2013年山東省轉崗培訓《教師職業(yè)道德》考試多項選擇真題及答案192道

精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)2013年山東省轉崗培訓《教師職業(yè)道德》考試多項選擇真題及答案192道(1)道德廣泛的社會性主要表現(xiàn)在（ABCD）P6A：道德與人類社會生活共始終B：存在于社會生活的各個領域C：滲透于各種社會關系中D：滲透于人們的一切思想行為中(2)教書育人是（ABCD）P54A：教師應當遵循的職業(yè)道德原則B：教師應當做到的神圣職責C：判斷教師道德行為的根本標準D：衡量教師是否合格的根本標準(3)師愛具有鮮明的自身特點，這主要包括（ACD）第4章A：目的性B：私人性C：廣泛性D：科學性(4)封建社會道德內容及表達方式具有明顯的（ABCD）。A：政治化B：宗教化C：理論化D：神秘化(5)資本主義社會道德的特點（ACD)。P13A：利己主義B：在道德內容及表達方式上具有明顯的政治化、宗教化、理論化、神秘化傾向。C：自由、平等、博愛D：人道主義和個人主義(6)如下關于教師之間競爭的說法中，正確的是（ABCD）P89A：教師之間的競爭有利于教師拼搏進取B：教師之間的競爭必須遵守一定的規(guī)則C：教師在競爭中要講風格、講道德、講合作D：教師在競爭中要最大限度地發(fā)揮自己的積極性、主動性和創(chuàng)造性(7)教師的職業(yè)榮譽觀，要受到（BCD）的積極影響P107A：自我滿足B：遵循集體主義原則C：尊重教師的勞動特點D：渴望實現(xiàn)社會價值(8)教師的能力主要包括（BCD）P84A：體育運動能力B：智力C：專業(yè)能力D：創(chuàng)造力(9)教師道德規(guī)范在沒有轉化為個體道德之前（AB）。A：不對個體行為發(fā)生任何道德作用B：只是作為一種他律性的社會規(guī)范C：可以真正實現(xiàn)道德規(guī)范的作用D：通過外在的手段部分的實現(xiàn)其價值(10)教師道德行為是（ABC）P151A：道德品質的外部表現(xiàn)B：道德品質的實踐范疇C：衡量一個教師道德水平高低的客觀標志D：構成道德品質的意識范疇(11)每個教師應當愛護、關心集體榮譽。這種關心在本質上講就是關心社會對自己所在學校和集體的工作的評價，所以（ACD）P87A：我們反對置集體榮譽于不顧，熱衷于追求個人榮譽的作法B：“小團體榮譽至上”在實際工作中是有其合理性的C：每個教師都應關心和尊重同事D：對鬧矛盾的同志可以自覺做一些必要的調節(jié)、溝通工作(12)教育工作中的恪盡職守，內涵主要有(AB)P103A：從職業(yè)規(guī)范上說,要求教師按照教育事業(yè)對教師的要求盡職盡責B：從教育效果上說,要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果C：從家庭關系上說，要照顧好自己的老人和孩子D：從社會關系上說，要對朋友守信(13)道德的起源是（ABC）。P9A：人的自我意識的形成與發(fā)展，是道德產生的主觀條件。B：勞動是道德產生的根源。C：社會分工是道德從萌芽到生成的關鍵條件D：文字的產生(14)“師愛”的廣泛性體現(xiàn)在（BC）P74A：主要關心學生的學習B：關心學生的全面發(fā)展C：對學生一視同仁D：主要關心有創(chuàng)新性的學生(15)教師的內心信念來自于（CD）A：教師的道德環(huán)境B：教師的良心C：教師的義務感D：教師的行為選擇(16)從目前教師的狀況看，制約教師成功的知識瓶頸是（BD）Ａ：本體性知識Ｂ：背景性知識Ｃ：專業(yè)性質是Ｄ：條件性知識(17)職業(yè)道德有別于道德的其他類型的獨特的屬性，表現(xiàn)在職業(yè)道德（ABCD）P15A：在內容上具有職業(yè)性B：在表達方式上具有具體性C：在調節(jié)范圍上具有有限性D：在功能上具有適用性(18)教師職業(yè)勞動的復雜性，主要表現(xiàn)在（ABC）P35A：勞動對象的復雜性B：勞動內容的復雜性C：勞動過程的復雜性D：勞動心理的復雜性(19)教育要體現(xiàn)對人本身的關注。