淺析古詩文教學(xué)策略-《酬樂天揚州初逢席上見贈》教學(xué)實踐有感

淺析古詩文教學(xué)策略——《酬樂天揚州初逢席上見贈》教學(xué)實踐有感泗汾中學(xué)劉芳古詩文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體之一。因此，古詩文教學(xué)與傳承傳統(tǒng)文化密不可分。但隨著時代的演變、發(fā)展，古詩文在現(xiàn)代生活中的使用率較低，古詩文似乎與我們有著一層不可忽視的隔膜，由此，現(xiàn)今正確品析古詩文對于教師、學(xué)生都是一個難點。因此，如何正確、有效引導(dǎo)學(xué)生品析古詩文中的“一體四面”，成為了教師在古詩文教學(xué)中需要突破的一大難題。本文基于“一體四面”教學(xué)理念，就本次“國培”中《酬樂天揚州初逢席上見贈》的教學(xué)實踐，提出對古詩文教學(xué)設(shè)計的幾點感悟：把握教材在一堂課中，學(xué)生能學(xué)到多少，取決于老師教的多少，也就取決于老師對教材的把握程度。因此，教師在備課時一定要把握教材，下足功夫。古詩詞中蘊含很多中國傳統(tǒng)文化，也便更因注意這點。一首古詩詞所處的時代背景、作者生平、創(chuàng)作背景、目的等等，都應(yīng)在教材把握時了解到位。在教學(xué)過程中，融合這些信息，學(xué)生才能夠更好地理解古詩文中蘊含的文化信息，情感信息。這樣，學(xué)習(xí)古詩文，也成為了學(xué)生學(xué)習(xí)、積累傳統(tǒng)文化知識的重要途徑。這也就是“一體四面”教學(xué)理念中提出的“文化”、“文學(xué)”概念在《酬樂天揚州處逢席上見贈》的備課過程中，我查找了詩人劉禹錫的生平資料，以及本首詩歌的創(chuàng)作背景，明確了本首詩歌的目的是為了回白居易的贈詩，以表心中樂觀，寬慰友人。因此在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我以白居易的《醉贈劉二十八使君》為導(dǎo)入，讓學(xué)生體會劉禹錫作本詩的目的，這樣也便于學(xué)生由詩歌分析詩人所表達(dá)的情感，歸納主旨。此外，在“析凄涼”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我將作者劉禹錫的被貶經(jīng)歷插入，學(xué)生通過文字和圖片的閱讀，能夠加深對“凄涼地”和“二十三年棄置身”的中蘊含的“凄涼”之意的理解。這樣就達(dá)到了“一體四面”教學(xué)理念中“文化”、“文學(xué)”的教學(xué)目的。二、注重朗讀的情感朗讀，在語文教學(xué)中有著不可替代的作用。通過朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，更能讓學(xué)生體會語文獨特的魅力。朗讀，在古詩文教學(xué)中也尤為重要，也是體現(xiàn)“一體四面”教學(xué)理念中，學(xué)生把握“文言”、“文化”兩個板塊的主要途徑。把握朗讀技巧，可以讓學(xué)生體會古詩文特有的韻律。通過朗讀，也能讓學(xué)生在詩歌中，與詩人“感同身受”，體會詩人情感。因此，教學(xué)過程中，如何穿插朗讀環(huán)節(jié)，如何指導(dǎo)學(xué)生朗讀，也值得我們思考。首先，我認(rèn)為教師本身，要有一定的朗讀功底。在“國培”時，有幸學(xué)習(xí)了言嵐老師《古詩詞朗讀》的講座，她指出朗讀應(yīng)突破時空，置身詩歌，要與作者共呼吸、共感情。在言老師的朗讀示范中，我深刻體會到了朗讀的魅力。