2022-2023學(xué)年山東省棗莊市滕州市木石鎮(zhèn)中心中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2022-2023學(xué)年山東省棗莊市滕州市木石鎮(zhèn)中心中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者認為：宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是()A．風(fēng)俗畫和文人畫

B．話本和小說C．漢賦和唐詩

D．元曲和雜劇參考答案：答案：A分析：試題分析：宋元以后，商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，文化的世俗化日趨明顯，話本、宋詞、風(fēng)俗畫、元曲、小說都是文化世俗化的體現(xiàn)，排除BD項；漢賦和唐詩不符合題干中的時間“宋元以后”，排除C；而高雅文化的代表是文人畫，故選A項?？键c：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演變和書畫的發(fā)展·古代的繪畫2.新航路開辟引起了歐洲的商業(yè)革命和價格革命。以下新航路開辟后出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象中，屬于商業(yè)革命范疇的是

①歐洲市場上開始出現(xiàn)美洲的煙草

②西歐市場上商品價格直線上升③歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸

④西歐封建主的財力和社會地位下降A(chǔ)．①③

B．③④

C．①②

D．②④參考答案：A3.歷史學(xué)家們喜歡用“黃金時代”來表述某一時期某一歷史現(xiàn)象達到比較繁榮或鼎盛的狀況。下列關(guān)于各類“黃金時代”的表述，正確的有（）①伯里克利執(zhí)政時代是希臘民主政治的“黃金時代”②明清時期，中國古典小說迎來了一個“黃金時代”③20世紀50年代，中國空間技術(shù)進入“黃金時代”④20世紀90年代，日本經(jīng)濟進入高速發(fā)展的“黃金時代”A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：考點：47：伯里克利時代的民主政治；3P：明清小說．分析：本題主要考查伯里克利執(zhí)政時代的民主政治和明清小說．伯里克利執(zhí)政時代是雅典民主政治的鼎盛時期．解答：③項20世紀50年代，中國空間技術(shù)進入“黃金時代”，不符合史實；④項，20世紀90年代，日本經(jīng)濟進入高速發(fā)展的“黃金時代”，不符合史實；而①②兩項表述準確，符合史實和題意．故選A．4.最早在《新青年》上提倡以白話文代替文言文，成為文學(xué)革命先聲的是A.魯迅的《狂人日記》

B.胡適的《文學(xué)改良芻議》C.陳獨秀的《文學(xué)革命論》

D.李大釗的《庶民的勝利》參考答案：B5.為了抗擊法西斯國家的侵略，反法西斯國家軍民浴血奮戰(zhàn)，逐漸取得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。下列各次重要戰(zhàn)役，按其開始時間先后順序排列正確的是 ()①斯大林格勒戰(zhàn)役②中途島戰(zhàn)役③諾曼底登陸戰(zhàn)④柏林戰(zhàn)役A．②①③④

