名言類材料作文審題立意

名言類材料作文審題立意（2015.1.7整理）潁上一中王文付

(2015-01-0716:52:31)標(biāo)簽：

安徽

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安徽高考復(fù)習(xí)專題名言類材料作文審題立意（2015.1.7整理）潁上一中王文付名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：1.捕捉關(guān)鍵語句。抓住關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。要學(xué)會(huì)分析關(guān)鍵詞的含義及關(guān)鍵詞之間的關(guān)系。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。當(dāng)然，一篇作文中一般只有一種立意，要學(xué)會(huì)把握最切題的最有時(shí)代感的立意。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，涉及其余”從中選擇一句作為立意的中心，其他的聯(lián)系分析。題目解析及例文：例一：閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分)人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。

——列夫·托爾斯泰請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明?！緦忣}立意】關(guān)鍵詞：光明和陰影。這明顯是比喻?！肮饷鳌笨芍福ㄐ亟螅┨拱祝瑳]有私心；可比喻正義的或有希望的。“陰影”的比喻義可以是心理上不夠開朗樂觀，感到壓力纏身；還指心靈與修養(yǎng)方面的弱點(diǎn)或不順利的生活境遇等，如人生的逆境，挫折等。二者的關(guān)系是相輔相成，相伴相隨。為此，該材料作文可以從以下幾個(gè)角度立意：1.陰影價(jià)值類：因?yàn)橛辛岁幱?，光明顯得炫目。2.辯證關(guān)系類：光明和陰影是相輔相成的，沒有陰影的光明只是一團(tuán)耀眼的白光，沒有生機(jī)等。3.人生價(jià)值類：歷練體現(xiàn)人生的價(jià)值；戰(zhàn)勝陰影的過程，就是挑戰(zhàn)人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程。4.快樂人生類：遇到磨難和艱辛，不要灰心喪氣，擺脫心靈上的陰影，勇敢尋找光明，讓人生擁有快樂和成功等。例二：閱讀下面的文字，按要求作文。哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”這句名言表達(dá)形象，寓意深刻，它會(huì)引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。結(jié)合這句名言，自選角度，自定立意，自擬題目，文體自選(除詩歌外)，寫一篇不少于800字的文章?！緦忣}立意】關(guān)鍵詞：地面步行，云端跳舞。地面步行比喻腳踏實(shí)地做人做事做學(xué)問，堅(jiān)持不懈,日積月累。“云端”的比喻義較復(fù)雜，可以是正面的也可以是反面的?？深惐瘸绺叩淖非蠛屠硐耄弧霸贫恕苯k麗多彩，可類比美好的情思和精神；“云端”千變?nèi)f化，可類比態(tài)度變化無常；“云端”虛無飄渺，可類比根基不穩(wěn)等等。比較好的立意：腳踏實(shí)地方能走向成功；云端跳舞,失敗也是美麗的；視云端跳舞為異端,是平庸者慵懶的借口；沒有云端跳舞的志向,哪有脫離地面的果敢；腳在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出絢麗的人生等。【例文1】求踏實(shí)戒浮躁哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！钡孛娌叫?，常常是風(fēng)雨不動(dòng)安如山，此為踏實(shí)之風(fēng)；云端跳舞，往往會(huì)摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學(xué)家的名言可以看出，我們無論做什么事情，都要求踏實(shí)，戒浮躁。一個(gè)人有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)學(xué)有所成，學(xué)有所獲。三國時(shí)管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實(shí)實(shí)靜心學(xué)習(xí)，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達(dá)官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學(xué)問家，而華歆在學(xué)術(shù)上卻碌碌無為。一支軍隊(duì)有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)戰(zhàn)無不勝，攻無不克。早年曹操曾率領(lǐng)軍隊(duì)將張繡打得落花流水，勝利之后，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結(jié)果在第二次征討張繡時(shí)，損兵折將，一敗涂地。反觀張繡，在失敗之后能踏踏實(shí)實(shí)地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負(fù)，不正是對(duì)求踏實(shí)、戒浮躁重要性的最好詮釋嗎？一個(gè)國家有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才能穩(wěn)步發(fā)展，繁榮富強(qiáng)。建國初期，中華大地百廢待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年趕英，五年超美，十二年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣不合實(shí)際的目標(biāo)口號(hào)；于是有了大伐森林、大煉鋼鐵的激進(jìn)場面；于是有了“一個(gè)蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動(dòng)”這樣荒唐的“碩果”。結(jié)果浮躁的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)不僅沒有大躍進(jìn)，反而讓中國經(jīng)濟(jì)走向了“大倒退”。無論是一個(gè)人，還是一個(gè)集體，一個(gè)國家，只有求踏實(shí)、戒浮躁,才能走得更遠(yuǎn)。當(dāng)我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時(shí),我們是否想過這空中樓閣其實(shí)也是人類靠自己的雙手在另一個(gè)地方一磚一瓦建造起來的呢？當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，能在“云端跳舞”成了眾人趨之若鶩的目標(biāo)。于是乎花錢發(fā)表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環(huán)境換取GDP數(shù)據(jù)者……諸如此類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠(yuǎn)——君不見沽取虛名者成為丑聞笑談，博弈求富者傾家蕩產(chǎn)，急功近利者受到大自然的嚴(yán)厲懲罰。踏實(shí)之風(fēng)，猶如山巔松柏，風(fēng)吹不動(dòng)，雷打不驚；浮躁之氣，如同墻頭野草，風(fēng)來則枯，雨淋則倒。朋友，在云端跳舞，雖然曼妙，卻易跌落；貼地面步行，雖然平淡，然而穩(wěn)重。我們何不求踏實(shí)，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？[點(diǎn)評(píng)]作者贊同哲學(xué)家的觀點(diǎn)，從個(gè)人、集體、國家三個(gè)角度論述了求踏實(shí)、戒浮躁的重要性和必要性，切合題意。列舉古今正反事例來論述，材料翔實(shí)，內(nèi)容充實(shí)。能聯(lián)系時(shí)弊來闡述，加強(qiáng)了文章的針對(duì)性和實(shí)效性。表達(dá)上“總分總+并列式”的結(jié)構(gòu)完整、清晰，正反對(duì)比鮮明，比喻貼切，語言有文采、準(zhǔn)確、通暢。

