初中文言文閱讀訓(xùn)練（40題）-含答案

初中文言文閱讀訓(xùn)練（40題）1．★★★君子①志道②孟子③曰：孔子登東山④而小魯⑤，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科⑥不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。選自（戰(zhàn)國(guó)）孟軻《孟子》〔注釋〕①君子：古指品德高尚的人。②志道：立志于大道。③孟子：（約公元前372—前289）名軻，自子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國(guó)古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”?！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。④東山：即蒙山。⑤魯：古代諸侯小國(guó)魯國(guó)。⑥科：溝坎。

〔文言知識(shí)〕

說“于”：“于”是介詞，和它的賓語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。上文如“觀于海者難為水”、“游于圣人之門者難為言”，解釋為“看見過大海的人，很難再被水吸引。”“在圣人門下游學(xué)的人，很難再被其他的言論所動(dòng)?！庇秩?《史記·孫子吳起列傳》“龐涓死于此樹之下”意為“龐涓死在這棵樹的下面”?！菜伎寂c練習(xí)〕1、

解釋：①登

②小

③為

④故

⑤瀾

⑥明

⑦容光

⑧盈

⑨行

2、翻譯：君子之志于道也，不成章不達(dá)。

3、本文告訴我們的道理是：

。2、★晉人伐刑①（xíng）晉人伐刑，齊桓公將救之。鮑叔②曰：“太蚤。刑不亡，晉不敝；晉不敝，齊不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晉△，齊實(shí)利。待刑亡而復(fù)存之，其名實(shí)美?！被腹烁ゾ?。選自（戰(zhàn)國(guó)）韓非《韓非子》〔注釋〕①刑:指古代諸侯刑國(guó)。②鮑叔：即鮑叔牙。春秋五霸之一齊桓公信任的大臣。〔文言知識(shí)〕釋“使動(dòng)”：

使動(dòng)用法一般翻譯成“使……”、“讓……”；如，上文中“敝晉”的意思為“使晉國(guó)衰敗”。又如，朱熹的《熟讀精思》中“正身體”意為“使身體端正”；孟子的《生于憂患，死于安樂》中“苦其心志，勞其筋骨”意為“使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨受到勞累?！薄菜伎寂c練習(xí)〕1、

解釋：①伐

②蚤

③亡

④敝

⑤重

⑥利

2、翻譯：①

且夫持危之功，不如存亡之德大。

②

待刑亡而復(fù)存之，其名實(shí)美。

3、鮑叔勸齊桓公晚救刑國(guó)的理由是（用自己的話來表述）：

3．★以身作則，心平氣和父兄有善行①，子弟學(xué)之或②不肖；父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率之，無庸徒事言詞也③。君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容；可知君子處小人，必平其氣以待人，不可稍形激切也。選自（清）王永彬《圍爐夜話》〔注釋〕①善行：好的行為；惡行，指的是不好的行為。②或：語(yǔ)氣詞，用在否定句中加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。③無庸徒事言詞也：不能僅僅是說空話。〔文學(xué)常識(shí)〕《圍爐夜話》：以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠效和勤儉等十個(gè)方面，揭示“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”?！菜伎寂c練習(xí)〕1、

解釋：①肖

②教

③正

④率

⑤形

⑥激切

2、翻譯：君子有過行，小人嫉之不能容。

3、“以身作則”在文中的指的是（用文中的話回答）

；告戒作父兄的要

。4、文中告戒人們，君子與小人相處，一定要

（用文中的話回答），也就是要君子

。4．★王維寧嗜（shì）酒儀真①王維寧，善詩(shī)賦，草書②尤精絕。家資巨萬(wàn)，性豪侈，嗜酒，每日宴客，續(xù)至者常增數(shù)席。人或勸其后計(jì)，王曰：“丈夫在世當(dāng)用財(cái)，豈△為財(cái)用！”及業(yè)盡，不能自存，猶好酒不已。人又勸其耕硯可以自給，曰：“吾學(xué)書豈△為口耶？”一日，無酒不能耐，出步江上，見落日射水粼粼，大喜曰：“此中有佳處，龍宮貝闕③，或可樂吾也?！彼燔S入，死焉。選自（明）曹臣編《舌華錄》〔注釋〕①儀真：古地名。②草書：是書法藝術(shù)一種。草書與其他書體不同，筆畫常化斷為連，或似斷實(shí)連，又多參差、錯(cuò)落、鉤環(huán)盤繞，枯濕雜出。

③龍宮貝闕：龍宮的珍奇宮殿?！参难灾R(shí)〕說“豈”。在古文中表反問語(yǔ)氣的副詞，意思為“難道、怎么、哪里”；也表揣測(cè)、商量、詢問的語(yǔ)氣，意為“大概、也許、是否”。如，文中“豈為財(cái)用”、“豈為口耶”意為“怎么能被財(cái)富所驅(qū)使”、“難道是為了糊口嗎”。〔思考與練習(xí)〕1、

解釋：①善

②資

③嗜

④至

⑤或

⑥及

⑦已

⑧步

⑨樂

2、翻譯：人又勸其耕硯可以自給。

3、本短文中王維寧的性格特點(diǎn)是（用文中的話回答）：

；從他最后的結(jié)局，告訴我們

。5．★★裴（péi）略自贊①

溫彥博②為吏部侍郎△，有選人③裴略被放，乃自贊于彥博，稱解白嘲④。彥博即令嘲廳前叢竹，略曰：“竹，冬月不肯凋，夏月不肯熱，肚皮不能容國(guó)士，皮外何勞生枝節(jié)。”又令嘲屏墻，略曰：“高下八九尺，東西六七步，突兀當(dāng)廳坐，幾許遮賢路。”彥博曰：“此語(yǔ)似傷博?！甭栽唬骸凹窗夤?，何止傷膊！”博慚而與官。選自（明）曹臣編《舌華錄》〔注釋〕①自贊：自我推薦。②溫彥博：人名。③選人：候補(bǔ)官員。④稱解白嘲：聲稱自己善于嘲諷?！参膶W(xué)常識(shí)〕

“吏部侍郎”及其他。古代官職的一種稱呼，從隋代開始設(shè)六部代替九卿的職權(quán)，吏部是六部之一，是掌管官吏的考績(jī)、任免、升降、調(diào)動(dòng)的官員，各部的首長(zhǎng)稱尚書，副首長(zhǎng)稱侍郎。部下設(shè)司，各司之長(zhǎng)稱郎中，副者稱員外郎?！菜伎寂c練習(xí)〕1、

