的馬克思。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思的基本理論.基本觀點.基本方法，也包括經列寧對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思，即中國化的馬克思。因為只有用發(fā)展了的理論才能指導發(fā)展了的實踐。物質就是看得見、摸得著、實實在在的東西。參考答案：該論斷是錯誤的。辯證唯物認為物質的唯一特性是它的客觀實在性，獨立于人的意識而存在的一切事物和現(xiàn)象都是物質的?！翱陀^實在性”概括了各種物質形態(tài)的共同特性，它在具體的物質形態(tài)基礎上發(fā)展而來。辯證唯物的這一科學的物質觀既是高度的科學抽象，又具有豐富的具體內容，是抽象和具體的統(tǒng)一。把物質看作是“看得見、摸得著、實實在在的東西”，其錯誤在于沒有正確的把握物質的“客觀實在性”這個特性?？吹靡姟⒚弥奈镔|只是物質世界的一部分，有的物質如電場、磁場、引力場等雖然我們看不見、摸不著，但它們仍是客觀存在的物質。?物質的唯一特性在于它是實物，物質的唯一特性是實物。參考答案：辯證唯物認為物質的唯一特性在于它的客觀實在性，客觀實在性是一切物質共有的特性，實物并不是一切物質都具有的特性，該論斷把物質的唯一特性歸結為實物，未能把物質概念上升到哲學高度，仍然局限于具體的物質形態(tài)，因此，混淆了哲學范疇的物質概念與具體物質形態(tài)的區(qū)別。人們在做任何工作之前，總是先有想法，然后才有成果，可見思維是第一性的。參考答案：辯證唯物認為，物質是第一性的，意識是第二性的，客觀存在決定主觀意識。意識是對客觀世界的反映，它本身也不是完全被動的，人的意識對客觀世界具有能動作用。人們在做任何工作之前，先有一定的計劃、想法，是意識主觀能動性的表現(xiàn)，它使人們改造客觀物質世界的活動具有自覺性，從而避免盲目。人們的計劃、想法也不是憑空產生的。意識能動作用的大小受客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的制約，客觀物質條件是前提，因此，把思維看成是第一性的觀點是錯誤的?！叭魏我话愣际莻€別的（一部分，或一方面，或本質）”。參考答案：這個論斷正確地表述了一般和個別的關系。一般與個別是既對立又統(tǒng)一的。二者的對立表現(xiàn)在：一般是指事物矛盾的普遍性，事物矛盾的普遍性是無條件的絕對的；個別是指事物矛盾的特殊性，事物矛盾的特殊性是有條件的相對的。二者的統(tǒng)一表現(xiàn)在：一般存在于個別之中，沒有個別就沒有一般；個別也不能脫離一般而存在，因為一般包含了個別的一部分、或一方面、或本質。由此可以看出這個論斷是符合唯物辯證法的。人的衰老是個逐漸的過程，因此一個人從幼年到老年僅僅是一個量變的過程。參考答案：人的衰老的確是一個漸變的過程，也就是說，一個人從幼年到老年總的說來是處在量變過程中。但與任何事物一樣，在總的量變過程中常常包含部分的或階段性的質變，這是由量變質變相互滲透所引起的。就一個人幼年到老年而言，很難說發(fā)生了什么根本性質的變化，他還是他。但不可否認，在這整個漸變即量變過程出現(xiàn)了階段性的質變，如由幼年到成年，由成年到中年，再由中年到老年，從一個階段到另一個階段都是質的變化。這就是說，事物發(fā)展的根本矛盾及根本矛盾所規(guī)定的過程的本質雖沒有改變，但是隨著根本矛盾的發(fā)展和激化以及被根本矛盾所規(guī)定的大小矛盾的變化，事物個別特性或方面發(fā)生了變化，從而使得事物在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了許多階段性。上述論斷看到了人的衰老是一個漸變的過程，但不懂得在總的量變過程中會發(fā)生階段性質變，把人從幼年到老年僅看成只有量的變化，這種觀點割裂了量變質變相互滲透的關系，因而是錯誤的。哲學和具體科學的關系是整體和部分的關系。參考答案：這是對哲學與具體科學關系的一種錯誤理解。哲學和具體科學是一般與個別的關系，也就是普遍和特殊的關系。所謂一般與個別的關系，一方面是說具體科學是哲學的基礎，哲學是對具體科學的概括。具體科學和哲學都是以客觀物質世界為對象的，但前者研究的是物質世界某一特定領域或某一特定層次的本質和規(guī)律；而哲學則是研究整個世界最一般的本質和規(guī)律，這種最一般的本質和規(guī)律要以具體科學提供的具體材料為基礎，是從