《勸學(xué)》讀后感1000字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《勸學(xué)》讀后感1000字《勸學(xué)》讀后感作文1000字閱讀一本好書，就猶如在眼前開展了一個(gè)新世界，在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會(huì)有確定的收獲和體會(huì)。寫一篇讀后感可以鞏固我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。讀后感是人們從書中得出的一些啟發(fā)和心得。那么，我們?nèi)绾稳懸黄獌?yōu)秀的讀后感呢？以下是我為大家用心整理的“《勸學(xué)》讀后感作文1000字”，僅供參考，接待大家閱讀。

《勸學(xué)》讀后感孫權(quán)是三國時(shí)期東吳的君王。赤壁之戰(zhàn)后，由于大家都把周瑜和諸葛亮相提并論，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權(quán)手下武將就只剩下了呂蒙?？墒菂蚊赡艘唤槲浞颍杏露鵁o謀。作為一個(gè)君王，當(dāng)然夢想手下部將能有勇有謀。可眼睜睜地看著失去了一員大將，眼下又只有一位有勇無謀的呂蒙，自然慌張。但他并沒有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書。且不說這個(gè)故事的史學(xué)價(jià)值，就在文學(xué)上來說，其價(jià)值也是不成估量。它突出了我國古文的特色。只有短短100來字，卻明顯概括地記述了一件事，而且中間跨越的時(shí)間分外之久。讀完這文章，給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值。作為一個(gè)君王，每天有忙不完的國家大事，況且那是三國時(shí)期，各個(gè)國家的局勢都還不太穩(wěn)定，隨時(shí)可能發(fā)生戰(zhàn)役。可是孫權(quán)卻往往讀書，還勸自己的屬下要多讀書。由此可見，書的價(jià)值確實(shí)很大。可能，“書中自有黃金，書中自有顏如玉”就是這個(gè)道理。其實(shí)，只要讀過書的人，都理應(yīng)會(huì)有一種感覺。書可以得志一個(gè)人的精神需要。您是否孤獨(dú)過，流失信仰過，彷徨過。那么書也不失為你開的一劑良藥呀！當(dāng)你在百忙之中抽出空來看看書時(shí)，那時(shí)你就會(huì)會(huì)意到書的真正含義。不知是誰說過這樣一段話：“你們看到自己的缺乏，可那不是鏡子的錯(cuò)呀！”其實(shí)每一本書都是一面鏡子，照亮了你的缺乏，因而反射出聰慧的光彩?！伴_卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會(huì)教您會(huì)意人生的真諦。高爾基曾說過：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加幸福和有意義?！贝_實(shí)，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。我們說人生是一條路，而這條路切實(shí)有多數(shù)本書鋪成的呀！假設(shè)沒有了書，那么它就失去了本身的意義，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普遍得不能再普遍的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人機(jī)靈，數(shù)學(xué)使人思維細(xì)致，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，規(guī)律學(xué)使人善變……無非就是讓我們博覽群書。假設(shè)我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就確定會(huì)充實(shí)幸福。至于我自己，平常也酷好讀書。但不像一文人，捧著書就不愿放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來看書，除非那時(shí)對比閑靜。我熱愛擠小時(shí)間，由于我覺得那樣利用會(huì)對比節(jié)省時(shí)間。這樣，一天算下來，我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書。但是我知道，在文學(xué)方面，我還要更將努力，所以，我會(huì)讀更多的書。結(jié)果以高爾基的一句話來終止這篇文章吧：書籍是人類進(jìn)步的階梯。

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勸學(xué)讀后感800字作文

范文一

讀完這文章，給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值。作為一個(gè)君王，每天有忙不完的國家大事，況且那是三國時(shí)期，各個(gè)國家的局勢都還不太穩(wěn)定，隨時(shí)可能發(fā)生戰(zhàn)役。可是孫權(quán)卻往往讀書，還勸自己的屬下要多讀書。由此可見，書的價(jià)值確實(shí)很大。可能，書中自有黃金，書中自有顏如玉就是這個(gè)道理。您是否孤獨(dú)過，流失信仰過，彷徨過。那么書也不失為你開的一劑良藥呀!當(dāng)你在百忙之中抽出空來看看書時(shí)，那時(shí)你就會(huì)會(huì)意到書的真正含義。不知是誰說過這樣一段話：你們看到自己的缺乏，可那不是鏡子的錯(cuò)呀!其實(shí)每一本書都是一面鏡子，照亮了你的缺乏，因而反射出聰慧的光彩。開卷有益，你讀萬卷書，那么萬卷書便會(huì)教您會(huì)意人生的真諦。

