（進(jìn)階篇）2022-2023學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編版高一年級(jí)同步分層作業(yè)促織變形記（節(jié)選）（含答案）

第36頁（共36頁）（進(jìn)階篇）2022-2023學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編版高一年級(jí)同步分層作業(yè)14促織/變形記（節(jié)選）一．選擇題（共3小題）1．下列句子中的“然”字意義分類正確的一項(xiàng)是（）①怒索兒，兒渺然不知所往②夫妻向隅，茅舍無煙，相對(duì)默然③成然之④然睹促織，隱中胸懷⑤冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去⑥然后得一夕安寢⑦芙渠則不然⑧雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也A．①②④/③⑤/⑥⑦/⑧ B．①⑦/②④/③/⑤/⑥⑧ C．①②⑤/③/④/⑥⑦⑧ D．①②④/③/⑤/⑥⑦⑧2．下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）A．則知明而行無過矣 B．手裁舉，則又超忽而躍 C．翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒訶成 D．以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能3．下列加點(diǎn)詞的注音，全都正確的一項(xiàng)是（）A．寒顫（chàn）轉(zhuǎn)動(dòng)（zhuàn）踅（xué）薄暮（bó） B．重聽（zhòng）思忖（cǔn）憋（biě）氣氣喘吁吁（yúyú） C．積攢（zhuǎn）下顎（è）砰（píng）少（shào）不更（gēng）事 D．撂下（liào）休憩（qì）瘸（qué）羞赧（nǎn）二．填空題（共2小題）4．填空。蒲松齡（1640﹣1715）字，一字，別號(hào)，世稱，自稱，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集?！洞倏棥肥瞧鋭?chuàng)作的文言。5．（1）《促織》是《聊齋志異》中的名篇，作者，字，別號(hào)，清代杰出的小說家?！傲凝S”是指，“志”即，“異”是。（2）《聊齋志異》是中國文學(xué)史上由劉義慶《》志人志怪小說開創(chuàng)的筆記小說的高峰，成名后出現(xiàn)了一系列仿作，其中尤以紀(jì)昀的《》和袁枚的《》最出名。（3）作者在文中把失蟲和失子安排在一起，這是一種手法，作者采用這種手法的目的是。（4）課文中有兩個(gè)幻想的情節(jié)，即及，它們?cè)谖闹械淖饔檬?。三．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）6．閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：地洞卡夫卡我造好了一個(gè)地洞，似乎還滿不錯(cuò)。離洞口約千把步遠(yuǎn)的地方，有一處上面覆蓋著一層可移動(dòng)的苔蘚，那才是通往洞內(nèi)的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個(gè)幽暗的地方，正是我的致命之所在。我經(jīng)常夢(mèng)見野獸用鼻子在地洞口貪婪地來回嗅個(gè)不停，也許有人會(huì)認(rèn)為，我可以把洞口堵死，上面覆以一層薄薄的硬土，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費(fèi)多大氣力，每次進(jìn)出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬一，我必須具備隨時(shí)一躍而出的可能性，為了謹(jǐn)慎行事，我必須做好隨時(shí)能夠沖出去的準(zhǔn)備。我安安穩(wěn)穩(wěn)地住在我的地洞的最里層，與此同時(shí)，敵人可能從某個(gè)地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有諳熟所有途徑和方向的長(zhǎng)處，盜賊會(huì)很容易地成為我的犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類比我更強(qiáng)，而且我的敵人多得不可勝數(shù)。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人。我的地洞除了大道以外，還有幾條很狹窄的、但相當(dāng)安全的小道。它們使我與外界保持聯(lián)系，向我提供自由呼吸的空氣。這些路本來是鼴鼠筑成的，我因勢(shì)利導(dǎo)，把它們引進(jìn)了我的地洞里，我通過這些途徑可以嗅得很遠(yuǎn)，使我得到保護(hù)。也有各種各樣的小動(dòng)物經(jīng)由這些途徑來到我跟前，成了我的食物。我的地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個(gè)鐘頭，有時(shí)聽到個(gè)把小動(dòng)物的聲音，不一會(huì)兒這小動(dòng)物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。洞內(nèi)通道上每隔一百米的地方，辟一個(gè)圓形的小廣場(chǎng)，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。不知是由于過去的習(xí)慣，還是這座家屋確實(shí)存在著危險(xiǎn)，喚起我的警覺，使我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒?？b密地考慮到極端危險(xiǎn)的情況，我還在洞穴的近中心處修建了一個(gè)中央廣場(chǎng)。我利用地洞來貯藏我的食物：凡是洞內(nèi)抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統(tǒng)統(tǒng)把它們堆放在這里。場(chǎng)地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時(shí)玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。地洞的復(fù)雜性確實(shí)也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場(chǎng)來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個(gè)廣場(chǎng)設(shè)一個(gè)預(yù)備儲(chǔ)糧站，或者每隔三個(gè)設(shè)一正儲(chǔ)糧站，每隔一個(gè)設(shè)一副儲(chǔ)糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品。不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個(gè)合適的藏身之所，來守望著我的家門，這一回，我在外面一連幾天幾夜。在守護(hù)期間，我沒有看見任何人在靠近入口的地方搜尋過，這對(duì)己對(duì)敵都是一種幸運(yùn)，因?yàn)橐蝗?，我?huì)為了我的地洞不順一切地朝他的喉嚨撲過去。誠然，也出現(xiàn)過一些獸類，我不敢接近它們，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)預(yù)感到它們?cè)?，我便立即警覺，拔腿就跑。有時(shí)甚至產(chǎn)生這樣幼稚的想法：壓根兒就不回地洞，而就在這里的洞口附近住下，專門觀察洞口以打發(fā)日子。假如我有某個(gè)值得信賴的人，可以把觀察哨的任務(wù)交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內(nèi)部完全信賴一個(gè)外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴的人，只能孑然一身。后來，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多大恐懼，我都能泰然自若地留在這里，無須設(shè)法說服自己，打消一切顧慮，把入口打開。我只要清閑地等著就完全夠了。因?yàn)闆]有任何力量能夠把我們永遠(yuǎn)分開。（選自《卡夫卡荒誕小說》，有刪改）文本二：20世紀(jì)后半期、空間在人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域成為關(guān)注的焦點(diǎn)與核心的概念。文學(xué)敘事的空間維度日益受到敘事學(xué)界的關(guān)注，空間敘事研究得到迅速發(fā)展。自古希臘時(shí)期，西方對(duì)空間的研究已涉及“虛空”“處所”和“廣延”這三個(gè)概念。文學(xué)敘事中的空間主要可以分為物質(zhì)空間、心理空間和社會(huì)空間三大類。物質(zhì)空間是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的空間，這個(gè)空間包括物體，也包括作為物質(zhì)存在的人本身。心理空間是一個(gè)內(nèi)部的、主觀的空間，是人的知覺、情感和意識(shí)對(duì)外部世界染色、過濾、變形、編輯后所建構(gòu)的空間，也是人的內(nèi)心對(duì)外部世界的投射。社會(huì)空間是人際空間，是人與人之間關(guān)系的建構(gòu)與結(jié)構(gòu)化。（《論小說中的空間敘事——以＜地洞＞為例》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.開頭“我造好了一個(gè)地洞，似乎還滿不錯(cuò)?！