解釋：①為

②放

③令

④凋

⑤遮

⑥慚

⑦與

2、翻譯：①肚皮不能容國(guó)士，皮外何勞生枝節(jié)。

②即扳公肋，何止傷膊！

3、溫彥博“慚而與”裴略官職的原因是

6．★白云山岳皆文章觀朱霞①，悟其明麗；觀白云，悟其卷舒；觀山岳，悟得靈奇；觀河海，悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也。對(duì)綠竹得其虛心；對(duì)黃華②得其晚節(jié)；對(duì)松柏得其本性；對(duì)芝蘭得其幽芳，則游覽處皆師友也。選自（清）王永彬《圍爐夜話》〔注釋〕①朱霞：美麗燦爛的彩霞。②黃華：飄香的菊花?！参膶W(xué)常識(shí)〕一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。清末民國(guó)初大學(xué)問家王國(guó)維在《人間詞話》中說：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),一切情語(yǔ)皆景語(yǔ)?！比祟惻c大自然是相通的，大自然給人以無盡的樂趣，也激起人們無限的情感。如上文所述：早晨的太陽(yáng)光芒四射，人們從燦爛的朝霞中感受到青春的勃勃生機(jī)；天上的白云舒卷，又使人感受到奇妙云海的變幻莫測(cè)。〔思考與練習(xí)〕1、

解釋：①悟

②明麗

③靈奇

④浩瀚

⑤皆

⑥虛心

⑦晚節(jié)

⑧本性

2、翻譯：①觀白云，悟其卷舒。

②則游覽處皆師友也。

3、“俯仰間皆文章也”實(shí)指

，本短文告訴我們

。7．★★有度(dù)①（節(jié)選）國(guó)無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。荊（jīng）莊王②并國(guó)二十六，開地三千里；莊王之氓（méng）社稷△也，而荊以亡。齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！選自（戰(zhàn)國(guó)）韓非《韓非子》〔注釋〕①有度：指國(guó)家更有法度的意思。②荊莊王：即楚莊王〔文學(xué)常識(shí)〕社稷。古代帝王諸侯所祭的土神和谷神，代表封建統(tǒng)治者掌握的最高權(quán)力。后來就用“社稷”代稱國(guó)家。現(xiàn)有成語(yǔ)“宗廟社稷”，出自《周易·震》：“出，可以守宗廟社稷，以為祭主也。”〔思考與練習(xí)〕1、

解釋：①奉

②并

③氓

④啟

⑤釋

⑥私

⑦負(fù)

⑧甚

2、翻譯：①國(guó)無常強(qiáng)，無常弱。

②其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。

3、本文著重闡述了

的重要性，強(qiáng)調(diào)了

。8．★說（shuì）林△上（節(jié)選）管仲、隰（xí）朋①?gòu)幕腹ス轮瘼?，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰。蟻壤（rǎng）寸而有水?！蹦司虻?，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？選自（戰(zhàn)國(guó)）韓非《韓非子》〔注釋〕①管仲：春秋時(shí)齊國(guó)齊桓公的大臣，曾輔助齊桓公成為春秋五霸之一；隰（xí）朋：春秋時(shí)齊桓公的一位有德才的大臣。②孤竹：古代諸侯小國(guó)。〔文學(xué)常識(shí)〕說林：用話勸說使人聽從自己的意見之典型實(shí)例匯聚如林。《說林》所匯集共有七十一則實(shí)例，分上下兩篇，內(nèi)容都是就侯國(guó)內(nèi)政外交方面而說服人家接受自己意見的例子。這是韓非為論述其問題準(zhǔn)備的事實(shí)論據(jù)，多采用歷史傳說或寓言故事，是《韓非子》寓言的一部分?！菜伎寂c練習(xí)〕1、

解釋：①?gòu)?/p>

②反

③迷惑

④行

⑤居

⑥陽(yáng)

⑦陰

⑧壤

⑨圣

2、翻譯：今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？

3、根據(jù)短文內(nèi)容，請(qǐng)寫出一個(gè)成語(yǔ)

，其含義是：

。9．★★知度①明君者，非遍見萬(wàn)物也，明于人主之所執(zhí)也。有術(shù)之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事②省而國(guó)治也。明于人主之所執(zhí)，故權(quán)專而奸止。奸止則說者不來，而情諭③矣；情者不飾，而事實(shí)見△矣。此謂之至治。選自（戰(zhàn)國(guó)）呂不韋《呂氏春秋》〔注釋〕①知度：要懂得做國(guó)君之道。此篇是尹文學(xué)派的學(xué)說。②故事：是兩個(gè)詞，故：所以；事：事情。③諭：使人知道?！参难灾R(shí)〕通假字。古人在造字的時(shí)候，造出一個(gè)字，表達(dá)一個(gè)意思，可是該用哪個(gè)字表示某個(gè)意思呢？有時(shí)候是有一定規(guī)律的，但是有一些字還在形成當(dāng)中，沒有一定規(guī)律，可能用這個(gè)字表示某個(gè)意思，也可能使用一個(gè)同音字表示那個(gè)意思，這個(gè)同音字就是“通假字”，通假字所代替的那個(gè)字就叫做“本字”。例如“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》），“惠”就成了“慧”的通假字，意為聰明。上文“而事實(shí)見矣”中的“見”即為“現(xiàn)”，意為顯露的意思。又，“無”可寫成“亡”；“志”可寫成“識(shí)”；“背”可寫成“倍”；“弼”可寫成“拂”；“何”可寫成“曷”；“悅”可寫成“說”；“叛”可寫成“畔”，等等〔思考與練習(xí)〕1、

解釋：①明

②執(zhí)

③行

④省

⑤治

⑥說

⑦飾

⑧至

2、翻譯：明于人主之所執(zhí)，故權(quán)專而奸止。

3、本短文告戒國(guó)君要

。10．★★★至樂①（節(jié)選）天下有至樂無有哉？有可以活身者②無有哉？今奚（xī）為奚據(jù)？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲③也；所下者，貧賤大惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得聲音；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉。選自（戰(zhàn)國(guó)）莊周《莊子》〔注釋〕①至樂：就是極大的快樂?！爸翗贰币晃?，主要是討論什么是人生最大的快樂與人生在世應(yīng)以什么樣的態(tài)度來對(duì)待生和死的問題。②活身者：存活身形的方法。③美服好色音聲：華麗的服飾、絢麗的色彩、悅耳的聲音。④貧賤大惡也：是貧窮、卑賤、夭折、惡名。〔文言知識(shí)〕說“奚”。

