西藏大學生法律信仰現狀、缺失及養(yǎng)成策略,法制教育論文

西藏大學生法律信仰現在狀況、缺失及養(yǎng)成策略,法制教育論文法律信仰是社會主體對社會法現象的一種特殊的主觀把握方式，是社會主體對社會法的現象理性認識基礎上的油然而生的一種神圣體驗，是對法的一種心悅誠服的認同感和依歸感，是人們對法的理性和激情的升華，是主體關于法的主觀心理狀況的上乘境界。法律信仰在我們國家的法治社會建設中發(fā)揮著重要作用。西藏法制的普及與教育相對較為落后，高校大學生是將來建設西藏的主要氣力，對西藏大學生的法律信仰問題進行研究有著深入的現實意義。一、西藏大學生法律信仰現在狀況針對大學生對法律的認知程度,通過對西藏部分高校學生的走訪、調查問卷等方式進行調研,得出了下面數據：在對于西藏高校開設的法律基礎這門課程，你的態(tài)度怎樣這一問題中，選擇很有必要的占43%，選擇意義不大的占27%，選擇學了也沒用的占22%，選擇沒有必要的占8%；在請自我評價對法律知識的了解和認知問題中，回答很強的占6%，較強的占16%，一般的占72%，較弱的占6%；在對西藏隨處可見的翻越街道隔離欄〔帶〕，不走斑馬線，不走過街天橋等過馬路的行為，你的態(tài)度是的問題中，選擇很平常，我也會這樣做的占26%，選擇為走捷徑，偶然也會這樣做的占65%選擇不安全，我從不這樣做的僅占9%；在作為消費者，當你的合法權益遭到侵犯時會怎么辦的問題中，選擇運用法律手段維護權益的僅占15%，而選擇自認倒霉，忍氣吞聲的占26%；選擇怕費事，不維權的占21%，還有38%的同學選擇即便維權也不會有滿意結果；在在拉薩的各個街道路口，騎自行車或步行時你會不會遵守交通指示燈的問題中，選擇會闖紅燈的占33%，選擇不會闖紅燈的占22%，選擇安全情況下闖不闖無所謂的占45%；在大學生知識構造中，你以為法律知識地位怎樣的問題中,以為比專業(yè)知識重要的占26%；以為與專業(yè)知識同等重要的占66%；以為不如專業(yè)知識重要的占4%；以為可有可無的占4%；在你如何看待私拆同學或別人信件的行為問題中，以為違法的占24%，以為不違法的占27%，以為出于好奇看一看罷了，不牽涉法律的占49%。根據此項調查結果及走訪期間發(fā)現的問題，不難窺探出當下西藏高校大學生法律信仰危機確實實存在及其程度的嚴重性。大多數學生以為法律知識雖然有用，但與自個的就業(yè)及發(fā)展關系不大，自個只需要學好專業(yè)課將來找份好工作，在生活和工作期間做到不違法就能夠了，其余的不感興趣。也有一些有過打工經歷的同學表示，希望更多地了解有關合同法和勞動者保衛(wèi)方面的法律、法規(guī)，這些知識對他們的將來在就業(yè)時的權益保衛(wèi)相當必要。但同學們普遍表示，在現實生活中，自個的守法自覺性較差，會做出一些與法律規(guī)定背道而馳的行為，如不遵守交通規(guī)則、毀壞環(huán)境等等。二、西藏大學生法律信仰缺失原因1.西藏法治環(huán)境的影響。受傳統(tǒng)的封建制度、歷史文化的影響，西藏的現實法律環(huán)境亂象叢生，人們對法律的執(zhí)行與施行抱有質疑甚至絕望的態(tài)度。走訪中的一些學生表示，他們有時候不得不信人而不信法、信權而不信法，信教而不信法，很多按照法律程序無法解決的事情，往往會牽涉到一些特殊人員或特殊權利，權利濫用已經成為污染司法、污染行政、進而影響西藏穩(wěn)定的嚴重因素。2.西藏傳統(tǒng)文化的影響。西藏受宗教文化、政教合一制度的歷史影響深遠。因此宗教信仰、權利信仰等代替法律信仰潛移默化地浸透到校園的各個角落,使得很多藏區(qū)的大學生構成了義務本位、不重視自個權利的傳統(tǒng)觀念。在需要用法律手段保障自個權益的時候，一些學生從主觀上不會把法律作為保衛(wèi)自個的手段，從心理上排擠法律的適用，對法律表現出茫然退縮、猶疑不定的態(tài)度。這是由于在西藏的現實生活中，還沒有構成對法律信仰這種價值觀的普遍認同，進而成為藏區(qū)大學生法律信仰危機產生的重要原因之一。3.學校法制教育的缺失。我們國家的大學生法制教育課固然已經開展多年，但卻一直附屬于大學生思想教育的范疇。十分是2005年教育部將(法律基礎〕課程與(思想道德修養(yǎng)〕課程進行整合后，從2006年秋季起，(思想道德修養(yǎng)與法律基礎〕課程成為現前階段非法學專業(yè)大學生法制教育的主要渠道。