《有效教學(xué)論》讀后感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《有效教學(xué)論》讀后感《有效教學(xué)論》讀后感多讀書(shū)使我們變得更加才智博學(xué)，是一種成長(zhǎng)。人們?cè)陂喿x了書(shū)籍后都會(huì)有自己的收獲和心得體會(huì)。我們就可以通過(guò)文字的方式把讀書(shū)的心得體會(huì)記錄下來(lái)。讀后感是人們讀完書(shū)后的真情實(shí)感、獨(dú)到見(jiàn)解。值得推舉的優(yōu)秀讀后感范文有哪些呢？下面是我為大家整理的“《有效教學(xué)論》讀后感”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《有效教學(xué)論》讀后感

在同事的猛烈推舉下，我正好借著著這個(gè)讀書(shū)月活動(dòng)的契機(jī)，專心的學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)論》一書(shū)。讀罷該書(shū)，實(shí)感受益匪淺，現(xiàn)將讀書(shū)心得呈現(xiàn)如下：

書(shū)中提到有效教學(xué)有三個(gè)根本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來(lái)講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，得志社會(huì)和個(gè)人的教導(dǎo)價(jià)值需求。

那么，如何實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)呢？

書(shū)中談到首先要有效備課。備課中講到三種籌劃的制定，作為一名教師理應(yīng)有這種才能。概括到日籌劃的制定，也提出要考慮三個(gè)要素

（1）學(xué)習(xí)者，包括了解學(xué)生個(gè)別差異及學(xué)生需要

（2）學(xué)科內(nèi)容及其布局，在這里指出教師的責(zé)任，盡管教科書(shū)中規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容，但是教師還根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平和心緒狀態(tài)對(duì)教材再度開(kāi)發(fā)。還提出了教師如何利用教材？即要用教材而不是教教材

（3）教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標(biāo)關(guān)鍵在于教師提出的目標(biāo)既不至于太抽象而令學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，又不至于太概括瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。概括教學(xué)目標(biāo)理應(yīng)以鼓舞學(xué)生熱心的學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)方法要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個(gè)象受接待的男女演員一樣的復(fù)合型的天才。

其次，有效指導(dǎo)。主要講了有效講授與有效提問(wèn)與傾聽(tīng)。在有效講授的論述中教了我們?nèi)N技巧，[/為您編輯]感覺(jué)很親切，很實(shí)用。象一位長(zhǎng)者在循循指導(dǎo)，我欣賞了劉教授的博客，其中對(duì)參與的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫(xiě)：采納我的新生活建議，

1、讓讀書(shū)成為生活習(xí)慣

2、把體育磨練當(dāng)成頭等大事

3、為有困難的人供給扶助

4、不破壞、不揮霍自然資源

5、寬容他人的生活習(xí)慣，崇敬文化多樣性

6、養(yǎng)護(hù)動(dòng)物，崇敬生物多樣性。感覺(jué)劉教授更加有血有肉，讀起文章來(lái)更感覺(jué)親切，貌似再聽(tīng)報(bào)告一樣的感受，仿佛看到教授寫(xiě)書(shū)是的情景。文中關(guān)于保持節(jié)奏的策略也講的很細(xì)致。如教學(xué)節(jié)奏與任務(wù)的難度或繁雜程度相適應(yīng)；教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)度及不同主題間的過(guò)度要重視，要保證過(guò)度數(shù)量不多，盡可能有條理，干脆等。

總之，在今后的日子里，我會(huì)努力踐行書(shū)中所學(xué)，以期取得教學(xué)實(shí)踐的不斷進(jìn)步

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2022《有效教學(xué)論》讀后感

曾經(jīng)讀過(guò)這樣一那么笑話：“醫(yī)生走出手術(shù)室，莊重地對(duì)等在外面的病人家屬說(shuō)：手術(shù)很告成，悵然病人死了?！眴∪恢?，不禁會(huì)聯(lián)想到我們的教學(xué)，我們的課堂，我們是否也會(huì)有這樣的上課體驗(yàn)，課件很精彩，教師語(yǔ)言很煽情很唯美，課堂很喧嚷，氣氛很強(qiáng)烈，而學(xué)生卻并沒(méi)有真正的收獲與提高，這樣的課堂，能稱之為有效的課堂嗎？作為教師的我們，其實(shí)也體驗(yàn)過(guò)學(xué)生時(shí)代，每當(dāng)我們回憶自己的課堂體驗(yàn)，往往會(huì)想到某某老師的課上得好，很熱愛(ài)聽(tīng)他的課；某某老師課上得不怎么樣，不容許聽(tīng)。而這些回憶歸往往歸結(jié)于一點(diǎn)，即他們的教學(xué)行為吸引著我們，他們總是擅長(zhǎng)采用多種教學(xué)行為，使學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生興趣！看來(lái)，奧秘正在于教學(xué)行為的有效性。

研讀《有效教學(xué)論》，反觀自我，察覺(jué)了自身教學(xué)行為上存在的缺陷、缺乏及亟待提升的地方！也明確了今后努力奮斗的方向。

總所周知，在教學(xué)打定之后，教師就要進(jìn)入課堂實(shí)施教學(xué)，首先考慮的是如何有效地運(yùn)用主要教學(xué)行為。而這些教學(xué)行為是我們?cè)谡n堂上直接針對(duì)概括的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容而采取的專業(yè)行為。是“可預(yù)設(shè)、可分解、可培訓(xùn)的專業(yè)技能，它的目的在于確保教學(xué)有序有效地舉行下去，”即《有效教學(xué)論》所說(shuō)的陳述、板書(shū)、聲像顯示、動(dòng)作示范、問(wèn)答、議論、自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)、合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)及探究學(xué)習(xí)指導(dǎo)“九大”行為。

假設(shè)說(shuō)教學(xué)行為是種一體化的行為，那么是由這九個(gè)行為的有機(jī)構(gòu)成，其有效性與否直接關(guān)系到教學(xué)的有效性。書(shū)中細(xì)致分析了各種行為的功能、表現(xiàn)，影響因素及運(yùn)用策略。細(xì)讀之下，頗值得玩味，也受益頗深。

單以陳述為例，音量是其主要的考量對(duì)象，教師音量上下及對(duì)學(xué)生的適切性，會(huì)影響到教學(xué)的效果。語(yǔ)流速度過(guò)快，超過(guò)學(xué)生短時(shí)信息加工極限，易使學(xué)生產(chǎn)生慌張感、壓力感，反之，速度過(guò)慢，教師教學(xué)節(jié)奏變緩，教師單位時(shí)間內(nèi)陳述內(nèi)容就會(huì)裁減，切易導(dǎo)致學(xué)生昏昏欲睡，從而陳述的效果大大降低。陳述應(yīng)以“語(yǔ)音切實(shí)，語(yǔ)詞恰當(dāng)，語(yǔ)流連貫，語(yǔ)速適中”為啟程點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)其有效性。結(jié)合我們自己的教學(xué)實(shí)踐，我曾聽(tīng)過(guò)某些老師上課，聲音高亢，語(yǔ)速較快，一節(jié)課越到后面聲音越高，但反觀教室內(nèi)，學(xué)生卻越來(lái)越懈怠，甚至小聲耳語(yǔ)，以至于老師要用力拍擊講臺(tái)，才能達(dá)成指點(diǎn)的目的，維持秩序持續(xù)講課。老師課后怨恨學(xué)生小話多，其實(shí)正對(duì)應(yīng)了《有效教學(xué)論》中所說(shuō)的：“語(yǔ)流速度過(guò)快，超過(guò)學(xué)生短時(shí)信息加工極限，易使學(xué)生產(chǎn)生慌張感、壓力感?！眲傞_(kāi)頭這樣的語(yǔ)音語(yǔ)速會(huì)讓人慌張，但時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生輕易感到疲乏，留神力分散，小話自然就出來(lái)了，而老師為了讓學(xué)生集中留神力，聲音一高再高，殊不知，這高亢密集的聲音卻成了學(xué)生小話的“養(yǎng)護(hù)傘”，老師的聲音掩蓋了學(xué)生的聲音，造成惡性循環(huán)。徒然勞累卻收不到成效，同樣是教導(dǎo)的一種悲哀。