“奚”可作疑問代詞或疑問副詞，意思是“什么、哪里或?yàn)槭裁础薄Ｈ?，上文中“奚避奚處？”解釋為“人們要回避什么又留意什么？”。又如，《商君書·外?nèi)》：“奚謂輕法？”意思為“為什么輕視法度呢？”除此之外，“奚”還可作名詞用，一種解釋為“奴役、奴仆”，另一種是指東胡種族名?！菜伎寂c練習(xí)〕1、

解釋：①a、今奚為奚據(jù)（

）b、其為形也亦愚哉（

）②就

③去

④樂

⑤惡

⑥厚

⑦下

⑧苦

⑨形

⑩愚

2、翻譯：①

夫天下之所尊者，富貴壽善也

②

若不得者，則大憂以懼。

3、讀了上文，你認(rèn)為莊子的至樂是

。11．荀巨伯以德退敵荀巨伯①遠(yuǎn)看友人疾，值胡②賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，?、哿x以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命”。賊相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國(guó)。”遂班軍④而還，一郡并獲全。

選自南朝·宋

劉義慶《世說新語(yǔ)》[注釋]①荀巨伯：漢桓帝時(shí)許州（今河南省許昌市）人，生卒不詳。②胡：我國(guó)古代對(duì)北方少數(shù)民族的蔑稱。③?。簹?。④班軍：退兵，軍隊(duì)出征回來。[文言知識(shí)]釋“賊”?！百\”一詞多義，從感情色彩來看，均為貶義。它除了解釋為“強(qiáng)盜”外，還可解釋為“暗殺”（宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。）、“殘忍”（端王為人賊戾）、“敵人”（夷吾與召忽，吾賊也）等等。[思考與練習(xí)]1．解釋①值

②語(yǔ)

③去

④一

⑤義

2．翻譯：①荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾

②吾輩無義之人，而入有義之國(guó)

3．“一郡盡空”的意思是

，它在文中的作用是

。

12．顏氏家訓(xùn)不屈二姓，夷、齊之節(jié)也①；何事非君，伊、箕之義也②。自春秋以來，家有奔亡，國(guó)有吞滅，君臣固無常分③矣。然而君子之交絕無惡聲，一旦屈膝而事人，豈以存亡而改慮？陳孔章居袁裁書，則呼操為豺狼；在魏制檄，則目紹為蛇虺。在時(shí)君所命，不得自專④，然亦文人之巨患也，當(dāng)務(wù)從容消息⑤之。

選自北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》[注釋]①二姓：指改朝換代中的前后兩個(gè)王朝。因王朝更迭，多發(fā)生在兩個(gè)不同的姓氏之間。上文中的伯夷和叔齊為商朝孤竹君的兩個(gè)兒子。父親死后，兩人爭(zhēng)讓王位，。紂王亂，二人奔周，周武王滅商后，兩人以歸順周朝為恥，不食周粟，隱居到首陽(yáng)山，后餓死山中。②伊：即伊尹。曾佐湯滅桀，封為宰相。湯死后，擁立湯的長(zhǎng)孫太甲為商王，但太甲暴虐無道。伊把他放逐到桐宮，直到他改邪歸正后，才迎回交還了政權(quán)。箕：商紂王的叔父。紂王暴虐，箕子進(jìn)諫不聽，又不愿彰君之惡而取悅于民，于是披發(fā)裝瘋為奴。后為周武王陳述了九條治國(guó)大法。③分：名分，職位。④自專：自己作主

⑤消息：斟酌[文化常識(shí)]話說“家”“國(guó)”。古代漢語(yǔ)中，“家”和“國(guó)”不能等同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“國(guó)家”一詞。奴隸社會(huì)中，諸侯統(tǒng)治的地方叫“國(guó)”，俗稱“諸侯國(guó)”，而大夫統(tǒng)治的地方叫“家”。[思考與練習(xí)]解釋：①事

②固

③絕

④書

⑤目

2．翻譯：①不屈二姓，夷、齊之節(jié)也

②君子之交絕無惡聲

3．上文中的“陳孔章”是小說

《》中的人物。他思想性格上的最大特點(diǎn)是

。

13．高帝求賢詔蓋聞王者莫高于周文，伯①者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)！今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長(zhǎng)久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌②下③相國(guó)，相國(guó)酂侯下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守，其有意④稱⑤明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國(guó)府，署行、義⑥、年。有而弗言，覺免。年老癃⑦病，勿遣。

選自漢·班固《漢書》[注釋]①伯：通“霸”，諸侯的盟主。②昌：指御史大夫周昌

③下：向下傳達(dá)。④意：思想。⑤稱：符合

⑥行：行為，作為。義：通“儀”，相貌。⑦癃（láng）：駝背。[文言知識(shí)]釋“士奚由進(jìn)！”。文言文中，疑問句和否定句中的代詞經(jīng)常會(huì)前置，如《岳陽(yáng)樓記》中，“吾誰(shuí)與歸？”；又如《種樹郭橐駝傳》中，“故不我若也。”按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序，應(yīng)該是“士由奚進(jìn)！”，即“賢士們從哪里去進(jìn)仕做官呢！”。[思考與練習(xí)]解釋：①特

②尊顯

③詣

④覺

2．翻譯：①皆待賢人而成名

②賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎

3．“必身勸”中的“身”的意思是

，它和成語(yǔ)

中的“身”同義。

14．蔡洪赴洛蔡洪①赴洛，洛中人問曰：“幕府②初開，群公辟命，求英奇于仄陋③，采賢俊于巖穴。君吳、楚之士，亡國(guó)之余，有何異才而應(yīng)斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處④。昔武王伐紂，遷頑民⑤于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”

選自南朝·宋

劉義慶《世說新語(yǔ)》[注釋]①蔡洪：晉吳郡人。②幕府：官署衙門

③仄陋：平民陋室

④常處：固定的地方。⑤頑民：刁頑之民。[文化常識(shí)]話說“清談與中古辯風(fēng)”。先秦時(shí)代的名家與縱橫家開啟了中古士人辯論的先河。西晉時(shí)代，清談之風(fēng)已經(jīng)大暢于士林，兩晉時(shí)代縱橫家的影響主要表現(xiàn)在清談的言語(yǔ)功夫上，他們受名家影響，論辯極具邏輯性。能言善辯是清談名士必須具備的一種修養(yǎng)和功夫。[思考與練習(xí)]解釋：①異