B．②③①④C．③①②④

D．②④①③參考答案：A6.20世紀八十年代，鄧小平抓住中蘇關(guān)系有所緩和的機遇，適時調(diào)整了對美政策。在1982年正式改變了聯(lián)美抗蘇的“一條線”戰(zhàn)略，實行真正的“不結(jié)盟”“不打牌”的全方位和平外交政策。這一轉(zhuǎn)變使中國A.拓展了自己的外交空間B.對外關(guān)系擺脫了被動局面C.進一步深化了對外開放D.同西方國家關(guān)系跌入低谷參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，不結(jié)盟政策是根據(jù)事情本身的是非曲直自主地、獨立地判斷國際問題，不以意識形態(tài)和社會制度劃線，不同任何國家和國家集團結(jié)盟，這拓展了中國的外交空間，故選A。中國的對外關(guān)系在20世紀七十年代即已擺脫了被動局面，排除B；1982年中國剛剛開始改革開放不久，對外開放進一步深化的說法無從談起，排除C；中國的不結(jié)盟政策有利于發(fā)展中國同世界其他國家的外交關(guān)系，包括西方國家，排除D?！军c睛】本題考查中國新時期的外交政策，學(xué)生依據(jù)不結(jié)盟的含義即可作出判斷。7.請閱讀下面精美的文字，其所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?、谇Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十四，多少樓臺煙雨中。③枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。④尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。A.④①②③B.①②④③C.④②③①D.③①②④參考答案：B是屈原《離騷》中的句子，所以應(yīng)該指的是楚辭這種文學(xué)體裁；②出自《江南春》，是唐代詩人杜牧的一首七言絕句，所以屬于唐詩；③是出自元代馬致遠的《天凈沙·秋思》，屬于元曲；④是宋代女詞人李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》，屬于宋詞；結(jié)合上述文學(xué)體裁及其時代特征，可知B符合題意。點睛：學(xué)生充分把握時間線索，深刻認識空間差異，是學(xué)習(xí)歷史過程中一個非常需要重視的問題，尤其是時間觀念的把握，對高中學(xué)生來說，依然是個需要很重視的關(guān)鍵問題。由于現(xiàn)行歷史教科書是按照模塊加專題的模式編寫的，這就使得歷史知識的時序性被打破，導(dǎo)致有些同學(xué)因為初中歷史沒有學(xué)好，直接影響到高中階段的學(xué)習(xí)，對于時序性的把握很多時候是我們解決歷史問題必須要考慮的，所以提醒同學(xué)們注意準確記憶一些重大事件的發(fā)生時間。這一題首先要判斷各段文字屬于什么文學(xué)體裁，然后根據(jù)該體裁的時間來判斷時間先后。8.秦始皇設(shè)職授官，從一面看是官僚政治的開始，從另一面看卻是政治權(quán)力等級世襲的中止?！敝兄沽恕罢螜?quán)力等級世襲”的制度是A．宗法制B．皇帝制C．分封制D．郡縣制參考答案：D郡縣制。本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍?？v觀整個材料不難發(fā)現(xiàn)，“卻是政治權(quán)力等級世襲的中止”才是本題的題眼，郡縣制不再世襲而是由皇帝任命，郡守縣令不再世襲當然造成了“政治權(quán)力等級世襲的中止”，所以本題答案是D．郡縣制。另外，ABC三個制度均不具備政治權(quán)力等級世襲的中止的功能。9.恩格斯說：“當法國革命使這個理性的社會和這個理性的國家成為現(xiàn)實的時候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對合乎理性的”。下列文學(xué)作品中能較好的體現(xiàn)恩格斯這一觀點的是

參考答案：A略10.1936年埃塞俄比亞呼吁國際聯(lián)盟貸款給埃塞俄比亞購買武器，但國際聯(lián)盟以23票反對25票棄權(quán)予以否決，只有埃塞俄比亞一國投贊成票。這件事情說明（

）①德、日在國際聯(lián)盟中起重要作用

②反映了英法的綏靖意圖③表明國際形勢對意大利有利

④反映了國際聯(lián)盟的虛偽性

A、①②③④

B、①②③

C、①③④

D、②③④參考答案：A11.日本華北方面軍司令部在1943年的綜合戰(zhàn)報中詳細公布：敵大半為中共軍，與蔣軍相反，在本年交戰(zhàn)一萬五千次中，和中共軍的作戰(zhàn)占七成五。在交戰(zhàn)的二百萬敵軍中，半數(shù)以上也都是中共軍。對此理解正確的是A.說明中共正面戰(zhàn)場是主戰(zhàn)場B.日軍戰(zhàn)報基本符合當時中國抗戰(zhàn)局勢C.中共軍事力量已經(jīng)超過蔣軍D.國民黨政府和軍隊已經(jīng)放棄抵抗行動參考答案：B中共開辟的是敵后戰(zhàn)場，不是正面戰(zhàn)場，也不是主戰(zhàn)場，故A錯誤；1943年處于抗戰(zhàn)的相持階段，國民黨政府消極抗戰(zhàn)，中共軍隊成為抗日主力，日軍戰(zhàn)報基本符合當時中國抗戰(zhàn)局勢，故B正確；僅僅從材料信息并不能說明中共軍事力量已經(jīng)超過蔣軍，故C錯誤；1943年國民黨政府和軍隊并未放棄抵抗行動，故D錯誤。故選B。12.黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書A．將人性與天理對立了起來