這體現(xiàn)在教師要（ABD）A：尊重人B：關心人C：理解人D：愛護人(20)下面是古人對“義”的關注的是（ABCD）A：君子喻于義，小人喻于利B：不義而富且貴，于我如浮云C：心之所同然者，何也？謂理也，義也D：行而宜之之謂義(21)社會主義職業(yè)道德建設的意義有（ABCD）P20-21A：從根本上提高公民的綜合素質B：促進各行各業(yè)的發(fā)展P21C：促進社會風氣的好轉D：促進和諧社會建設(22)倡導與實行社會主義人道主義（ABC）P49A：有助于建立健康的市場競爭秩序B：有助于促進社會的穩(wěn)定C：有助于全社會道德水平的提高D：毫無意義(23)教師職業(yè)良心層次性高的特點，具體表現(xiàn)為（AB）P103-104A：對教育義務的較高自覺性 B：調整范圍廣泛C：具有榜樣性作用 D：突出教育性作用(24)下面關于社會主義職業(yè)道德的說法中，正確的是（BD）A：基本原則是為人民服務 B：具有層次性C：核心是集體主義 D：加強職業(yè)道德建設能夠提高公民的綜合素質(25)職業(yè)道德形成的條件是（BD）。P16A：階級的產生 B：社會分工C：私有財產的產生 D：職業(yè)活動的出現(xiàn)(26)道德修養(yǎng)包括（ABCD）方面的內容P129A：為使自己的道德能力達到一定水平而進行的自我教育和鍛煉活動 B：經過自我教育或鍛煉所達到的道德境界C：道德行為主體在實踐基礎上的自覺思想斗爭過程 D：履行一定階級或社會的道德的能力(27)孟子將“得天下英才而教育之”列為與天倫之樂、德性生活之樂相并列的“三樂”之一，表明（BC）P115A：孟子主張“有父之親，有君之尊”B：孟子對“人師”職業(yè)重要性的肯定C：肯定了教育勞動的精神審美意蘊 D：要求統(tǒng)治者“貴師而重傅”(28)人類把握世界的三種形式是（ACD）A：科學的 B：法制的C：道德的 D：藝術的(29)教師職業(yè)道德的特點表現(xiàn)為（ABC）P37-38A：道德意識的自覺性 B：道德行為的示范性C：道德影響的深遠性 D：道德理想的純潔性(30)教育人道主義原則的具體要求有（ABCD）P50-52A：尊重每一個學生 B：關愛每一個學生C：教育學生學會尊重、學會關愛 D：把教育人道主義原則貫徹到一切人際關系的處理中(31)教學相長的教育意義體現(xiàn)在（ABD）P76A：符合教育的本質 B：有利于活躍教學氣氛C：使學生完全超越教師 D：有利于培養(yǎng)學生的主體意識(32)關于人道主義與市場經濟的關系，正確的是（BCD）P48-49A：兩者是無法統(tǒng)一的 B：市場經濟中包含著人道主義原則C：兩者并非完全對立 D：實行社會主義人道主義有助于建立良好市場秩序(33)教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比，其影響具有的特點是（ABD）P38A：廣泛 B：深刻C：短暫 D：久遠(34)教師職業(yè)公正的作用是（ABD）P124-125A：有利于良好教育環(huán)境的形成 B：有利于教師威信的提高C：有利于教師創(chuàng)造性的開展工作 D：有利于社會公正的實現(xiàn)(35)職業(yè)道德產生與發(fā)展的歷史階段（ABCD）。A：在原始社會萌芽 B：在奴隸社會形成C：在封建社會發(fā)展 D：在資本主義社會大發(fā)展(36)在以下關于師生關系的說法中，正確的是（CD）A：教師應放棄社會代言人的身份，與學生共同探究 B：教師要向學生學習C：師生應是平等的探索者D：教師和學生要共同成長(37)幸福是一種（ABC）的生活行為狀態(tài)A：合理的B：個人意向上追求的C：理性與情感評價上滿意的 D：人們基本需要的滿足(38)伴隨知識經濟的發(fā)展，未來的教師將肩負起新的職責。