（評(píng)分：24+25+10=59分）【例文二】

登上高處“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，這是哲學(xué)家維特根斯坦的一句名言，它似乎在告訴人們，將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。然而，因怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)，我以為十分不妥。倘若人人懷有“登高必跌重”的念頭，個(gè)人何以進(jìn)步，社會(huì)又何以發(fā)展？在思想上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。有人說：“人應(yīng)當(dāng)具有深刻的思想，否則將會(huì)變成毫無希望的枯井。”是呀，人如果不能登上思想的高地，那將是多么可怕的境況！即使再大的家業(yè)交給他，他也會(huì)敗得一塌糊涂。蜀后主劉禪就是這樣一個(gè)人，他沒有讓思想登上高處，所以胸?zé)o大志，缺乏主見，說話草率，賞罰不明，最終葬送了劉備打下的江山。人只有從一個(gè)較高的思想層面想問題，才能把問題想得透徹，才會(huì)看得比別人更遠(yuǎn)，更準(zhǔn)。在境界上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。王安石登飛來峰寫下了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，杜甫在泰山之巔寫下了“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，這些都反應(yīng)了詩人那種超脫凡俗的境界。人只有具備了較高的境界，才會(huì)有蘇洵“泰山崩于前而不懼”的鎮(zhèn)定，才會(huì)有陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫，才會(huì)有李白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪情，才會(huì)有譚嗣同“死得其所，快哉快哉”的大義凜然。在地位上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。拿破侖說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！笔茄剑谏鐣?huì)生活中，人人都應(yīng)當(dāng)追求自己更高的位置。試想，一個(gè)中尉艾森豪威爾絕對(duì)發(fā)揮不了一個(gè)統(tǒng)帥艾森豪威爾的作用。人如果只甘心做一個(gè)社會(huì)最底層的人，那么他便只能發(fā)揮一個(gè)普通人的作用。人若想有大的作為，就必須登上更重要的位置。一位女教師曾對(duì)她的學(xué)生講過：我從小就夢(mèng)想成為一位偉人，當(dāng)我長大后，發(fā)現(xiàn)這不大可能；于是，我就再次夢(mèng)想成為一位偉人的妻子，但如今我已結(jié)婚，丈夫是一個(gè)平凡的職員；于是，我繼續(xù)夢(mèng)想，讓自己成為一位偉人的老師。也許將來，這個(gè)夢(mèng)想不一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。但我依舊感到欣慰和富足，教室里響起一陣掌聲。懷著勇氣和力量，在大千世界中奮力去追求某個(gè)高度，不必在乎你是不是最高的，因?yàn)樵谀阆蚪K點(diǎn)逼進(jìn)時(shí)，你的靈魂已達(dá)到了一個(gè)挺拔的高度！一個(gè)有思想、有境界、有抱負(fù)的人才會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人，才會(huì)是一個(gè)能“感到欣慰和富足”的人，所以我們應(yīng)當(dāng)讓自己登上高處。托爾斯泰說：“我愿站在高處，因?yàn)槟抢锬苈牭缴系鄣穆曇??！蔽业呐笥?，你呢？【點(diǎn)評(píng)】作者將“貼在地面步行”理解為“將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”，由“不在云端跳舞”聯(lián)想到社會(huì)生活中一些人“因怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)”，以此為出發(fā)點(diǎn)，反彈琵琶，針鋒相對(duì)地從三個(gè)方面闡述了要登上高處的理由，見解獨(dú)到新穎，切合題意。表達(dá)上同樣采用“總分總+并列式”的結(jié)構(gòu)，層次分明。引用名人名言準(zhǔn)確豐富，語言準(zhǔn)確警策?！痉此迹簭倪@個(gè)題目的立意中可以看出，對(duì)于題目中所給的名言，可以正面肯定，也可以加以否定。只要能聯(lián)系生活，講清道理就行?！坷洪喿x下面的文字，根據(jù)要寫一篇不少于800字的文章。