B．抨擊君主專制制度C．主張儒、佛、道三教合一

D．質(zhì)疑孔子的權(quán)威性參考答案：B試題分析：明末清初思想界出現(xiàn)了以黃宗羲等為代表的鼓吹早期民主，反對封建君主專制的思想家，給后世民眾以深刻的啟迪，所以統(tǒng)治者之所以查禁此書在于此書與清代加強專制主義的要求不符。A不是主要原因；D是李贄的思想；C是隋唐時期儒家學(xué)者主張。所以答案選B。13.張岱家、方克立主編的《中國文化概論》寫道：“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只有用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建制度?！彼麄兲岵怀鲂碌纳鐣桨傅母词茿．資本主義萌芽十分微弱 B．中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響C．黃宗羲等代表地主階級 D．明清時期君主專制空前強化參考答案：A14.某人征婚廣告稱：“（一）女子須不纏足者；（二）須識字者；（三）男子不娶妾；（四）男死后，女可再嫁；（五）夫婦如不相和，可離婚”。據(jù)所學(xué)知識可判斷此則廣告在中國最早有可能出現(xiàn)在A．19世紀中期

B．20世紀初期

C．20世紀中期

D．21世紀初期參考答案：B15.一些史學(xué)家認為:“以‘一半是失敗，因而也就有另一半是成功’這種較長遠的政治眼光來看，諸如赫魯曉夫這樣偉大的革新者們，只有在當他們的經(jīng)歷成為歷史以后，才能得到我們的理解和尊敬?！鄙鲜鲇^點表明赫魯曉夫的改革A．徹底沖破了蘇聯(lián)原有模式的束縛

B．打破了單一的公有制體制C．拋棄了以計劃經(jīng)濟為主導(dǎo)的模式

D．在一定程度上沖破了原有觀念的束縛參考答案：D16.唐詩、宋詞、元曲是中國古代文化的瑰寶。詞是一種新的詩歌體裁，句子有長有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元雜劇，是一種在詩、詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的包括說唱、音樂、舞蹈和完整故事情節(jié)的歌劇藝術(shù)。推動唐詩到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是

(

)A.城市經(jīng)濟的發(fā)展

B．社會環(huán)境的變化

C.統(tǒng)治政策的調(diào)整

D.主流思想的演變參考答案：A17.錢穆在《國史大綱》中說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個‘崇尚文治的政府’，即士人政府?！薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是A．君主專制制度的建立

B．黃老之學(xué)被推崇C．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立

D．宗法制度的形成參考答案：C18.“要克服很多農(nóng)民在分散經(jīng)營中所發(fā)生的困難，要使廣大貧困的農(nóng)民能夠迅速地增加生產(chǎn)而走上豐衣足食的道路，要使國家得到比現(xiàn)在多得多的商品糧及其他的工業(yè)原料……就必須提倡‘組織起來’?！睘榇酥泄仓醒階.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)B.推行農(nóng)業(yè)合作化運動C.推行了公私合營D.推廣聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制參考答案：B由材料“克服很多農(nóng)民在分散經(jīng)營中所發(fā)生的困難”和“組織起來”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，1953年國家開始對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造。把廣大農(nóng)戶組織起來，參加農(nóng)業(yè)合作社，走集體化道路，故B正確。A屬于是一五計劃的相關(guān)知識；C是對資本主義工商業(yè)的改造；D是把土地使用權(quán)放給農(nóng)民，實行包產(chǎn)到戶、包干到戶，不符合題意。19.陳獨秀明確表示，不主張完全否定孔子，并完全承認孔子的歷史地位，只是反對以“孔子之道”統(tǒng)一當代中國人思想。胡適晚年一再指出，他從不貶低孔子和儒學(xué)的正當?shù)匚?。這反映新文化運動A.觀點對立導(dǎo)致思想混亂B.繼承傳統(tǒng)并且大力發(fā)揚儒學(xué)C.批判傳統(tǒng)但不否定傳統(tǒng)D.打著孔子旗號進行托古改制參考答案：C【詳解】根據(jù)材料可知陳獨秀不主張完全否定孔子，胡適從不貶低孔子和儒學(xué)的正當?shù)匚?，說明新文化運動的領(lǐng)袖們批判傳統(tǒng)但不否定傳統(tǒng)，故C項正確。材料反映陳獨秀和胡適辯證、全面地看待文化傳統(tǒng)，不是觀點對立，排除A。材料強調(diào)陳獨秀和胡適批判傳統(tǒng)文化但不否定傳統(tǒng)，并非只是繼承和發(fā)揚，排除B。打著孔子旗號托古改制是康有為，并不是陳獨秀和胡適，排除D。20.文人畫是中國古代繪畫藝術(shù)的杰出代表，它集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣，下列繪畫作品中反映這一風(fēng)格的是（