未來教師的職責表現(xiàn)在（ACD）P83A：是學生學習的指導者 B：是師生關系的領導者C：是智力資源的開發(fā)者 D：是未來的設計者(39)人道主義的基本內涵是（ABCD）P47Ａ：確認人的主體性地位Ｂ：肯定個體獨立的價值Ｃ：尊重人的權利，維護人的尊嚴Ｄ：追求人的全面發(fā)展和自我完善(40)教師對社會生活的影響作用表現(xiàn)在（BCD）P39-42A：在學校教育中影響學生B：通過學生影響社會C：通過親自參加社會生活影響社會 D:通過個人道德品質影響家庭、鄰里(41)要促進學生的全面發(fā)展，教師應首先具備全面的素質，包括（ABCD）P61-64A：德 B：智C：體 D：美(42)教師要講究風度儀表，這意味著（AD）P94Ａ：教師從整體上要保持自己美的形象Ｂ：穿衣戴帽個人所好Ｃ：教師個人的審美興趣和習慣將受到必要的排斥Ｄ：教師的服飾必須體現(xiàn)出文明和教養(yǎng)(43)市場經濟對教師職業(yè)道德（BC）P30-31A：沒有作用 B：有積極作用C：有消極作用 D：只有消極作用(44)教師道德修養(yǎng)的特點集中表現(xiàn)在（ABC）P130A：具有自覺性B：具有持久性C：具有實踐性 D：具有歷史性(45)道德的特點包括（ABCD）P6A：特殊的規(guī)范性 B：獨特的多層次性C：廣泛的社會性 D：更大的穩(wěn)定性(46)教師職業(yè)道德原則的客觀依據(jù)有（ABCD）P43A：以社會主義道德原則為指導 B：從教育實踐的客觀過程出發(fā)C：與改革和發(fā)展要求相適應 D：能促進教育優(yōu)化發(fā)展(47)道德品質的實踐基礎是（AD）P143-144A：道德行為 B：道德理念C：道德認識 D：道德習慣(48)對教師的道德行為會起直接制約作用的因素包括（AC）A：學生對教師的尊敬、贊揚或蔑視、批評B：自覺學習課程理論C：直接或間接的師德教育 D：提高教師工資(49)馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義，指的是（ABD）A：人的素質的全面提高 B：人的能力的充分發(fā)展C：少數(shù)人的全面與充分發(fā)展 D：個人素質能力與全體社會成員素質能力的統(tǒng)一發(fā)展(50)教師在教育活動中存在如下合作關系（ABCD）A：教師個體與學生集體間的合作B：教師個體與教師集體間的合作C：教師個體與學生集體間的合作D：教師集體與學生集體間的合作(51)全面教育的內容，主要包括（ABCD）A：智力教育B：情感教育C：社會勞動教育D：人際交往教育(52)經過形成全員育人局面，要逐步實現(xiàn)（ABCD）A：育人隊伍網絡化B：育人內容系列化C：育人手段多樣化D：育人方法科學化(53)中國封建社會的道德的主要特點有（ABC）A：維護封建的宗法等級關系B：表達方式上具有明顯的政治化、宗教化、理論化、神秘化傾向C：道德調節(jié)功能進一步強化D：主要是借助于宗教來實現(xiàn)的(54)封建社會較之奴隸社會道德調節(jié)功能的強化體現(xiàn)在（AB）A：利用外部強制力量B：通過調節(jié)人們的內心修養(yǎng)C：借助風俗傳統(tǒng)D：創(chuàng)立比較系統(tǒng)的倫理學體系(55)關于幸福的層次性，認識正確的是（ABC）A：幸福有高級與低級之分B：高層次幸福是個人與他人、社會幸福相一致C：低層次幸福僅是個人的幸福D：我們倡導的幸福是以奉獻集體為前提的幸福(56)教師道德行為選擇中的“兩難”、“多難”選擇，反映了教師道德行為選擇中（ABC）。P141A：不同價值的沖突B：不同義務的沖突C：不同角色的沖突D：主觀與客觀的沖突(57)教師職業(yè)榮譽的作用表現(xiàn)在以下方面（AD）A：推動作用B：崇尚作用C：自我欣賞作用D：激勵作用(58)社會勞動教育旨在培養(yǎng)學生的社會勞動技能和知識，促使其（CD）協(xié)調發(fā)展A：生理活動B：心理活動C：實踐活動D：學習活動(59)教師公道正派的道德品質，有這樣幾個方面的要求（BC）A：辦事公道B：賞罰分明C：一視同仁D：犧牲自我(60)教師職業(yè)道德的基本構成包括（ABCD）A：教師職業(yè)理想B：教師職業(yè)責任C：教師職業(yè)作風D：教師職業(yè)技能(61)對教師職業(yè)道德原則描述正確的是（ABCD）A：貫穿于教師職業(yè)道德的始終B：居于教師職業(yè)道德體系的核心C：在教師職業(yè)道德體系中具有最高的約束力