币痪?，表明地洞已經(jīng)做好，是“我”完美的棲居場(chǎng)所、無需加工。B.小說多次提到“我”想象對(duì)敵人攻擊的場(chǎng)面，雖然“我”的動(dòng)作殘忍，但足以體現(xiàn)“我”捍衛(wèi)地洞的決心。C.小說運(yùn)用了擬人化的藝術(shù)手法，將小動(dòng)物擬化為具象的人，并以第一人稱“我”的自敘自白，增強(qiáng)了可讀性。D.小說沒有清楚地交代故事的發(fā)展脈絡(luò)，而是淡化了故事情節(jié)，這樣的處理可能會(huì)帶來情節(jié)發(fā)展的不確定性。（2）下列與文本一有關(guān)說法，不正確的一項(xiàng)是A.本文的“洞內(nèi)世界”“洞外世界”和《變形記》中的“蟲的世界”“人的世界”一樣，都屬于敘事空間。B.有形的“地洞”和“我”內(nèi)心無形的“地洞”，與《裝在套子里的人》中有形和無形的“套子”有異曲同工之處。C.地洞象征每個(gè)人都可能在劫難逃的某個(gè)“困境”，地洞的象征義跟錢鐘書《圍城》里“圍城”的象征義相同D.整篇小說與陶淵明的《桃花源記》一文相似，超越了人類生活的表象，傳達(dá)出人類對(duì)“安寧”生活的追求。（3）請(qǐng)概括并分析文本一中“我”對(duì)己對(duì)人的心態(tài)。（4）被稱為“現(xiàn)代主義之父”的卡夫卡善于在敘事上下功夫，請(qǐng)結(jié)合文本二，分析空間敘事在文本一中的體現(xiàn)。7．閱讀下面的文字，完成各題。滿井村探訪蒲松嶺二月河倘和中年人問一聲：“讀過蒲松齡的小說嗎？”他會(huì)盯視你良久，因?yàn)樗虏煌改愕囊馑迹窃囂剿€是嘲弄他的無知。但若是去問年輕人，那他們可能就不大在意你的這一問，會(huì)很坦然地回答你“沒有”或者“讀過”﹣﹣?zhàn)匀?，有不少人看過根據(jù)《聊齋志異》改編的電視劇，“哦，鬼故事！”“哎呀，嚇人！”“嘻，挺逗的。”大致是這些反應(yīng)吧。我不懷疑現(xiàn)在很多人聽說過蒲松齡，讀過《聊齋志異》，但我可以斷言，真正能與蒲老先生“神交”，真正讀得進(jìn)原作的人，很少了，而且是越來越少了。用文言文寫的小說，現(xiàn)代人讀起來確實(shí)有些困難。我終于有機(jī)會(huì)走一趟山東，可以到淄川，到滿井村，來尋覓蒲老先生的遺蹤。其實(shí)，這個(gè)莊子離城里只是咫尺之遙，走高速路瞬間可至。陽光很燦爛，一片深沉的莊子覆壓在大地上，錯(cuò)落稀疏的村道夾在低矮斑駁的民居中。莊子是舊的，房屋街衢道路、村頭的護(hù)墻都是舊的。蒲松齡的故居被緊緊夾擠在眾多的舊房子當(dāng)中，絲毫不顯眼。如果不看招牌，很容易就擦肩而過，不可能看出什么“特色”來。不知怎的，我心中忽然飄過一絲悵惘：這和我心目中想象的蒲氏舊居接不上卯去。我原以為，這里應(yīng)該是有些“蔥籠之氣”的，有桑、榆、槐、楊這類樹木包裹著蒲家小院，疏曠而蔥翠。只有在這郁郁蒼蒼、謐靜深幽的村子中，蒲松齡才能在拮據(jù)的生涯中創(chuàng)作出靈動(dòng)的鬼魅妖狐。點(diǎn)染出人世間蒼狗白云的幻化。年輕時(shí)讀《蒲松齡年譜》，很是向往那個(gè)村莊：“莊東有井，深丈許。水滿而溢，穿整石，水出其間，此為柳泉，莊民又名之為‘滿井’也。其莊由此而得名。泉傍垂楊綠柳，百余章，環(huán)合籠蓋，陰翳蔽天，泉涓涓自流……”這大概就是我悵惘的“歷史依據(jù)”吧？現(xiàn)在，井沒有了，樹沒有了，水也沒有了，更遑論小濱。我惆悵：蒲先生有個(gè)別號(hào)，就叫“柳泉居士”??！進(jìn)得山東，便處處能聽到極自豪的一句話：“我們山東，一山一水一圣人?！鄙绞翘┥剑鞘菢O了得的；圣人，便是獨(dú)造文化頂峰的孔子；水呢，是黃河，也是一條高踞文化頂峰的河。這都沒得說。只是他們不提蒲松齡，使我有點(diǎn)詫異。在濟(jì)南等地，我看到兩處李清照的故居，都是豪華園林式樣，也弄不清楚李清照生前是否這樣闊。以蒲松齡在文學(xué)史上的地位，我確實(shí)有點(diǎn)為他不平。同樣是山東精英，相待禮遇是差了些吧。蒲松齡是怎樣的地位？踏進(jìn)蒲宅，一眼便看見郭沫若對(duì)他的評(píng)析聯(lián)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他是我們民族穿行于人間與渺冥“無間世”，恣意汪洋刻畫人生世相最杰出的大師！我沒有能到新城，不曉得王漁洋的故宅有恙無恙。王漁洋也是大師級(jí)的學(xué)者、詩人，官也做得漂亮，當(dāng)?shù)娇滴醭滩可袝Ｋ窃鯓涌础读凝S志異》的呢？可以說蒲松齡寫一篇，他就追著看一篇，而且還加批注。蒲松齡的書還沒有雕版印出，手抄本已經(jīng)風(fēng)行天下了。有人問我對(duì)蒲松齡的看法，我說，你看《聊齋》的白話翻譯永遠(yuǎn)也無法接近蒲松齡；其思想性僅遜于《紅樓夢(mèng)》，其語言藝術(shù)也僅遜于《紅樓夢(mèng)》。我知道一點(diǎn)蒲松齡的事，他生前是個(gè)“鈍秀才”，屢試不第，名場(chǎng)窮困。他耕讀，他教書，他給人當(dāng)幕僚。下至山野僻壤引車賣漿者流，上到巡撫府道高官顯貴，都頗有過從。淚眼望龍門，不過一尺深的水，他偏就過不去。于是將至死不能伸的一腔孤憤，泄之于對(duì)妖、魅、魍、魎、人、神“入骨三分”的刻畫中。如果說《西游記》是“積極的浪漫主義”，《紅樓夢(mèng)》是“積極的現(xiàn)實(shí)主義”，那么介于中間的《聊齋志異》，就是這種文學(xué)過渡的重要聯(lián)系鏈紐。這樣一位大手筆，卻曾在《聊齋自志》中訴說自己“門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽”，“隨風(fēng)蕩墮，竟成藩溷之花……”生前凄寂蕭條，隨風(fēng)蕩墮，而身后又復(fù)如此索寞，不為繁華人事所重，真叫他自己不幸言中了：“知我者，其在青林黑塞間乎！”走一走他生前足跡踏過的地方，也許會(huì)懂得什么叫命運(yùn)搖遷。這怎不叫人悵惘呢。出村口，天已過晌。見一小樹，是酸棗，殷紅的果實(shí)躺在小販的筐子里，似紅豆。小販無望地在那里張望過客，我讓女兒買了兩袋，很好看，卻有點(diǎn)酸澀。（1）下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．中年人被問到“是否讀過蒲松齡的小說”時(shí)，拿不定主意該如何回答，這說明在過去那個(gè)年代，沒讀過蒲松齡的小說會(huì)被看作無知。B．文章采用對(duì)比手法，寫山東人因“一山一水一圣人”而自豪，李清照故居修建成豪華園林式樣，反襯出蒲松齡生前的凄寂蕭條。C．蒲松齡生前多次參加科舉考試卻未能考中，他創(chuàng)作《聊齋志異》，通過“寫鬼寫妖”“刺貪刺虐”，將自己的一腔孤憤宣泄出來。D．郭沫若對(duì)蒲松齡的評(píng)價(jià)，王漁洋追讀、批注《聊齋志異》，未及刊印手抄本已風(fēng)行天下，從側(cè)面襯托了《聊齋志異》的文學(xué)成就。（2）文中多次寫到“惆悵”“悵惘”，請(qǐng)聯(lián)系全文分析作者惆悵的原因有哪些。（3）文章引用《蒲松齡年譜》中對(duì)滿井村的環(huán)境描寫有何作用？四．文言文閱讀（共1小題）8．閱讀下面文言文，完成各題。王成①王成，平原【1】故家子，性最懶。生涯日落，惟剩破屋數(shù)間，與妻臥草麻中。時(shí)盛夏燠熱，村外故有周氏園，成寄宿其中，紅日三竿始起，逡巡欲歸。見草際金釵一股，拾視之，鐫有細(xì)字云：“儀賓【2】府造。”成祖為衡府儀賓，家中故物，多此款式，因把釵躊躇。一嫗來尋釵。王雖故貧，然性介，遽出授之。嫗喜，極贊盛德，曰：“釵價(jià)值幾何，先夫之遺澤也?！眴枺骸胺蚓琳l？”答云：“故儀賓王柬之也?！背审@曰：“吾祖也。何以相遇？”嫗亦驚曰：“汝即王柬之孫耶？無奈汝先祖之妾，君祖歿，老身遂隱。過此遺釵，適入子手，非天數(shù)耶！”成信其言，便邀臨顧。嫗從之。成呼妻出見，負(fù)敗絮，菜色黯焉。嫗嘆曰：“嘻！王柬之孫子，乃一貧至此哉！”又顧敗灶無煙，曰：“家計(jì)若此，何以聊生？”嫗以釵授婦，使姑質(zhì)錢市米，成誦其義，使姑事之。②翌日，謂王曰：“孫勿惰，宜操小生業(yè)，坐食烏可長(zhǎng)也！”成告以無資。曰：“吾積金四十兩，可將去悉以販葛【3】，刻日赴都，可得微息?！背蓮闹徫迨喽艘詺w。嫗命趣裝，計(jì)六七日可達(dá)燕都。囑曰：“宜勤勿懶，宜急勿緩：遲之一日，悔之已晚！”成敬諾。③囊貨就路。中途遇雨，衣履浸濡。王成生平未歷風(fēng)霜，委頓不堪，因暫休旅舍。不意檐雨如繩，過宿，濘益甚。見往來行人，踐淖【4】沒脛，心畏苦之，宿兩日乃行。將近京，傳聞葛價(jià)翔貴，心竊喜。入都，解裝客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至絕少。貝勒府購致甚急，價(jià)頓昂，較?？扇?。前一日方購足，后來者并皆失望。主人以故告成。越日，葛至愈多，價(jià)益下。成以無利不肯售。遲十余日，計(jì)食耗煩多，倍益憂悶。主人勸令賤鬻【5】，改而他圖。從之。虧資十余兩。早起，將作歸計(jì)，啟視囊中，則金亡矣。驚告主人。主人無所謂計(jì)。或勸鳴官，責(zé)主人償。成嘆曰：“此我數(shù)也，于主人何尤？”主人聞而德之，贈(zèng)金五兩，慰之使歸。自念無以見祖母，徘徊內(nèi)外，進(jìn)退維谷。④適見斗鶉【5】者，贏輒數(shù)千；每市一鶉，恒百錢不止。意忽動(dòng)，計(jì)囊中資，僅足販鶉，以商主人。主人亟慫之，成喜，遂行。購鶉盈擔(dān)，復(fù)入都。主人喜，賀其速售。至夜大雨，連綿數(shù)日，更無休止。起視籠中，鶉漸死。越日，死愈多，一鶉僅存。成自度金盡罔歸，但欲覓死，主人勸慰之。共往視鶉，審諦之曰：“此似英物。諸鶉之死，未必非此之斗殺之也。君暇亦無所事，請(qǐng)把之；如其良也，賭亦可以謀生?！背扇缙浣?。既馴，主人令持向街頭，鶉健甚，輒贏。半年許，積二十金。心益慰，視鶉如命。⑤先是，大親王好鶉，每值上元，輒放民間把鶉者入邸相角。主人因告以故，導(dǎo)與俱往。囑曰：“脫敗，則喪氣出耳。倘有萬分一，鶉斗勝，王必欲市之，君勿應(yīng)；如固強(qiáng)之，惟予首是瞻，待首肯而后應(yīng)之?！