）A．《清明上河圖》

B．《鸛魚石斧圖》

C．《墨梅圖》

D．《步輦圖》參考答案：C21.右面是1921年西歐各國工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)（以1913年為100)。圖中的數(shù)據(jù)主要說明

A．一戰(zhàn)使西歐的工業(yè)生產(chǎn)嚴重下降

B．德法實力與英國難以抗衡C．英國仍然是世界第一工業(yè)大國

D．一戰(zhàn)對英國打擊很小參考答案：B22.下列各項，不是啟蒙思想家共同的主張的是

A．反對君主專制制度

B．要求建立近代法律制度

C．要求建立民主共和制度

D．提倡理性主義和自由平等參考答案：C23.下列文獻中，明確規(guī)定毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的是A.中共一大通過的黨綱

B.中共七大通過的黨章C.中共八大會議的決議

D.中共遵義會議的決議參考答案：B1945年召開的中共七大通過的黨章中明確規(guī)定毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想。故答案為B項。其他三項不符合題意，排除ACD項。點睛：中共歷史上確立黨的指導(dǎo)思想的會議有：1945年中共七大規(guī)定毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想，1997年中共十五大規(guī)定鄧小平理論為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想，2002年中共十六大確立“三個代表”重要思想為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想。24.珍珠港事件后，美國采取的反法西斯行動是：A．凍結(jié)日本在美國的所有財產(chǎn)B．通過租借法案C．決定對蘇聯(lián)進行軍事援助

D．簽訂《26國宣言》參考答案：D25.中國古代某位思想家曾說：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正?！贝巳丝赡苁茿．老子

B．孔子

C．墨子

D．韓非子參考答案：A26.被西方教會勢力指責(zé)為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴復(fù)則認為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說是A.日心說B.進化論C.量子論D.相對論參考答案：B27.評彈是一種盛行于江南地區(qū)的曲藝門類，在新中國成立前曾廣為流傳。1951年3月后評彈書目一度停演。50年代末60年代初，評彈再次煥發(fā)了新春，許多傳統(tǒng)書目被保存、整理和傳承，同時大量新的評彈書目不斷推出。評彈藝術(shù)的再度發(fā)展主要得益于（

）A．社會民眾強烈需求

B．“雙百”方針的提出C．國民經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展

D．“二為”方向的提出參考答案：B試題分析：本題考查的是新中國“雙百”方針知識點，旨在考查解讀材料、運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料信息，材料信息以評彈藝術(shù)為例，揭示了20世紀50年代后期新中國文藝繁榮發(fā)展德時代特征。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)知識判斷選項：A項屬于民眾的心理，不是主要原因，排除；國民經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展與文藝事業(yè)繁榮有一定聯(lián)系，但不是最主要的原因，排除C；“二為”方針是1980年提出的，與題干時間信息不符，排除；“雙百”方針是1956年提出的，極大地推動了我國文藝事業(yè)的發(fā)展，B項符合史實和題意，正確。故選B?？键c：現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·“雙百”方針·概況及影響28.在對天、君、民關(guān)系的認識上，原始儒學(xué)以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A.繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨 B.背離了原始儒學(xué)的民本思想C.背離了原始儒學(xué)的仁愛思想 D.摒棄了原始儒學(xué)的德治主張參考答案：B本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。民貴君輕體現(xiàn)了以人為本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”顯然是注重君主，違背了原始儒家的民本思想，故本題選擇B項；A錯在“全部”；C、D中信息在材料中均沒有體現(xiàn)?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒思想29.英國學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時說：人們“完全有意識地認識到……知識對技術(shù)進步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識和技術(shù)進步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進步的無限前程。”能夠為這種觀點提供論據(jù)的史實是（

）

A．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)