D：教師必須遵循的根本行為準則(62)教師道德內化的過程要經過（ABC）A：服從階段B：同化階段C：內在階段D：升華階段(63)教師職業(yè)勞動的創(chuàng)造性，主要體現(xiàn)在（ABC）A：是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的過程B：是創(chuàng)造性運用教學規(guī)律的過程C：是創(chuàng)造性運用教育藝術的過程D：是長周期性的活動過程(64)以下價值沖突體現(xiàn)了不同價值體系之間對立的是（AD）A：善與惡B：大善與小善C：高層次的義務與低層次的義務D：履行義務與不履行義務(65)全面發(fā)展原則的實施要求（ABCD）A：把促進人的全面發(fā)展作為教育的目標來認識B：面向全體學生，開展全面教育C：在全面發(fā)展的基礎上充分發(fā)展學生的特長D：教師應全面提高自身素質(66)社會主義人道主義包含以下內容（ABC）A：尊重人B：關心人C：愛護人D：愛自己(67)進入21世紀以來，人的全面發(fā)展問題受到高度重視，因為（AB）A：具有為人全面發(fā)展的物質前提B：人口、資源、環(huán)境與資源的矛盾C：人文精神的失落D：道德的滑坡(68)道德一詞在我國古代最早是分開使用的，以后引申為（ABCD）。A：原則B：規(guī)范C：規(guī)律D：道理(69)以下關于教師職業(yè)的說法中，正確的是（ABCD）P66A：教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)B：教師職業(yè)是復雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè)C：教師職業(yè)是需要自我犧牲精神的職業(yè)D：教師職業(yè)是及其繁重的職業(yè)(70)生產力的高度發(fā)展對于人的全面發(fā)展的意義在于（ABCD）A：使人們有條件接收較高水準的教育B：使人突破勞動及社會角色地位的單一化、固定化C：逐步消除私人利益和公共利益之間的對立和分裂D：使人本身的活動對人說來不再是一種異己的力量(71)教師這一職業(yè)在人類生活歷史發(fā)展過程中的作用包括（ABC）A：是人類社會得以延續(xù)和發(fā)展的重要因素B：是連接過去和未來的紐帶C：是人類不斷走向更高層次文明的橋梁D：發(fā)揮著不可替代的功能(72)關于師生關系的教育意義,如下正確的闡述是（ABCD）A：師生關系影響學生的可塑性B：師生關系影響信息的傳遞C：師生關系影響學生的心理D：師生關系影響學生的學習(73)教師職業(yè)公正的內容包括（ABD）A：對己性公正B：同儕性公正C：朋友性公正D：對象性公正(74)師生關系的特點主要表現(xiàn)在（ABCD）A：關系上的特殊性B：人格上的平等性C：教學上的相長性D：情感上的相容性(75)實現(xiàn)職業(yè)幸福，教師就要做到（ABC）A：應具有良好的知識結構B：應具有高超的教育能力C：應具有良好的審美素養(yǎng)D：應收獲巨大的物質財富(76)要在教學業(yè)務方面做到以身作則、為人師表，教師就必須（ABCD）A：認真?zhèn)湔n，做到一絲不茍B：在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊C：科學施教，做到兢兢業(yè)業(yè)D：積極組織課外活動，做到甘于奉獻(77)教師職業(yè)的社會意義體現(xiàn)在（ABC）A：傳承和發(fā)展人類文化B：維護和推動社會發(fā)展C：促進人類的自我完善D：提高教師自身的素質(78)教師道德行為選擇的原則有（ABCD）A：集體主義原則B：人道主義原則C：功利主義原則D：精神價值原則(79)教師職業(yè)幸福的特點具體是指（ABCD）A：精神性B：關系性C：集體性D：無限性(80)從學校教育的角度看，教師加強職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性是（AB）。