我們說人生是一條路，而這條路切實(shí)有多數(shù)本書鋪成的呀!假設(shè)沒有了書，那么它就失去了本身的意義，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普遍得不能再普遍的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：讀書使人明智，讀書使人機(jī)靈，數(shù)學(xué)使人思維細(xì)致，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，規(guī)律學(xué)使人善變無非就是讓我們博覽群書。假設(shè)我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就確定會(huì)充實(shí)幸福。

至于我自己，平常也酷好讀書。但不像一些文人，捧著書就不愿放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來看書，除非那時(shí)對比閑靜。我熱愛擠小時(shí)間，由于我覺得那樣利用會(huì)對比節(jié)省時(shí)間。這樣，一天算下來，我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書。但是我知道，在文學(xué)方面，我還要更將努力，所以，我會(huì)讀更多的書。

結(jié)果以高爾基的一句話來終止這篇文章吧：書籍是人類進(jìn)步的階梯。

范文二

《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期優(yōu)良思想家荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、激勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于二千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。

一提到學(xué)這個(gè)字，就不禁令人想起書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟、學(xué)無止境、讀萬卷書，行萬里路這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及囊螢照讀、畫灰練字、頭懸梁、椎刺股等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎?

學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如荀子所云：鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。學(xué)習(xí)確實(shí)需要這種堅(jiān)持不渝的精神，可并不是全體的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未會(huì)意到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一暴十寒，就這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭進(jìn)去，學(xué)識(shí)未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于良好的開端，是告成的一半而忽略了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，收獲卻是芝麻，豈不悲哉!騏驥一躍，不能十步，努馬十駕，功在不舍。要想到達(dá)告成的對岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就是自已為事，稍遇挫折就頹唐不振，持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研畢竟，結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血化為烏有后，沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷盡艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種有折不撓的精神。

人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中渡過的。同樣是繁忙的一世，結(jié)果，有的人竹籃打水一場空，一世無成;而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不成分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹;后者那么似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其理由，如是而已。

《荀子勸學(xué)篇》讀后感1000字

一提到學(xué)這個(gè)字，就不禁令人想起書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟學(xué)無止境，讀萬卷書，行萬里路這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及攘螢照讀畫灰練字頭懸梁錐刺骨的動(dòng)人畫面。古之圣人，尚且如此，何況今之眾人乎？

學(xué)習(xí)最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如荀子所云鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)成堅(jiān)持不懈的精神，可并不是全體的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未會(huì)意到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉緬于良好的開端是告成的一半，而忽略了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。要想達(dá)成告成的對岸，重在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的，德國化學(xué)家李化希研究海藻時(shí)未能鉆研畢竟，結(jié)果與新元素失之交臂。已年過半百的談遷在費(fèi)了27年的心血一夜之間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，歷盡繁重11載，完成了巨著《國榷》。粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。

假若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上精心專一的態(tài)度，就如魚得水了。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，精心一也。你若今天立志做畫家，明天發(fā)奮當(dāng)詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志縱然可嘉，但即便你再竭盡全力想做到樣樣持之以恒，或許由于精力有限，也只會(huì)有走馬觀花，浮光掠影的感覺吧。

然而，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的專一，并不值得贊揚(yáng)。當(dāng)今世界，風(fēng)云突變；當(dāng)今時(shí)代，瞬息萬變，全體這些，乃至琴棋書畫，足球電腦也不忽略。這就需要我們在這有一技之長的根基上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是繁忙的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成；而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物，這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不成分。前者或不能一躍一步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者那么似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓，究其理由，如是而已。