背稍唬骸爸Z?！雹拗鳞。瑒t鶉人肩摩于墀下。頃之，王出御殿。左右宣言：“有愿斗者上?！奔从幸蝗税样?，趨而進(jìn)。王命放鶉，客亦放；略一騰踔，客鶉已敗。王大笑。俄頃，登而敗者數(shù)人。主人曰：“可矣?！毕鄬⒕愕恰Ｍ跸嘀?，曰：“睛有怒脈，此健羽也，不可輕敵?！泵¤F喙者當(dāng)之。一再騰躍，而王鶉鎩羽。更選其良，再易再敗。王急命取宮中玉鶉。片時(shí)把出，素羽如鷺，神駿不凡。王成意餒，跪而求罷，曰：“大王之鶉，神物也，恐傷吾禽，喪吾業(yè)矣?！蓖跣υ唬骸翱v之。脫斗而死，當(dāng)厚爾償?！背赡丝v之。玉鶉直奔之。而玉鶉方來，則伏如怒雞以待之；玉鶉健啄，則起如翔鶴以擊之；進(jìn)退頡頏，相持約一伏時(shí)。玉鶉漸懈，而其怒益烈，其斗益急。未幾，雪毛摧落，垂翅而逃。觀者千人，罔不嘆羨。⑦王乃索取而親把之，自喙至爪，審周一過，問成曰：“鶉可貨否？”答云：“小人無恒產(chǎn)，與相依為命，不愿售也?！蓖踉唬骸百n而重之，中人之產(chǎn)可致。頗愿之乎？”成俯思良久。曰：“本不樂置；顧大王既愛好之，茍使小人得衣食業(yè)，又何求？”王請(qǐng)直，答以千金。王笑曰：“癡男子！此何珍寶，而千金直也？”成曰：“大王不以為寶，臣以為連城之璧不過也?！蓖踉唬骸叭绾危俊痹唬骸靶∪税严蚴?，日得數(shù)金，易升斗粟，一家無凍餒憂，是何寶如之？”王言：“予不相虧，便與二百金?！背蓳u首。又增百數(shù)。成目視主人，主人色不動(dòng)。乃曰：“承大王命，請(qǐng)減百價(jià)?！蓖踉唬骸靶菀?！誰肯以九百易一鶉者！”成囊鶉欲行。王呼曰：“鶉人來，鶉人來！實(shí)給六百，肯則售，否則已耳?！背捎帜恐魅?，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失時(shí)，曰：“以此數(shù)售，心實(shí)怏怏；但交而不成，則獲利滋大。無已，即如王命?！蓖跸玻闯痈吨?。成囊金，拜賜而出。主人懟曰：“我言如何，子乃急自鬻也？再少靳【7】之，八百金在掌中矣?！背蓺w，擲金案上，請(qǐng)主人自取之，主人不受。又固讓之，乃盤計(jì)飯直而受之。⑧王成治裝歸，至家，歷述所為，出金相慶。嫗命治良田三百畝，起屋作器，居然世家。嫗早起，使成督耕，婦督織；稍惰，輒訶之。夫婦相安，不敢有怨言。過三年，家益富。⑨異史氏曰：“富皆得于勤，此獨(dú)得于惰，亦創(chuàng)聞也。不知一貧徹骨，而至性不移，此天所以始棄之而終憐之也。懶中豈果有富貴乎哉！”（取材于蒲松齡的同名小說）注釋：【1】平原：縣名【2】?jī)x賓：明代親王或郡王之婿稱儀賓?！?】葛：葛布?！?】淖：泥沼。指泥濘的道路?！?】鬻：賣?！?】鶉：鵪鶉?！?】靳：堅(jiān)持要價(jià)。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是①王柬之孫子，乃一貧至此哉乃：竟然②乃以釵授婦，使姑質(zhì)錢市米姑：姑且③成誦其義，使故事之事：對(duì)待④主人以故告成以：憑借⑤每市一鶉，恒百錢不止市：買⑥觀者千人，罔不嘆羨罔：沒有⑦賜而重之，中人之產(chǎn)可致而：你⑧但交而不成，則獲戾滋大戾：利益A.①⑤B.②⑥C.③⑦D.④⑧（2）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是A.紅日三竿始起，逡巡欲歸【分析】逡巡，本義是“有所顧慮而徘相或不敢向前”，在文中用來描寫王成的懶惰?？梢岳斫鉃椤澳ツゲ洳洹?。B.因把釵躊躇【分析】躊躇，在文中用來形容王成拾釵后得意的樣子，與《庖丁解?！贰盀橹P躇滿志”的“躊躇”意思相同。C.一再騰躍，面王鶉鎩羽【分析】鎩，形聲字，從金殺聲，有“摧殘”的意思。鎩羽，本義指“翅膀被摧殘”，在文中可以理解為“失敗”。D.進(jìn)退頡頏，相持約一伏時(shí)【分析】頡頏，本義指“鳥兒上下飛翔”，后多用來形容雙方比較，不相上下。在文中，頡頏可以理解為“騰躍搏斗”。（3）王成販賣葛布這一情節(jié)在小說中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（4）請(qǐng)根據(jù)表格中給出的細(xì)節(jié)描寫，概括人物形象特點(diǎn)。人物細(xì)節(jié)描寫形象特點(diǎn)店主人成目視主人，主人色不動(dòng)……成又目主人，主人仍自若……請(qǐng)主人自取之，主人不受。①大親王王呼曰：“鶉人來，鶉人來！實(shí)給六百，肯則售，否則已耳?！雹诶献婺笅炘缙?，使成督耕，婦督織；稍惰，輒訶之。③（5）小說中，王成最終改變命運(yùn)，的確有偶然因素。但是更重要的是有必然原因。請(qǐng)結(jié)合全文，回答下面的問題。①作者在結(jié)尾說，王成“一貧徹骨，而至性不移”，請(qǐng)分條概述王成“至性不移”的表現(xiàn)，并談?wù)勥@些與其命運(yùn)的改變有怎樣的關(guān)系。②小說《促織》的主人公因“蟋蟀”幾近家亡，后又因“蟋蟀”而家境殷實(shí)；本文中的王成也因“鵪鶉”而由貧變富。兩篇小說的主人公都因小動(dòng)物而改變了命運(yùn)，這背后的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本，加以分析。五．詩歌閱讀（共1小題）9．閱讀下面這首詩，然后回答問題。獨(dú)秀峰①（清）袁枚來龍去脈②絕無有，突然一峰插南斗③。桂林山水奇八九，獨(dú)秀峰尤冠其首。三百六級(jí)登其巔，一城煙水來眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何傷④焉?！咀ⅰ竣侏?dú)秀峰：位于桂林市中心，以平地孤拔，無他峰相對(duì)，故名。②來龍去脈：舊時(shí)堪輿（風(fēng)水先生）以山勢(shì)為龍，以山勢(shì)起伏連綿為龍脈。③南斗：星宿名，在南天。④傷：妨礙。（1）請(qǐng)賞析第二句中“插”字的妙處。（2）細(xì)讀本詩，說說袁枚通過這首詩寫出了自己怎樣的處境和心情。六．語言文字應(yīng)用（共1小題）10．某班要舉辦一次“文學(xué)沙龍”活動(dòng)，其中有個(gè)項(xiàng)目是“讀名著，對(duì)對(duì)子”?，F(xiàn)在邀請(qǐng)你參加這個(gè)項(xiàng)目的活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)，完成下聯(lián)。【參考人物】孔明、悟空、武松、黛玉……上聯(lián)：廢寢忘食香菱苦學(xué)詩下聯(lián)：。

（進(jìn)階篇）2022-2023學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編版高一年級(jí)同步分層作業(yè)14促織/變形記（節(jié)選）參考答案與試題解析一．選擇題（共3小題）1．下列句子中的“然”字意義分類正確的一項(xiàng)是（）①怒索兒，兒渺然不知所往②夫妻向隅，茅舍無煙，相對(duì)默然③成然之④然睹促織，隱中胸懷⑤冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去⑥然后得一夕安寢⑦芙渠則不然⑧雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也A．①②④/③⑤/⑥⑦/⑧ B．①⑦/②④/③/⑤/⑥⑧ C．①②⑤/③/④/⑥⑦⑧ D．①②④/③/⑤/⑥⑦⑧【解答】①②⑤“……的樣子”，③“以之為然”，④轉(zhuǎn)折連詞，⑥⑦⑧“這樣”。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。2．下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）A．則知明而行無過矣 B．手裁舉，則又超忽而躍 C．翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒訶成 D．以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能【解答】A.錯(cuò)誤?！爸蓖ā爸恰?，智慧。譯文：就會(huì)智慧明達(dá)，行為沒有什么過錯(cuò)了。B.錯(cuò)誤?！安谩蓖ā安拧?，剛剛。譯文：手剛舉起，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跳開了。C.錯(cuò)誤。“翼”通“翌”，第二天。譯文：第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官，縣官見它小，怒斥成名。D.正確。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】通假字：1.昂其直?！爸薄蓖ā爸怠?，價(jià)值。2.手裁舉?！安谩蓖ā安拧?，剛剛。3.翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒訶成?！耙怼蓖ā耙睢?，第二天。4.而翁歸?！岸蓖ā盃枴?，你的。5.蟲躍去咫有尺?！坝小蓖ā坝帧?。3．下列加點(diǎn)詞的注音，全都正確的一項(xiàng)是（）A．寒顫（chàn）轉(zhuǎn)動(dòng)（zhuàn）踅（xué）薄暮（bó） B．重聽（zhòng）思忖（cǔn）憋（biě）氣氣喘吁吁（yúyú） C．積攢（zhuǎn）下顎（è）砰（píng）少（shào）不更（gēng）事 D．撂下（liào）休憩（qì）瘸（qué）羞赧（nǎn）【解答】A.“寒顫”的“顫”應(yīng)讀作“zhàn”。B.“憋氣”的“憋”應(yīng)讀作“biē”，“氣喘吁吁”的“吁”應(yīng)讀作“xū”。C.“砰”應(yīng)讀作“pēng”。D.正確。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】字音積累：挨緊āi挨餓受凍ái白皚皚ái狹隘ài方興未艾ài（自怨自艾yì）不諳水性ān熬菜āo煎熬áo鏖戰(zhàn)áo拗?jǐn)啜拗口ào違拗ào二．