人教版高中語(yǔ)文選修“先秦諸子選讀”第二單元《〈孟子〉選讀》測(cè)試題

第第頁(yè)A.有寒疾，不可以風(fēng)風(fēng)：吹風(fēng)，受風(fēng)B.鄉(xiāng)黨莫如齒齒：痛恨C.今天下地丑德齊丑：相等D.吾何慊乎哉慊：不足，少【解析】B項(xiàng)，齒：年齡?！敬鸢浮緽TOC\o"1-5"\h\z7．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()’①不得已而之景丑氏宿焉AJ??②猶且從師而問(wèn)焉［①請(qǐng)必?zé)o歸，而造于朝B4-?②吾嘗終日而思矣［①未見所以敬王也C4--?②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也J??［①豈謂是與D4?②吾王庶幾無(wú)疾病與【解析】A項(xiàng)，①兼詞，②代詞；B項(xiàng)，①表順承，②表修飾；C項(xiàng)，①所用，②表原因；D項(xiàng)，通“歟”?！敬鸢浮緿TOC\o"1-5"\h\z8．下列六句話編為四組，全都能表明孟子的治國(guó)主張的一項(xiàng)是()①父召，無(wú)諾；君命召，不俟駕②輔世長(zhǎng)民莫如德③欲有謀焉，則就之④彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾義⑤好臣其所教，而不好臣其所受教⑥焉而后臣之，故不勞而王①②③B.②③⑥C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑤【解析】①是景子的言論，⑤說(shuō)的是當(dāng)今的君王的普遍行為。【答案】B9.下列對(duì)文章的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()本文的標(biāo)題是“孟子將朝王”，它與孟子的《寡人之于國(guó)也》一樣，均是以首句做標(biāo)題?！懊献訉⒊酢币彩切形牡木€索。在景子看來(lái)，禮不僅是人安身立命的關(guān)鍵，也是治理國(guó)家的一種手段。本文的可讀性強(qiáng)，在于孟子采用了一波三折、層層推進(jìn)的說(shuō)理方法，且融敘事與說(shuō)理為一體。孟子認(rèn)為國(guó)君不能因?yàn)樽约旱牡匚桓呔洼p慢臣子的年齡和道德，即不能“有其一，以慢其二”?！窘馕觥緽項(xiàng)，“是治理國(guó)家的一種手段”在文中沒有言及。【答案】B10．把文言材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其心曰‘是何足與言仁義也'云爾，則不敬莫大乎是。譯文：（2）輔世長(zhǎng)民莫如德。譯文：（3）故湯之于伊尹，焉而后臣之，故不勞而王。譯文：【答案】（1）（只是）他們心里在想：‘這個(gè)君王哪值得同他去談仁義！'那么，（對(duì)齊王的）不恭敬沒有比這更大的了。（2）輔助君主、管理百姓，沒有比道德更尊貴的。（3）所以湯王對(duì)于伊尹，（首先是）向他學(xué)習(xí)，然后才把他當(dāng)作臣子，所以不費(fèi)力氣就統(tǒng)一了天下?！緟⒖甲g文】孟子正要去朝見齊王，齊王派人說(shuō)：“我本該看望您的，但是有畏寒的病，不能吹風(fēng)。明天早晨，我將臨朝聽政，不知（您是否肯）讓我見見您嗎？”孟子回話道：“我不幸生了病，不能到朝廷上去?！钡诙?，孟子出門到東郭氏家去吊喪，公孫丑說(shuō)：“昨天推說(shuō)有病，今日卻去吊喪，也許不合適吧？”孟子說(shuō)：“昨天有疾，今天好了，怎么不能去吊喪？”齊王派人詢問(wèn)病情，醫(yī)生也來(lái)了。孟仲子應(yīng)付人說(shuō)：“昨天有王的召令，他不巧有點(diǎn)小病，不能到朝廷去。今天病好了點(diǎn)，急匆匆趕赴朝廷去了，不知道現(xiàn)在到了沒有？”孟仲子隨即派了幾個(gè)人到路上去攔截孟子，告訴他：“請(qǐng)您一定不要回家，趕快到朝廷去！”孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。景子說(shuō)：“在家有父子，在外有君臣，這是人世間最重大的倫理關(guān)系。父子關(guān)系以慈愛為主，君臣關(guān)系以恭敬為主。我看到了齊王對(duì)您敬重，卻沒看到您怎么敬重齊王?！泵献诱f(shuō)：“咳！這是什么話！齊國(guó)人沒有一個(gè)拿仁義的道理去說(shuō)給齊王聽的，難道是認(rèn)為仁義不好嗎？（只是）他們心里在想：‘這個(gè)君王哪值得同他去談仁義！'那么，（對(duì)齊王的）不恭敬沒有比這更大的了。至于我，不是堯、舜之道，不敢在齊王面前陳述，所以齊國(guó)人沒有一個(gè)像我這樣敬重齊王的?！本白诱f(shuō)：“不，不是說(shuō)的這個(gè)。禮的規(guī)定說(shuō)：‘父親召喚，兒子不能用‘諾'應(yīng)答，（而要恭敬地用‘唯'應(yīng)答）；君王宣召，臣子不等車子駕好就動(dòng)身。'