B．伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C．瓦特聯(lián)動式蒸汽機的制造

D．法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用參考答案：考點：蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用解析：本題考查蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。材料提及的是“知識對科技的重要性”，聯(lián)系所學(xué)知識，法拉第電磁感應(yīng)原理的應(yīng)用就是知識推動科技進步，帶來電的發(fā)明，推動社會的進步，D項符合題意，正確。AB兩項是自然科學(xué)的進步，與技術(shù)無關(guān)，均排除。C項是經(jīng)驗累積的結(jié)果，與材料旨意不符，排除。故選D。答案：D30.1941年蔣介石在其著作中指出“是不是推翻禮教否定本國歷史就是新文化運動？是不是打破一切紀律，擴張個人自由就是新文化運動？是不是盲目崇拜外國，……就是新文化運動？如果是那樣，那我們所要的新文化，實在是太幼稚……”其意圖是A.批判新文化運動的弊端B.增強民族凝聚力和穩(wěn)定統(tǒng)治C.反對馬克思主義的傳播D.反對民主科學(xué)厲行文化專制參考答案：B1941年，屬于抗戰(zhàn)相持階段，蔣介石論述新文化運動主要目的是從抗戰(zhàn)角度以增強民族凝聚力和鞏固統(tǒng)治，B正確；A中批判不符合材料主旨；C反對馬克思主義的傳播，不符合材料主旨；蔣介石不是抵制民主科學(xué)，D錯誤。二、非選擇題（共40分）31.正職演說常常是正義與邪惡交錯，真理與謊言相融，成為演講者鼓動、渲染和輔佐政治的手段。閱讀材料回答問題材料一：1．公開的和平條約必須公開締結(jié)……2．領(lǐng)海以外……必須保持公海航行的絕對自由……3．盡可能的消除一切經(jīng)濟壁壘，建立平等的貿(mào)易條件4．各國軍備必須裁減至符合維持國內(nèi)安全的最低限度5．對所有殖民地的要求做出自由的、坦率的和絕對公正的調(diào)整……殖民地人民與當?shù)卮苷姓紊系淖灾螜?quán)。14．為了大小國家都能互相保證政治獨立和領(lǐng)土完整，必須成立一個具有特定盟約的普遍性的國際聯(lián)盟。﹣﹣﹣﹣﹣威爾遜1918年1月8日在美國國會的演說材料二：德國完全愿意放棄一切進攻性武器，如果有武裝的國家也銷毀它們的進攻性武器的話，……德國愿意解散他的全部軍隊，銷毀他現(xiàn)有的少量武器，如果鄰國也這樣做的話，……德國愿意同意任何莊嚴的不侵犯條約，因為它并不想進攻別國，而只想謀求安全和和平。﹣﹣﹣﹣希特勒1933年5月17日在德國國會的演說材料三：若問我們的政策是什么？我的回答是：在陸上、海上、空中作戰(zhàn)。盡我們的全力，盡上帝賦予我們的全部力量去作戰(zhàn)，對人類黑暗、可惡的罪惡史上空前兇殘的保證作戰(zhàn)。若問我們的目標是什么？我可以用一個詞來回答，那就是勝利。不惜一切代價，去奪取勝利﹣﹣﹣﹣不懼一切恐怖，去奪取勝利﹣﹣﹣﹣不論前路如何漫長、如何艱苦，去奪取勝利。因為沒有勝利就不能生存。﹣﹣﹣﹣丘吉爾1940年5月13日在英國下院的演說（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識說明威爾遜言說的內(nèi)容在《凡爾賽和約》中的實踐（2）材料二中的希特勒此番演說的目的是否“只想謀求安全和和平”？結(jié)合史實加以說明。