《荀子勸學(xué)篇》讀后感1000字

《勸學(xué)篇》開宗明義地告誡人們學(xué)不成以已，意謂學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒，不成中輟。他說青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。意思是說青色染料是從藍(lán)色染料中提取出來的，卻比藍(lán)色的顏色更深；冰是水遇冷后凝聚起來的，卻比水冷。通過學(xué)習(xí)前人積累的學(xué)識(shí)，博學(xué)深思，加以總結(jié)提煉，就能夠超越前人，后來居上。他又說：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而絕江河。意謂有了學(xué)識(shí)，才能夠站得高，看得遠(yuǎn)，就像行千里路借助于車和馬，過江河借助于船和槳。

荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的成效來源于辛勤的積累。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自滿，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。只有積土成山，風(fēng)雨才能從那里興起；只有積水成淵，蚊龍才能生長；只有積善成德，才能自滿神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達(dá)目的地；只有一條一條的涓涓細(xì)流，才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會(huì)十步，駑馬走出十駕，成果就在不舍。用刀刻物停下來，朽木也不會(huì)折斷；不停地刻下去，即使是堅(jiān)硬的金屬、玉石，也能雕刻告成。

荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要潛心致志，不急不躁。他舉例說：蚓無爪牙之利，,筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，精心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無可寄托者，精心躁也。蚯蚓雖然無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，理由是其精心專一；而螃蟹八腳而且有兩個(gè)大鉗，卻只能住蛇的窟窿，理由就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出：是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無憎憎之事者，無赫赫之功。沒有專默精誠，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會(huì)有輝煌優(yōu)異的勞績。

荀子還強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他說：不聞，不著聞之；聞之，不若見之；見之，不若知之；知之，不若行之，學(xué)至于行之而止矣。

意謂學(xué)習(xí)本身有它廣泛的內(nèi)涵，應(yīng)具備聞見知行四要，只有學(xué)以致用和付諸實(shí)踐，才能達(dá)成學(xué)習(xí)的目的。荀子還更加強(qiáng)調(diào)學(xué)莫便乎近人及隆禮，要親近良師益友，要正身慎行，留神道德修養(yǎng)，做到權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩。只有全粹精一的德操，才能成為一個(gè)高尚的人。

荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的名篇，文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們斟酌問題，熟悉事物的重要條件，只有通過學(xué)習(xí)，才能增長才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書中的鍥而不舍、不積跬步，無以致千里以及演化而成的青出于藍(lán)而勝于藍(lán)等文句，已成為后代人們的座右銘。

《荀子勸學(xué)篇》讀后感1000字

《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期優(yōu)良的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、激勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。

一提到學(xué)這個(gè)字，就不禁令人想起書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟、學(xué)無止境、讀萬卷書，行萬里路這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及鑿壁偷光、畫灰練字、頭懸梁，錐刺股的動(dòng)人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？

學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。學(xué)習(xí)確實(shí)需要這種堅(jiān)持不懈的精神?？刹⒉皇侨w的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未會(huì)意到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，學(xué)識(shí)未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于良好的開端是告成的一半，而忽略了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。要想達(dá)成告成的對岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研畢竟，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概；涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。

假若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再用以專一的態(tài)度，就如虎添翼了。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，精心一也。你若今天立志做畫家，明天發(fā)憤當(dāng)詩人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不潛心致志的態(tài)度，到頭來怕只是竹籃打水一場空。

當(dāng)然，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的專一并不值得斷定。當(dāng)今社會(huì)，一日千里，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù)理化，上知天文下曉地理，而且對于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書畫，足球、電腦也不成忽略，這就需要我們在一技之長的根基上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。

人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是繁忙的一世，結(jié)果有的人收獲甚微，一事無成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不成分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者那么似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其理由，如是而已。

讀勸學(xué)有感300作文

第一篇：荀子勸學(xué)篇讀后感

荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇，文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們斟酌問題、熟悉事物的重要條件。其中“學(xué)不成以己”、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點(diǎn)，它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔，做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)、擅長學(xué)習(xí)的人。