紫藤羅和牽?；ǎ瑳]有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹,本無美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤羅，成就了一道道風(fēng)景。【審題立意】關(guān)鍵詞：沒有，憑借。化形象的事物描寫為抽象的道理提煉。最佳立意：平凡的，弱小的，有缺陷的人或事，只要能夠互相依靠，相互團(tuán)結(jié)合作，必能達(dá)到共同發(fā)展或成就一番事業(yè)。例四：閱讀下面的文字，根據(jù)要寫一篇不少于800字的文章。深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：“落葉并非殞落，是勝利凱旋！”【審題立意】關(guān)鍵詞：黃葉，隕落，凱旋。也是要找到他們的比喻義。黃葉比喻死亡的，敗落的，但他們可以轉(zhuǎn)化，那就是奉獻(xiàn)。最佳立意：要善于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是美麗的；敗落可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)，那是值得贊美的。例五：閱讀下面一段文字，按要求作文半個(gè)世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用穆罕默德的話來教育學(xué)生：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！?/p>

你心中有自己的“水仙花”嗎？請(qǐng)根據(jù)材料，寫一篇不少于800字的作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外）。不得抄襲。【審題立意】關(guān)鍵詞：面包，水仙花?！八苫ā敝傅氖恰靶撵`和精神追求”。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活；擁有水仙，就是有一定的精神生活。【例文1】：水仙花的芬芳一片火紅的楓葉尚使白居易緩緩吟出：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的感慨；一滴清甜的甘露尚能喚回蜻蜓的回心；一朵茉莉花的芬芳尚能喚回蝴蝶的翩翩起舞一縷明媚的陽光尚能喚起小草的綠意盎然；一片綠葉尚能喚回花兒的明艷，那么一片“面包”也能喚回“水仙花”的芬芳。李白一生平揖王侯，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？他毅然舍棄了高官厚祿、豪華宮殿這塊人人欲得之的面包，換來了自由奔放，瀟灑一生。陶潛不為五斗米折腰，采菊東籬下，悠然見南山。他用物質(zhì)的面包換來了享受田園、感受大自然的精神水仙花的芬芳。被譽(yù)為“鐳”的母親——居里夫人，當(dāng)時(shí)以她的社會(huì)條件，完全可以享樂人生。但她卻放棄這塊人人羨慕的面包，毅然在艱難的環(huán)境中，艱苦的工作，為人類科學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。好一朵水仙花??！你的美麗，你的芬芳讓多少人為之折腰、為之傾倒。也許你正過著食不裹腹、衣不蔽體的生活，但你只要不放棄，只要你心中擁有“水仙花”的芬芳，那么你的靈魂就不會(huì)老去。正如司馬遷所說的：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這就是對(duì)精神的一種詮釋吧！有些人即使是住著豪華的宮殿，吃的是山珍海味，穿的是綿衣玉帛，有的是金銀珠寶，整天碌碌無為，水仙花的芬芳對(duì)他來說也是遙不可及的星辰。讀一讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，你就會(huì)知道水仙花的芬芳對(duì)一個(gè)人來說是多么的重要?？匆豢锤鹄逝_(tái)，你就會(huì)明白，縱然你有許多“面包”，也換不來精神的光芒。聞聞斷壁懸崖上盛開的百合，你就會(huì)領(lǐng)悟到：要想“水仙花”的芬芳，就必須用“面包”去作為代價(jià)。好一朵美麗的水仙花，你的芬芳滿乾坤。換一朵精神的水仙花吧！讓你的靈魂由此得以升華，你的人生得以散發(fā)魅力。我愿為你折腰——水仙花！【點(diǎn)評(píng)】：文章起筆以散文的筆法，用排比的句式進(jìn)行了強(qiáng)有力的鋪墊蓄勢?！澳敲匆黄姘材軗Q回水仙花的芬芳?！边@一中心論點(diǎn)就顯得水到渠成，順暢自然。文章對(duì)比有力。如“讀一讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，你就會(huì)知道水仙花的芬芳對(duì)一個(gè)人來說是多么的重要?？匆豢锤鹄逝_(tái)，你就會(huì)明白，縱然你有許多”面包“，也換不來精神的光芒?！痹趯?duì)比中使文章主題深化升華。語言鮮明而有文采。如“我愿為你折腰——水仙花！”等。【例文2】：心中的水仙花“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐，花逝殘紅?！睘榱四阁w跨越冬的禁區(qū)，梅減余香，保全枝干承接春的呵護(hù)。物質(zhì)與精神在沖突中兩全，思考的蘆葦便在烈火中涅槃，軀體的消亡后是靈魂孤兀的屹立。撫今追昔，獵獵的寒風(fēng)下，兩個(gè)孤魂，飄蕩在殷城之外，伯夷不食周粟，義薄云天，以物質(zhì)的匱乏立下精神的豐碑。歷史的奇崛使高義不滅，他以幾尺微命挑起家庭的悲辛，撫養(yǎng)了一個(gè)脆弱的女孩，洪戰(zhàn)輝以精神撫養(yǎng)了希望。煢煢相對(duì)的歷史與現(xiàn)實(shí)凝視生靈的孤寂。汨羅江畔，是他，孤傲的屈大夫，峨冠飄發(fā)，指天詈月“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮！”萬物又歸于寂靜，惟有江水激濁起胸中震蕩?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”高漸離樂筑聲還在耳畔，那刺秦的壯士呵，將去成就壯烈?！拔魰r(shí)人已沒，今日水猶寒！”滾滾的易水只是無語流淌，向著霧迷津渡的遠(yuǎn)方……亞圣有云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！辈皇赤祦碇常諠摬粸槲宥访渍垩?。文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，威逼利誘未能使他動(dòng)容，忠心可鑒日月，吟誦出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的心聲。為了精神的完整多少人舍棄了物質(zhì)的豐盛。人只為活著一口氣，仰不愧天，俯不怍地，方是大丈夫所為！李大釗面對(duì)國民黨的軟硬兼施，只是固守心靈的凈土，固守對(duì)信仰的忠貞不二，水仙花綻放的季節(jié)里，他獲得了永生。生命只有一次，一次的生命如白駒過隙，一瞬而已，而有的人使一瞬間成為永恒，生得偉大，死得光榮。有的人使一生成為一瞬間，為了私欲，放棄了人格的崇高，在人民的唾棄與責(zé)罵中含淚死去，比鴻毛還輕。雷鋒說過，要把有限的生命投入無限的為人民服務(wù)中去。我們不是圣人，可是我們要固守水仙花生長的土壤，固守精神的一席之地，在未來的憧憬中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)生命的永恒。心靈的水仙花不會(huì)凋零，有了心的呵護(hù)與汗水的澆灌將使它保持綻放，綻放在我們的心坎。天空回蕩的可是“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的古訓(xùn)，那塵土下的古訓(xùn)指引著心靈前進(jìn)。例六：（12上海）根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。人們對(duì)自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光?！緦忣}立意】作文材料指向自我，指向心靈。