您本準(zhǔn)備去朝見，聽了君王的召令卻不去了，這恐怕與禮的規(guī)定不大符合吧。”孟子說(shuō)：“難道能這么說(shuō)嗎？曾子說(shuō)過(guò)：‘晉國(guó)、楚國(guó)的財(cái)富，沒法比得上，不過(guò)，它們憑借財(cái)富，我憑借我的仁德；它們憑借爵位，我憑借我的道義，我欠缺什么呢？'難道這話沒有道理而曾子隨便說(shuō)說(shuō)的嗎？這或許是另有一種道理。天下普遍看重的東西有三樣：爵位、年紀(jì)、道德。在朝廷里沒有比爵位更尊貴的，在鄉(xiāng)里沒有比年齡更尊貴的，輔助君主、管理百姓沒有比道德更尊貴的。（他）哪能有了其中一種（爵位）而輕視另兩種（年齡、道德）呢？所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見的臣子。要有事情商議，那就（親自）前去請(qǐng)教。如果他不像這樣（誠(chéng)心實(shí)意）地崇尚道德、喜愛仁義，就不值得同他一起干事。所以湯王對(duì)于伊尹，（首先是）向他學(xué)習(xí)，然后才把他當(dāng)作臣子，所以不費(fèi)力氣就統(tǒng)一了天下；桓公對(duì)于管仲，（首先也是）向他學(xué)習(xí)，然后才把他當(dāng)作臣子，所以不費(fèi)力氣就稱霸諸侯。現(xiàn)在天下（大的諸侯國(guó)）土地相等，德行相似，誰(shuí)也超不過(guò)誰(shuí)。（之所以如此）沒有別的原因，是因?yàn)椋ň鳎┫矚g任用聽從他們使喚的人做臣，而不喜歡任用教導(dǎo)他們的人做臣。湯王對(duì)于伊尹，桓公對(duì)于管仲，就不敢隨意召見。管仲尚且不能隨意召見，何況不愿做管仲的人呢？”三、語(yǔ)言表達(dá)11.（2019?浙江高考）閱讀下面的材料，完成（1）?（2）題。知言者，盡心知性，于凡天下之言，無(wú)不有以究極其理，而識(shí)其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。氣，即所謂體之充者。本自浩然，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復(fù)其初也。蓋惟知言，則有以明夫道義，而于天下之事無(wú)所疑：養(yǎng)氣，則有以配夫道義，而妖下之事無(wú)所懼，此其所以當(dāng)大任而不動(dòng)心也。（選自朱熹《四書章句集注?孟子集注》）（1）根據(jù)材料可以判斷，朱熹這段話是對(duì)《孟子》中“我知言，我善養(yǎng)吾”一句的注釋。【解析】本題以填空的形式考查默寫常見的名句名篇的能力。材料選自朱熹的《四書章句集注?孟子集注》由此可知，材料中的內(nèi)容都是對(duì)《孟子》的注釋。題目又明確問(wèn)"朱熹這段話是對(duì)《孟子》中'我知……'一句的注釋”其實(shí)即便沒有這樣的語(yǔ)境，考生對(duì)“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”這句話也是十分熟悉的。難度不大?！敬鸢浮亢迫恢畾猓?）從畫線句中概括“知言”和“養(yǎng)氣”的功能?！窘馕觥勘绢}考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。歸納和概括要建立在讀懂文本的基礎(chǔ)上，概括準(zhǔn)確、全面，需要結(jié)合上下文，還需要結(jié)合孟子的話來(lái)理解?！敬鸢浮竣僦?，能明道義，于事無(wú)疑。②養(yǎng)氣，能配道義，于事無(wú)懼。四、課內(nèi)閱讀閱讀課文“孟子曰：舜發(fā)于……死于安樂(lè)也”，完成12?14題。12．下列各項(xiàng)句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()入則無(wú)法家拂士人恒過(guò)，然后能改所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能然后知生于憂患【解析】A項(xiàng)，法家：古義，守法不阿的大臣；今義，指先秦時(shí)期的一個(gè)思想流派。B項(xiàng)，然后：古義，這樣以后；今義，連詞，用在后一句中。C項(xiàng)，所以：古義，用……的方法來(lái)；今義：表因果關(guān)系的連詞。D項(xiàng)，古今義都是指憂慮禍患。【答案】D13．選文中孟子主要講了兩方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是；得出的結(jié)論是“生于憂患而死于安樂(lè)”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是?！敬鸢浮恐卫韲?guó)家憂患可以使人和國(guó)家生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人和國(guó)