古人云：“學(xué)者政之出，政者學(xué)之施?！?、“政不于學(xué)，那么無道揆法守?！币馑际侵v，從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國家的學(xué)問，管理國家的學(xué)問是學(xué)習(xí)的實(shí)施。管理國家的人不學(xué)習(xí)，就無法度可以遵循奉守。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何，很大程度上取決于他所擁有的學(xué)識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部掌管的學(xué)識(shí)越多，并擅長應(yīng)用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開闊，品德就越高潔，這樣才會(huì)鞏固工作的原那么性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，才會(huì)使自己更加完備，更加富有影響力、凝結(jié)力和感召力。

其次篇：荀子勸學(xué)讀后感

讀了荀子的《勸學(xué)》，我不僅被文中美好的語言和生動(dòng)而深刻的比喻而深深吸引，更重新思量了“學(xué)”所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容。就像文章開篇所談到的：“學(xué)不成以已”，多數(shù)句古語在鞭策著我們?nèi)W(xué)習(xí)——“學(xué)無止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長而終身需肩負(fù)的使命，又需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累的堅(jiān)持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而大量天資平平卻在后天懸梁刺股、堅(jiān)韌不拔地奮斗、學(xué)習(xí)的人，也獲得了他們的努力應(yīng)得的成就。

古人勸學(xué)的例子數(shù)不勝數(shù)。"昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷，只為孟子能有一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，至此潛心致志不受干擾：斷織勸學(xué)，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂羊子妻，引刀趁機(jī)，只為證明學(xué)習(xí)與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。多數(shù)個(gè)千古流傳的故事報(bào)告我們——學(xué)習(xí)，不是一件可以速成的事，需要堅(jiān)持不懈，需要腳踏實(shí)地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。

第三篇：荀子勸學(xué)篇讀后感

《荀子》全書三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，分外符合修道的次第?！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不成以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。理應(yīng)“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教導(dǎo)的根本方向。這種圣賢教導(dǎo)與功利教導(dǎo)的識(shí)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也?！?/p>

《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自滿，圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。由于眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛楚。

第四篇：荀子勸學(xué)篇讀后感

荀子的這篇《勸學(xué)篇》，流傳了千年，而至今依舊被我們視為經(jīng)典。探究理由，少不了審慎嚴(yán)密的規(guī)律說理和有親和力的語言、修辭，我總結(jié)了一下就是：循循善誘，諄諄勸誨。

首先從文章的題目上來看，“勸學(xué)”，要留神這個(gè)“勸”字。我們可以想象，教師是對學(xué)生懷著什么樣的感情才會(huì)用“勸”呢?不是毫無感情的強(qiáng)硬命令，也不是寵溺無度的乞求，而是苦口婆心的勸誡，條分縷析地講道理，以正確的學(xué)習(xí)觀來引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而達(dá)成了教書育人的目的。彌漫了人情味兒，使學(xué)生更容許采納。

《勸學(xué)篇》中展現(xiàn)了大量的比喻論證，這也是荀子循循善誘、諄諄勸誨的一大表現(xiàn)。

讀孫權(quán)勸學(xué)有感作文

《孫權(quán)勸學(xué)》閱讀感悟

今天,我讀了孫權(quán)勸學(xué)一文.文章篇幅雖短,但文中呂蒙虛心采納別人觀法,謙遜好學(xué)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí).

本文是一篇文言文,說的是這樣一件事：呂蒙當(dāng)權(quán)掌事后,還是不容許學(xué)習(xí),以軍中事務(wù)多來推辭孫權(quán).孫權(quán)對呂蒙說：“我豈是要你研究儒家經(jīng)典而成為博士!只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解往事罷了.”呂蒙于是就采納了孫權(quán)的建議,開頭學(xué)習(xí).一段時(shí)間后,當(dāng)魯肅與呂蒙論議時(shí),分外驚詫地對呂蒙說：“你現(xiàn)在的才干和謀略,已經(jīng)不再是那個(gè)吳下阿蒙了!”

文章表達(dá)到這里,呂蒙虛心采納別人觀法,謙遜好學(xué)的品質(zhì)已經(jīng)完全表達(dá)出來了.由于他虛心采納別人觀法,所以才會(huì)去學(xué)習(xí).由于他謙遜好學(xué),所以才能博得魯肅的稱贊.總而言之,呂蒙“現(xiàn)在”的才略是建立在具有虛心采納別人觀法,謙遜好學(xué)這種品質(zhì)上的.