讀這本《有效教學(xué)論》，我覺(jué)得這書(shū)就像一張認(rèn)知地圖。教學(xué)活動(dòng)盡管古老，但教學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)彌漫神秘的迷宮——一如千奇百怪的世博場(chǎng)館——還有大量待開(kāi)發(fā)或重新察覺(jué)的未知領(lǐng)域?！队行Ы虒W(xué)論》引領(lǐng)著我們沿著確定的路線在迷宮中穿行！帶著自己的閱歷與體驗(yàn)去旅游，去抵達(dá)目的地。我又覺(jué)得不同的教學(xué)方法，教學(xué)流派，就像一條條奔涌的大河，不管經(jīng)過(guò)什么樣的路線，百轉(zhuǎn)千回，終將歸入大?！笆刮覀兊慕虒W(xué)有效，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高”?！队行Ы虒W(xué)論》，正如百川匯海，萬(wàn)流歸宗，它報(bào)告我們，一切教學(xué)行為的最終目的，就是要讓我們的教學(xué)有效。

或如一位教學(xué)專家評(píng)論《有效教學(xué)論》時(shí)所說(shuō)：“本書(shū)并非要指導(dǎo)讀者如何去操作來(lái)實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)；但至少通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)，能引發(fā)讀者的斟酌，回想、反思個(gè)體的教學(xué)行為，從而觸動(dòng)想做點(diǎn)什么的欲望！”我愿把這本書(shū)當(dāng)著一塊建房用的磚。假設(shè)說(shuō)形成具有自己特色的教學(xué)判斷或教學(xué)理論是我的房子的話，那么《有效教學(xué)論論》無(wú)疑會(huì)成為其中的一塊不成多得的“支撐”?！坝行дn堂”是我永遠(yuǎn)的“夢(mèng)想課堂”，永遠(yuǎn)是遠(yuǎn)方地平線上那道亮麗的風(fēng)景，引領(lǐng)著我去探索，去察覺(jué)。

《有效教學(xué)論》讀書(shū)筆記

《有效教學(xué)論》讀書(shū)筆記中國(guó)教導(dǎo)領(lǐng)域積累了自己的“有效教學(xué)”的閱歷嗎？

據(jù)說(shuō)，中國(guó)歷來(lái)有重視“學(xué)生自學(xué)”的傳統(tǒng)。與西方蘇格拉底的“主動(dòng)追問(wèn)”不同，孔子教人的容貌是“不叩不鳴”。按照這個(gè)傳統(tǒng)的做法，學(xué)生的“自學(xué)”成為老師教學(xué)的一個(gè)根本前提。這個(gè)傳統(tǒng)根本上一向延續(xù)下來(lái)，中國(guó)近現(xiàn)代教學(xué)改革中展現(xiàn)的“八字教學(xué)法”、“異步教學(xué)”、“嘗試教學(xué)法”、“嘗試指導(dǎo)·效果回授”、“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”、“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”等等幾乎與之一脈相承、肝膽相照。

除此之外，中國(guó)的情感教學(xué)正引起人們的普遍關(guān)注。可能只有在“情感教學(xué)”與“學(xué)識(shí)教學(xué)”一道成為教學(xué)改革的主題時(shí)，教學(xué)改革才真正實(shí)現(xiàn)其“整體改革”的夢(mèng)想。

有效教學(xué)的歷史實(shí)踐已經(jīng)顯示出一些新的方向，譬如“隱性學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”和“研究性學(xué)習(xí)”。其實(shí)，在“隱性學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”和“研究性學(xué)習(xí)”三者之間，幾乎很難分出它們的差異。詞語(yǔ)雖然不同，觀點(diǎn)卻彼此響應(yīng)。

不過(guò)，就詞語(yǔ)而論，三者之中，“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”或許更有開(kāi)拓的空間。

教學(xué)的“根本”的要素，大體有三：一是學(xué)生；二是教師；三是課程資源（或稱之為“教學(xué)資源”、“教學(xué)內(nèi)容”）。

從來(lái)的有效教學(xué)往往重視教師的講授，或者重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；殊不知無(wú)論教師的講授，還是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，其最終的效果取決于課程資源。

“課程資源”是抉擇著“有效教學(xué)”的夢(mèng)想能否兌現(xiàn)為課堂教學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵因素。課程資源既指“課程物質(zhì)資源”（有學(xué)者稱之為“條件性課程資源”），也包括“課程人力資源”（有學(xué)者稱之為“素材性課程資源”）。

“課程物質(zhì)資源”主要指學(xué)校的教材、教師數(shù)量（師生比例）、圖書(shū)館、活動(dòng)場(chǎng)地、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)設(shè)備和設(shè)施、學(xué)校環(huán)境等等。

對(duì)于那些長(zhǎng)期在教學(xué)的圈子內(nèi)部尋求教學(xué)變革方向的人來(lái)說(shuō)，可能需要超越教學(xué)而獲得“課程資源意識(shí)”。

在“課程資源”視野中，有效教學(xué)既包括對(duì)教材的“再度開(kāi)發(fā)”，“不只是教教材，而是用教材教”；也包括“網(wǎng)絡(luò)資源”和“現(xiàn)代教導(dǎo)技術(shù)”的開(kāi)發(fā)與利用；還包括“社區(qū)資源”的開(kāi)發(fā)與利用。

《有效教學(xué)論》讀后感范文1500字

曾經(jīng)讀過(guò)這樣一那么笑話：“醫(yī)生走出手術(shù)室，莊重地對(duì)等在外面的病人家屬說(shuō)：手術(shù)很告成，悵然病人死了。”啞然之余，不禁會(huì)聯(lián)想到我們的教學(xué)，我們的課堂，我們是否也會(huì)有這樣的上課體驗(yàn)，課件很精彩，教師語(yǔ)言很煽情很唯美，課堂很喧嚷，氣氛很強(qiáng)烈，而學(xué)生卻并沒(méi)有真正的收獲與提高，這樣的課堂，能稱之為有效的課堂嗎？作為教師的我們，其實(shí)也體驗(yàn)過(guò)學(xué)生時(shí)代，每當(dāng)我們回憶自己的課堂體驗(yàn)，往往會(huì)想到某某老師的課上得好，很熱愛(ài)聽(tīng)他的課；某某老師課上得不怎么樣，不容許聽(tīng)。而這些回憶歸往往歸結(jié)于一點(diǎn)，即他們的教學(xué)行為吸引著我們，他們總是擅長(zhǎng)采用多種教學(xué)行為，使學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生興趣！看來(lái)，奧秘正在于教學(xué)行為的有效性。