A：培養(yǎng)合格教師的需要B：培養(yǎng)合格學生的需要C：推動社會變革的需要D：物質文明建設的需要(81)教育公正包括（ABCD）A：教師對他者的公正B：他者對教師的公正C：教師公正D：對教師的公正(82)關于教師職業(yè)道德表述正確的有（ABCD）A：應提倡和遵循人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則B：人道主義原則居于基礎層次C：教書育人原則處于中間層次D：全面發(fā)展原則居最高層次(83)教師職業(yè)良心與其他職業(yè)良心相比，其特點是（AB）A：層次性高B：教育性強C：自律性強D：社會化程度高(84)新型的師生關系應該是，教師與學生在（ABC）A：人格上平等B：價值取向和諧C：交互活動中民主D：知識水平上一致(85)教師職業(yè)勞動的特點有（ABCD）A：示范性B：復雜性C：創(chuàng)造性D：長周期性(86)確立和實現(xiàn)教師職業(yè)理想的方法(ABCD)A：對教師職業(yè)要有正確理解B：對教育事業(yè)要有正確理解C：對教育規(guī)律要有正確認識D：對教育工作要有獻身精神(87)關于全面教育，下面說法正確的是（AB）Ａ：德智體美等方面的全面發(fā)展Ｂ：德智體美等方面的均衡發(fā)展Ｃ：德智體美等方面的個別發(fā)展Ｄ：德智體美等方面的選擇發(fā)展(88)教學相長要求教師要做到（BCD）A：把課堂完全交給學生B：科學定位自己的角色C：向學生學習D：換位思考(89)教師職業(yè)責任包括（ABC）A：對學生負責B：對學生家長負責C：對社會負責D：對家人負責(90)原始社會道德的特點（ABC）。A：維護氏族部落的共同利益B：在道德內容上具有簡樸性C：在調節(jié)范圍上存在狹隘性D：具有階級性(91)道德習慣（ABCD）A：是道德品質形成的標志B：是道德品質的表現(xiàn)C：是在道德行為的反復實踐中形成的D：是道德意識和道德行為的高度統(tǒng)一(92)職業(yè)良心的形成很大程度上取決于職業(yè)勞動者的（ABCD）A：自我體驗B：自我教育C：自我鍛煉D：自我修養(yǎng)(93)育人主要指培養(yǎng)的人才要有（ABCD）A：正確的政治方向B：良好的道德品質C：分析問題的能力D：解決問題的能力(94)教師職業(yè)公正的特點是（BCD）A：高層次性B：教育性C：實施的實質性D：主體的自覺性(95)以下關于“教師職業(yè)公正的首要特點”的說法中，錯誤的是（ABD）A：價值性B：實質性C：教育性D：自覺性(96)道德對經濟的反作用體現(xiàn)在（ABD）A：道德有助于鞏固其賴以產生的經濟基礎B：道德影響社會生產的發(fā)展C：道德由物質資料生產方式決定D：道德引導著人民的生活方式(97)以下說法中正確的是（ABC）A：教師要自覺選擇和運用符合教育方針的教育方法B：教師不能采用野蠻的“教育方法”C：教師不能只抓智育，忽視德育和體育D：教師可以適度地體罰學生，但要嚴格注意分寸(98)教師職業(yè)道德應原則，一般包括(ABC)A：人道主義原則B：教書育人原則C：全面發(fā)展原則D：一視同仁原則(99)舊唯物主義認為，道德是（AC）。A：生活的基礎即是道德的基礎B：神的啟示C：由物質生活水平決定的D：與生俱來的(100)教師職業(yè)道德原則有（BCD）A：取代道德規(guī)范的作用B：定向作用C：指導作用D：評判作用(101)道德行為與道德品質的關系（ABCD）A：道德品質是道德行為的積累B：道德品質是道德行為的內在根據(jù)C：道德品質是行為整體的穩(wěn)定特征D：個體道德行為的特征決定著品質的特征(102)只有在各方面嚴格地要求學生，才算真正地愛護學生。