“自己”出現(xiàn)了三次，算是著力強(qiáng)調(diào)。“微光”雖然只出現(xiàn)了兩次，卻是特別重要的關(guān)鍵詞?！拔⒐狻敝傅氖切撵`中閃過卻被舍棄結(jié)果卻在天才的作品中復(fù)現(xiàn)的微光?！拔⒐狻碑?dāng)指美好的“自我”，具體是些什么東西呢，這是我們需要思考的。1、智慧的微光：（1）靈感，（2）思想的火花，（3）創(chuàng)新的點(diǎn)子；2、美好的個(gè)性：個(gè)性中有許多是美好的，往往會(huì)因?yàn)槲覀儾粫?huì)發(fā)掘，不積極肯定而自我拋卻；3、理想；4、其他：還可以是善心、正義感、責(zé)任感、感動(dòng)等明白了“微光”所指這重要一步后，我們還要繼續(xù)觀照與審視自我內(nèi)心，需要思考如下問題：一是：為什么我們會(huì)舍棄“心靈中閃過的微光”？1、客觀原因（1）微光不易覺察（2）社會(huì)共性圈的強(qiáng)大威勢等2、主觀原因（1）自信不足（2）目標(biāo)不明（3）從眾心理（4）意志力不足5）不具有智慧預(yù)測與判斷“微光”價(jià)值的眼光等。二是：為什么“曾被自己舍棄的微光”能鑄就天才？1、“微光”本身的價(jià)值2、天才具有強(qiáng)大的自我1）

有追求（2）有耐挫力（3）能堅(jiān)守自我等。通過以上心靈觀照，無論是記敘，還是議論，抑或是其他，都能輕易下手，并且能鑄就華章。例七：（12福建）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800寧的議論文或記敘文。(70分)

運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)【審題指導(dǎo)】前一分句是為后一分句作鋪墊的，重心在后一分句。思維的原點(diǎn)應(yīng)該是“人生中的賽跑”?？赡軙?huì)有人直接抓第二分句，而忽略第一分句，這樣做思維不周全。若能兼顧前一分句中“跑步”這一對(duì)矛盾，我們就可在類比中更深入地討論，就更細(xì)致而有力。具體來說材料所呈現(xiàn)的域如下：運(yùn)動(dòng)中的賽跑：要“快”（路程固定）；“人生中的賽跑”：要“遠(yuǎn)”（時(shí)間有限）。要盡可能地發(fā)揮自己的能量，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想，盡量走得更遠(yuǎn)、做更多的事、做好一點(diǎn)兒。1、什么樣的賽跑？（1）文化知識(shí)的賽跑：（2）道德的賽跑：（3）精神的賽跑：（4）工作事業(yè)的賽跑等。再作深度思考：2、如何“跑”？（1）向著高遠(yuǎn)的目標(biāo)跑