研讀《有效教學(xué)論》，反觀自我，察覺(jué)了自身教學(xué)行為上存在的缺陷、缺乏及亟待提升的地方！也明確了今后努力奮斗的方向。

總所周知，在教學(xué)打定之后，教師就要進(jìn)入課堂實(shí)施教學(xué)，首先考慮的是如何有效地運(yùn)用主要教學(xué)行為。而這些教學(xué)行為是我們?cè)谡n堂上直接針對(duì)概括的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容而采取的專業(yè)行為。是“可預(yù)設(shè)、可分解、可培訓(xùn)的專業(yè)技能，它的目的在于確保教學(xué)有序有效地舉行下去，”即《有效教學(xué)論》所說(shuō)的陳述、板書(shū)、聲像顯示、動(dòng)作示范、問(wèn)答、議論、自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)、合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)及探究學(xué)習(xí)指導(dǎo)“九大”行為。

假設(shè)說(shuō)教學(xué)行為是種一體化的行為，那么是由這九個(gè)行為的有機(jī)構(gòu)成，其有效性與否直接關(guān)系到教學(xué)的有效性。書(shū)中細(xì)致分析了各種行為的功能、表現(xiàn)，影響因素及運(yùn)用策略。細(xì)讀之下，頗值得玩味，也受益頗深。

單以陳述為例，音量是其主要的考量對(duì)象，教師音量上下及對(duì)學(xué)生的適切性，會(huì)影響到教學(xué)的效果。語(yǔ)流速度過(guò)快，超過(guò)學(xué)生短時(shí)信息加工極限，易使學(xué)生產(chǎn)生慌張感、壓力感，反之，速度過(guò)慢，教師教學(xué)節(jié)奏變緩，教師單位時(shí)間內(nèi)陳述內(nèi)容就會(huì)裁減，切易導(dǎo)致學(xué)生昏昏欲睡，從而陳述的效果大大降低。陳述應(yīng)以“語(yǔ)音切實(shí)，語(yǔ)詞恰當(dāng)，語(yǔ)流連貫，語(yǔ)速適中”為啟程點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)其有效性。結(jié)合我們自己的教學(xué)實(shí)踐，我曾聽(tīng)過(guò)某些老師上課，聲音高亢，語(yǔ)速較快，一節(jié)課越到后面聲音越高，但反觀教室內(nèi)，學(xué)生卻越來(lái)越懈怠，甚至小聲耳語(yǔ)，以至于老師要用力拍擊講臺(tái)，才能達(dá)成指點(diǎn)的目的，維持秩序持續(xù)講課。老師課后怨恨學(xué)生小話多，其實(shí)正對(duì)應(yīng)了《有效教學(xué)論》中所說(shuō)的：“語(yǔ)流速度過(guò)快，超過(guò)學(xué)生短時(shí)信息加工極限，易使學(xué)生產(chǎn)生慌張感、壓力感?！眲傞_(kāi)頭這樣的語(yǔ)音語(yǔ)速會(huì)讓人慌張，但時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生輕易感到疲乏，留神力分散，小話自然就出來(lái)了，而老師為了讓學(xué)生集中留神力，聲音一高再高，殊不知，這高亢密集的聲音卻成了學(xué)生小話的“養(yǎng)護(hù)傘”，老師的聲音掩蓋了學(xué)生的聲音，造成惡性循環(huán)。徒然勞累卻收不到成效，同樣是教導(dǎo)的一種悲哀。

讀這本《有效教學(xué)論》，我覺(jué)得這書(shū)就像一張認(rèn)知地圖。教學(xué)活動(dòng)盡管古老，但教學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)彌漫神秘的迷宮——一如千奇百怪的世博場(chǎng)館——還有大量待開(kāi)發(fā)或重新察覺(jué)的未知領(lǐng)域?！队行Ы虒W(xué)論》引領(lǐng)著我們沿著確定的路線在迷宮中穿行！帶著自己的閱歷與體驗(yàn)去旅游，去抵達(dá)目的地。我又覺(jué)得不同的教學(xué)方法，教學(xué)流派，就像一條條奔涌的大河，不管經(jīng)過(guò)什么樣的路線，百轉(zhuǎn)千回，終將歸入大海——“使我們的教學(xué)有效，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高”?！队行Ы虒W(xué)論》，正如百川匯海，萬(wàn)流歸宗，它報(bào)告我們，一切教學(xué)行為的最終目的，就是要讓我們的教學(xué)有效。

或如一位教學(xué)專家評(píng)論《有效教學(xué)論》時(shí)所說(shuō)：“本書(shū)并非要指導(dǎo)讀者如何去操作來(lái)實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)；但至少通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)，能引發(fā)讀者的斟酌，回想、反思個(gè)體的教學(xué)行為，從而觸動(dòng)想做點(diǎn)什么的欲望！”我愿把這本書(shū)當(dāng)著一塊建房用的磚。假設(shè)說(shuō)形成具有自己特色的教學(xué)判斷或教學(xué)理論是我的房子的話，那么《有效教學(xué)論論》無(wú)疑會(huì)成為其中的一塊不成多得的“支撐”?！坝行дn堂”是我永遠(yuǎn)的“夢(mèng)想課堂”，永遠(yuǎn)是遠(yuǎn)方地平線上那道亮麗的風(fēng)景，引領(lǐng)著我去探索，去察覺(jué)。

2022《有效教學(xué)論》(高慎英)讀后感

《有效教學(xué)論》的前言中指出：

更多地從理性的角度探討教學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)重要問(wèn)題：有效教學(xué)問(wèn)題。有效教學(xué)的理念具有明顯的時(shí)代特征，在不同的時(shí)代有不同的目標(biāo)和追求、方式與策略。21世紀(jì)是我國(guó)現(xiàn)代化創(chuàng)辦和實(shí)現(xiàn)中華民族宏偉復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)歷史時(shí)期，有效教學(xué)意味著什么，有效教學(xué)有什么追求，有效教學(xué)的過(guò)程怎樣，如何組織……本書(shū)對(duì)這些問(wèn)題都做了有益的探討。在理性斟酌的根基上，還對(duì)教學(xué)中的一些實(shí)際問(wèn)題和方法、策略舉行了務(wù)實(shí)的議論，對(duì)有效教學(xué)的方向及教學(xué)資源開(kāi)發(fā)利等問(wèn)題舉行了廣泛深入的探討，從而使讀者明白有效教學(xué)實(shí)際上是新課程實(shí)施過(guò)程中所追求的重要目標(biāo)，是新課程最終能夠告成落實(shí)的重要保證之一。

這是一本值得一讀的書(shū)。它沒(méi)有一般理論書(shū)籍所存在的那種故作高深生怕大家都能讀懂的晦澀艱深，而是植根于現(xiàn)實(shí)教導(dǎo)，大量素材信手拈來(lái)，語(yǔ)言質(zhì)樸又不乏生動(dòng)。正如所言：

前些年德國(guó)一位學(xué)者提出：“圍繞普遍教學(xué)論的探討已經(jīng)變得風(fēng)平浪靜。60年頭后期和70年頭初期的強(qiáng)烈討論也停滯了；數(shù)十年來(lái)，普遍教學(xué)論的理論與模式已根本定型了?！边@位學(xué)者詢問(wèn)：在普遍教學(xué)論中會(huì)展現(xiàn)一種新思想嗎？傳統(tǒng)教學(xué)論是否會(huì)展現(xiàn)一種新思想？或者，是否需要展現(xiàn)一種新的視角？一種新的話語(yǔ)方式？本書(shū)即使無(wú)法完整地回復(fù)這個(gè)問(wèn)題，至少容許考慮這個(gè)問(wèn)題。