②盈

③璧

④邑

2．翻譯：①圣賢所出，何必常處

②得無諸君是其苗裔乎？

3．文中蔡洪先

，隨后又

，再

。其咄咄逼人的聲勢(shì)，體現(xiàn)了縱橫家的氣派。

15．送楊寘序（節(jié)選）夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮①，細(xì)者為羽②。操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜至也；如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍③之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇④孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動(dòng)人必深，而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語(yǔ)、孔子之文章、《易》之憂患、《詩(shī)》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

選自宋·歐陽(yáng)修《送楊寘序》[注釋]①宮：是最低音。②羽：是最高音。

③雍雍：鳥和鳴聲。④伯奇：周宣王大臣尹吉甫的兒子，為父親所猜忌，投河自盡。[文化常識(shí)]話說“序”?！靶颉笔枪糯Ｓ玫囊环N文體，又稱贈(zèng)序，相當(dāng)于臨別贈(zèng)言的文體。如韓愈的《送孟東野序》，柳宗元的《送薛存義序》等等。此文便是歐陽(yáng)修用來給即將遠(yuǎn)行福建省南平縣的楊寘送行的。[思考與練習(xí)]解釋：①為

②至

③作

④道

2．翻譯：①夫琴之為技小矣

②急者凄然以促，緩者舒然以和

3．文中運(yùn)用

修辭，對(duì)琴聲進(jìn)行了生動(dòng)的描摹，其中如“崩崖裂石，高山出

泉，風(fēng)雨夜至”的是“

”之聲，而如“怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍③之相鳴”的是“

”之聲。

16．淳于髡使趙威王八年，楚大發(fā)兵加齊。齊王使淳于髡①之趙請(qǐng)救兵，赍②金百斤，車馬十駟③。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道旁有禳田者④，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶⑤滿篝，污邪⑥滿車，五谷蕃熟，穰穰滿家?！家娖渌终擢M而所欲者奢，故笑之。”于是齊威王乃益赍黃金千鎰，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬(wàn)，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。

選自西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》[注釋]①淳于髡：復(fù)姓淳于。②赍（jī）：以禮物送人③駟：駕同一車的四匹馬。

④禳田者：向天乞求豐收的人。⑤甌窶：狹小的高地。⑥污邪：水洼地。[文言知識(shí)]形容詞的意動(dòng)用法。在古代漢語(yǔ)中，當(dāng)形容詞后面跟上賓語(yǔ)時(shí)，它就被活用為了動(dòng)詞：意動(dòng)和使動(dòng)。意動(dòng)表示對(duì)賓語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，可以用“以xx為xx”的語(yǔ)言形式去理解，可用“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式語(yǔ)譯，如：“先生少之乎？”的意思是“先生認(rèn)為少嗎？”。[思考與練習(xí)]解釋：①之

②絕

③益

2．翻譯：①笑豈有說乎？

②臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。

淳于髡向齊威王講述了一個(gè)故事，意在告訴他

。

17．一舉而三役濟(jì)祥符①中，禁②火。時(shí)丁晉公③主營(yíng)復(fù)宮室，患取土遠(yuǎn)，公乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥粒蝗战猿删迚q。乃決④汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運(yùn)雜材，盡自塹中入至宮門。事畢，卻以斥棄瓦礫灰壤實(shí)于塹中，復(fù)為街衢。一舉而三役濟(jì)，計(jì)省費(fèi)以億萬(wàn)計(jì)。

選自宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》[注釋]①祥符：即大中祥符，宋真宗的年號(hào)（1008——1016）。②禁：古時(shí)皇帝住的地方為禁中。③丁晉公：名丁渭，北宋大臣。④決：疏通水道。[文化常識(shí)]話說“夢(mèng)溪筆談”。《夢(mèng)溪筆談》是我國(guó)北宋大科學(xué)家沈括的傳世著作。它遍及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地學(xué)、生物以及冶金、機(jī)械、營(yíng)造、造紙技術(shù)等各個(gè)方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富，是中國(guó)科學(xué)史的重要著作?！秹?mèng)溪筆談》中所記述的許多科學(xué)成就均達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的最高水平。英國(guó)著名科學(xué)史專家李約瑟稱《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”。[思考與練習(xí)]1．解釋：①主

②不日

③畢

④實(shí)

⑤濟(jì)

2．翻譯：①時(shí)丁晉公主營(yíng)復(fù)宮室

②一舉而三役濟(jì)

3．文中的三役具體指哪三役？

①

②

③

18．東窗事發(fā)檜①之欲殺岳飛也，于東窗下與妻王氏謀之。王氏曰：“擒虎易，縱虎難！”其意遂決。后檜游西湖，舟中得疾，見一人披發(fā)厲聲曰：“汝誤國(guó)害民，吾已訴天，得請(qǐng)矣！”檜歸，無何而死。未幾，子熺亦死。王氏設(shè)蘸②，方士伏章③，見熺荷鐵枷，問：“太師何在？”熺曰：“在酆都④?！狈绞咳缙溲远?，見檜與萬(wàn)俟卨⑤俱荷鐵枷，倍受諸苦。檜曰：“可煩⑥傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣！選自明·田汝成《西湖游覽志余》[注釋]①檜：秦檜。北宋末歷任左思諫、御史中丞。以莫須有罪名殺害岳飛。②蘸：祈禱神靈的祭禮，后專指道士、和尚為禳除災(zāi)禍所設(shè)的道場(chǎng)。③伏章：做道場(chǎng)的一種方式。即伏地呈表給上天。

④酆都：迷信傳說，指陰間。⑤萬(wàn)俟卨（mòqíxiè）：宋朝尚書右仆射，與秦檜勾結(jié)共同陷害岳飛。⑥煩：煩勞。[文化常識(shí)]話說“東窗事發(fā)”。原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。后喻陰謀敗露，或罪案遭揭發(fā)，將被懲治。[思考與練習(xí)]解釋：①謀

②決

③無何

④如

2．翻譯：①汝誤國(guó)害民，吾已訴天，得請(qǐng)矣！

②可煩⑥傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣！

3．“擒虎易，縱虎難”與成語(yǔ)“欲擒故縱”中的“擒”和“縱”兩個(gè)詞，意思相同嗎？

19．石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪①，并窮綺麗以飾輿②服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏③，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂洌腥?、四尺、條干絕世、光彩溢目者六七枚，如愷許比，甚眾。愷惆然自失。選自南朝·宋