（2）超越自我的“跑”、超越別人的“跑”，做出更大的成就

；（3）跑出個(gè)性化的精彩，如電影中的阿甘

；（4）跑得實(shí)在，一步一個(gè)腳印，不虛浮

；

（5）跑得有意義，有價(jià)值

；

（6）有時(shí)“停留”（如觀人生風(fēng)景，消化理解人生內(nèi)涵）也是“跑”等

；

（7）不“跑”（如虛度光陰、無所作為）等到于浪費(fèi)生命

（8）將有限的生命加厚、加高、掘深。例八：（12山東卷）.閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日?！獙O中山要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。審題：【審題指導(dǎo)】或從“史”角度，或從“國運(yùn)”的角度思考：“史”的角度1、中國改革史，實(shí)際上是改革者理想史、精神史、抗?fàn)幨罚?、改革，須要人在心在；3、改革，要面對(duì)失敗，不怕失?。?、理想不死，改革者永生。秦始皇統(tǒng)一后的革故鼎新，氣魄大，影響更大；以郡縣制取代分封制，澤被千秋。漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以及鹽鐵專賣等舉措，影響之深遠(yuǎn)何止一二千年?王莽改制，本擬挽救社會(huì)危機(jī)，卻以轟轟烈烈始，以身敗名裂終。北魏孝文帝改革，既顯示出少數(shù)民族出身的改革家的卓越風(fēng)采，又反映出即使帝王帶頭棄舊納新也會(huì)碰到層層阻力。北宋的“慶歷新政”，透露出一家哭還是萬家哭的矛盾與隱秘；王安石變法，其是非功過至今眾說紛紜。當(dāng)封建帝國的君臣們驕傲自滿、閉關(guān)鎖國之時(shí)，世界風(fēng)云卻在不斷變幻，西方資本主義列強(qiáng)的大炮一次又一次地轟擊進(jìn)來。于是，被動(dòng)挨打的古老帝國踏上艱難曲折的近代化改革歷程，神州大地出現(xiàn)了前所未有的《資政新篇》“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“戊戌變法”等。一部中國改革史，既有成功的歡呼，又有失敗的慘痛，是無數(shù)仁人志士的血汗凝聚而成的?！皣\(yùn)”角度：1、時(shí)代賦予我們改革責(zé)任，作為青年，要勇于擔(dān)當(dāng)；2、敢當(dāng)改革弄潮兒；3、改革具要眼光、胸懷與魄力；4、改革與愛國。立意可“務(wù)小”。1、勇于擔(dān)當(dāng)，2、堅(jiān)守真理，3、志在成功，4、改革不能淺嘗輒止，5、面對(duì)困境不能動(dòng)搖退縮，6、改革需要有堅(jiān)忍意志，7、改革需要“精神貫注，猛力向前”，8、要為正義而奮斗，為發(fā)展而努力。從課本中尋找素材，如書寫“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的文天祥，高呼“我有一個(gè)夢(mèng)想”的馬丁·路德金、輪椅硬汗史鐵生、生命力頑強(qiáng)的海倫……再把眼光投向現(xiàn)實(shí)生活中，可以獲取不少的時(shí)鮮素材，如創(chuàng)辦新東方的俞敏洪，創(chuàng)辦蘋果公司的史蒂夫·喬布斯……還可以談個(gè)人經(jīng)歷與感受，寫自己的小改革，寫自己如何戰(zhàn)勝自己，寫自己如何取得小成功等。例九：（12湖南）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）《手的寫意》：伸出是溫暖的服務(wù)，攤開是放飛的想象，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的快樂……自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文?！緦忣}指導(dǎo)】我們要從手形中揣摩出所包蘊(yùn)豐厚的意蘊(yùn)。先是由四句提示語，得出四條立意：1、伸出雙手，服務(wù)他人，溫暖他人。2、放飛想象。3、人人可動(dòng)手創(chuàng)造，產(chǎn)生力量。4、捧起收獲，享受快樂。又可以由手“伸出”“攤開”“張大”“捧起”四種手形展開聯(lián)想，得出如下一些立意：先是“伸出”1、伸出雙手，熱情助人。2、伸出雙手，奉獻(xiàn)愛心，傳達(dá)愛意。3、伸出雙手，真誠救人。4、伸出雙手，擁抱自然（世界）。5、伸出雙手，拯救環(huán)境。6、伸出雙手，貢獻(xiàn)力量?！恰皵傞_”1、放飛夢(mèng)想（希望）。2、放飛心靈。3、給生命以自由。4、看清世界，認(rèn)識(shí)自我。……三是“張大”1、掙脫束縛