同樣,我們在學(xué)習(xí)過程中是不是也理應(yīng)具備這種品質(zhì)呢?答案是斷定的.由于只有具備了這種品質(zhì),才能學(xué)到更多的學(xué)識(shí),成為“士”,讓別人“刮目相待”.

今天老師給我們講了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課對我深有啟發(fā)

這篇文章報(bào)告我們,要用現(xiàn)身的說法,來勸他人,就會(huì)有意外的進(jìn)展,同時(shí)我們也要關(guān)切屬下,留神學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng).并應(yīng)敬才愛才,擅長察覺人才和應(yīng)愛學(xué)習(xí)、知錯(cuò)就改.

首先我熟悉到人不學(xué)習(xí)是不行的.大家都知道狼孩的故事,一個(gè)從小被狼養(yǎng)大的孩子,自然沒有學(xué)習(xí)的機(jī)遇,甚至連一點(diǎn)人類的根本技能都沒有學(xué)會(huì),她17歲時(shí)的智商才是我們正常人3歲的智商.我又想起小鷹學(xué)飛的故事,當(dāng)小鷹羽翼充實(shí)的時(shí)候,老鷹就會(huì)叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去,由于老鷹知道,搏擊萬里長空,務(wù)必從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開頭.當(dāng)前,我們面臨的是飛速進(jìn)展的學(xué)識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,我們只有不斷地學(xué)習(xí),更新學(xué)識(shí),淘汰舊的羽毛,而代之以新的羽毛,才能在競爭日益強(qiáng)烈的處境下不被淘汰,也才能為社會(huì),為人類做出更大的付出.

其次,我熟悉到只要肯學(xué),就能擠出時(shí)間,就會(huì)學(xué)有所獲,學(xué)有所成.當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí),呂蒙說自己軍務(wù)繁忙,沒有時(shí)間學(xué)習(xí).呂蒙作為吳國的大將軍,忙是斷定的.難得的是他最終聽從了孫權(quán)的奉勸,開頭擠時(shí)間學(xué)習(xí),并大有收獲.不久后,魯肅經(jīng)過潯陽,與他相聚,聽了呂蒙的談吐,大為驚疑,認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是過去的呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看.我想到了書中自有黃金屋,書中自有顏如玉的詩句,我明白了學(xué)識(shí)就是資產(chǎn),學(xué)識(shí)就是氣力的道理.我又想到了一個(gè)故事：一位巴格達(dá)商人走在山路上,突然,有個(gè)目生的聲音對他說：“撿幾塊石頭吧,明天,你會(huì)既欣喜又懊悔.”商人于是撿了幾塊石頭,持續(xù)趕路.天亮了,他掏出石頭,它們?nèi)兂闪藢毷?商人無比欣喜,可是,過一會(huì)兒,他又很懊悔,撿得太少了.我們的學(xué)習(xí)莫非不也是這樣嗎?今天學(xué)的東西,看起來是那樣的平平淡淡,甚至枯燥無味,但可能有一天你會(huì)察覺,原來他們是那樣的彌足貴重.我感到學(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過程,是一個(gè)化平淡為神秘的過程,更是一個(gè)不斷積累資產(chǎn)和過程.

《勸學(xué)》讀后感

讀完這文章，給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值。作為一個(gè)君王，每天有忙不完的國家大事，況且那是三國時(shí)期，各個(gè)國家的局勢都還不太穩(wěn)定，隨時(shí)可能發(fā)生戰(zhàn)役?？墒菍O權(quán)卻往往讀書，還勸自己的屬下要多讀書。由此可見，書的價(jià)值確實(shí)很大?？赡埽皶凶杂悬S金，書中自有顏如玉”就是這個(gè)道理。您是否孤獨(dú)過，流失信仰過，彷徨過。那么書也不失為你開的一劑良藥呀！當(dāng)你在百忙之中抽出空來看看書時(shí)，那時(shí)你就會(huì)會(huì)意到書的真正含義。不知是誰說過這樣一段話：“你們看到自己的缺乏，可那不是鏡子的錯(cuò)呀！”其實(shí)每一本書都是一面鏡子，照亮了你的缺乏，因而反射出聰慧的光彩。“開卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會(huì)教您會(huì)意人生的真諦。