高慎英《有效教學(xué)論》讀書(shū)筆記(二)

二

任何有效教學(xué)總意味著“想方設(shè)法”地讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得有效的進(jìn)展。為了讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得有效的進(jìn)展，教師需要在“上課”之前作好打定。這種打定活動(dòng)最初稱為“備課”，后來(lái)進(jìn)展成系統(tǒng)的“教學(xué)設(shè)計(jì)”。

教學(xué)設(shè)計(jì)只是教學(xué)行為的一種備擇的教學(xué)方案。它需要借助于一系列“教學(xué)行為”實(shí)現(xiàn)教學(xué)方案的夢(mèng)想和價(jià)值。譬如有效“講授”和“提問(wèn)”。

人類文化傳播方式的變更尤其是書(shū)本和網(wǎng)絡(luò)資源的展現(xiàn)，使學(xué)習(xí)者由原來(lái)的“聽(tīng)講學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“閱讀學(xué)習(xí)”和“察覺(jué)學(xué)習(xí)”成為可能。但這種轉(zhuǎn)向的程度是有限的，教師依舊在充當(dāng)“供應(yīng)者”、“供給者”的角色；學(xué)生依舊只是“采納者”、“承受者”的角色。只有當(dāng)教師由原來(lái)的“供應(yīng)者”轉(zhuǎn)向“鼓舞者”，學(xué)生才有可能真正地親自去察覺(jué)學(xué)習(xí)，成為“察覺(jué)者”和“建構(gòu)者”。

什么是一個(gè)有效教師？有效教師不只是教學(xué)識(shí)，而是傳播人生的信念。有效教師是受學(xué)生熱愛(ài)的教師，而且因熱愛(ài)而信任。而教師能否成為這樣的人，取決于教師是否具備三個(gè)品質(zhì)：熱心；期望；可信任感。有效老師是一個(gè)熱心的教師；一個(gè)對(duì)學(xué)生滿懷期望的教師；一個(gè)值得信任的教師。

有效教學(xué)讀后感

有效教學(xué)讀后感范文一

這幾天，我讀了《有效教學(xué)》這本書(shū)，對(duì)此頗有一些感受，作文之讀后感：《有效教學(xué)》讀后感。（）教師在教學(xué)活動(dòng)中，既是組織者，又是引導(dǎo)者。那么，教師教學(xué)行為的有效性即是有效教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素之一。在新課程背景下，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎覍?duì)教師教學(xué)行為的有效性的一點(diǎn)看法：

一、明確教學(xué)目標(biāo)，輔以生動(dòng)的教學(xué)手段。原那么上講，針對(duì)每節(jié)課，師生的活動(dòng)都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展，但生動(dòng)的教學(xué)手段必不成少。譬如教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣，不時(shí)地配以幽默、打趣，或者為了加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，適當(dāng)且適度地把內(nèi)容引申到教學(xué)大綱和教科書(shū)以外的區(qū)域，只要是有利于目標(biāo)的完成，都是應(yīng)當(dāng)被允許的。否那么，均應(yīng)予以否決。

二、教學(xué)重點(diǎn)突出，不要糾纏枝節(jié)瑣碎。課上，教師要把精力主要放在重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)上，不要對(duì)全體任務(wù)和全體內(nèi)容平均使用時(shí)間和精力。譬如，對(duì)細(xì)枝末節(jié)的學(xué)識(shí)可以蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過(guò)，要求學(xué)生課下自行學(xué)習(xí)。而對(duì)那些重點(diǎn)學(xué)識(shí)、概念和原理，要花大力氣教學(xué)，對(duì)重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、純熟掌管。

三、教學(xué)內(nèi)容正確，治學(xué)態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)。教師教授的學(xué)識(shí)務(wù)必是科學(xué)的、符合規(guī)律的或者說(shuō)是符合主流觀點(diǎn)的，并且要求學(xué)生作出的回響同樣正確，否那么，就是教學(xué)錯(cuò)誤。不要以為教師對(duì)某些問(wèn)題都比學(xué)生懂得多，教師對(duì)待學(xué)生的疑問(wèn)應(yīng)持謙遜、專心、實(shí)事求是的態(tài)度。假設(shè)沒(méi)有把握，教師可以說(shuō)：這個(gè)問(wèn)題提得好，有哪位同學(xué)能回復(fù)？我對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有研究，咱們可以請(qǐng)教某某老師！我想和你們共同學(xué)習(xí)，好不好？。

四、教學(xué)方法得當(dāng)，表達(dá)手段明顯。教師要因人施教，因地制宜，教學(xué)有法，但無(wú)定法，教師要擅長(zhǎng)選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果。譬如，面對(duì)爭(zhēng)議性強(qiáng)的問(wèn)題，講授不如組織學(xué)生議論。對(duì)于學(xué)生不熟諳的事物，陳述不如演示來(lái)得直觀，等等。除了方法得當(dāng)，教師的普遍話教學(xué)和書(shū)寫(xiě)才能也分外重要，終究流暢的語(yǔ)言結(jié)合模范工整的板書(shū)，能夠更好地促使師生間的思想和情感的互動(dòng)。

教學(xué)是一門(mén)無(wú)止境的藝術(shù)，課堂教學(xué)的過(guò)程理應(yīng)是創(chuàng)造精品的過(guò)程，非一朝一夕之功，我們務(wù)必做到有意識(shí)地長(zhǎng)期追求和探索。

《有效教學(xué)》讀后感范文二

對(duì)于有效教學(xué)，我們感到越來(lái)越困惑，當(dāng)今社會(huì)以文憑為本，教導(dǎo)以考試為本，學(xué)校以應(yīng)試為本，家長(zhǎng)以分?jǐn)?shù)為本。我們認(rèn)定自己的教學(xué)是否有效，既不能盲目而固執(zhí)地沉湎于自我認(rèn)定的簡(jiǎn)樸層面，也不能被動(dòng)地成為他人教學(xué)評(píng)價(jià)的奴隸，更沒(méi)有必要長(zhǎng)期戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰地生活在別人的教學(xué)評(píng)價(jià)的樊籬中。教學(xué)的評(píng)價(jià)往往屈從于行政管理的話語(yǔ)權(quán)威，屈于教研人員專業(yè)評(píng)判的話語(yǔ)權(quán)，屈于專家學(xué)術(shù)批判的權(quán)威，甚至屈于家長(zhǎng)和社區(qū)世俗口碑的話語(yǔ)權(quán)威。課堂的有效全靠自己真正意義上的覺(jué)醒，我們無(wú)法變更現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，但我們完全可以變更自己的一顆心；我們變更不了大格局，但可以變更自己的小環(huán)境；我們變更不了他人，我們可以變更自己；我們變更不了將來(lái)，但我們可以變更現(xiàn)在。教學(xué)作為一種有明確目的性的認(rèn)知活動(dòng)，其有效性是宏大教師所共同追求的。有效教學(xué)是教師在達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和得志學(xué)生進(jìn)展需要方面都很告成的教學(xué)行為，是教學(xué)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的雙重表現(xiàn)。在新課程理念下，有效的教學(xué)要以學(xué)生的進(jìn)步和進(jìn)展為宗旨，教師務(wù)必具有一切為學(xué)生進(jìn)展的思想，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)展、主動(dòng)進(jìn)展和天性進(jìn)展。