因此，教師的朗讀，在教學(xué)中，能夠化文為聲、化聲為情，感染學(xué)生。這要求教師在把握情感時，多加練習(xí)。在《酬樂天揚州初逢席上見贈》教學(xué)過程中，在學(xué)生朗讀整首詩歌情感變化不太明顯時，我進(jìn)行了范讀，學(xué)生聽后，再讀詩歌，意蘊大有不同。其次，有效指導(dǎo)學(xué)生朗讀，朗讀有目的。眾所周知，律詩在一貫的教學(xué)中有其特定的朗讀節(jié)奏，這也成為了學(xué)生朗讀的思維定式，在一定程度上就造成了學(xué)生讀得“一平到底”。因此，我認(rèn)為，在教學(xué)過程中，基于學(xué)生對節(jié)奏劃分的基礎(chǔ)上，要著重對學(xué)生的朗讀情感的指導(dǎo)。當(dāng)然，要朗讀中注重情感，首先就要把握情感，體會古詩文中的情感變化。例如：在《酬樂天揚州出逢席上見贈》一詩中，作者表現(xiàn)出來的情感變化是很明顯的：首、頷兩聯(lián)表現(xiàn)“凄涼”之意，頸、尾兩聯(lián)體現(xiàn)“樂觀豁達(dá)”之情。因此，教學(xué)過程中，我在引導(dǎo)學(xué)生品析首、頷兩聯(lián)“凄涼”意象后，隨即帶領(lǐng)學(xué)生帶著作者的“凄涼”遭遇的感情，指導(dǎo)學(xué)生用低沉、緩慢的語氣朗讀首、頷兩聯(lián)。尤其是“凄涼地”、“棄置身”等部分，更是要讀出悲憤無奈之感。此時的朗讀效果比初讀詩歌時的情感表現(xiàn)顯著不少。在分析頸、尾兩聯(lián)的“樂觀”之情后，要求學(xué)生在朗讀時，將整首詩歌的情感變化明顯的表現(xiàn)出來。因此，出示了朗讀提示：音調(diào)提高，語速略歡快。這樣做，一方面可以令學(xué)生直觀體會到本詩的情感變化，也達(dá)到了“一體四面”教學(xué)理念中對“文章”的要求。三、加強(qiáng)意象體會古詩詞中之美，美在意象。意象既能將詩詞中的畫面感呈現(xiàn)出來，又能表現(xiàn)詩人情感。“一切景語皆情語”，在學(xué)習(xí)詩歌的過程，學(xué)生通過分析“意象”作為體會詩人情感的主要途徑。因此，引導(dǎo)學(xué)生找對意象、正確分析意象，也需要教師去斟酌。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生分析意象大致可分為三步：找意象，在詩歌中找出關(guān)鍵意象。析意象，抓住意象本身特點進(jìn)行分析，即意向前后形容詞、動詞及特征等分析。例如：“巴山楚水”本身就是地處偏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離政治中心之地，反映出“凄涼”之感。分析寄托在意象上的情感。這一步在初中語文教學(xué)，是個重難點。首先，在教學(xué)過程中，要注重學(xué)生對特定意象的積累。如：“月亮”即為思鄉(xiāng)之情；“楊柳”蘊含依依不舍送別之意；“菊”喻為隱逸、高潔脫俗……這樣與做到了“文化”積累。其次，從“知人論世”出發(fā)，分析意象?！耙磺芯罢Z皆情語”，詩人胸中對當(dāng)下處境、心境的情思，大多在詩歌意象中反映。在《酬樂天揚州處逢席上見贈》一詩中，獨自被貶巴山楚水的劉禹錫聽到《思舊賦》感慨昔日故人不在之傷就從“聞笛賦”中體現(xiàn)。因此，在引導(dǎo)學(xué)生體會意象情感時，要拓展作者、時代等信息。最后，也可從詩歌題材來進(jìn)行意象分析。教學(xué)過程中，可讓學(xué)生對“文章”進(jìn)行初步把握，確定詩歌題材，也有助于引導(dǎo)學(xué)生對意象有正確的把握。以上即為我的三點拙見。目前，我對于古詩文教