因此教師要（ABCD）A：嚴而有愛B：嚴而有格C：嚴而有方D：嚴而有恒(103)道德的起源在馬克思主義產生之前，有以下觀點（ABC）A：神啟論B：本性論C：感性欲望論D：本體論(104)在確立教師職業(yè)道德原則時，必須考慮的因素有（ABC）A：要依據(jù)一般的社會道德原則B：要依據(jù)一般的教育原則C：要依據(jù)以人為本的原則D：要依據(jù)個人利益至上的原則(105)教育活動從本質上說是人的活動，因而完全應該是（ABC）A：人性的B：人情的C：人道的D：人文的(106)教師道德意志主要表現(xiàn)為（ABCD）A：教師在道德實踐中克服困難的勇氣B：教師在道德實踐中戰(zhàn)勝誘惑的能力C：教師在道德生活中戰(zhàn)勝自己D：教師在道德生活中超越自我(107)教師職業(yè)榮譽的主要表現(xiàn)形式有（ABD）A：教師以培育人才為己任B：教師以“桃李滿天下”而自豪C：教師以自我發(fā)展為目的D：教師以“人梯”、“紅燭”而自賞(108)在社會主義職業(yè)道德的內容中，奉獻社會主要指（ACD）A：個人利益服從社會利益B：徹底放棄個人利益C：追求自我價值和社會價值的統(tǒng)一D：把奉獻社會作為自己的責任(109)教師良好的意志品質包括（ABCD）A：自覺性B：果斷性C：自制性D：堅毅性(110)下列屬于當今社會新特征的是（ABCD）A：知識倍增的周期越來越短B：知識老化的速度加快C：科學綜合化趨勢加強D：知識總量迅速膨脹(111)關于教師職業(yè)幸福，理解正確的是（AB）A：具有合作與共享性B：具有超越性C：具有競爭性特點D：具有個人利益局限性(112)教師工作是一門富有創(chuàng)造性的藝術，因此這必然要求教師（ABCD）Ａ：要有公正意識Ｂ：要有競爭意識Ｃ：要有創(chuàng)新精神Ｄ：有審美能力(113)教師職業(yè)義務的作用是（ABD）P100A：正確的職業(yè)義務觀是教師職業(yè)勞動的巨大鞭策力量B：正確的職業(yè)義務觀可以調節(jié)教育活動中的人際關系C：正確的職業(yè)義務觀可以促進學生的健康發(fā)展D：正確的職業(yè)義務觀可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德(114)職業(yè)良心是一定的（ABCD）在個人意識中的統(tǒng)一A：職業(yè)道德觀念B：職業(yè)道德情感C：職業(yè)道德意志D：職業(yè)道德信念(115)關于公正理解正確的是（ABCD）A：社會性、歷史性的范疇B：本身沒有統(tǒng)一的規(guī)定性C：階級社會中有階級性D：人們孜孜以求的價值目標(116)以下說法正確的是（BC）A：原始社會中傳授生產知識和生活經驗的代表人物是真正意義上的教師B：生產力的發(fā)展促使教學活動開始向理論化發(fā)展C：奴隸社會是“吏師合一”D：原始社會末期出現(xiàn)了“學在官府”的壟斷局面(117)教師樹立優(yōu)良學風，主要應當做到（ABCD）A：認真求實B：勤奮刻苦C：虛心踏實D：科學嚴謹(118)道德把握世界的目的主要是（BD）A：進行道德研究B：增強選擇能力C：形成道德理論D：增強人的主體意識(119)道德把握的主要對象是（BC）之間的關系。A：各階級B：人與人C：人與社會D：各國(120)教師職業(yè)幸福的作用表現(xiàn)在（ABC）A：有利于教師鞏固自己的道德理想B：有利于教師形成高尚的精神情操C：有利于推動教師創(chuàng)造性地工作D：有利于教師獲取豐富的物質財富(121)教師道德修養(yǎng)的方法，主要有（ABC）A：理論學習的方法B：實踐鍛煉的方法C：慎獨D：閉關(122)教師職業(yè)道德體系，包括三個基本要素（BCD）A：教師職業(yè)道德行為B：教師職業(yè)道德原則C：教師職業(yè)道德規(guī)范D：教師職業(yè)道德范疇(123)教師的典范性教育力量對學生發(fā)展的作用有（BCD）A：警示作用B：啟發(fā)作用C：激勵作用D：引導作用(124)社會生產力的發(fā)展促進了學科體系的形成，教育者的教學活動向（ABC）方向發(fā)展A：理論化B：系統(tǒng)化C：社會化D：群體化(125)在以下關于師愛的說法中，正確的是（ABCD）A：師愛是一種崇高的道德情感B：師愛是以寬大的胸懷愛每一個學生C：師愛寓于科學的教育方法之中，D：寓于科學的學生管理之中(126)教師職業(yè)道德意識包括（ABCD）等內容A：教師的職業(yè)認識、B：教師的職業(yè)理想、C：教師的職業(yè)信念、D：教師的職業(yè)意志(127)榮譽與義務的關系包括（ABC）P110A：榮譽是義務的結