有效教學(xué)對(duì)于教師來(lái)講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著好多的實(shí)際的意義，做到有效備課是前提：這要求教師能純熟的掌管教材，吃透教學(xué)學(xué)識(shí)的重難點(diǎn)，并且能夠知道運(yùn)用學(xué)生能夠理解和采納的方式來(lái)突破重難點(diǎn)等。有了充分備課的前提，那么關(guān)鍵就在課堂教學(xué)學(xué)識(shí)的環(huán)節(jié)如何做到有效了，有幾個(gè)方面是務(wù)必要做到的：

一、明顯的教學(xué)思路

教師的上課猶如一個(gè)電視劇，人們看電視劇往往會(huì)被故事里的情節(jié)所牽動(dòng)，引起我們了解觀看的愿望。因此教學(xué)中要想讓學(xué)生被自己的課堂所吸引，那就要有精彩的、環(huán)環(huán)相扣的學(xué)識(shí)情節(jié)，層層引入，層層深入，這樣才能抓住學(xué)生的留神力，引導(dǎo)學(xué)生不自覺(jué)的思維，要達(dá)成這樣的效果，教師務(wù)必對(duì)自己的這節(jié)課的學(xué)識(shí)教學(xué)有個(gè)明晰的教學(xué)思路，如何由淺入深的引入問(wèn)題，如何激發(fā)學(xué)生斟酌問(wèn)題，如何激發(fā)學(xué)生探求學(xué)識(shí)的欲望是最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的關(guān)鍵所在。

所以在課堂教學(xué)中首先要知道自己想要做什么，學(xué)生要學(xué)懂什么。

二、多樣化的教學(xué)方法

教師要做到適應(yīng)學(xué)生的需要，尤其是心理需要。教學(xué)的藝術(shù)在于鼓舞、喚醒和鼓舞。所以，教師在教學(xué)指導(dǎo)中要通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等傳遞給學(xué)生鼓舞的信息。讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

有效互動(dòng)是在確定的組織形式下，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體等要素之間產(chǎn)生的一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生思維，表達(dá)學(xué)生生命活力的課堂教學(xué)行為。在以往的教學(xué)中，經(jīng)?？吹嚼蠋焸冏约褐v自己的，學(xué)生有的在聽(tīng)講，在斟酌，有的根本就沒(méi)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，這樣就不成為有效互動(dòng)，甚至沒(méi)有互動(dòng)。這樣的課堂假設(shè)缺少了互動(dòng)就缺失了課堂的生氣，缺少的學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

學(xué)生思維的激發(fā)，需要教師有效的藝術(shù)的提問(wèn)和生動(dòng)的教學(xué)機(jī)制，激活學(xué)生的思維，引起學(xué)生斟酌的欲望，探求奇怪的本能才能激發(fā)學(xué)生參與的意識(shí)和動(dòng)力。

三、有效管理

教師也是管理者，課堂教學(xué)中教師有效的管理有助于營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學(xué)，師生之間的溝通那么變得順暢，教學(xué)效果就高。反之再充分的教學(xué)打定都將只是事倍功半，甚至徒勞無(wú)功，因此教師要想上好一節(jié)課，管理好課堂是告成的關(guān)鍵所在，一個(gè)好的教師能夠率領(lǐng)學(xué)生輕松愉悅的上好一節(jié)課，學(xué)生能在動(dòng)靜結(jié)合中斟酌、學(xué)習(xí)、探索；假設(shè)課堂組織不好，那么就發(fā)散了學(xué)生的留神力，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的專注力和學(xué)習(xí)效果。

四、有效練習(xí)

練習(xí)設(shè)計(jì)是教學(xué)過(guò)程中重要的一環(huán)，它起著監(jiān)控、穩(wěn)定、反應(yīng)的作用，是教學(xué)不成或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課堂作業(yè)和家庭作業(yè)務(wù)必緊扣和服務(wù)于教學(xué)目的，理應(yīng)精簡(jiǎn)精練，對(duì)學(xué)生有意義、有價(jià)值，還可予以適當(dāng)?shù)馁p賜提高學(xué)生的興趣。難易要適度數(shù)量要適當(dāng)，目的要明確。

五、有效評(píng)價(jià)

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，掌管這門(mén)藝術(shù)，可以讓學(xué)生明白自己，明確目標(biāo)，讓學(xué)生不僅有反思、有動(dòng)力、而且能最大限度發(fā)揮學(xué)生的潛力投入學(xué)習(xí)。

我會(huì)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，把這些理論應(yīng)用到自己的課堂中，使自己的課堂走向高效。

高慎英《有效教學(xué)論》讀書(shū)筆記(五)

五

中國(guó)教導(dǎo)領(lǐng)域積累了自己的“有效教學(xué)”的閱歷嗎？

據(jù)說(shuō)，中國(guó)歷來(lái)有重視“學(xué)生自學(xué)”的傳統(tǒng)。與西方蘇格拉底的“主動(dòng)追問(wèn)”不同，孔子教人的容貌是“不叩不鳴”。按照這個(gè)傳統(tǒng)的做法，學(xué)生的“自學(xué)”成為老師教學(xué)的一個(gè)根本前提。這個(gè)傳統(tǒng)根本上一向延續(xù)下來(lái)，中國(guó)近現(xiàn)代教學(xué)改革中展現(xiàn)的“八字2022教學(xué)法”、“異步教學(xué)”、“嘗試教學(xué)法”、“嘗試指導(dǎo)·效果回授”、“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”、“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”等等幾乎與之一脈相承、肝膽相照。

除此之外，中國(guó)的情感教學(xué)正引起人們的普遍關(guān)注。可能只有在“情感教學(xué)”與“學(xué)識(shí)教學(xué)”一道成為教學(xué)改革的主題時(shí)，教學(xué)改革才真正實(shí)現(xiàn)其“整體改革”的夢(mèng)想。

有效教學(xué)的歷史實(shí)踐已經(jīng)顯示出一些新的方向，譬如“隱性學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”和“研究性學(xué)習(xí)”。其實(shí)，在“隱性學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”和“研究性學(xué)習(xí)”三者之間，幾乎很難分出它們的差異。詞語(yǔ)雖然不同，觀點(diǎn)卻彼此響應(yīng)。

不過(guò)，就詞語(yǔ)而論，三者之中，“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”或許更有開(kāi)拓的空間。

教學(xué)的“根本”的要素，大體有三：一是學(xué)生；二是教師；三是課程資源（或稱之為“教學(xué)資源”、“教學(xué)內(nèi)容”）。

從來(lái)的有效教學(xué)往往重視教師的講授，或者重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；殊不知無(wú)論教師的講授，還是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，其最終的效果取決于課程資源。

“課程資源”是抉擇著“有效教學(xué)”的夢(mèng)想能否兌現(xiàn)為課堂教學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵因素。課程資源既指“課程物質(zhì)資源”（有學(xué)者稱之為“條件性課程資源”），也包括“課程人力資源”（有學(xué)者稱之為“素材性課程資源”）。

“課程物質(zhì)資源”主要指學(xué)校的教材、教師數(shù)量（師生比例）、圖書(shū)館、活動(dòng)場(chǎng)地、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)設(shè)備和設(shè)施、學(xué)校環(huán)境等等。

對(duì)于那些長(zhǎng)期在教學(xué)的圈子內(nèi)部尋求教學(xué)變革方向的人來(lái)說(shuō)，可能需要超越教學(xué)而獲得“課程資源意識(shí)”。