填空題（共2小題）4．填空。蒲松齡（1640﹣1715）字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》?！洞倏棥肥瞧鋭?chuàng)作的文言短篇小說。【解答】蒲松齡（1640﹣1715）字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。《促織》是其創(chuàng)作的文言短篇小說。答案：留仙劍臣柳泉居士聊齋先生異史氏《聊齋志異》短篇小說【點(diǎn)評(píng)】所謂“識(shí)記中國重要作家及其時(shí)代和代表作”就是要求了解中國文學(xué)史上有重要地位的作家所處的時(shí)代及其代表作。所謂“識(shí)記外國重要作家及其時(shí)代、國別和代表作”就是要了解在中學(xué)課本基本篇目中涉及的，在文學(xué)史上有重要地位的外國作家的姓名、國籍、作品集、代表作及其體裁、主要特點(diǎn)、典型形象等。5．（1）《促織》是《聊齋志異》中的名篇，作者蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，清代杰出的小說家?！傲凝S”是指書房名，“志”即記，“異”是鬼狐花仙。（2）《聊齋志異》是中國文學(xué)史上由劉義慶《世說新語》志人志怪小說開創(chuàng)的筆記小說的高峰，成名后出現(xiàn)了一系列仿作，其中尤以紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》和袁枚的《子不語》最出名。（3）作者在文中把失蟲和失子安排在一起，這是一種對(duì)照手法手法，作者采用這種手法的目的是通過兒子的生命竟然比不上蟋蟀的生命這一鮮明的對(duì)照來反映勞動(dòng)人民在封建制度統(tǒng)治下所受的摧殘，以及由此造成的反常的心理狀態(tài)。（4）課文中有兩個(gè)幻想的情節(jié)，即問卜得蟲及成子魂化小蟲，它們?cè)谖闹械淖饔檬菑那楣?jié)發(fā)展角度看，這兩個(gè)幻想的情節(jié)沖破了現(xiàn)實(shí)生活的限制，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。從表現(xiàn)主題方面看，成名走投無路只得將解脫苦難的希望寄托在神明身上，由此可見社會(huì)的黑暗無道；而成子自盡后還要魂化促織以供玩賞，才能解脫一家的苦難，這就更加表現(xiàn)出平民百姓所受迫害之深?！窘獯稹浚?）《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，共有短篇小說491篇，或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容?！傲凝S”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述事件的意思，是一種文體，“異”指奇異、離奇、怪誕的故事。（2）《世說新語》是南朝時(shí)期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》，是中國魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集?！读凝S志異》是清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，是筆記小說的高峰。紀(jì)昀和袁枚的筆記小說稍微生僻一點(diǎn)，考生要注意積累。（3）題干問法是“把失蟲和失子安排在一起”是什么手法，題干的問法具有指向性，即把失蟲和失子對(duì)照起來寫，故是對(duì)照手法。手法的作用要聯(lián)系人物、主題等來分析，兒子的生命竟然比不上蟋蟀的生命，在當(dāng)時(shí)百姓心中，失蟲比失子更嚴(yán)重，這就反映出勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)腐朽的封建統(tǒng)治下的反常心理，諷刺了當(dāng)時(shí)封建官僚制度的腐朽、橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)了老百姓為生計(jì)奔波的勞苦，寄托了作者對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。（4）文中兩個(gè)幻想的情節(jié)，即問卜得蟲和成子魂化小蟲的情節(jié)，考生應(yīng)該容易作答。作用上，考生可以從情節(jié)內(nèi)容發(fā)展和人物、主題表現(xiàn)的角度思考其作用。成名失掉蟋蟀后無計(jì)可施，只好寄希望于幻想，故內(nèi)容情節(jié)上擴(kuò)展了文章內(nèi)容，增加了可讀性；而人物、主題上，則可見當(dāng)時(shí)封建官僚制度下橫征暴斂的殘酷，表現(xiàn)了受盡欺凌和迫害的下層群眾的無奈和苦楚。答案：（1）蒲松齡字留仙別號(hào)柳泉居士書房名記鬼狐花仙（2）世說新語閱微草堂筆記子不語（3）對(duì)照手法通過兒子的生命竟然比不上蟋蟀的生命這一鮮明的對(duì)照來反映勞動(dòng)人民在封建制度統(tǒng)治下所受的摧殘，以及由此造成的反常的心理狀態(tài)。（4）問卜得蟲成子魂化小蟲從情節(jié)發(fā)展角度看，這兩個(gè)幻想的情節(jié)沖破了現(xiàn)實(shí)生活的限制，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。從表現(xiàn)主題方面看，成名走投無路只得將解脫苦難的希望寄托在神明身上，由此可見社會(huì)的黑暗無道；而成子自盡后還要魂化促織以供玩賞，才能解脫一家的苦難，這就更加表現(xiàn)出平民百姓所受迫害之深【點(diǎn)評(píng)】《促織》是清代文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的文言小說。這篇小說通過成名一家不幸遭遇的描寫，深刻揭示了為政者之貪婪、兇殘、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)了老百姓為生計(jì)奔波的勞苦、辛酸和艱難，寄托了作者對(duì)受盡欺凌和迫害的下層百姓的同情。三．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）6．閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：地洞卡夫卡我造好了一個(gè)地洞，似乎還滿不錯(cuò)。離洞口約千把步遠(yuǎn)的地方，有一處上面覆蓋著一層可移動(dòng)的苔蘚，那才是通往洞內(nèi)的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個(gè)幽暗的地方，正是我的致命之所在。我經(jīng)常夢(mèng)見野獸用鼻子在地洞口貪婪地來回嗅個(gè)不停，也許有人會(huì)認(rèn)為，我可以把洞口堵死，上面覆以一層薄薄的硬土，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費(fèi)多大氣力，每次進(jìn)出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬一，我必須具備隨時(shí)一躍而出的可能性，為了謹(jǐn)慎行事，我必須做好隨時(shí)能夠沖出去的準(zhǔn)備。我安安穩(wěn)穩(wěn)地住在我的地洞的最里層，與此同時(shí)，敵人可能從某個(gè)地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有諳熟所有途徑和方向的長(zhǎng)處，盜賊會(huì)很容易地成為我的犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類比我更強(qiáng)，而且我的敵人多得不可勝數(shù)。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人。我的地洞除了大道以外，還有幾條很狹窄的、但相當(dāng)安全的小道。它們使我與外界保持聯(lián)系，向我提供自由呼吸的空氣。這些路本來是鼴鼠筑成的，我因勢(shì)利導(dǎo)，把它們引進(jìn)了我的地洞里，我通過這些途徑可以嗅得很遠(yuǎn)，使我得到保護(hù)。也有各種各樣的小動(dòng)物經(jīng)由這些途徑來到我跟前，成了我的食物。我的地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個(gè)鐘頭，有時(shí)聽到個(gè)把小動(dòng)物的聲音，不一會(huì)兒這小動(dòng)物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。洞內(nèi)通道上每隔一百米的地方，辟一個(gè)圓形的小廣場(chǎng)，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。不知是由于過去的習(xí)慣，還是這座家屋確實(shí)存在著危險(xiǎn)，喚起我的警覺，使我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒。縝密地考慮到極端危險(xiǎn)的情況，我還在洞穴的近中心處修建了一個(gè)中央廣場(chǎng)。我利用地洞來貯藏我的食物：凡是洞內(nèi)抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統(tǒng)統(tǒng)把它們堆放在這里。場(chǎng)地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時(shí)玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。