果B：義務是榮譽的基礎C：不履行義務就得不到榮譽D：榮譽和義務不相關(128)道德信念（ABCD）Ａ：是道德動機的高級形式Ｂ：是推動道德品質發(fā)展的內在力量Ｃ：使道德品質具有一貫性和穩(wěn)定性Ｄ：是道德品質的有機組成部分(129)制約老師成功的知識瓶頸主要是（BD）Ａ：本體性知識Ｂ：背景性知識Ｃ：專業(yè)性知識Ｄ：條件性知識(130)師愛的廣泛性體現(xiàn)在（BC）Ａ：只關心學校的學習Ｂ：關心學生德智體美等全方面的發(fā)展Ｃ：對學生一視同仁Ｄ：要體現(xiàn)教育規(guī)律的要求(131)以下體現(xiàn)強調要加強教師道德修養(yǎng)的有（BD）Ａ：學而不思則罔，思而不學則殆Ｂ：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也Ｃ：學而不厭，誨人不倦Ｄ：蓋君子之于修身，乃畢生之事，一息尚存，此志不容稍懈(132)道德發(fā)展的規(guī)律性主要有（ACD）Ａ：社會經濟關系決定道德的發(fā)展Ｂ：道德的發(fā)展是直線式的向前發(fā)展Ｃ：道德是在批判繼承中發(fā)展的Ｄ：道德發(fā)展的總趨勢是不斷進步的(133)馬克思主義產生之前，道德的社會作用的爭論主要表現(xiàn)為（BC）Ａ：道德意志論Ｂ：道德決定論Ｃ：道德無用論Ｄ：道德制度輪(134)道德規(guī)范的特殊性表現(xiàn)在以下（ABC）方面Ａ：道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范Ｂ：道德規(guī)范是一種非強制化的規(guī)范Ｃ：道德規(guī)范是一種內化的規(guī)范Ｄ：道德規(guī)范是一種法律化的規(guī)范(135)以下說法正確的是（ABC）Ａ：社會經濟關系的性質直接決定各種道德體系的性質Ｂ：社會經濟關系所表現(xiàn)出來的利益，決定道德的內容Ｃ：在人類歷史上，一切道德體系的變化，歸根結底都源于經濟關系的變化Ｄ：被經濟關系所決定的各種道德體系，都具有強烈的階級性。（136）高等學校的職能主要體現(xiàn)在（ABCD）A：開展教學B：進行科學研究C：開展社會服務D：以培養(yǎng)人才為中心（137）設立高等學校，應符合國家高等教育發(fā)展規(guī)劃，符合（ABD）A：符合國家利益B：符合社會公共利益C：適當盈利D：不以盈利為目的（138）我國教育法明確指出：（ABD）A：公民依法享有平等的受教育機會B：國家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)C:各級學校進行教學，必須使用全國通用的普通話和文字D：任何組織和個人不得以盈利為目的舉辦學教及其他教育機構（139）職業(yè)道德調節(jié)范圍的有限性體現(xiàn)在（ABCD）P16Ａ：只能在特定的職業(yè)范圍內起作用Ｂ：主要是用來約束從事本職業(yè)的工作人員Ｃ：對于不屬于本職業(yè)的人員，起不到約束作用Ｄ：對本職業(yè)人員在該職業(yè)以外的活動起不到調節(jié)作用（140）二戰(zhàn)后，歐洲人本主義教育思想家的代表有（CD）Ａ：盧梭Ｂ：維多莉諾Ｃ：馬斯洛Ｄ：羅杰斯（141）在高校教師中，都不同程度地存在著片面專業(yè)化的傾向，表現(xiàn)為（ABC）Ａ：知識狹隘化Ｂ：能力片面化Ｃ：情趣單一化Ｄ：志向短淺化（142）教師職業(yè)促進人類自我完善的社會意義體現(xiàn)在（ABC）Ａ：影響人的靈魂Ｂ：開發(fā)人的智力資源Ｃ：培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的新人Ｄ：促使自身的全面發(fā)展（143）高等學校擁有教學自主權，可根據(jù)教學需要，自主（ABCD）Ａ：制定教學計劃Ｂ：組織實施教學活動Ｃ：進行科學研究和科技開發(fā)Ｄ：選編教材（144）我國高等教育的形式有（CD）Ａ：學歷教育Ｂ：非學歷教育Ｃ：全日制教育Ｄ：非全日制教育（145）教師道德內化的結果是（ACD）Ａ：教師形成了一定的道德品質Ｂ：學校完善了教育教學規(guī)定Ｃ：教師的道德行為有了內在的規(guī)定性