在“課程資源”視野中，有效教學(xué)既包括對(duì)教材的“再度開(kāi)發(fā)”，“不只是教教材，而是用教材教”；也包括“網(wǎng)絡(luò)資源”和“現(xiàn)代教導(dǎo)技術(shù)”的開(kāi)發(fā)與利用；還包括“社區(qū)資源”的開(kāi)發(fā)與利用。

有效學(xué)習(xí)與有效教學(xué)讀后感

本學(xué)期，我讀了楊曉編著的《有效學(xué)習(xí)與有效教學(xué)》，心中頗有感想。結(jié)合自己平日的教學(xué)，對(duì)有效課堂教學(xué)談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì),學(xué)習(xí)已成為一種時(shí)尚,一個(gè)新理念。它已不再是一般意義上的學(xué)習(xí),而是一種生活習(xí)慣。如何學(xué)習(xí),如何舉行有效的學(xué)習(xí),怎樣掌管正確的學(xué)習(xí)方法顯得比任何時(shí)候都重要。讓學(xué)生學(xué)會(huì)很重要,教學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)更重要。學(xué)習(xí)才能的提高,創(chuàng)造才能的培養(yǎng),需要教師對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)。在教學(xué)中,要高明處理教和學(xué)的關(guān)系,既研究教材教法,又探索學(xué)法指導(dǎo),使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”,而且“會(huì)學(xué)”。

聯(lián)系到平日的教學(xué)工作，感受頗深。實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)要從以下方面做起：

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)習(xí)慣

興趣是最好的老師，告成的真正秘訣是興趣。在實(shí)際的教學(xué)中，我們可以從以下幾方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：

（一）充分利用新教材的趣味性和實(shí)用性來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。

（二）借助于現(xiàn)代化的教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。多媒體可以把枯燥無(wú)味的書(shū)本學(xué)識(shí)更直觀形象的傳輸給學(xué)生，使學(xué)習(xí)效果事半功倍。

（三）采用多種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的興趣。

二、激勵(lì)質(zhì)疑，激活思維

“疑是思之端，學(xué)之始”，質(zhì)疑問(wèn)難是探求學(xué)識(shí)、察覺(jué)問(wèn)題的開(kāi)頭。思源于疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)，質(zhì)疑是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽，是創(chuàng)新的前奏。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！蓖ㄟ^(guò)質(zhì)疑，教師可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，癥結(jié)在什么地方。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)沖突轉(zhuǎn)化的過(guò)程。在講《勾股定理》時(shí)，學(xué)生問(wèn)：為什么是平方和啊?在質(zhì)疑和解疑的良好互動(dòng)中，有效發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維才能。在學(xué)生質(zhì)疑時(shí)他們提出的問(wèn)題可能聽(tīng)起來(lái)分外簡(jiǎn)樸，有時(shí)還會(huì)引起其他同學(xué)的諷刺，但是我們要拿出正確的態(tài)度，實(shí)時(shí)給他們解答，并對(duì)他們的行為舉行激勵(lì)。

結(jié)果，我借余教授的話來(lái)對(duì)有效教學(xué)做下總結(jié)：教師對(duì)教材鉆研深刻，上起課來(lái)就會(huì)微言大義，發(fā)人深省，從而讓學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松，嚼起來(lái)有味。與深刻相對(duì)立的是短淺，短淺的實(shí)質(zhì)是聰慧的疲軟，短淺就像一鍋二十七八度的溫開(kāi)水，既沒(méi)有沸湯的那樣的燙人，也沒(méi)有寒冰那樣的徹骨。因此，你不要盼望從短淺者的教學(xué)中去探索刻骨銘心的印象。

高慎英《有效教學(xué)論》讀書(shū)筆記(一)

本書(shū)的根本追求之四：直接關(guān)注教師如何有效地備課、講授、提問(wèn)、鼓舞等日常教學(xué)行為。本書(shū)對(duì)教師在課堂教學(xué)中如何有效地提問(wèn)、如何有效地鼓舞、喚醒和鼓舞學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，尤其努力敘說(shuō)。

本書(shū)的根本追求之五：努力對(duì)比完整地介紹和分析近現(xiàn)代教學(xué)改革中提出的一些“新方法”和“新理念”，使讀者能夠因此而大體了解“國(guó)際教導(dǎo)新理念”以及“世界教導(dǎo)改革”的面貌。這也使本書(shū)更多地顯示為“教學(xué)改革論”而非一般意義上的“體系”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹敖虒W(xué)論”。

本書(shū)的根本追求之六：倡導(dǎo)“教師成為課程資源開(kāi)發(fā)者”，將“有效教師”的根本使命定位在“為學(xué)生供給足夠而有價(jià)值的課程資源”。課程物質(zhì)資源自然重要，課程人力資源（或課程精神資源）亦不成怠慢。教師能否成為課程資源的開(kāi)發(fā)者，取決于教師是否有志于由“閱歷教學(xué)”向“反思教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

一

何以談?wù)摗坝行Ы虒W(xué)”（effectiveteaching）？

不為別的，只為“有效教學(xué)”是20世紀(jì)極具代表性的一種教學(xué)理論（甚至可以稱為一種教學(xué)思想）。[2]

什么是“有效教學(xué)”？

“有效教學(xué)”作為一個(gè)教學(xué)論的概念被提出來(lái)雖然是晚近的事情，[3]但我們寧愿在更廣泛意義上使用“有效教學(xué)”。只要能夠有效地促進(jìn)學(xué)生進(jìn)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)，都可稱之為“有效教學(xué)”。

怎樣成為告成的教師？怎樣成為受學(xué)生接待的教師？什么是一堂好課？怎樣提高教學(xué)的效率？如何大面積提高教學(xué)質(zhì)量？如何減輕學(xué)生過(guò)重的負(fù)擔(dān)？如何減輕教師的負(fù)擔(dān)？等等，這些問(wèn)題一向成為學(xué)校教導(dǎo)以及相關(guān)研究的焦點(diǎn)。對(duì)這些問(wèn)題的實(shí)踐和研究已經(jīng)積累了相關(guān)的閱歷，并逐步形成關(guān)于“有效教學(xué)”的體系，可稱之為“有效教學(xué)論”。

“有效教學(xué)論”關(guān)切的主題就是如何使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略提高教學(xué)的效率。20世紀(jì)60年頭以前，“有效教學(xué)”這一概念并沒(méi)有引起明確的關(guān)注，但并不意味人們不看重學(xué)校教學(xué)的效率。自從教導(dǎo)產(chǎn)生以來(lái)，如何有效地教？怎樣做一個(gè)告成的老師？教師如何教得輕松而學(xué)生可以學(xué)有所成？歷來(lái)是教學(xué)實(shí)踐的根本追求。在以大機(jī)器生產(chǎn)為標(biāo)志的工業(yè)社會(huì)，“效率”意識(shí)尤其得到強(qiáng)化，與之相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)也隨之更加重視“效率”?，F(xiàn)代教學(xué)論可以說(shuō)就是以追求效率為核心的“有效教學(xué)論”。

“有效教學(xué)”是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)根本追求，但在不同時(shí)代卻有不同的關(guān)注主題。