劉義慶《世說新語(yǔ)》①爭(zhēng)豪：比闊斗富。②輿：馬車、轎子。③扶疏：大樹的枝、干四處延伸的樣子。

[文言知識(shí)]話說“窮”?！案F”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中常作形容詞用，可在古代漢語(yǔ)中，卻經(jīng)常被用作動(dòng)詞，如《桃花源記》中，“欲窮其林”的“窮”是“走完、走盡”的意思。文中的“并窮綺麗以飾輿服”同樣也作動(dòng)詞用，是“用盡”的意思。[思考與練習(xí)]1．解釋：①許

②示

③訖

④疾

⑤悉

2．翻譯：①并窮綺麗以飾輿服。

②如愷許比，甚眾。

3．“不足恨”一句正確的翻譯是

。

（1）不值得痛恨。

（2）不值得遺憾。

（3）不足以痛恨。

（4）不足以遺憾。

20．南轅北轍有人于太行之北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，奚為北面？”曰：“吾馬良?！痹唬骸榜R雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚??！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善?！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。此所謂南其轅而北其轍也。選自《戰(zhàn)國(guó)策》

[借鑒與啟示]“南轅北轍”中的“轅”是車杠；“轍”是車輪在路上留下的痕跡。轅向南，轍向北，比喻行動(dòng)與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。寓言告訴我們，無論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。[思考與練習(xí)]1．解釋：①駕

②用

③數(shù)

2．翻譯：①吾御者善。

②此所謂南其轅而北其轍也。

3．“我欲之楚”和“此非楚之路也”中，兩個(gè)“之”在語(yǔ)法上的區(qū)別是

。21．賣蒜老叟①南陽(yáng)楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場(chǎng)傳授槍棒，觀者如堵。一日，有賣蒜叟，咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄之。楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墻，不能打人。”楊罵曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自縛于樹，解衣露腹。楊故取勢(shì)于十步外，奮拳擊之。老人寂然②無聲，但見楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪矣?！卑纹淙?，已夾入老人腹中，堅(jiān)不可出。哀求良久，老人鼓腹縱③之，已跌出一石橋外矣。老人徐徐負(fù)蒜而歸，卒④不肯告人姓氏。

選自清袁枚《子不語(yǔ)正編》注釋：①叟：古代對(duì)老人的稱呼。

②寂然：安靜的樣子。

③縱：放。

④卒：終，結(jié)束。文學(xué)常識(shí)：袁枚（1716～1797）：字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，錢塘人。著有《小倉(cāng)山文集》、《隨園詩(shī)話》等。袁枚是性靈詩(shī)派的代表人物，認(rèn)為寫詩(shī)要抒發(fā)人的真性情。當(dāng)時(shí)，和他的詩(shī)歌主張與風(fēng)格相似的詩(shī)人還有鄭燮、趙翼和黃景仁。思考與練習(xí)：1．解釋：①精：

②至：

③絕：

④睨：

⑤良久：

⑥負(fù)：

2、翻譯：①觀者如堵。

②叟能如是乎？

③楊故取勢(shì)于十步外，奮拳擊之。

22.

副使失物李士衡①為館職②，使高麗，一武人為副。高麗③禮幣贈(zèng)遺④之物，士衡皆不關(guān)意，一切委④于副使。時(shí)船底疏漏⑥，副使者以士衡所得縑帛⑦籍船底，然后實(shí)⑧己物以避漏濕。至海中，遇大風(fēng)，船欲傾覆，舟人大恐，請(qǐng)盡棄所載，不爾，船覆必難免。副使倉(cāng)惶⑨，悉取船中之物投之海中，更不暇揀擇，約投及半，風(fēng)息船定，既而點(diǎn)檢所投，皆副使之物，士衡所得在船底，一無所失。

選自

宋沈括《夢(mèng)溪筆談》注釋：①李士衡：北宋人。②館職：唐宋時(shí)設(shè)史館、昭文館、集賢院為三館，都從文學(xué)之士中考選授職，為時(shí)人所羨慕。③高麗：古國(guó)名，位于今朝鮮半島。④遺：wei贈(zèng)送。④委：交給，托付。⑥疏漏：有隙縫漏水。⑦縑（ｊｉ?。睿┎航z綢。縑：細(xì)絲；帛：很薄的綢絹。⑧實(shí)：填放。⑨倉(cāng)惶：匆促慌張。文學(xué)常識(shí)：《夢(mèng)溪筆談》是北宋沈括用筆記形式寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著?，F(xiàn)存《夢(mèng)溪筆談》分為26卷，分故事、辯證、樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議十七類，記載了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的發(fā)明和創(chuàng)造，收錄了他在科學(xué)技術(shù)、歷史考古和文學(xué)藝術(shù)方面的見聞與研究成果，在科學(xué)史和文化史上有著重要地位。思考與練習(xí)：1．解釋：①為：

②使：

③皆：

④籍：

⑤覆：

⑥悉：

⑦暇：

⑧既而：

2、翻譯：船欲傾覆，舟人大恐，請(qǐng)盡棄所載。

3、對(duì)于高麗的禮物，士衡的態(tài)度是

，而武人的做法是

。

作者這樣描寫的目的是

。23.驚弓之鳥

異日者，更羸與魏王處京臺(tái)之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰："臣為王引弓虛發(fā)而下鳥。"魏王曰："然則射可至此乎？"更羸曰："可。"有間，雁從東方來，更羸以虛發(fā)而下之。魏王曰："然則射可至此乎？"更羸曰："此孽也。"王曰："先生何以知之？"對(duì)曰："其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡?fù)匆玻圾Q悲者，久失群也，故瘡未息而驚心未去也，聞弦音引而高飛，故瘡隕也。"

選自《戰(zhàn)國(guó)策?楚策四》文學(xué)常識(shí)：《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編。西漢末，劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理編訂，仿《國(guó)語(yǔ)》體例分國(guó)編次，列為西周、東周、秦、齊、楚、趙、韓、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山等十二策，共33篇，屬國(guó)別體雜史。思考與練習(xí)：1．

解釋：①謂：

②引：

③下：

④有間：

⑤徐：

⑥

故：

2、翻譯：①然則射可至此乎？

②先生何以知之？

24．買鴨捉免昔人將獵而不識(shí)鶻①，買一鳧去原上，原上兔起，擲之使擊。鳧②不能飛，投于地。再擲之，又投于地。至三四。鳧忽蹣跚而人語(yǔ)曰："我鴨也，殺而食之乃其分，奈何加我以擲之苦乎？"其人曰："我謂爾為鶻，可以獵兔耳，乃鴨耶！"鳧舉掌而示，笑以言曰："看我這腳手，可能搦（nuo）得他兔否？"