，2、打破條條框框……四是“捧起”1、萬般珍惜

，2、托住美好

……例十：（13安徽）根據(jù)下列材料自命題作文。有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”——蕭伯納【審題立意】關(guān)鍵詞：

“有的人、我”，“已經(jīng)發(fā)生、從未發(fā)生”，“為什么會(huì)、為什么不能”。這三組詞，兩兩對(duì)照，顯現(xiàn)了蕭伯納的情感取向。第二步弄清蕭伯納和出題人的情感取向。這個(gè)轉(zhuǎn)折句的重點(diǎn)在后半部分，即蕭伯納和出題者均認(rèn)為應(yīng)該“夢(mèng)想一些未發(fā)生的事”，這是讀材料的學(xué)子必須清楚的。較好的立意應(yīng)為：要反省過去，敢于創(chuàng)新、創(chuàng)新才能發(fā)展、做個(gè)追夢(mèng)人等。這個(gè)立意，既要抓住材料第一句，看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？”從已經(jīng)發(fā)生的事中吸取經(jīng)驗(yàn)或記住教訓(xùn)等可以作為引子或是最后的辯證分析，最主要的論證還是要扣住后半部分寫創(chuàng)新。【多句名言的題目】例十一：①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”②波蘭諺語：“常問路的人不會(huì)迷失方向?！薄緦忣}立意】兩則名言內(nèi)涵不同，材料①強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念，材料②是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。二者孰對(duì)孰非？應(yīng)該說都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將二者結(jié)合起來，就既全面而又很合理了。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。由此可見，多個(gè)名言警句，要注意彼此之間的聯(lián)系，我們稱之為互補(bǔ)法。例十二：一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！V語天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印芬粋€(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝?！{【審題立意】三個(gè)名言警句從正反兩方面闡釋了合作的作用，“合作”即三則材料的共同點(diǎn)。由此可見，多則名言警句的審讀，要善于全面把握，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，進(jìn)而在相同之處立意，為“異中求同”法。例十三：閱讀下面這則材料，寫一篇文章。杜甫說：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。尼采說：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。其實(shí)，站在哪里看世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)?zāi)?？在閱讀上面材料基礎(chǔ)上確定文章的立意，題目自擬，寫成記敘文或議論文。不得少于800字。不得宿構(gòu)或抄襲。【審題立意】

本道作文題有兩則名言，在名言之后，命題者用“其實(shí)，站在哪里看世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)?zāi)?？”這一關(guān)鍵性問句，提示我們感受世界的美好不僅在半高處，也可在山的不同角度去感受。所以，我們可以循著命題者的提示從不同角度思考，由表及里，由此及彼，寫出自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。抓住第一句名言中的“絕頂”可立意為：從山頂看，美盡收眼底。為了“欲窮千里目”，目光遠(yuǎn)大、心胸開闊，就會(huì)感受世界的美好；從山頂看，可“一覽眾山小”，就會(huì)感受、認(rèn)識(shí)到自己的美好，增強(qiáng)自信心；從山頂看，則“不畏浮云遮望眼”，頭腦清醒，不受蒙蔽，才會(huì)感受生活真實(shí)的美。也可以抓住第二句名言中的“半高處”立意：從半高處看，這個(gè)世界真美好。半高處有余地，留有美好的想象和向往，而不是一覽無余。在文學(xué)、藝術(shù)上，半高處則表現(xiàn)為含蓄。文學(xué)藝術(shù)留白，可激發(fā)欣賞者的審美活動(dòng)。如果把“半高處”比喻人生的旅途中，那么，我們會(huì)明白“美在途中”。因?yàn)樯薪^大部分的風(fēng)景總是在途中，生命主要是為了經(jīng)歷。

其實(shí)，從山腳看，也可感受世界的美好。觀察事物往往取決于人的態(tài)度，如果居高臨下，則目中無人，有了有色眼鏡，何談世界的美好？那么，從山腳看，則象征謙卑的態(tài)度，如此才能像莊子筆下“知丑”的河伯那樣感受大海的美。而且，從山腳看，才能從事物的根基上感受實(shí)實(shí)在在的美好。還可綜合兩則名言立意：從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀察，會(huì)感受世界更美好。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，善于變換不同的角度觀察，世界便異彩紛呈?！炯炎魇纠?/p>