從夸美紐斯開(kāi)頭，“有效教學(xué)”的夢(mèng)想落實(shí)在“規(guī)模效應(yīng)”及其相應(yīng)的“教學(xué)模式”上?！洞蠼虒W(xué)論》的夢(mèng)想寄托在“班級(jí)教學(xué)”中，它是“有效教學(xué)”的初始狀態(tài)（可視為“有效教學(xué)”的第一個(gè)階段）。在這種初始狀態(tài)的“有效教學(xué)”中，人們首先想到的是擴(kuò)大教學(xué)的“規(guī)?！?，裁減教師教學(xué)的重復(fù)性勞動(dòng)，“一個(gè)教師可以同時(shí)教好多學(xué)生”。

“大規(guī)?！钡陌嗉?jí)教學(xué)從一開(kāi)頭就顯示出它對(duì)具有某種普遍適用的“教學(xué)模式”的憑借，否那么“大規(guī)?！钡摹鞍嗉?jí)教學(xué)”就很難長(zhǎng)久地維持。這正是自從“班級(jí)教學(xué)”產(chǎn)生以來(lái)，人們不懈地探索“大”的、“普遍”的教學(xué)模式的緣由。

夸美紐斯以及后來(lái)的赫爾巴特學(xué)派所倡導(dǎo)的“大”的、“普遍”的教學(xué)模式后來(lái)受到來(lái)自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)。一是人們對(duì)“普遍有效”的、定型化的“教學(xué)模式”逐步發(fā)生質(zhì)疑，有效教學(xué)朝著多元化的方向進(jìn)展。二是以杜威教導(dǎo)理論為代表的“進(jìn)步主義教導(dǎo)”開(kāi)頭突破“教學(xué)模式”的思路而從“人的問(wèn)題”、“教導(dǎo)與生活”的關(guān)系等視角來(lái)考慮有效教學(xué)的出路。這標(biāo)志著有效教學(xué)實(shí)踐及其研究的其次個(gè)階段的展現(xiàn)。

有效教學(xué)實(shí)踐及其研究的第三個(gè)階段開(kāi)頭轉(zhuǎn)向“教學(xué)設(shè)計(jì)”。在多元化的教學(xué)模式探索的根基上，人們熟悉到無(wú)論“大”的（夸美紐斯）、“普遍”的（赫爾巴特）的教學(xué)模式，還是天性化的、多元化的教學(xué)模式，都不能完整地實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的夢(mèng)想。于是，有效教學(xué)實(shí)踐及其研究越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)意識(shí)”（或“教學(xué)設(shè)計(jì)”）和“反思意識(shí)”（或“教學(xué)反思”），越來(lái)越強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的改革不是一種教學(xué)方法或教學(xué)技術(shù)的更新和調(diào)整的事情，它需要在“教學(xué)理念”或“教學(xué)信念”的支持下開(kāi)展“教學(xué)設(shè)計(jì)”。在“教學(xué)

設(shè)計(jì)”的道路上，有效教學(xué)大體有三種取向：一是科學(xué)主義（以加涅的“設(shè)計(jì)教學(xué)”思想為代表）；二是建構(gòu)主義（以杜威的“參與者學(xué)識(shí)觀”為代表）；三是多元智能（以加德納的理論為代表）。

高慎英《有效教學(xué)論》讀書(shū)筆記(六)

六

“課程人力資源”主要指教師和學(xué)生的主動(dòng)精神、學(xué)識(shí)布局和人格品質(zhì)以及教師與學(xué)生的相互關(guān)系。假設(shè)說(shuō)“課程物質(zhì)資源”所倚賴的物質(zhì)條件更多的是一種固定化的、消費(fèi)性的、“耗散材料”式的資源。那么，“課程人力資源”所倚賴的“教師和學(xué)生的學(xué)識(shí)布局、主動(dòng)精神和人格品質(zhì)”等更多的是一種進(jìn)展性的、生成性的、精神性的資源。

有效教學(xué)有時(shí)需要教師保持“無(wú)為而教”的自我克制，不過(guò)多地干擾學(xué)生的自由學(xué)習(xí)空間。教師的使命，更多地是為學(xué)生供給大量的課程資源，喚醒和鼓舞學(xué)生親自去接觸、體驗(yàn)課程資源。

學(xué)生之所以能夠受教師的鼓舞去親自接觸和體驗(yàn)課程資源，乃由于學(xué)生原本已經(jīng)具備內(nèi)在的求知熱心。學(xué)生內(nèi)在的求知熱心本身就是豐富的課程資源。

有“課程人力資源”意識(shí)的教師，既供認(rèn)“學(xué)生是重要的課程資源”，也不辱沒(méi)“教師是重要的課程資源”；更重視“在‘師生互動(dòng)’中形成課程資源”。

假設(shè)說(shuō)“有效教學(xué)”的終極關(guān)切是學(xué)生的“有效學(xué)習(xí)”，那么，這種“一切為了學(xué)生”的有效教學(xué)便留出一個(gè)可惜：它很少考慮教師本身的進(jìn)展。有效教學(xué)實(shí)踐和相關(guān)的研究幾乎不敢提出“一切為了教師”。

在這種“為了學(xué)生”的有效學(xué)習(xí)的有效教學(xué)實(shí)踐中，教師作為蠟燭、春蠶、人梯、老黃牛、水手等傳統(tǒng)角色便有了理所當(dāng)然的憑據(jù)。而教師作為人的自身需要與欲望、追求，教師自身的理想與快樂(lè)，漸成為一個(gè)不毛的荒地。

“反思教學(xué)”不只是有效教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，它將成為“有效教學(xué)”的寄托。

何以“反思教學(xué)”能夠承受“有效教學(xué)”的終身托付？由于“反思”是人類幸福的根本生存方式。

蘇格拉底說(shuō)：“沒(méi)有反思的生活，是不值得過(guò)的生活。”

[1][德]特爾哈特著，張桂春譯：《建構(gòu)主義與教學(xué)》（一），《外國(guó)教導(dǎo)資料》，2000年第3期。

[2]參見(jiàn)肖剛：《有效性教學(xué)理論之研究》，華東師范大學(xué)教導(dǎo)系碩士學(xué)位論文，xxxx年打印稿。

[3]參見(jiàn)崔允漷：《有效教學(xué)：理念與策略》，載鐘啟泉等主編：《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的進(jìn)展——〈根基教導(dǎo)課程改革綱要（試行）〉解讀》，華東師范大學(xué)出版社xxxx年版。

高慎英《有效教學(xué)論》讀書(shū)筆記(四)

四

世界各國(guó)教導(dǎo)領(lǐng)域到底積累了哪些“有效教學(xué)”的閱歷？

幾乎無(wú)一例外，最初的有效教學(xué)都有一個(gè)簡(jiǎn)樸的追求，就是“如何有效地講授”。老師首先是“講師”，是“教書(shū)先生”，是文化學(xué)識(shí)的“傳遞”者。一個(gè)能夠把學(xué)識(shí)講領(lǐng)會(huì)的老師，差不多就是一個(gè)好老師。為了能夠把學(xué)識(shí)講領(lǐng)會(huì)，于是就有“教學(xué)重點(diǎn)”、“教學(xué)難點(diǎn)”等系列說(shuō)法。當(dāng)教師把關(guān)注的焦點(diǎn)定位在“如何有效地講授”的時(shí)候，“采納學(xué)習(xí)”與“掌管學(xué)習(xí)”就成為普遍的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的使命是“上課專心聽(tīng)講”、“不做小動(dòng)作”。課堂教學(xué)中大量流行的話語(yǔ)往往是老師一系列善意的詢問(wèn)：“聽(tīng)領(lǐng)會(huì)了沒(méi)有？”、“聽(tīng)明白了沒(méi)有”、“聽(tīng)懂了嗎？”，仿佛學(xué)習(xí)就是一件賞識(shí)和練習(xí)“聽(tīng)”的藝術(shù)。