（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識指出丘吉爾此次演說的背景，并列舉事實說明英國“在陸上、海上、空中作戰(zhàn)”的成效。參考答案：考點：第二次世界大戰(zhàn)．分析：本題考查第二次世界大戰(zhàn)．考查威爾遜言說的內(nèi)容在《凡爾賽和約》中的實踐；希特勒演說的目的及其史實；丘吉爾1940年演說的背景；英國“在陸上、海上、空中作戰(zhàn)”的成效史實．考查學(xué)生準確解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運用所學(xué)知識解決問題的能力．答案：（1）本小問的實踐，依據(jù)材料一的描述，結(jié)合《凡爾賽和約》的內(nèi)容可以得出實踐有法國收回阿爾薩斯和洛林，薩爾礦區(qū)15年后由公民投票決定其歸屬，這些是符合十四點原則中民族自決原則的；限制軍備符合原則第4點；殖民地問題的最終安排不符合原則第5點“絕對公平地調(diào)整一切殖民地”，通過委任統(tǒng)治，英法最終取得德國的絕大多數(shù)殖民地；第十四點原則的國聯(lián)倡議則成為和約的一部分．（2）第一小問的態(tài)度，依據(jù)材料二的描述，結(jié)合所學(xué)可知，希特勒此番演說的目的不是“只想謀求安全和和平”．第二小問的說明，結(jié)合希特勒上臺后的史實可知，1935年，德國公開撕毀《凡爾賽和約》，宣布實行普遍義務(wù)兵役制；1936年，德軍占領(lǐng)萊茵菲軍事區(qū)；1938年吞并奧地利；19389年占領(lǐng)捷克斯洛伐克和波蘭，并挑起第二次世界大戰(zhàn)．（3）第一小問的背景，依據(jù)材料三“丘吉爾1940年5月13日在英國下院的演說”和材料三的內(nèi)容可知，背景是二戰(zhàn)全面爆發(fā)，德軍在西線進攻北歐和西歐諸國，英國放棄綏靖政策．第二小問的舉例，結(jié)合所學(xué)可知，在陸上，阿拉曼戰(zhàn)役，扭轉(zhuǎn)北非戰(zhàn)場形勢；在海上，敦刻爾克撤退，為盟軍反攻保存了力量，三大登陸戰(zhàn)，加速了法西斯的滅亡．在空中，不列顛之戰(zhàn)，迫使德國無限期擱置入侵英國的“海獅計劃”．故答案為：（1）法國收回阿爾薩斯和洛林，薩爾礦區(qū)15年后由公民投票決定其歸屬，這些是符合十四點原則中民族自決原則的；限制軍備符合原則第4點；殖民地問題的最終安排不符合原則第5點“絕對公平地調(diào)整一切殖民地”，通過委任統(tǒng)治，英法最終取得德國的絕大多數(shù)殖民地；第十四點原則的國聯(lián)倡議則成為和約的一部分．（2）否．1935年，德國公開撕毀《凡爾賽和約》，宣布實行普遍義務(wù)兵役制；1936年，德軍占領(lǐng)萊茵菲軍事區(qū)；1938年吞并奧地利；19389年占領(lǐng)捷克斯洛伐克和波蘭，并挑起第二次世界大戰(zhàn)．（3）背景：二戰(zhàn)全面爆發(fā)，德軍在西線進攻北歐和西歐諸國，英國放棄綏靖政策．舉例：在陸上，阿拉曼戰(zhàn)役，扭轉(zhuǎn)北非戰(zhàn)場形勢；在海上，敦刻爾克撤退，為盟軍反攻保存了力量，三大登陸戰(zhàn)，加速了法西斯的滅亡．在空中，不列顛之戰(zhàn)，迫使德國無限期擱置入侵英國的“海獅計劃”．32.當代某學(xué)者認為：“如果說西方的興起或崛起靠的是從美洲掠奪過來的白銀，…那顯然忽視了歐洲文藝復(fù)興時期在商業(yè)、金融、文化、科技及相關(guān)制度的發(fā)展，也沒有領(lǐng)會到古羅馬留在西方的民主法治思想，那些發(fā)展給了西歐以超前的制度資本和實力?！边@一觀點認為西方的崛起A．主要靠對外掠奪