我們說人生是一條路，而這條路切實(shí)有多數(shù)本書鋪成的呀！假設(shè)沒有了書，那么它就失去了本身的意義，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普遍得不能再普遍的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人機(jī)靈，數(shù)學(xué)使人思維細(xì)致，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，規(guī)律學(xué)使人善變……無非就是讓我們博覽群書。假設(shè)我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就確定會(huì)充實(shí)幸福。

至于我自己，平常也酷好讀書。但不像一些文人，捧著書就不愿放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來看書，除非那時(shí)對比閑靜。我熱愛擠小時(shí)間，由于我覺得那樣利用會(huì)對比節(jié)省時(shí)間。這樣，一天算下來，我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書。但是我知道，在文學(xué)方面，我還要更將努力，所以，我會(huì)讀更多的書。

結(jié)果以高爾基的一句話來終止這篇文章吧：書籍是人類進(jìn)步的階梯。

勸學(xué)讀后感

勸學(xué)讀后感（一）

《勸學(xué)》第一句話就說：學(xué)不成以已這就是報(bào)告我們，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。

不斷向?qū)W，能增廣見識(shí)，遠(yuǎn)離愚昧無知；堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說：腹有詩書氣自華一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的幽香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不確定是偉人，但十足是一個(gè)有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，確定是一個(gè)真誠謙遜的人，也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。假設(shè)將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人稱贊的氣質(zhì)。

荀子說：君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人終究是少數(shù)，大多數(shù)都是普遍人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí)，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不一致。很大片面理由是他們受教導(dǎo)的程度不同，他們掌管學(xué)識(shí)的豐富度不同。即使天資機(jī)靈，假設(shè)怠惰于學(xué)，也會(huì)一事無成。相反即使天生愚鈍，假設(shè)肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要擅長學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人理應(yīng)往往反思，總結(jié)閱歷，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。

勸學(xué)讀后感（二）學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不會(huì)有成效的，不求甚解，一知半解是不成取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要細(xì)心，靜心，潛心；需要有堅(jiān)持不懈的意志力，抑制一切阻礙，確定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話說：一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，來不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說：故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。日積月累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

學(xué)習(xí)難在精。有目可識(shí)字2022，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書，每個(gè)人都會(huì)有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)手段，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學(xué)》里有句話：君子知夫不全不粹缺乏以為美也，故誦數(shù)以貫之，思量以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之。這也報(bào)告我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完備，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問，才有助于更深入地學(xué)習(xí)。

潛心致志，埋頭苦學(xué)縱然很重要，但學(xué)習(xí)也需多與他人交流，議論。我們不能讀死書，更不能死讀書?？鬃釉唬喝诵校赜形?guī)熝?。每個(gè)人都有各自的優(yōu)點(diǎn)，(.org)都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識(shí)豐富的人議論，多與博學(xué)多才的人交流，會(huì)有一種潛移默化的作用，會(huì)使我們不斷進(jìn)步?！秳駥W(xué)》中有道：學(xué)莫便乎近其人，這便是激勵(lì)我們多接觸有德有才之人。而且，蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。向這些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是學(xué)識(shí)，收獲的還有美德。

學(xué)無止境，對于學(xué)識(shí)的追求，對于學(xué)問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知道路的止境。我們理應(yīng)永不停下求學(xué)的腳步。

勸學(xué)讀后感（三）這幾天我讀了勸學(xué)，里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。

《勸學(xué)》當(dāng)中的詩句對我影響深刻，例如：君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。這句說的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)敏，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。這句話說領(lǐng)略學(xué)習(xí)對人行為的重要性。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這句說領(lǐng)略君子與常人是沒有區(qū)別的，只是君子更加擅長運(yùn)用工具，也說領(lǐng)略在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家理應(yīng)擅長動(dòng)腦，運(yùn)用機(jī)巧。

《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字2022，文章形象新穎、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。理由是把高深的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其生動(dòng)自然，生動(dòng)鮮明而枯燥。例如：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自滿，圣心備焉這是從正面設(shè)喻的；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海這是從反面設(shè)喻。有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理。