地洞的復(fù)雜性確實(shí)也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場(chǎng)來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個(gè)廣場(chǎng)設(shè)一個(gè)預(yù)備儲(chǔ)糧站，或者每隔三個(gè)設(shè)一正儲(chǔ)糧站，每隔一個(gè)設(shè)一副儲(chǔ)糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品。不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個(gè)合適的藏身之所，來守望著我的家門，這一回，我在外面一連幾天幾夜。在守護(hù)期間，我沒有看見任何人在靠近入口的地方搜尋過，這對(duì)己對(duì)敵都是一種幸運(yùn)，因?yàn)橐蝗唬視?huì)為了我的地洞不順一切地朝他的喉嚨撲過去。誠然，也出現(xiàn)過一些獸類，我不敢接近它們，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)預(yù)感到它們?cè)冢冶懔⒓淳X，拔腿就跑。有時(shí)甚至產(chǎn)生這樣幼稚的想法：壓根兒就不回地洞，而就在這里的洞口附近住下，專門觀察洞口以打發(fā)日子。假如我有某個(gè)值得信賴的人，可以把觀察哨的任務(wù)交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內(nèi)部完全信賴一個(gè)外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴的人，只能孑然一身。后來，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多大恐懼，我都能泰然自若地留在這里，無須設(shè)法說服自己，打消一切顧慮，把入口打開。我只要清閑地等著就完全夠了。因?yàn)闆]有任何力量能夠把我們永遠(yuǎn)分開。（選自《卡夫卡荒誕小說》，有刪改）文本二：20世紀(jì)后半期、空間在人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域成為關(guān)注的焦點(diǎn)與核心的概念。文學(xué)敘事的空間維度日益受到敘事學(xué)界的關(guān)注，空間敘事研究得到迅速發(fā)展。自古希臘時(shí)期，西方對(duì)空間的研究已涉及“虛空”“處所”和“廣延”這三個(gè)概念。文學(xué)敘事中的空間主要可以分為物質(zhì)空間、心理空間和社會(huì)空間三大類。物質(zhì)空間是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的空間，這個(gè)空間包括物體，也包括作為物質(zhì)存在的人本身。心理空間是一個(gè)內(nèi)部的、主觀的空間，是人的知覺、情感和意識(shí)對(duì)外部世界染色、過濾、變形、編輯后所建構(gòu)的空間，也是人的內(nèi)心對(duì)外部世界的投射。社會(huì)空間是人際空間，是人與人之間關(guān)系的建構(gòu)與結(jié)構(gòu)化。（《論小說中的空間敘事——以＜地洞＞為例》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.開頭“我造好了一個(gè)地洞，似乎還滿不錯(cuò)?！币痪?，表明地洞已經(jīng)做好，是“我”完美的棲居場(chǎng)所、無需加工。B.小說多次提到“我”想象對(duì)敵人攻擊的場(chǎng)面，雖然“我”的動(dòng)作殘忍，但足以體現(xiàn)“我”捍衛(wèi)地洞的決心。C.小說運(yùn)用了擬人化的藝術(shù)手法，將小動(dòng)物擬化為具象的人，并以第一人稱“我”的自敘自白，增強(qiáng)了可讀性。D.小說沒有清楚地交代故事的發(fā)展脈絡(luò)，而是淡化了故事情節(jié)，這樣的處理可能會(huì)帶來情節(jié)發(fā)展的不確定性。（2）下列與文本一有關(guān)說法，不正確的一項(xiàng)是CA.本文的“洞內(nèi)世界”“洞外世界”和《變形記》中的“蟲的世界”“人的世界”一樣，都屬于敘事空間。B.有形的“地洞”和“我”內(nèi)心無形的“地洞”，與《裝在套子里的人》中有形和無形的“套子”有異曲同工之處。C.地洞象征每個(gè)人都可能在劫難逃的某個(gè)“困境”，地洞的象征義跟錢鐘書《圍城》里“圍城”的象征義相同D.整篇小說與陶淵明的《桃花源記》一文相似，超越了人類生活的表象，傳達(dá)出人類對(duì)“安寧”生活的追求。（3）請(qǐng)概括并分析文本一中“我”對(duì)己對(duì)人的心態(tài)。（4）被稱為“現(xiàn)代主義之父”的卡夫卡善于在敘事上下功夫，請(qǐng)結(jié)合文本二，分析空間敘事在文本一中的體現(xiàn)?！窘獯稹浚?）A.文章的故事走向，后文的“我”一直在完善地洞?！巴昝馈焙汀盁o需加工”都不符合故事后文的內(nèi)容。故選A。（2）C.地洞確實(shí)象征著“困境”，但是這種困境是人們異化之后的“恐懼”困境，它與《圍城》中的困境不同?！秶恰返睦Ь呈恰俺抢锏娜讼氤鰜恚峭獾娜讼脒M(jìn)去”，它體現(xiàn)的是人們面對(duì)很多人和事的矛盾困境。故選C。（3）對(duì)己是過度自我保護(hù)的心態(tài)?！拔摇苯ㄔ炝说囟矗肟谔幐采w苔蘚以防被人發(fā)現(xiàn)，這都是為了保護(hù)自己。又不斷地完善地洞，建“安全的小道”“使我得到保護(hù)”；“設(shè)一個(gè)預(yù)備儲(chǔ)糧站”準(zhǔn)備充足的食物，“在洞口尋找一個(gè)合適的藏身之所，來守望著我的家門”，在洞口守護(hù)地洞，這些都體現(xiàn)了“我”的自我保護(hù)心態(tài)非常強(qiáng)烈。對(duì)他人是過度敵對(duì)敵視的心態(tài)?！皵橙丝赡軓哪硞€(gè)地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近……威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人”，“我”想象了很多“敵人”，對(duì)待敵人也是很殘忍：不一會(huì)兒這小動(dòng)物也就在我的牙齒間安靜下來了……玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜；洞口也不敢設(shè)“觀察哨”，“從地洞的內(nèi)部完全信賴一個(gè)外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴的人”，“我”對(duì)外界充滿了疑懼與排斥，都體現(xiàn)我對(duì)外界的“敵視”心態(tài)。（4）文本二提到空間敘事分為物質(zhì)空間、心理空間和社會(huì)空間三大類，依次分析材料一即可。物質(zhì)空間。文本的地洞有入口，內(nèi)部空間大，地洞里有暗道、廣場(chǎng)、食物……這是作者建構(gòu)的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)空間，即體現(xiàn)了空間敘事中的物質(zhì)空間；“我”這個(gè)動(dòng)物也是物質(zhì)空間的范疇，是這個(gè)物質(zhì)空間的主宰。心理空間。文本一以“我”的角度敘事，用了大量語言來呈現(xiàn)“我”的所思所想，建洞，守洞，護(hù)洞，既是自我保護(hù)，也是“我”內(nèi)心恐懼的體現(xiàn)。小說一直在寫，時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)憂地洞會(huì)被外界攻擊。這是通過“我”的心理空間來組織小說。社會(huì)空間。文本一中的人際空間是簡(jiǎn)單而不正常的，“我”與“敵人”是對(duì)立關(guān)系，就不會(huì)有正常的人際交往；而“我”又“找不到可以信賴的人”，和其他人也是隔膜的；這些體現(xiàn)了“敵對(duì)”的“異化”人際空間，以致“我”最后孑然一身。答案：（1）A（2）C（3）①對(duì)己是過度自我保護(hù)的心態(tài)。“我”建造地洞，又不斷地完善地洞，還在洞口守護(hù)地洞都體現(xiàn)了“我”的自我保護(hù)心態(tài)非常強(qiáng)烈。②對(duì)他人是過度敵對(duì)敵視的心態(tài)?！拔摇毕胂罅撕芏唷皵橙恕?，對(duì)待敵人也是很殘忍；洞口也不敢設(shè)“觀察哨”，都體現(xiàn)“我”對(duì)外界的“敵視”心態(tài)。（4）①物質(zhì)空間。文本一中建構(gòu)了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)空間，即地洞。地洞里的暗道、廣場(chǎng)、食物都體現(xiàn)了空間敘事中的物質(zhì)空間；“我”這個(gè)動(dòng)物也是物質(zhì)空間的范疇。②心理空間。文本一通過“我”心理空間來組織小說。小說一直在寫“我”內(nèi)心的恐懼，時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)憂地洞會(huì)被外界攻擊。③社會(huì)空間。文本一體現(xiàn)了“敵對(duì)”的“異化”人際空間，除了敵人是對(duì)立關(guān)系外，連洞口放哨的人也不敢安排，以致“我”最后孑然一身?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。（3）分點(diǎn)分條作答。7．閱讀下面的文字，完成各題。滿井村探訪蒲松嶺二月河倘和中年人問一聲：“讀過蒲松齡的小說嗎？”他會(huì)盯視你良久，因?yàn)樗虏煌改愕囊馑?，是試探他還是嘲弄他的無知。但若是去問年輕人，那他們可能就不大在意你的這一問，會(huì)很坦然地回答你“沒有”或者“讀過”﹣﹣?zhàn)匀?，有不少人看過根據(jù)《聊齋志異》改編的電視劇，“哦，鬼故事！”“哎呀，嚇人！”