B．更靠其內(nèi)在的發(fā)展C．與對外掠奪無關(guān)

D．更靠古羅馬的法制參考答案：文藝復(fù)興和宗教改革新航路的開辟本題主要考查學(xué)生準確解讀材料信息的能力，材料中“那顯然忽視了歐洲文藝復(fù)興時期在商業(yè)、金融、文化、科技及相關(guān)制度的發(fā)展，也沒有領(lǐng)會到古羅馬留在西方的民主法治思想，那些發(fā)展給了西歐以超前的制度資本和實力”說明西方的崛起主要依賴民主政治的建立和人文主義思想的傳播，也就是受歐洲內(nèi)在因素的推動，答案選B，ACD三項與題意主旨不符。B33.閱讀材料，回答問題。材料一愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！盾髯印酚H仁善鄰，國之寶也?！蹲髠鳌凡牧隙嘏f而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當時能成為“顯學(xué)”以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。漢代以后，儒學(xué)幾經(jīng)變化。禮教德治思想始終一貫，從而成為中國傳統(tǒng)文化的正宗?！詮堘纺?、方可立主編《中國文化概論》材料三彼特拉克在他的《歌集》中寫到：這里有數(shù)不清的悲傷，是野蠻兇狠的廟堂，這里是邪教徒的寺院，引入邪道的學(xué)堂。這里是眼淚的發(fā)源地，是黑暗的監(jiān)獄，是個充滿欺騙的場所。在這里，善良被扼殺，兇惡卻在成長，這兒是人們死前的黑夜和地獄——難道上帝不將懲治你？……根之力量、草之汁液、花之美麗多彩，聲、色、嗅、味在對立中組成之和諧，天下地上和大海中眾多的生命之物……被創(chuàng)造出來，只是為了服務(wù)于人?！焱ス庵骶帯锻鈬鴼v史名人傳古代部分》材料四1517年德國宗教改革家馬丁路德的這次挑戰(zhàn)具有極其深遠的宗教和政治內(nèi)涵。到該世紀中期，原本只是路德個人的一次反叛教會的行為，迅速發(fā)展成為一場新教宗教改革運動，徹底打破了西方基督教的統(tǒng)一。16～18世紀，西歐君主利用宗教爭端緊緊控制了社會。通過限制諸侯貴族，王室得以拓展自己的勢力并加強對臣民的控制能力。請回答：（1）根據(jù)材料一，概括材料所體現(xiàn)的思想主張？（2）根據(jù)材料二和所學(xué)，指出儒家學(xué)說能夠在漢代成為主流思想原因。（3）根據(jù)材料三概括彼特拉克的觀點？根據(jù)所學(xué)知識及材料四，分析宗教改革起到了怎樣的歷史作用？參考答案：（1）思想主張：人與人之間要互相尊重，相互愛護，以民為本，國與國之間，應(yīng)當和睦相處；（2）董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了當時大一統(tǒng)的統(tǒng)治需要，有利于強化中央集權(quán)；新儒學(xué)吸收了諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的思想，主要涉及大一統(tǒng)思想、君權(quán)神授思想，三綱五常思想，這些思想內(nèi)容有利于大一統(tǒng)的統(tǒng)治需要；（3）觀點：揭露教會黑暗，揭示教士的虛偽，主張現(xiàn)世享受，肯定人的價值；作用：否定了天主教會的權(quán)威，摧毀了天主教會的精神獨裁，新教成為資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生重大影響，為西歐資本主義發(fā)展掃清障礙.【詳解】（1）思想主張，根據(jù)材料一“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之……有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也……親仁善鄰，國之寶也”，并結(jié)合所學(xué)知識從人與人的關(guān)系、統(tǒng)治者以民為本、國與國的關(guān)系等方面概括材料所體現(xiàn)的思想主張。（2）原因，根據(jù)材料二“在維護禮教倫常前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁”并結(jié)合所學(xué)從大一統(tǒng)需要、中央集權(quán)、吸收其它思想、君權(quán)神授、三綱五常等方面指出儒家學(xué)說能夠在漢代成為主流思想的原因。（3）觀點，根據(jù)材料三“在這里，善良被扼殺，兇惡卻在成長，這兒是人們死前的黑夜和地獄……天下地上和大海中眾多的生命之物……被創(chuàng)造出來，只是為了服務(wù)于人”并結(jié)合所學(xué)知識從教會黑暗、現(xiàn)世享受、人的價值等方面概括彼特拉克的觀點。作用，根據(jù)材料四“徹底打破了西方基督教的統(tǒng)一……王室得以拓展自己的勢力并加強對臣民的控制能力”，并結(jié)合所學(xué)知識從否定教會權(quán)威、資產(chǎn)階級革命、資本主義發(fā)展等方面分析宗教改革起到了怎樣的歷史作用。34.人們十分關(guān)注歷史上科技發(fā)展及其作用。在知識經(jīng)濟的大潮中，科技成為我們必須面對的現(xiàn)實。閱讀材料，回答問題。（16分）材料一：唐昭宗天佑元年楊行密的軍隊圍攻豫章,部將鄭璠(以所部發(fā)機飛火,燒龍沙門,帶領(lǐng)壯士突火先登入城,焦灼被體)。——《九國志·鄭璠傳》海商之艦，大小不等，大者五千斛（計量單位），可載五六百人，中等二千斛至一千斛，亦可載二三百人，余者謂之鉆風(fēng)，大小八槽或六槽，每船可載百