人生何處不精彩愛默生有言：“生活難，難就難在選擇?！倍鸥φJ(rèn)為“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，尼采卻覺得站在半高處看，這個(gè)世界真美好。其實(shí)，人生也如登山，無論是半高處或是頂峰，只要努力攀登，同樣會(huì)收獲精彩！他站在了半高處，沒有獎(jiǎng)牌，卻贏得了掌聲……在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，來自南非的“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯終于實(shí)現(xiàn)了自己的奧運(yùn)夢(mèng)想，成為了奧運(yùn)田徑賽場上的首位殘疾運(yùn)動(dòng)員。雖然他最后慘遭淘汰，與金牌無緣，但他努力拼搏的精神感動(dòng)了全世界，換來的是為他驕傲的掌聲。白哲特曾說：“堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使得他們變得更堅(jiān)強(qiáng)?！闭?yàn)槠に雇腥鹚褂兄鴪?jiān)強(qiáng)的信念，堅(jiān)持不懈地拼搏，雖然最后只站在半高處，無法登上冠軍的頂端，卻同樣精彩。他站在了最頂峰，成為萬眾矚目的作家……2012年10月，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)花落中國，莫言因其作品“將民間故事、歷史和當(dāng)代時(shí)事以魔幻寫實(shí)手法冶于一爐”，以豐富的想象力，寫出富有張力、情感飽滿的農(nóng)村“民間深層經(jīng)驗(yàn)”，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中國籍作家第一人，填補(bǔ)了中國文學(xué)界的空白。泰戈?duì)栒f過：“蓮花的花瓣不會(huì)閉合，深藏的花蜜定會(huì)顯露?！闭?yàn)槟杂米约簼撔膸资曜巫尾痪氲淖非蠛痛竽懠?xì)膩的創(chuàng)作征服了世界，最終登上了諾貝文學(xué)獎(jiǎng)的最高峰，從而綻放出奪目的異彩！她站在半高處收獲成功，也站在頂峰創(chuàng)造精彩……1989年，陶華碧在貴陽市開了一家“實(shí)惠餐廳”，專賣涼粉和冷面。她靠自己的努力與真誠來經(jīng)營這家餐廳，因此小店的生意很紅火。后來她招了40名工人，辦起了一家食品加工廠，專門生產(chǎn)麻辣醬，取名為“老干媽麻辣醬”。僅僅用了3年半的時(shí)間，“老干媽”公司便迅速壯大到了1200多人，產(chǎn)值將近3億元。現(xiàn)在，“老干媽”公司累計(jì)產(chǎn)值已經(jīng)高達(dá)13億元，在中國私營企業(yè)50強(qiáng)排行榜上名列第5。她所開發(fā)的產(chǎn)品覆蓋了全國除臺(tái)灣省以外的每個(gè)省份，并遠(yuǎn)銷世界各地。威廉·錢寧說過：“要想人生過的有意義，唯一的辦法就是努力努力再努力?！碧杖A碧先前做小生意——在半高處收獲過成功，后來選擇開辦麻辣醬生產(chǎn)廠——在頂峰創(chuàng)造了精彩，是啊，只要努力，人生何處不精彩？無論你相信“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，還是相信“站在半高處，這個(gè)世界真美好”，其實(shí)，只要你努力攀登，人生每一處都精彩！【點(diǎn)評(píng)】作者通過名言開端，然后引出材料要點(diǎn)，緊接著提出中心論點(diǎn)，可謂言簡意賅。主體部分從三個(gè)不同的角度，運(yùn)用例證法和引證法深入闡述“人生何處不精彩”這一中心論點(diǎn)，結(jié)尾再次回扣材料并與開頭呼應(yīng)，使之渾然一體?？梢哉f，全文中心突出鮮明，結(jié)構(gòu)一目了然。典型的論據(jù)，深入的分析，精當(dāng)?shù)恼Z言，讓文章也收獲了精彩。

最美的風(fēng)景在路上看風(fēng)景，不該在山頂，因?yàn)闁|坡曾云：“高處不勝寒”。其實(shí)，我更欣賞的是尼采的處世之道，也就是從半高處去看，這個(gè)世界真美好。最美的風(fēng)景，就在路上。最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥語花香。周汝昌先生無愧“為芹辛苦見平生”的美譽(yù)。雖一生坎坷，耳聾目近盲，但他在辛苦的研究路上一走就是六十載。時(shí)年九十余歲，他仍堅(jiān)持每天用盲文寫作。是什么東西有如此大的魅力，令一個(gè)人為此癡迷一個(gè)甲子？不是名和利，而是在過程中享受的樂趣。班廷說過：“人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。”最美的風(fēng)景，不在山頂，而在路上。世上為一項(xiàng)事業(yè)癡迷的人之所以癡心不改，大抵是因?yàn)樗麄兩钪@個(gè)道理。最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的“流水飄花”。“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯被譽(yù)為“征服冠軍的冠軍”。他不因先天身體缺陷自暴自棄，而是用“丁”形義肢踏上跑道。艱苦的訓(xùn)練，只為登上奧運(yùn)賽場。他鼓足勇氣竭力在賽場上奔跑。雖然他最終無緣領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，但微笑仍在他臉上綻放。為什么幸福不只眷顧達(dá)到巔峰的人？因?yàn)樯性诼飞系娜擞心繕?biāo)與追求，正如王紹男所說：“人生的意義不在于得到什么，而在于追求什么?！笨v然路遠(yuǎn)天寒，但只要有追求，路上流光溢彩、搖曳多姿的美景照樣迷人！最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨兼程。衣著土氣的“大衣哥”憑借雄厚的實(shí)力唱響中國。此后，他的生活便被鮮花、掌聲簇?fù)?。然而，這一切給予他的不是幸福，而是無奈。追夢(mèng)路上享受的單純快樂似乎已被所謂榮譽(yù)光環(huán)漸漸消磨殆盡。于是，他毅然決定回歸音樂本身，與路上的美景重逢。史蒂文森說過：“懷著希望去旅行，比到達(dá)目的地更有趣味?！奔幢闶琼敺逯耙矡o法取代路上的風(fēng)景所具備的美。追夢(mèng)的路是坎坷的，但也只有踏上征途，我們才能享受那份充實(shí)。路上的風(fēng)景最美，路上的人最幸福。正因如此，單田芳年逾七旬，仍不“封口”；理查德癡心于漢字，樂此不疲；姬十三剝科學(xué)松果，滿懷激情……前行的人們，你們是幸福的，因?yàn)椋鹤蠲赖娘L(fēng)景在路上。【點(diǎn)評(píng)】本文的標(biāo)題亮人眼眸，“最美的風(fēng)景在路上”，醒目、貼切，很有詩意，引人遐想。而后作者從三個(gè)方面運(yùn)用特色語言標(biāo)志“最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥語花香”、“最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的‘流水飄花’”、“最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨兼程”，很有創(chuàng)意地引領(lǐng)出各部分的論據(jù)并加以深入分析、闡述，讓讀者強(qiáng)烈地感受到不可辯駁的說服力。例十四：（13浙江）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。