“嘻，挺逗的。”大致是這些反應(yīng)吧。我不懷疑現(xiàn)在很多人聽說過蒲松齡，讀過《聊齋志異》，但我可以斷言，真正能與蒲老先生“神交”，真正讀得進(jìn)原作的人，很少了，而且是越來越少了。用文言文寫的小說，現(xiàn)代人讀起來確實(shí)有些困難。我終于有機(jī)會(huì)走一趟山東，可以到淄川，到滿井村，來尋覓蒲老先生的遺蹤。其實(shí)，這個(gè)莊子離城里只是咫尺之遙，走高速路瞬間可至。陽光很燦爛，一片深沉的莊子覆壓在大地上，錯(cuò)落稀疏的村道夾在低矮斑駁的民居中。莊子是舊的，房屋街衢道路、村頭的護(hù)墻都是舊的。蒲松齡的故居被緊緊夾擠在眾多的舊房子當(dāng)中，絲毫不顯眼。如果不看招牌，很容易就擦肩而過，不可能看出什么“特色”來。不知怎的，我心中忽然飄過一絲悵惘：這和我心目中想象的蒲氏舊居接不上卯去。我原以為，這里應(yīng)該是有些“蔥籠之氣”的，有桑、榆、槐、楊這類樹木包裹著蒲家小院，疏曠而蔥翠。只有在這郁郁蒼蒼、謐靜深幽的村子中，蒲松齡才能在拮據(jù)的生涯中創(chuàng)作出靈動(dòng)的鬼魅妖狐。點(diǎn)染出人世間蒼狗白云的幻化。年輕時(shí)讀《蒲松齡年譜》，很是向往那個(gè)村莊：“莊東有井，深丈許。水滿而溢，穿整石，水出其間，此為柳泉，莊民又名之為‘滿井’也。其莊由此而得名。泉傍垂楊綠柳，百余章，環(huán)合籠蓋，陰翳蔽天，泉涓涓自流……”這大概就是我悵惘的“歷史依據(jù)”吧？現(xiàn)在，井沒有了，樹沒有了，水也沒有了，更遑論小濱。我惆悵：蒲先生有個(gè)別號(hào)，就叫“柳泉居士”啊！進(jìn)得山東，便處處能聽到極自豪的一句話：“我們山東，一山一水一圣人?！鄙绞翘┥剑鞘菢O了得的；圣人，便是獨(dú)造文化頂峰的孔子；水呢，是黃河，也是一條高踞文化頂峰的河。這都沒得說。只是他們不提蒲松齡，使我有點(diǎn)詫異。在濟(jì)南等地，我看到兩處李清照的故居，都是豪華園林式樣，也弄不清楚李清照生前是否這樣闊。以蒲松齡在文學(xué)史上的地位，我確實(shí)有點(diǎn)為他不平。同樣是山東精英，相待禮遇是差了些吧。蒲松齡是怎樣的地位？踏進(jìn)蒲宅，一眼便看見郭沫若對(duì)他的評(píng)析聯(lián)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他是我們民族穿行于人間與渺冥“無間世”，恣意汪洋刻畫人生世相最杰出的大師！我沒有能到新城，不曉得王漁洋的故宅有恙無恙。王漁洋也是大師級(jí)的學(xué)者、詩人，官也做得漂亮，當(dāng)?shù)娇滴醭滩可袝?。他是怎樣看《聊齋志異》的呢？可以說蒲松齡寫一篇，他就追著看一篇，而且還加批注。蒲松齡的書還沒有雕版印出，手抄本已經(jīng)風(fēng)行天下了。有人問我對(duì)蒲松齡的看法，我說，你看《聊齋》的白話翻譯永遠(yuǎn)也無法接近蒲松齡；其思想性僅遜于《紅樓夢(mèng)》，其語言藝術(shù)也僅遜于《紅樓夢(mèng)》。我知道一點(diǎn)蒲松齡的事，他生前是個(gè)“鈍秀才”，屢試不第，名場(chǎng)窮困。他耕讀，他教書，他給人當(dāng)幕僚。下至山野僻壤引車賣漿者流，上到巡撫府道高官顯貴，都頗有過從。淚眼望龍門，不過一尺深的水，他偏就過不去。于是將至死不能伸的一腔孤憤，泄之于對(duì)妖、魅、魍、魎、人、神“入骨三分”的刻畫中。如果說《西游記》是“積極的浪漫主義”，《紅樓夢(mèng)》是“積極的現(xiàn)實(shí)主義”，那么介于中間的《聊齋志異》，就是這種文學(xué)過渡的重要聯(lián)系鏈紐。這樣一位大手筆，卻曾在《聊齋自志》中訴說自己“門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽”，“隨風(fēng)蕩墮，竟成藩溷之花……”生前凄寂蕭條，隨風(fēng)蕩墮，而身后又復(fù)如此索寞，不為繁華人事所重，真叫他自己不幸言中了：“知我者，其在青林黑塞間乎！”走一走他生前足跡踏過的地方，也許會(huì)懂得什么叫命運(yùn)搖遷。這怎不叫人悵惘呢。出村口，天已過晌。見一小樹，是酸棗，殷紅的果實(shí)躺在小販的筐子里，似紅豆。小販無望地在那里張望過客，我讓女兒買了兩袋，很好看，卻有點(diǎn)酸澀。（1）下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．中年人被問到“是否讀過蒲松齡的小說”時(shí)，拿不定主意該如何回答，這說明在過去那個(gè)年代，沒讀過蒲松齡的小說會(huì)被看作無知。B．文章采用對(duì)比手法，寫山東人因“一山一水一圣人”而自豪，李清照故居修建成豪華園林式樣，反襯出蒲松齡生前的凄寂蕭條。C．蒲松齡生前多次參加科舉考試卻未能考中，他創(chuàng)作《聊齋志異》，通過“寫鬼寫妖”“刺貪刺虐”，將自己的一腔孤憤宣泄出來。D．郭沫若對(duì)蒲松齡的評(píng)價(jià)，王漁洋追讀、批注《聊齋志異》，未及刊印手抄本已風(fēng)行天下，從側(cè)面襯托了《聊齋志異》的文學(xué)成就。（2）文中多次寫到“惆悵”“悵惘”，請(qǐng)聯(lián)系全文分析作者惆悵的原因有哪些。（3）文章引用《蒲松齡年譜》中對(duì)滿井村的環(huán)境描寫有何作用？【解答】（1）B．“反襯出蒲松齡生前的凄寂蕭條”錯(cuò)誤，原文說“我看到兩處李清照的故居，都是豪華園林式樣，也弄不清楚李清照生前是否這樣闊。以蒲松齡在文學(xué)史上的地位，我確實(shí)有點(diǎn)為他不平。同樣是山東精英，相待禮遇是差了些吧”可見，李清照生前也未必就過著闊綽的生活，作者這么寫，主要是對(duì)現(xiàn)在的人對(duì)蒲松齡的不重視感到不平，反襯出的是蒲松齡身后不為繁華人事所重。（2）“我不懷疑現(xiàn)在很多人聽說過蒲松齡，讀過《聊齋志異》，但我可以斷言，真正能與蒲老先生‘神交’，真正讀得進(jìn)原作的人，很少了，而且是越來越少了”“用文言文寫的小說，現(xiàn)代人讀起來確實(shí)有些困難”，人們對(duì)蒲松齡的認(rèn)識(shí)只停留在“鬼故事”的層面，只聽說過或看過電視劇，根本無人理解他的內(nèi)涵?！捌阉升g的故居被緊緊夾擠在眾多的舊房子當(dāng)中，絲毫不顯眼。如果不看招牌，很容易就擦肩而過，不可能看出什么‘特色’來”“這和我心目中想象的蒲氏舊居接不上卯去”“這大概就是我悵惘的‘歷史依據(jù)’吧？現(xiàn)在，井沒有了，樹沒有了，水也沒有了，更遑論小濱。我惆悵：蒲先生有個(gè)別號(hào)，就叫‘柳泉居士’啊”可見，“我”為蒲松齡故居沒能得到好好保護(hù)，連蒲松齡的號(hào)“柳泉居士”也沒了依據(jù)?！斑M(jìn)得山東，便處處能聽到極自豪的一句話……山是泰山，那是極了得的；圣人，便是獨(dú)造文化頂峰的孔子；水呢，是黃河，也是一條高踞文化頂峰的河只是他們不提蒲松齡，使我有點(diǎn)詫異。在濟(jì)南等地，我看到兩處李清照的故居，都是豪華園林式樣，也弄不清楚李清照生前是否這樣闊。以蒲松齡在文學(xué)史上的地位，我確實(shí)有點(diǎn)為他不平。同樣是山東精英，相待禮遇是差了些吧”“蒲松齡是怎樣的地位？踏進(jìn)蒲宅，一眼便看見郭沫若對(duì)他的評(píng)析聯(lián)：‘寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分’．他是我們民族穿行于人間與渺冥‘無間世’，恣意汪洋刻畫人生世相最杰出的大師”，蒲松齡文學(xué)地位很高，但卻不被繁華人事重視，作者為此感到不平?！八笆莻€(gè)‘鈍秀才’，屢試不第，名場(chǎng)窮困。他耕讀，他教書，他給人當(dāng)幕僚。下至山野僻壤引車賣漿者流，上到巡撫府道高官顯貴，都頗有過從。淚眼望龍門，不過一尺深的水，他偏就過不去。于是將至死不能伸的一腔孤憤泄之于對(duì)妖、魅、魍、魎、人、神‘入骨三分’的刻畫中”可見，他生前過得也很不如意，明明才華卓絕，卻屢試不第，一生都窮困潦倒，因此只能把一腔孤憤寄托在文字中。（3）列出當(dāng)年的景象“莊東有井，深丈許。水滿而溢，穿整石，水出其間，此為柳泉，莊民又名之為‘滿井’也。其莊由此而得名。泉傍垂楊綠柳，百余章，環(huán)合籠蓋，陰翳蔽天，泉涓涓自流”，是一幅幽靜美麗的畫面，正是蒲松齡別號(hào)“柳泉居士”的由來，襯托出“在這郁郁蒼蒼、謐靜深幽的村子中，蒲松齡才能在拮據(jù)的生涯中創(chuàng)作出靈動(dòng)的鬼魅妖狐，點(diǎn)染出人世間蒼狗白云的幻化”的形象；但歷史記載與現(xiàn)在“一片深沉的莊子覆壓在大地上，錯(cuò)落稀疏的村道夾在低矮斑駁的民居中。莊子是舊的，房屋街衢道路、村頭的護(hù)墻都是舊的。蒲松齡的故居被緊緊夾擠在眾多的舊房子當(dāng)中，絲毫不顯眼”“井沒有了，樹沒有了，水也沒有了，更遑論小濱”的情況形成對(duì)比，體現(xiàn)蒲松齡故居沒有得到保護(hù)的情況，引發(fā)作者的悵惘之情；引起下文作者對(duì)蒲松齡受到山東當(dāng)?shù)厝撕鲆暤拿鑼懀磉_(dá)作者內(nèi)心悵惘的感慨。答案：（1）B。（2）作者“惆悵”的原因是：①蒲松齡的作品不被現(xiàn)代人理解。年輕人讀不懂其作品的內(nèi)涵，真正能與蒲老先生“神交”，真正讀得進(jìn)原作的人很少，并且越來越少了。②蒲松齡故居沒有得到很好的保護(hù)。蒲松齡的舊居被夾擠在陳舊的、低矮斑駁的民居中間，產(chǎn)生“柳泉“別號(hào)的蔥茂之氣都沒有了。③蒲松齡不被繁華人事所重視。雖在文學(xué)史上地位很高，但沒有受到足夠的重視，當(dāng)?shù)厝艘蕴┥?、孔子、黃河為驕傲，但不提蒲松齡。④蒲松齡命運(yùn)搖遷，令人嘆惋。他才華卓著，卻屢試不第，一生窮困凄寂，不被人理解，一腔孤憤，只能借寫鬼寫妖的文字去宣泄。（3）①烘托人物形象。再現(xiàn)當(dāng)年滿井村環(huán)境的蔥蘢、幽靜，點(diǎn)明蒲松齡別號(hào)“柳泉居士”的由來，襯托蒲松齡的才華與志趣。②通過對(duì)比抒發(fā)作者情感。與滿井村現(xiàn)在房屋低矮、陳舊的環(huán)境形成對(duì)比，說明蒲松齡故居沒有得到很好的保護(hù)，表達(dá)了悵惘之情。