這使得文章錯(cuò)落有致，生動(dòng)形象了。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，精心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，精心躁也。這句說明學(xué)習(xí)要擅長積累和潛心致志的道理。

本篇文章系統(tǒng)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法和途徑，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。以上是我讀《勸學(xué)》的讀后感。

孫權(quán)勸學(xué)讀后感

導(dǎo)語：《孫權(quán)勸學(xué)》選自北宋史學(xué)家、政治家司馬光主持編纂的一部編年體通史一一《資治通鑒》。[1]該文寫的是呂蒙在孫權(quán)奉勸下乃始就學(xué)，其才略很快就有驚人的出息而令魯肅嘆服并與之結(jié)友的佳話。

孫權(quán)勸學(xué)讀后感

《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的故事。起初，吳王孫權(quán)對大將呂蒙說道：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌事，不成以不學(xué)習(xí)啊!呂蒙用軍營中事務(wù)繁多為理由加以推托。孫權(quán)說：我莫非是想要你成為精通儒家書籍、傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎?你應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說你軍務(wù)繁忙，能比的上我嗎?我往往讀書，并感到自己獲得了很大的收益。于是呂蒙開頭學(xué)習(xí)。等到魯肅來到尋陽的時(shí)候，與呂蒙議論事情，魯肅聽到呂蒙的見解后分外詫異地說：你如今的才干謀略，已不再是過去吳州的阿蒙了!呂蒙說：對于有抱負(fù)的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新對付他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢!于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后道別而去。

讀了這篇文章，我從中受到了不少啟發(fā)。

首先我熟悉到人不學(xué)習(xí)是不行的。大家都知道人生下來就在學(xué)習(xí)生存的才干。從學(xué)吃奶開頭。我又想起小鷹學(xué)飛的故事，當(dāng)小鷹羽翼充實(shí)的時(shí)候，老鷹就會(huì)叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，由于老鷹知道，搏擊萬里長空，務(wù)必從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開頭。當(dāng)前，我們面臨的是飛速進(jìn)展的學(xué)識(shí)爆炸時(shí)代，幾天不學(xué)習(xí)就落伍，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，更新學(xué)識(shí)，不斷提高自己的才干，才能在競爭日益強(qiáng)烈的處境下不被淘汰，也才能做一個(gè)對社會(huì)對人民有用的人，更能擔(dān)起振興家國的大任。

其次，我熟悉到只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì)學(xué)有所獲，學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí)，呂蒙說自己軍務(wù)繁忙，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是斷定的。難得的是他最終聽從了孫權(quán)的奉勸，開頭擠時(shí)間學(xué)習(xí)，并開卷有益鞏固才干使魯肅聽了呂蒙的談吐，大為驚疑，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是過去的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。

那么，我們都生活在這個(gè)快節(jié)奏的環(huán)境中，也會(huì)有呂蒙同樣的理由，甚至比他的理由還充分，我們確定要記住堅(jiān)持養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

雖然書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的句子，不怎么提倡，但是學(xué)識(shí)就是資產(chǎn)，學(xué)識(shí)就是氣力的道理是千古不變的。

一位巴格達(dá)商人走在山路上，突然，有個(gè)目生的聲音對他說：撿幾塊石頭吧，明天，你會(huì)既欣喜又懊悔。商人于是撿了幾塊石頭，持續(xù)趕路。天亮了，他掏出石頭，它們?nèi)兂闪藢毷?商人無比欣喜，可是，過一會(huì)兒，他又很懊悔，撿得太少了。我們的學(xué)習(xí)莫非不也是這樣嗎?今天學(xué)的東西，看起來是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無味，但可能有一天你會(huì)察覺，原來他們是那樣的彌足貴重。我感到學(xué)習(xí)是一個(gè)比恒心比毅力的過程。有這樣一句話時(shí)間就向海面里的水，要是擠總還是有的。這就需要我們學(xué)會(huì)克制和放棄，克制不良生活習(xí)慣，放棄消遣和享樂。時(shí)間對我們每個(gè)人都是每天24小時(shí)，但是，生命的歷程和在這段歷程中是否輝煌，抉擇于我們自己。

在人生的航