英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？

英國作家菲爾?。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?，一旦失去這個(gè)王國，那就是真正的沉淪。

綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。

①選好角度，確定立意，自擬題目；②不得脫離材料及含義的范圍作文；③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作?！緦忣}立意】一、材料中的關(guān)鍵詞句的理解1、“孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。”“直線的”，“不會(huì)轉(zhuǎn)彎”，寓意指，孩子的眼光是單純的，世界在他們的眼里往往十分美好，因而他們的心靈是那樣的純真和善良。2、“少男少女的心靈卻在提前硬化”，“硬化”與“柔軟”對(duì)立，如果說孩子的心靈是柔軟的，那么，步入青春階段的少男少女的心靈卻開始變硬了，他們一點(diǎn)一點(diǎn)的褪去了童真。3、“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個(gè)王國，那就是真正的沉淪”，寓意是如果一個(gè)人失去了童真，那么意味著道德的沉淪；作為個(gè)人是這樣，作為國家和社會(huì)也是這樣。二、材料作文中的角度和立意分析。三種觀點(diǎn)，三個(gè)角度。顯然我們可以這樣理解，三個(gè)不同作家的的不同闡述，可以算作是三種角度。那么考生從材料中的任何一種闡述出發(fā)確定角度，都不算離題。從豐子愷等幾位作家的的話語中，可以產(chǎn)生這樣的立意——①童心是美好的，我們要永葆童心；②今天的社會(huì)，是什么讓少男少女的心靈提前硬化？③我們?nèi)绾尾蛔屪约旱男撵`硬化？④摒棄成人世界的影響，在沉重而壓抑的現(xiàn)實(shí)里要堅(jiān)守自己本真情懷⑤在道德失范的今天，成人（社會(huì)）該為孩子做些什么？⑥在道德失范的今天，我們的教育應(yīng)有怎樣的反思？例十五：（14浙江）：門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文”。

【審題立意】作文要求就“門”與“路”談感想，屬于兩概念作文題，側(cè)重考查學(xué)生的辯證思維能力。要從“門”和“路”這兩個(gè)關(guān)鍵詞入手。這兩個(gè)詞都有象征意義，所以立意過程可分兩步走：第一步，明確它們所具有的象征意義?！奥贰钡谋疽馐堑缆?，是從甲地到乙地的過道，所以它可以象征“做事情的過程”，“辦事的方法、途徑”，“預(yù)先做的規(guī)劃、計(jì)劃”等意義；“門”的象征意義可能更復(fù)雜一些，如果其本意是“家門”，那么可以象征“起點(diǎn)”，因?yàn)榧沂且粋€(gè)人出發(fā)去工作、旅游、建功立業(yè)的地方，當(dāng)然家也是一個(gè)人的歸宿，在此意義上又可以跟另外一些門，比如“天堂(地獄)之門”，象征“事情的終點(diǎn)或結(jié)果”。門包含著一道門檻，所以它還可以象征“阻礙”、“障礙”之類意義。根據(jù)上述分析，可以提煉出以下幾種不同的觀點(diǎn)：一，探索(奮斗)之路引領(lǐng)我們走向成功之門；二，規(guī)劃之道讓我們走向成功之門；三，成功之門是新探索之路的起點(diǎn)；四，不能讓成功之門堵住了我們的探索之路?？忌灰o緊抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞“門”和“路”，在兩者之間營造出一種關(guān)系，那么，文章的立意就不容易“跑偏”。例十六：（