③為下文做鋪墊。由對(duì)蒲松齡故居環(huán)境的觀感引出后文蒲松齡不被當(dāng)?shù)厝耸滤匾暤母锌?。【點(diǎn)評(píng)】篩選信息答題步驟：首先，審清題干要求，明確答題方向；第二，認(rèn)真閱讀文本，找到相關(guān)的答題區(qū)間；第三，整合形成答案，注意條理清晰。四．文言文閱讀（共1小題）8．閱讀下面文言文，完成各題。王成①王成，平原【1】故家子，性最懶。生涯日落，惟剩破屋數(shù)間，與妻臥草麻中。時(shí)盛夏燠熱，村外故有周氏園，成寄宿其中，紅日三竿始起，逡巡欲歸。見草際金釵一股，拾視之，鐫有細(xì)字云：“儀賓【2】府造?！背勺鏋楹飧畠x賓，家中故物，多此款式，因把釵躊躇。一嫗來尋釵。王雖故貧，然性介，遽出授之。嫗喜，極贊盛德，曰：“釵價(jià)值幾何，先夫之遺澤也?！眴枺骸胺蚓琳l？”答云：“故儀賓王柬之也?！背审@曰：“吾祖也。何以相遇？”嫗亦驚曰：“汝即王柬之孫耶？無奈汝先祖之妾，君祖歿，老身遂隱。過此遺釵，適入子手，非天數(shù)耶！”成信其言，便邀臨顧。嫗從之。成呼妻出見，負(fù)敗絮，菜色黯焉。嫗嘆曰：“嘻！王柬之孫子，乃一貧至此哉！”又顧敗灶無煙，曰：“家計(jì)若此，何以聊生？”嫗以釵授婦，使姑質(zhì)錢市米，成誦其義，使姑事之。②翌日，謂王曰：“孫勿惰，宜操小生業(yè)，坐食烏可長(zhǎng)也！”成告以無資。曰：“吾積金四十兩，可將去悉以販葛【3】，刻日赴都，可得微息?！背蓮闹?，購五十余端以歸。嫗命趣裝，計(jì)六七日可達(dá)燕都。囑曰：“宜勤勿懶，宜急勿緩：遲之一日，悔之已晚！”成敬諾。③囊貨就路。中途遇雨，衣履浸濡。王成生平未歷風(fēng)霜，委頓不堪，因暫休旅舍。不意檐雨如繩，過宿，濘益甚。見往來行人，踐淖【4】沒脛，心畏苦之，宿兩日乃行。將近京，傳聞葛價(jià)翔貴，心竊喜。入都，解裝客店，主人深惜其晚，先是，南道初通，葛至絕少。貝勒府購致甚急，價(jià)頓昂，較?？扇丁Ｇ耙蝗辗劫徸?，后來者并皆失望。主人以故告成。越日，葛至愈多，價(jià)益下。成以無利不肯售。遲十余日，計(jì)食耗煩多，倍益憂悶。主人勸令賤鬻【5】，改而他圖。從之。虧資十余兩。早起，將作歸計(jì)，啟視囊中，則金亡矣。驚告主人。主人無所謂計(jì)?；騽聒Q官，責(zé)主人償。成嘆曰：“此我數(shù)也，于主人何尤？”主人聞而德之，贈(zèng)金五兩，慰之使歸。自念無以見祖母，徘徊內(nèi)外，進(jìn)退維谷。④適見斗鶉【5】者，贏輒數(shù)千；每市一鶉，恒百錢不止。意忽動(dòng)，計(jì)囊中資，僅足販鶉，以商主人。主人亟慫之，成喜，遂行。購鶉盈擔(dān)，復(fù)入都。主人喜，賀其速售。至夜大雨，連綿數(shù)日，更無休止。起視籠中，鶉漸死。越日，死愈多，一鶉僅存。成自度金盡罔歸，但欲覓死，主人勸慰之。共往視鶉，審諦之曰：“此似英物。諸鶉之死，未必非此之斗殺之也。君暇亦無所事，請(qǐng)把之；如其良也，賭亦可以謀生?！背扇缙浣?。既馴，主人令持向街頭，鶉健甚，輒贏。半年許，積二十金。心益慰，視鶉如命。⑤先是，大親王好鶉，每值上元，輒放民間把鶉者入邸相角。主人因告以故，導(dǎo)與俱往。囑曰：“脫敗，則喪氣出耳。倘有萬分一，鶉斗勝，王必欲市之，君勿應(yīng)；如固強(qiáng)之，惟予首是瞻，待首肯而后應(yīng)之。”成曰：“諾。”⑥至邸，則鶉人肩摩于墀下。頃之，王出御殿。左右宣言：“有愿斗者上。”即有一人把鶉，趨而進(jìn)。王命放鶉，客亦放；略一騰踔，客鶉已敗。王大笑。俄頃，登而敗者數(shù)人。主人曰：“可矣?！毕鄬⒕愕?。王相之，曰：“睛有怒脈，此健羽也，不可輕敵?！泵¤F喙者當(dāng)之。一再騰躍，而王鶉鎩羽。更選其良，再易再敗。王急命取宮中玉鶉。片時(shí)把出，素羽如鷺，神駿不凡。王成意餒，跪而求罷，曰：“大王之鶉，神物也，恐傷吾禽，喪吾業(yè)矣?！蓖跣υ唬骸翱v之。脫斗而死，當(dāng)厚爾償?！背赡丝v之。玉鶉直奔之。而玉鶉方來，則伏如怒雞以待之；玉鶉健啄，則起如翔鶴以擊之；進(jìn)退頡頏，相持約一伏時(shí)。玉鶉漸懈，而其怒益烈，其斗益急。未幾，雪毛摧落，垂翅而逃。觀者千人，罔不嘆羨。⑦王乃索取而親把之，自喙至爪，審周一過，問成曰：“鶉可貨否？”答云：“小人無恒產(chǎn)，與相依為命，不愿售也?！蓖踉唬骸百n而重之，中人之產(chǎn)可致。頗愿之乎？”成俯思良久。曰：“本不樂置；顧大王既愛好之，茍使小人得衣食業(yè)，又何求？”王請(qǐng)直，答以千金。王笑曰：“癡男子！此何珍寶，而千金直也？”成曰：“大王不以為寶，臣以為連城之璧不過也?！蓖踉唬骸叭绾危俊痹唬骸靶∪税严蚴?，日得數(shù)金，易升斗粟，一家無凍餒憂，是何寶如之？”王言：“予不相虧，便與二百金?！背蓳u首。又增百數(shù)。成目視主人，主人色不動(dòng)。乃曰：“承大王命，請(qǐng)減百價(jià)。”王曰：“休矣！誰肯以九百易一鶉者！”成囊鶉欲行。王呼曰：“鶉人來，鶉人來！實(shí)給六百，肯則售，否則已耳。”成又目主人，主人仍自若。成心愿盈溢，惟恐失時(shí)，曰：“以此數(shù)售，心實(shí)怏怏；但交而不成，則獲利滋大。無已，即如王命。”王喜，即秤付之。成囊金，拜賜而出。主人懟曰：“我言如何，子乃急自鬻也？再少靳【7】之，八百金在掌中矣。”成歸，擲金案上，請(qǐng)主人自取之，主人不受。又固讓之，乃盤計(jì)飯直而受之。⑧王成治裝歸，至家，歷述所為，出金相慶。嫗命治良田三百畝，起屋作器，居然世家。嫗早起，使成督耕，婦督織；稍惰，輒訶之。夫婦相安，不敢有怨言。過三年，家益富。⑨異史氏曰：“富皆得于勤，此獨(dú)得于惰，亦創(chuàng)聞也。不知一貧徹骨，而至性不移，此天所以始棄之而終憐之也。懶中豈果有富貴乎哉！”（取材于蒲松齡的同名小說）注釋：【1】平原：縣名【2】?jī)x賓：明代親王或郡王之婿稱儀賓?！?】葛：葛布?！?】淖：泥沼。指泥濘的道路?！?】鬻：賣?！?】鶉：鵪鶉。【7】靳：堅(jiān)持要價(jià)。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是D①王柬之孫子，乃一貧至此哉乃：竟然②乃以釵授婦，使姑質(zhì)錢市米姑：姑且③成誦其義，使故事之事：對(duì)待④主人以故告成以：憑借⑤每市一鶉，恒百錢不止市：買⑥觀者千人，罔不嘆羨罔：沒有⑦賜而重之，中人之產(chǎn)可致而：你⑧但交而不成，則獲戾滋大戾：利益A.①⑤B.②⑥C.③⑦D.④⑧（2）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.紅日三竿始起，逡巡欲歸【分析】逡巡，本義是“有所顧慮而徘相或不敢向前”，在文中用來描寫王成的懶惰?？梢岳斫鉃椤澳ツゲ洳洹?。B.因把釵躊躇【分析】躊躇，在文中用來形容王成拾釵后得意的樣子，與《庖丁解?！贰盀橹P躇滿志”的“躊躇”意思相同。C.一再騰躍，面王鶉鎩羽【分析】鎩，形聲字，從金殺聲，有“摧殘”的意思。鎩羽，本義指“翅膀被摧殘”，在文中可以理解為“失敗”。D.進(jìn)退頡頏，相持約一伏時(shí)【分析】頡頏，本義指“鳥兒上下飛翔”，后多用來形容雙方比較，不相上下。在文中，頡頏可以理解為“騰躍搏斗”。（3）王成販賣葛布這一情節(jié)在小說中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（4）請(qǐng)根據(jù)表格中給出的細(xì)節(jié)描寫，概括人物形象特點(diǎn)。人物細(xì)節(jié)描寫形象特點(diǎn)店主人成目視主人，主人色不動(dòng)……成又目主人，主人仍自若……請(qǐng)主人自取之，主人不受。①鎮(zhèn)定自若（從容淡定）；精明（諳熟生意經(jīng)）；善良；不貪財(cái)。大親王王呼曰：“鶉人來，鶉人來！實(shí)給六百，肯則售，否則已耳?！雹诔撩酝嫖?；精明（諳熟生意經(jīng)）。老祖母嫗早起，使成督耕，婦督織；稍惰，輒訶之。③勤快；嚴(yán)教兒孫；治家有方。（5）小說中，王成最終改變命運(yùn)，的確有偶然因素。但是更重要的是有必然原因。請(qǐng)結(jié)合全文，回答下面的問題。①作者在結(jié)尾說，王成“一貧徹骨，而至性不移”，請(qǐng)分條概述王成“至性不移”的表現(xiàn)，并談?wù)勥@些與其命運(yùn)的改變有怎樣的關(guān)系。②小說《促織》的主人公因“蟋蟀”幾近家亡，后又因“蟋蟀”而家境殷實(shí)；本文中的王成也因“鵪鶉”而由貧變富。兩篇小說的主人公都因小動(dòng)物而改變了命運(yùn)，這背后的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本，加以分析?！窘獯稹浚?）④“主人以故告成”中“以”的意思是“把”，介詞。譯文：店主人把原因告訴王成。⑧“但交而不成，則獲戾滋大”中“戾”的意思“罪過”。譯文：但討價(jià)還價(jià)半天買賣不成，一定會(huì)大大得罪王爺您。故④⑧有誤。故選D。（2）B．“形容王成拾釵后得意的樣子，與《庖丁解?！贰疄橹P躇滿志’的‘躊躇’意思相同”錯(cuò)，“因把釵躊躇”中“躊躇”的意思是“猶豫不決”，《庖丁解?！分小盀橹P躇滿志”的“躊躇”的意思是“得意的樣子，躊躇滿志”。故選B。（3）從人物形象上看，“性最懶”“孫勿惰，宜操小生業(yè)，坐食烏可長(zhǎng)也！”“心畏苦之，宿兩日乃行”，可以看出王成的懶惰。王成因?yàn)橄掠赀t滯旅店，耽誤行程，導(dǎo)致沒有賣出好的價(jià)錢，足見其因懶惰而不能做成買賣。從情節(jié)上看，因上文販賣葛失敗，當(dāng)他看到販賣鶉后心動(dòng)，起到了引出下文的作用，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。從主旨上看，作者寫王成的故事，主要是通過王成揭示社會(huì)風(fēng)氣，批駁封建統(tǒng)治者的需求影響市場(chǎng)價(jià)格的殘酷現(xiàn)實(shí)，通過王成販賣葛，可見因?yàn)橥醺辉傩枰?，而價(jià)格暴跌，導(dǎo)致王成賠本。