選自蘇東坡《艾子雜說》注釋：①鶻：（hu）隼的舊稱，一種兇猛的鳥。

②鳧：野鴨。文學(xué)常識(shí)：蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。嘉佑二年進(jìn)士，之后仕途坎坷。善書畫，書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家。蘇軾與父蘇詢、弟蘇轍合稱“三蘇”，同列為唐宋八大家。思考與練習(xí)：1、解釋：①獵：

②擲：

③擊：

④謂：

2、翻譯：①我鴨也，殺而食之乃其分，奈何加我以擲之苦乎？

②看我這腳手，可能搦（nuo）得他兔否？

3、《買鴨捉兔》的故事告訴我們

25．良狗捕鼠

齊有相①狗者，其鄰假②以買取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠，以告相者。相者曰："此良狗也，其志在獐麋③豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎④之！"其鄰桎其后足，狗乃取鼠。

選自《呂氏春秋?士容》注釋：①相：觀察，識(shí)別。

②假：托。

③麋：似鹿而體小的一種動(dòng)物。④桎：捆綁。文學(xué)常識(shí)：有……者：常用于敘述的開頭，以突出敘述的對(duì)象。如：“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者”意思是“宋國(guó)有個(gè)擔(dān)憂他的苗不長(zhǎng)高而去拔它的人”，“有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者”是“人”的定語(yǔ)。所以在譯成白話時(shí)，要把“人”字放在后面，讓“有……者”作為它的修飾語(yǔ)。而沒有這種修飾關(guān)系的“有……者”，就不是后置的定語(yǔ)。如短文開頭“齊有相狗者”，這句只能譯成“齊國(guó)有個(gè)會(huì)識(shí)別狗的”，因?yàn)椤跋喙氛摺辈皇恰褒R”的定語(yǔ)。思考與練習(xí)：1、

解釋：①乃：

②畜：

③則：

④之：

2、

翻譯：①是良狗也。

②其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠，以告相者。

3、

這則短文給你的啟示是

26．義猴

某山隅有一老圃，早失偶，惟一女遠(yuǎn)適①他鄉(xiāng)。獵者憐其孤，贈(zèng)以猴。老者愛如赤子，每出必從，不鏈不掣，而不離不逸。如是者五年。一日，老者暴卒②，猴掩門，奔其姐，淚如雨。曰：“父死乎？”頷之，乃俱歸。老者家徒四壁，無以為養(yǎng)，猴遍哭于鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人乃資而掩。姐引之去，猴揖謝之，仍牢守故宅，擷果自食。每逢五必哭祭，似念老父養(yǎng)之五年，哀傷殊甚。未三月而偃臥墳間。鄉(xiāng)人憐之，乃葬于老者之側(cè)，勒石其上，曰：“義猴之墓?！弊⑨專孩龠m：嫁。

②暴卒：突然去世。啟發(fā)與借鑒：讀了本文后，我們可能被文中猴子對(duì)老人的有情有義而感動(dòng)，懂得做人要有情義；可能被富有同情心的獵人而感動(dòng)，告訴自己要多關(guān)心和幫助那些需要幫助的人；也可能被鄉(xiāng)人的善良與淳樸而感動(dòng)，他們的行為值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。思考與練習(xí)：1、解釋：①惟：

②鏈：

③頷：

④俱：

⑤徒：

⑥故：

2、翻譯：①如是者五年。

②猴遍哭于鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人乃資而掩。

3、讀了本文后，你有何感想？

27．王羲之愛鵝

王羲之性愛鵝。會(huì)稽（地名）有孤居姥，養(yǎng)一鵝善鳴，求市未得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日。又山陰有一道士好養(yǎng)鵝。羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此。

選自《晉書王羲之傳》文學(xué)常識(shí)：王羲之：字逸少，山東臨沂人。出身名門，官至右軍將軍，世稱“王右軍”。后人尊稱他為“書圣”。王羲之書寫的《蘭亭序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”。王羲之對(duì)真書、草、行諸體書法造詣都很深。人們稱他的字"飄若浮云，矯若驚龍"。思考與練習(xí)：1．解釋：①善：

②遂：

③就：

④聞：

⑤好：

⑥欣然：

2．翻譯：羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。

3、上文有兩個(gè)“市”：“求市未得”中的“市”，它的詞性是

，意為

；“固求市之”中的“市”，它的詞性是

，意為

。4、

王羲之性愛鵝，寫鵝是他的人生寄寓。古今中外，有人生寄寓的名人事例還有很多，請(qǐng)?jiān)嚺e一例。示例：蓮是周敦頤的人生寄寓。

名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。

28．螳螂捕蟬吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子欲諫不敢，則懷丸操?gòu)?，游于后園，露沾其衣，如是者再三。吳王曰：“子來，何若沾衣如此！”對(duì)曰：“園中有樹，其上有蟬。蟬高居悲鳴、飲露，不知螳螂在后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，不知黃雀在其旁也；黃雀延①頸②，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆欲得其前利，而不顧其后之有患也?！眳峭踉唬骸吧圃?！”乃罷其兵。注釋：①延：伸長(zhǎng)，延長(zhǎng)。

②頸：脖子。文言知識(shí)：說“欲”。

“欲”是個(gè)多義詞。一、指“欲望”。如“求知欲”。成語(yǔ)“欲壑難填”，意為貪欲像巨大的溝壑難以填滿。二、指“要”、“想要”。上文“欲諫不敢”、“欲取蟬”、“欲啄螳螂”中的“欲”就是此意。三、指“將要”。成語(yǔ)“搖搖欲墜”中的“欲”即是。思考與練習(xí)：1．解釋：①伐：

②諫：

③則：

④子：

⑤委：

⑥罷：

2．翻譯：①如是者再三。

②此三者皆欲得其前利，而不顧其后之有患也。

3、有一個(gè)成語(yǔ)出自這個(gè)故事，這個(gè)成語(yǔ)是

29．知恩圖報(bào)