當(dāng)教導(dǎo)長(zhǎng)久地受“采納學(xué)習(xí)”的操縱之后，教導(dǎo)遲早總會(huì)打出“新教導(dǎo)”、“新體系”的旗幟：“范例教學(xué)”、“進(jìn)展性教學(xué)體系”、“察覺(jué)學(xué)習(xí)”等“新教學(xué)體系”于是產(chǎn)生。好玩的是，這些“新教學(xué)體系”在表達(dá)自己的創(chuàng)“新”時(shí)，幾乎無(wú)一例外地都保持了某種“浪漫主義教導(dǎo)”的氣質(zhì)。無(wú)論東方教導(dǎo)還是西方教導(dǎo)，都孕育并進(jìn)展出自己的“浪漫主義教導(dǎo)”傳統(tǒng)。東方式的浪漫主義教導(dǎo)隱含在柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》等著作以及后來(lái)“教導(dǎo)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”等教導(dǎo)改革實(shí)踐中；西方式的浪漫主義教導(dǎo)傳統(tǒng)那么在盧梭的《愛(ài)彌兒》、杜威的《民主主義與教導(dǎo)》等專著以及后來(lái)種種“新教導(dǎo)”實(shí)踐中熠熠生輝。

浪漫主義留下的痕跡在現(xiàn)實(shí)中顯示為“教導(dǎo)即生活”、“教導(dǎo)即生長(zhǎng)”、“教導(dǎo)即閱歷的改造”等教導(dǎo)口號(hào)，以及由此而開(kāi)發(fā)出來(lái)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式?！袄寺髁x教導(dǎo)”的另一個(gè)夢(mèng)想是對(duì)人的“情感”問(wèn)題頗為費(fèi)神。這對(duì)傳統(tǒng)教導(dǎo)中流行的“主知主義”風(fēng)氣無(wú)疑是一種有益的指點(diǎn)和校正。

人們敢于采納“浪漫主義教導(dǎo)”的夢(mèng)想嗎？

人們可以諷刺“浪漫主義教導(dǎo)”的夢(mèng)想往往不切實(shí)際，但“浪漫主義教導(dǎo)”一向在教導(dǎo)改革實(shí)踐中顯示出它的魅力。而且在未來(lái)教導(dǎo)改革中，“浪漫主義教導(dǎo)”可能會(huì)一如既往發(fā)出它的氣力。

《有效教學(xué)》讀后感

《有效教學(xué)》讀后感

隨著課堂教學(xué)的進(jìn)一步的深化改革，每一位教師都在探索、積累和建構(gòu)自己的有效教學(xué)的閱歷，力求低投入，高產(chǎn)出通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)使學(xué)生獲得最大出息、進(jìn)展。筆者認(rèn)為當(dāng)前的閱讀教學(xué)要著眼于幾個(gè)點(diǎn)來(lái)優(yōu)化教學(xué)。

一、把握本文的基點(diǎn)

各篇課文的基點(diǎn)各異，教師在解讀文本的時(shí)候要能切實(shí)地把握課文的基點(diǎn)，切實(shí)把握課文的價(jià)值取向。雖說(shuō)一千讀者一千個(gè)哈姆雷特，但是終究還是哈姆雷特，而不會(huì)變成孫悟空。因此切實(shí)解讀文本是課堂教學(xué)的前提。

二、找準(zhǔn)課堂切入點(diǎn)

就教學(xué)來(lái)說(shuō)，找到天性化教學(xué)的視角，這是有效教學(xué)的關(guān)鍵所在。由于這樣可以使一堂課的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中，學(xué)生學(xué)得相對(duì)透徹。一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動(dòng)全身的點(diǎn)關(guān)鍵的詞語(yǔ)、文眼、警句、過(guò)渡段、文題，等等。在正確把握文本的根基上，考慮到學(xué)生的實(shí)際處境，從教材中掏出極名貴的可教因素，通過(guò)二度創(chuàng)作，用心設(shè)計(jì)，突破一點(diǎn)，可以讓每一個(gè)學(xué)生都積極地投入到教學(xué)過(guò)程中，促使學(xué)生的思維的觸角深入到文本的內(nèi)核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場(chǎng)所。譬如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住感動(dòng)一詞，讓學(xué)生與文本親近接觸，感動(dòng)老天鵝，感動(dòng)天鵝群，感動(dòng)老人，結(jié)果感動(dòng)讀者，感動(dòng)全體的人，讓人們懂得人與動(dòng)物和諧相處，體會(huì)到天鵝的頑強(qiáng)和團(tuán)結(jié)精神。

三、抓獲情感興奮點(diǎn)

有效的教學(xué)在于能夠了解學(xué)生的需要以及不同學(xué)生之間的差異。更重要的是，學(xué)生的需要和差異往往并不限于學(xué)識(shí)水平，而在于求知熱心。這就需要教師不僅要考慮我理應(yīng)講什么學(xué)識(shí)，還要考慮我理應(yīng)如何讓他對(duì)這些學(xué)識(shí)有熱心，擅長(zhǎng)培植學(xué)生的興奮點(diǎn)，不斷地激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題舉行質(zhì)疑、議論、辯論和探索。教師的教學(xué)聰慧和教學(xué)藝術(shù)，就表現(xiàn)在如何合理而有效地點(diǎn)擊到學(xué)生容許興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點(diǎn)和關(guān)節(jié)點(diǎn)上，從而不斷推動(dòng)學(xué)生智力和思維水平向更高的層次進(jìn)展。[HTTp:///為您編輯]

四、創(chuàng)設(shè)思維生成點(diǎn)

教學(xué)中，教師要努力尋求學(xué)識(shí)生成、學(xué)識(shí)擴(kuò)展的發(fā)散點(diǎn)，擅長(zhǎng)開(kāi)啟學(xué)生思維的空間，釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，開(kāi)發(fā)學(xué)生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點(diǎn)，并有效舉行思維的發(fā)散，要求教師具有開(kāi)放的思維方式和廣闊的學(xué)識(shí)背景。在概括的操作上，可以利用課文所留出的空白點(diǎn)，開(kāi)展創(chuàng)造性閱讀活動(dòng)；可以利用課文主題的好像點(diǎn)，開(kāi)展拓展性閱讀活動(dòng)；可以利用教材中的未知領(lǐng)域，抓住學(xué)識(shí)盲點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱心，指導(dǎo)他們舉行研究性閱讀活動(dòng)；可以找到與其他學(xué)科、與社會(huì)生活的交錯(cuò)點(diǎn)，組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等。如在教學(xué)《特殊的葬禮》一課時(shí)，聯(lián)系課文內(nèi)容，讓學(xué)生試試寫(xiě)寫(xiě)菲格雷總統(tǒng)飽含深情，動(dòng)人心弦的演講稿。一是能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的情感，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言舉行了訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)了人文性與工具性的有效統(tǒng)一。

《有效教學(xué)》的讀后感

這幾天，我讀了《有效教學(xué)》這本書(shū)，對(duì)此頗有一些感受。教師在教學(xué)活動(dòng)中，既是組織者，又是引導(dǎo)者。那么，教師教學(xué)行為的有效性即是有效教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素之一。在新課程背景下，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎覍?duì)教師教學(xué)行為的有效性的一點(diǎn)看法：

一、明確教學(xué)