（4）①“成目視主人，主人色不動(dòng)……成又目主人，主人仍自若……請(qǐng)主人自取之，主人不受”，通過店主人的動(dòng)作神態(tài)描寫，寫出了店主人從容鎮(zhèn)定，精明，“主人不受”可以看出店主人不貪財(cái)，善良。②“王呼曰‘鶉人來，鶉人來！實(shí)給六百，肯則售，否則已耳?！蓖ㄟ^大親王的語言描寫，可以看出大親王貪圖玩賞鶉，和王成討價(jià)還價(jià)，“實(shí)給六百，肯則售，否則已耳”可以看出其精通生意之道，善于討價(jià)還價(jià)。③“嫗早起，使成督耕，婦督織；稍惰，輒訶之”，表現(xiàn)了老祖母不斷督促王成和他的妻子，不讓他們懶惰，表現(xiàn)了老祖母勤快，教育孫子有方。（5）①“分條概述王成‘至性不移’的表現(xiàn)，并談?wù)勥@些與其命運(yùn)的改變有怎樣的關(guān)系”：表現(xiàn)——“見草際金釵一股，拾視之”“王雖故貧，然性介，遽出授之”，表現(xiàn)了其拾金不昧的品質(zhì)；“或勸鳴官，責(zé)主人償。成嘆曰：‘此我數(shù)也，于主人何尤？’”，表現(xiàn)了他不怨天尤人的品質(zhì)；在賣鵪鶉議價(jià)時(shí)，“成心愿盈溢，惟恐失時(shí)”，表現(xiàn)了其見好就收，不貪婪；“成歸，擲金案上，請(qǐng)主人自取之，主人不受。又固讓之，乃盤計(jì)飯直而受之”，表現(xiàn)了他知恩圖報(bào)的優(yōu)良品質(zhì)。與其命運(yùn)的改變有怎樣的關(guān)系——王成這種拾金不昧、不怨天尤人、不貪婪的優(yōu)良品質(zhì)，讓他先后得到了老婦人和店主人的幫助，他不貪婪，見好就收，是他成功的必要條件。②兩篇小說的主人公都因小動(dòng)物而改變了命運(yùn)，這背后的原因：王成因?yàn)轾g鶉而得到六百金，《促織》中成名因?yàn)榇倏椂玫饺斡枚毁F，兩個(gè)人都是通過小動(dòng)物而得到了利益，反映了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者沉迷于促織、鵪鶉等物，他們對(duì)于小動(dòng)物的喜好，直接影響著老百姓的生活和命運(yùn)，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者的腐朽和對(duì)老百姓的壓榨之深。答案：（1）D（2）B（3）①刻畫出王成懶惰的性格。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引出下文的販鶉等情節(jié)。③折射封建統(tǒng)治階層個(gè)人喜好動(dòng)輒帶來市場(chǎng)變化的社會(huì)風(fēng)氣。（4）①店主人：鎮(zhèn)定自若（從容淡定）；精明（諳熟生意經(jīng)）；善良；不貪財(cái)。②大親王：沉迷玩物；精明（諳熟生意經(jīng)）。③老祖母：勤快；嚴(yán)教兒孫；治家有方。（5）①其中，概述王成“至性不移”的表現(xiàn)，答案要點(diǎn)：拾金不昧：撿到金釵，還于老嫗。不遷怒他人：住店丟錢，沒有怪罪店主人。忠厚善良：販鶉議價(jià)，見好就收，不過分貪婪。知恩圖報(bào)：販鶉得利，酬謝店主。分析王成“至性不移”的表現(xiàn)與改變命運(yùn)的關(guān)系，參考答案：王成處窮，但因?yàn)橐陨蟽?yōu)秀品質(zhì)，先后得到了老嫗、店主人的真誠幫助，并付出了自己的努力，最終改變了命運(yùn)。②小動(dòng)物一旦成為封建統(tǒng)治階層游樂的玩物，會(huì)直接影響底層百姓命運(yùn)的起伏。參考譯文：王成是平原縣世家子弟，生性極為懶惰，生活日漸貧困，僅剩下幾間破屋，夫妻倆只能睡在麻草席中。有一年夏天，天氣非常炎熱，村外有個(gè)周氏廢園，王成（為避暑）住到那里，（有一天）到太陽升得老高時(shí)，王成磨磨蹭蹭準(zhǔn)備回家。忽然發(fā)現(xiàn)草叢里有只金釵，撿起來一看，見上面刻有“儀賓府造”幾個(gè)小字。王成的祖父是衡王府的儀賓，家中的舊物，多半有這個(gè)標(biāo)志，于是拿著金釵猶豫不決。這時(shí)有個(gè)老婆婆來尋找丟失的金釵。王成雖然一直貧窮，但是他的品性耿直，立刻拿出金釵交給她。老婆婆很高興，大大地稱贊他高尚的品德，說：“金釵本身值不了多少錢，卻是我先夫的遺物?！蓖醭蓡枺骸澳恼煞蚴钦l？”她回答說：“是已故去的儀賓王柬之?！蓖醭沙泽@地說：“那是我的祖父啊！你們?cè)跄芟嘤瞿?？”老婆婆也吃驚地說：“你就是王柬之的孫子嗎？我是你祖父的妾室，你的祖父去世后，我就隱居了。不料路過這里時(shí)把金釵丟了，碰巧被你拾到了，這不正是天意嗎？”王成相信了她的話，并邀請(qǐng)她一同回家。老婆婆跟著他回去了。到了家，王成趕忙叫妻子出來相見。他妻子穿著破衣，臉色青黃。老婆婆不禁嘆息起來：“唉，想不到王柬之的孫子，竟然窮到這等地步！”她看見破灶上什么食物都沒有，問道：“家里窮成這樣，你們靠什么維持生計(jì)?。俊庇谑前炎约旱慕疴O送給王成的妻子，讓她姑且（用釵）到市上換錢買米。王成稱贊老婆婆仁義，讓妻子把她當(dāng)成婆婆來侍奉。第二天，老婆婆對(duì)王成說：“孫兒啊，你不要懶惰，應(yīng)該做點(diǎn)小生意，坐吃山空怎么能長(zhǎng)久？”王成告訴她說自己沒有錢。老婆婆說：“我攢了四十兩銀子，你可以全都拿去買葛布，即日進(jìn)京城去賣，可以賺點(diǎn)錢?！蓖醭陕爮牧怂脑?，買了五十多匹葛布回來。老婆婆讓他馬上收拾行裝出發(fā)，計(jì)算好六七天內(nèi)可以趕到京城。又叮囑王成：“你一定要勤快些，千萬不要懶惰，行動(dòng)要快，不可拖拖拉拉：要是遲了一天，后悔就來不及了?！蓖醭晒Ь吹卮饝?yīng)了。他帶著葛布上了路，不料途中遇雨，衣服和鞋襪都濕透了。王成平生沒有吃過風(fēng)雨之苦，困乏不堪，因此暫住進(jìn)旅店休息。不料大雨下了一夜，房檐下雨水流得像一根繩子似的。過了一夜，道路更加泥濘。他看見往來的行人，稀泥沒過了小腿，心里叫苦不迭。一連住了兩天才啟程上路，快到京城時(shí)，王成聽說葛布價(jià)格飛漲，心中暗暗高興。進(jìn)了京城，解下行裝住進(jìn)客店，店主人卻深深惋惜他來晚了。原來在此之前，去往南方的道路才剛剛打通，運(yùn)到京城的葛布很少。貝勒府急著購買，因此葛布的價(jià)錢頓時(shí)高漲到了平常的三倍。前一天，王府剛買足了布，后來的人都感到很失望。店主人把原因告訴王成。過了一天，葛布到得更多，價(jià)錢更低。王成覺得沒有利潤(rùn)，不肯出售。又過了十多天，食宿費(fèi)已花去不少，越發(fā)愁悶。店主人勸他低價(jià)賣掉，另做打算。王成接受了他的意見，本錢虧了十幾兩銀子。第二天早晨起床，打算收拾收拾回家，打開行囊一看，銀子全沒了。王成吃驚地告訴店主人，店主人也無計(jì)可施。有人鼓動(dòng)他去報(bào)官，要店主人賠償。王成嘆氣說：“這是我的命數(shù)，與店主人有什么關(guān)系？”店主人聽說后很感激他，送他五兩銀子，勸慰他回去。王成覺得這樣空著手回去沒臉見祖母，他進(jìn)進(jìn)出出，徘徊不定，進(jìn)退維谷。恰好這時(shí)他看見街上有斗鵪鶉的，一贏就是幾千文錢，而買一只鵪鶉，常?；ㄙM(fèi)不止一百文錢。他心中忽然想到，算了算行囊里的錢僅夠販賣鵪鶉，便同店主人商量這件事。店主人竭力慫恿他干，王成很高興，買了滿滿一擔(dān)鵪鶉，又進(jìn)京城。店主人也很高興，預(yù)祝他盡早賣光。到了夜里，一場(chǎng)大雨傾盆而下，連著下了好幾天，不見休止。王成起身看籠子，鵪鶉漸漸開始死去。又過了一天，死得更多，籠子里僅剩下一只活鶉。王成心想，錢也花光了，家也回不去了，只想尋死。店主人一再勸他、安慰他，和他一起去看那只僅存的鵪鶉。他仔細(xì)觀察了鵪鶉后，對(duì)王成說：“這好像是個(gè)不尋常的良種，那些鵪鶉很可能是被它咬斗死的。您現(xiàn)在也閑著沒事，不如帶它出去斗斗，如果它是善斗的鵪鶉，你靠它也可以謀生?！蓖醭砂凑账f的去做。馴養(yǎng)好鵪鶉后，店主人要他帶著鵪鶉到街上去斗，鵪鶉很勇健，常常大勝而歸。過了半年多，王成積攢了二十多兩銀子。王成的心里更加寬慰，他已把鵪鶉當(dāng)作性命一樣看重。這之前大親王好斗鶉，每逢上元節(jié)，總是放民間養(yǎng)鵪鶉的人進(jìn)王府和他養(yǎng)的相斗。店主人便把情況告訴王成，并帶著他一起去親王府，囑咐他說：“如果斗敗了，你自認(rèn)倒霉出來罷了。如果萬幸贏了，親王必定要買你的鵪鶉，你先不要答應(yīng)；如果他堅(jiān)持要強(qiáng)買，你就看我的眼色行事，我點(diǎn)頭后你才能答應(yīng)。”王成說：“好?！钡搅擞H王府，只見許多斗鶉人站在臺(tái)階下。一會(huì)兒，親王出來坐在殿上。他的隨從招呼說：“愿意斗鶉的上來?！瘪R上有個(gè)人拿著鵪鶉，小步快跑上前，親王命令放出鵪鶉，那個(gè)人也放了鵪鶉；兩只鵪鶉剛一騰躍相斗，客方的鵪鶉便敗了。王爺開懷大笑。過了一會(huì)兒，已有好幾個(gè)人的鵪鶉都被親王的鵪鶉斗敗了。店主人對(duì)王成說：“可以了?！眱扇艘煌巧狭伺_(tái)。王爺打量了一下王成的鵪鶉，說：“滿眼殺氣，是個(gè)善斗的，不可輕敵?！彼铍S從放“鐵嘴”鶉來斗。幾個(gè)回合激斗后，親王的鵪鶉就大敗。又選出更好的鵪鶉來斗，換了兩只，兩只都敗了。親王急忙命令取宮中的玉鶉。過了片刻就有人拿著它出來。那玉鶉像鷺鷥一樣，長(zhǎng)著一身雪白的羽毛，神駿不凡。王成心中膽怯，跪在地上懇求不要斗了，說：“大王的玉鶉是神物，怕傷了我的鶉，砸了我的飯碗?！庇H王笑著說：“放鵪鶉。如果你的斗死了，我會(huì)重重賠償你的?！蓖醭蛇@才放出鵪鶉。玉鶉見王成的鶉出籠，徑直奔過去。當(dāng)玉鶉剛沖將過來，王成的鵪鶉就像怒雞伏身待戰(zhàn)；玉鶉狠啄時(shí)，王成的鵪鶉就像鶴一樣騰飛反擊。兩鶉或進(jìn)或退，或攻或守，相持大約一伏時(shí)。玉鶉漸漸松懈，而王成的鵪鶉則怒氣更盛，出擊越急。不一會(huì)兒，玉鶉身上的毛像雪花般掉落，垂著翅膀逃走了。觀戰(zhàn)的人成百上千，無不贊嘆羨慕。親王于是把王成的鵪鶉要來放在手上親自把玩起來，從嘴到爪，細(xì)細(xì)審視了一遍后，問王成：“你的鵪鶉可以賣嗎？”王成回答說：“小人沒有什么固