[秦]穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬。方共食其肉。穆公謂曰：“是吾駿馬也。”諸人皆懼而起。穆公曰：“吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人?！奔匆源物嬛?。殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之。往時(shí)食馬肉者相謂曰：“可以出死報(bào)食馬得酒之恩矣?！彼鞚?，穆公卒得以解難。勝晉，獲惠公以歸。（選自《說苑·復(fù)恩》）文學(xué)常識(shí)：《說苑》，西漢學(xué)者、文學(xué)家劉向編撰。劉向，本名更生，字子政，沛（今江蘇沛縣）人。官至光祿大夫、中壘校尉。曾受詔整理五經(jīng)秘書、諸子詩(shī)賦等，前后幾近二十年，撰成《別錄》，這是我國(guó)最早的目錄學(xué)專著。他編撰的《新序》、《說苑》，是分類撰輯先秦至西漢史事。思考與練習(xí)：1、

解釋。①嘗：

②亡：

③求：

④是：

⑤懼：

⑥去：

⑦居：

⑧卒：

2、

翻譯。①吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。

②可以出死報(bào)食馬得酒之恩矣。

30．華佗治病佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車前視，語(yǔ)之曰：“向來道邊有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當(dāng)去?！奔慈缳⒀?，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。”疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。注釋：①

蛇：一種寄生蟲。②?。和按住?。

（選自《三國(guó)志·華佗傳》）文言知識(shí)：名詞作狀語(yǔ)：古代漢語(yǔ)名詞可直接限制或修飾動(dòng)詞，充當(dāng)狀語(yǔ)。這種作狀語(yǔ)的名詞，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，常要在它的前面加上介詞“像”、“以”、“按”、“于”之類，構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)。如“有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼”——《中山狼傳》，“人”?yīng)譯為“像人似的”。而上文“家人車載欲往就醫(yī)”中“車”應(yīng)譯為“用車”，“車”表示“載”的工具。思考與練習(xí)：1、

解釋。①塞：

②欲：

③就：

④駐：

⑤縣：

⑥造：

2、

翻譯：①似逢我公，車邊病是也。

②疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。

31．.

王羲之機(jī)智

王右軍年減十歲時(shí)，大將軍甚愛之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起，須臾錢風(fēng)入，屏①人論事，都忘右軍在帳中，便言逆②節(jié)之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃剔吐污頭面被褥，詐熟眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之!”及開帳，乃見吐唾縱橫，信其熟眠，于是得全。于時(shí)稱其有智。（選自《世說新語(yǔ)·假譎》）

[注釋]

1屏bǐng：命人退避。2逆：背叛，叛逆。

[文化常識(shí)]

右軍。古人稱謂有直稱姓名、稱字、稱號(hào)、稱謚號(hào)、稱齋名、稱籍貫、稱官名等。上文中“王右軍”即是以官名稱呼。因東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，故稱其為王右軍。又如，王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部。

[思考與練習(xí)]

1.解釋：

1恒______________2須臾__________

3覺_____________4方______________

5信_(tái)_____________6熟______________7全______________

2.翻譯：

乃剔吐污頭面被褥，詐熟眠

_________________________________________________

3.選擇：“年減十歲”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？_________

1十歲左右

2大于十歲

3不滿十歲

4十歲32.

物各有短長(zhǎng)

甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也！物各有短長(zhǎng)：謹(jǐn)愿敦厚，可事主，不施用兵；騏驥騄駬①，足及千里，置之宮室使之捕鼠，曾不如小貍②；干將為利，名聞天下，匠人以治木③，不如斤④斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如戊矣?！保ㄟx自劉向《說苑》）

[注釋]

1騏驥騄駬：四種駿馬的名稱。2貍：貓。3治木：劈削木頭。4斤：斧。刃橫的叫“斤”，刃縱的稱“斧”。

[啟發(fā)與借鑒]

揚(yáng)長(zhǎng)避短。上文甘戊所說“物各有短長(zhǎng)”，是用辯證的觀點(diǎn)闡明了在人才的選用上要揚(yáng)長(zhǎng)避短?！拔锔饔卸涕L(zhǎng)”的哲理對(duì)知人論事乃至自身發(fā)展方向的選擇，都有一定的啟示作用。

[思考與練習(xí)]

1.解釋：

1間jiàn__________2愿_________________3事_______

4主_________________

5施_______________6干將___________

7乘（shèng）___________

2.翻譯：

1君不能自渡，能為王者之說乎

________________________________________________________________________

2置之宮室使之捕鼠，曾不如小貍

________________________________________________________________________33．張儀報(bào)復(fù)楚相

張儀已學(xué)而游說①諸侯。嘗從楚相飲，已而楚②相亡璧。門下意張儀，曰：“儀貧無行，必此盜③相君之璧?！惫矆?zhí)張儀，掠笞④數(shù)百，不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎??！睆垉x謂其妻曰：“視吾舌尚在不?”其妻笑曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣?！薄瓘垉x既相秦，為文檄告楚相曰：“始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國(guó)，我顧且盜而城!”（選自司馬遷《史記·張儀列傳》）[注釋]

1說shuì：勸說，說服。2已而：不久。3盜：盜竊，偷東西。4笞：用竹板、荊條打。[文言知識(shí)]

釋“相”?！跋唷笔莻€(gè)多義詞。一、解為“互相”、“彼此之間”。二、解為表示動(dòng)作偏指一方，非互相關(guān)系，帶有指代色彩。“稍出近之，憖憖然，莫相知。”（《黔之驢》）三、解為“仔細(xì)看，審察?！?。“伯樂教其所憎者相千里之馬，教其所愛者相駑馬。”（《韓非子·說林下》）四、解為“容貌”、“狀貌”?！伴L(zhǎng)短、小大、善惡形相，非吉兇也”（《荀子·非相》）五、解為“輔助”、“幫助”、“佐助”。上文中“張儀既相秦”中的“相”，即解為“佐助”。六、解為“輔助君主掌管國(guó)事的最高官吏”，后來稱作“宰相”、“臣相”、“相國(guó)”。上文中“必此盜相君之璧”及“嘗從楚相飲”中的“相”，即解為“宰相”。

[思考與練習(xí)]

1.解釋：

1亡______________2意_________________

3執(zhí)______________4掠_________________

5不______________6若_________________

7而______________8顧_________________

2.翻譯：

1儀貧無行

_______________________________________________________________________

2安得此辱乎

_______________________________________________________________________34.

劉頗解囊破甕

澠池道中，有車載瓦甕，塞于隘路。屬天寒，冰雪凌滑，進(jìn)退不得。日向暮，官私客旅群隊(duì)，鈴鐸①數(shù)千，羅擁在后，無可奈何。

有客劉頗者，揚(yáng)鞭而至，問曰：“車中甕值幾錢?”答日：“七八千?！鳖H遂開囊取縑②，立償之。命僮仆登車，斷其結(jié)絡(luò)③，悉推甕于崖下。須臾，車輕得進(jìn)，群噪而前。（選自李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》）