然而整合后的課程中法律知識部分被大幅壓縮，只占整體內容的1/3不到，使得一些教師、同學均以為此部分的內容不甚重要，造成了在授課與學習的經過中的忽略。西藏高校也不例外，同學們往往針對考試突擊背誦教學材料內容，而對法治的精神與內涵則避而不談，愈加不會對法律信仰進行深切進入討論。4.學生本身的原因。大學校園是一個小的社會，但是這個社會與真實的社會比擬，顯得更為簡單和純粹。如今的大學生經歷挫折較少，社會經歷體驗缺乏，對事物的認識不夠深切進入，理論思維能力尚未成熟，還沒有真正建立起本身成熟的世界觀、人生觀、價值觀。當社會上一些不良思想涌入校園時，他們的觀念勢必會遭到影響。很多同學往往重視專業(yè)知識的提高，來為將來就業(yè)做好準備，卻忽視了法律素養(yǎng)的提高，遇事容易表現出情感超越理智，不冷靜、易沖動的特征，甚至采取消極的應對行為。此類學生假如未得到長期、正確的引導，就很容易導致他們從內心深處藐視法律的威信，直接影響其法律信仰的構成。三、西藏大學生法律信仰的培養(yǎng)1.凈化西藏的法治環(huán)境。在當前的法治環(huán)境中，大學生們所見所聞的一些特權事件、不公事實等，使得他們極易對法律的權威產生動搖。因而,要維護大學生乃至公眾對法律的信仰，就必須對國家權利的行使進行合法有效地控制，全面提升官員的業(yè)務能力和職業(yè)道德，從根本上凈化西藏法治環(huán)境，進而使學生確立法治優(yōu)于人治的理念，正確理解權與法的關系。這是西藏法治最終得以實現的關鍵環(huán)節(jié),也是法律信仰得以產生的必要前提。2.完善西藏高校的法制教育。大學生法律觀念和法律信仰的培養(yǎng)是一個長期而系統(tǒng)的工程，這就需要西藏高校在傳統(tǒng)的法制教育基礎上，改良教學方式方法，在灌輸法律知識的同時，注重法治精神的浸透和法律在實踐當中的應用，注重發(fā)揮理論與實踐的合力作用，積極組織學生對熱門法治問題進行模擬庭審、法律辯論等進行法治實踐，調動學生的興趣和積極性，激發(fā)學生學習法律的熱情，使他們能夠從實際生活出發(fā)，自覺遵守法律及相關規(guī)章制度，并學會運用法律維護本身的合法權益。同時，西藏各高校還應營造依法治校、依章辦事的校園法律文化氣氛。要堅持在法律、制度面前人人平等，嚴格執(zhí)行學校的各項規(guī)章制度，發(fā)生違紀現象做到秉公辦理，在評優(yōu)、評先的各項活動中，堅持公平、公正、公開，嚴禁走后門、弄虛作假、行賄受賄行為的發(fā)生。在師生權益受損時，學校應當為師生提供法律咨詢與幫助，必要時支持師生依法提起訴訟，維護合法權益。在這樣的校園環(huán)境中，大學生們必然會體會到法律、紀律、制度的權威與價值，會自覺維護法紀，嚴格按規(guī)定辦事，進而逐步生成法律信仰。3.注重大學生道德建設，提升法律意識。法律規(guī)則本身缺乏以使人們自覺地產生信仰，只要當法律的規(guī)則與程序產生某種社會效果，并且這種效果符合人們對正義、公平的評判標準時才能夠喚起人們對法律的信任與遵從。因而，法律作為道德的最后防線，為人們履行道德義務劃定了最后標準。沒有道德作為基礎，法律往往顯得蒼白無力。在培養(yǎng)大學生法律意識時，必須首先從道德要求開場做起。在強化大學生道德意識與倫理習慣的同時，強化其對法律的信仰，使之成為一種自覺的、深切進入的信仰。同時，還要喚醒西藏大學生的權利意識，使他們摒棄封建歷史文化的影響，認同法律存在的價值，樹立判定是非曲直的法律觀念，激發(fā)他們學法用法的法律熱情，真正自愿接受和遵守現行的法律制度，維護法律的尊嚴，培養(yǎng)他們對法律的情感，從內心深處自覺撐起法律信仰的大廈。四、結束語美國法學家伯爾曼講:法律必須被信仰,否則它形同虛設。法律制度的施行雖然需要以國家的強迫力為后盾，但假如缺乏法律信仰作為內在的支撐，完全依靠強迫來施行法律的時候，一國的法治便無法長久地維持。當下西藏大學生法律信仰的缺失，要求我們深切進入分析大學生法律信仰危機的原因，做到對癥下藥，促使他們對法律價值高度認同，樹立學生法律至上的意識，自覺守法、積極用法。當他們對法律構成一種尊重和信仰的習慣,使法律內化成為一種傳統(tǒng)和精神的時候,法律信仰才能真正成為他們衡量事物的標準，才能促使他們以法治理念更好地建設西藏、發(fā)