[注釋]

1鐸：大鈴。2縑jiān：細(xì)絹。3絡(luò)：網(wǎng)

[文化知識(shí)]

錢帛兼行。在我國(guó)貨幣史上，唐代可以稱為一個(gè)“錢帛兼行時(shí)期”。在這個(gè)時(shí)期里，絹帛也“當(dāng)作流通手段發(fā)生機(jī)能”，成了“貨幣商品”，它和銅錢同時(shí)流通。這種狀況，唐時(shí)就叫做“錢帛兼行”。上文“頗遂開囊取縑立償之”即表明絹帛在當(dāng)時(shí)起著貨幣的作用。

[思考與練習(xí)]

1.解釋：1隘_______________2屬_______________3向__________4立________________5償_______________6噪_________________

2.翻譯：

1頗遂開囊取縑___________________________________________________________

2悉推甕于崖下___________________________________________________________

3.選擇：與“日向暮”中“向”同義的一句是_______1俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑2即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)3向吾不為斯役，則久已病矣4狼不敢前，眈眈相向

4.這則故事給我們的啟示是

_________________________________________________________________________35.

狼子野心

有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無一人。再就枕將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺①，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺之而取其革。狼子野心，信不誣哉!然野心不過遁逸耳，陽(yáng)②為親昵而陰③懷不測(cè)，更不止野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶?（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）

[注釋]

1覺：睡醒。2陽(yáng)：表面上。3陰：暗地里。

[文言知識(shí)]

釋“頗”。作為程度副詞，“頗”的含義不易把握，有時(shí)作“很”解，有時(shí)又作“稍微”解。如說某人“頗有名聲”，就很難確定是“很有名聲”呢，還是“稍有名聲”，這要視上下文而定。上文“亦頗馴”中的“頗”，明顯地指“很”。又，“客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之”（《弈喻》）中的“頗”也是此意?！邦H”亦可作“稍微”解，如，“家貧，頗蓄薄釀”即是“家庭貧困，稍微儲(chǔ)藏了一點(diǎn)淡酒”的意思。

[思考與練習(xí)]

1.解釋：

1其_______________2未覺_____________3野心__________4信_(tái)________________

5逸_______________6不測(cè)____________7貽________________

2.翻譯：

1稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼

__________________________________________________________________

2狼子野心，信不誣哉

__________________________________________________________________

3.上文最后一句是反問句，請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)改成陳述句：

_________________________________________________________________________

4.這個(gè)故事的寓意是：

_________________________________________________________________________36.

班超投筆從戎

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令①彪②之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦③，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固④被召詣校書郎⑤，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書⑥以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研⑦間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”（選自《后漢書·班超傳》）

[注釋]

1徐令：徐縣縣令。徐縣，漢時(shí)屬臨淮郡，今江蘇泗洪縣一帶。2彪：班彪。3執(zhí)勤者：干辛勞的事。4固：指班固，《漢書》的主要作者。5校書郎，官名，負(fù)責(zé)?？睍喺炚`。6為官傭書：給官府雇傭抄寫書籍之類。7研：同“硯”。

[文化常識(shí)]

投筆從戎。這已成了成語(yǔ)或典故。班超投筆從戎是歷史的美談。后來他果真率領(lǐng)30多人奔赴西域，制止了鄯善、于闐貴族對(duì)漢朝與匈奴的挑撥，鞏固了漢在西域的統(tǒng)治。他在西域活動(dòng)前后達(dá)31年，封為定遠(yuǎn)侯，如愿以償。后人用“投筆從戎”來形容文人從軍、棄文就武。

[思考與練習(xí)]

1.解釋：

1修______________2孝謹(jǐn)___________

3恥__________4涉獵____________5詣_______________6效___________

2.翻譯：

1安能久事筆研間乎

_____________________________________________________________________

2小子安知壯士之志哉

_____________________________________________________________________

3.下列哪首詞中運(yùn)用了班超投筆從戎的典故？_______1辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》2蘇軾的《江城子·密州出獵》3范仲淹的《漁家傲》4陸游的《訴衷情》37.

澤人網(wǎng)雁

具區(qū)①之澤，白雁聚焉。夜必?fù)駰?，恐人弋己也，設(shè)雁奴②環(huán)巡之。人至則鳴，群雁藉是以瞑。澤人熟其故，爇③火照之，雁奴戛然鳴，澤人遽沉其火。群雁皆驚起，視之無物也。如是者再三，群雁以奴紿己，共啄之。未幾，澤人執(zhí)火前，雁奴不敢鳴，群雁方寐，一網(wǎng)無遺者。（選自《燕書》）

[注釋]

1具：古湖泊名，即今太湖。2雁奴：雁棲宿時(shí)往往千百成群，有雁在周圍負(fù)責(zé)警戒，如遇襲擊，則鳴叫報(bào)警，稱為“雁奴”。3爇（ruò）：點(diǎn)燃。

[文言知識(shí)]

釋“藉”。上文“群雁藉是以瞑”中的“藉”，讀jiè，解為“憑借”，已簡(jiǎn)寫為“借”。又解為“墊”，“壓著”。“……往往而死者相藉也。”（《捕蛇者說》）又讀jí，意為踐踏。“羸兵為人馬所踏藉，陷泥中，死者甚眾?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）“藉”作后二解時(shí)則不可簡(jiǎn)化，仍寫作“藉”。

[思考與練習(xí)]

1.解釋：1棲_______________2弋_____________

3環(huán)_______________4沉_________________

5未幾_____________6遺_________________

2.翻譯：

1百雁聚焉

________________________________________________________________________

2如是者再三，群雁以奴紿己，共啄之

________________________________________________________________________

3.群雁的結(jié)局給我們的啟示是________________________________________________38.

孫叔敖為楚今尹

孫叔敖①為楚令尹②，一國(guó)吏民皆來賀。有一老父③衣粗衣，冠白冠，后來吊。孫叔敖正衣冠而出見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢④，人盡來賀，子獨(dú)后吊，豈有說乎⑤?”父曰：“有說。身已貴而驕人者，民去之；位已高而擅權(quán)⑥者，君惡之；祿已厚而不知足者，患處之?！睂O叔敖再拜⑦曰：“敬受命⑧，愿聞?dòng)嘟??！备冈唬骸拔灰迅咭庖嫦?，官益大而心益?。?/p>