Ｄ：教師掌握了正確的道德評價標準（146）漢代私學發(fā)展經歷的階段有（ABC）Ａ：啟蒙Ｂ：專經預備Ｃ：專經D：官學（147）關于教師職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)道德范疇，表述正確的是（ABCD）Ａ：在教師職業(yè)道德原則指導下Ｂ：詳細引申出對教師職業(yè)道德的要求Ｃ：便于貫徹和實施教師職業(yè)道德原則Ｄ：從屬于教師職業(yè)道德原則（148）下面正確論述集體與個人全面發(fā)展的關系的有（AB）Ａ：集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑Ｂ：集體為個人施展才華提供舞臺Ｃ：集體制約著個人的全面發(fā)展Ｄ：個人的全面發(fā)展是隨心所欲的行為（149）以下各條中，屬于教師道德修養(yǎng)中的“理論學習”方法的是（ABCD）Ａ：學習馬克思主義的道德理論Ｂ：學習現(xiàn)代教育科學理論Ｃ：學習黨和政府的教育方針政策Ｄ：學習優(yōu)秀教師的思想和事跡（150）教師之所以要做到“嚴謹治學、博學多才”，這是（ABCD）Ａ：現(xiàn)代教育對教師的要求Ｂ：教師勝任教育教學工作的必備條件Ｃ：教師啟迪學生心靈、發(fā)掘學生潛能的需要Ｄ：適應學生日益增長的對學習和對老師要求的需要（151）關于教學和治學的關系，如下表述正確的是（BCD）Ａ：二者是一對矛盾Ｂ：二者應當相互促進Ｃ：二者應當相得益彰Ｄ：以治學促教學，以教學促治學（152）道德把握世界的特殊性表現(xiàn)在（ABC）Ａ：主要對象是人與人、人與社會之間的關系Ｂ：主要手段是道德評價Ｃ：目的是增強人的主體意識和選擇能力Ｄ：制度性規(guī)范（153）客觀唯心主義認為，道德是（ABC）Ａ：神的啟示Ｂ：上帝的意志Ｃ：“天”的旨意Ｄ：與生俱來的（154）教師職業(yè)義務的特點是（ABC）Ａ：履行教師職業(yè)義務是教師自愿選擇的結果Ｂ：履行教師職業(yè)義務，教師在動機上不企求相應的回報Ｃ：教師職業(yè)義務，必須付諸行動才具現(xiàn)實意義Ｄ：教師職業(yè)義務是純粹的犧牲行為（155）以敬愛之心從業(yè)，要求教師要（ABCD）Ａ：畏業(yè)Ｂ：愛業(yè)Ｃ：樂業(yè)Ｄ：創(chuàng)業(yè)（156）教師集體的團結依賴于（ABC）Ａ：集體共同的利益Ｂ：統(tǒng)一的目標和價值理念Ｃ：教師之間的團結互助精神Ｄ：與領導的關系（157）教師要做到尊重和關心每個同事，就必須（ABCD）Ａ：在思想上相互關心幫助Ｂ：在業(yè)務上相互學習提高Ｃ：在工作上相互支持配合Ｄ：在生活上相互關心照顧（158）在以下關于師生關系的說法中，正確的是（ABC）Ａ：師生關系是影響學生可塑性的一種重要力量Ｂ：在師生關系中矛盾的主要方面是教師Ｃ：良好的師生關系為學生的安全需要、愛和歸屬的需要提供了滿足Ｄ：師生關系影響學生的學習（159）主觀唯心主義認為，道德是（ACD）Ａ：先天的Ｂ：神的啟示Ｃ：人心固有的Ｄ：與生俱來的（160）道德義務一般可以分為兩大類（AB）Ａ：對社會義務Ｂ：對他人義務Ｃ：對自己的責任Ｄ：對法律的遵守（161）我國教師所要培養(yǎng)的全面發(fā)展的人，要有（ABCD）Ａ：社會主義覺悟Ｂ：文化Ｃ：德才兼?zhèn)洌模航】刁w魄（162）市場經濟對教師職業(yè)道德的消極影響，體現(xiàn)在（ABCD）Ａ：會誘發(fā)人的私欲Ｂ：會使一些人不講市場規(guī)則Ｃ：會采取不正當?shù)氖侄危模簳p害他人和社會利益（163）人道主義是（ACD）Ａ：一種道德倫理原則Ｂ：一種道德精神Ｃ：堅持以人作為研究問題的出發(fā)點和歸宿Ｄ：以“人就是人”的眼光看待人與人之間的關系（164）當前學術腐敗的具體表現(xiàn)有（ABC）Ａ：學術研究功利化Ｂ：學術評價非理性化Ｃ：泡沫學術Ｄ：嚴謹治學（165）以下關于“教師職業(yè)公正的核心”的說法中，錯誤的是（ACD）Ａ：核心是對自己公正Ｂ：核心是對學生公正Ｃ：核心是對同事公正Ｄ：核心是對制度公正（166）調節(jié)教師之間的關系，學校教師應做到（ABCD）Ａ：正確對待不同教育觀點的同事Ｂ：正確對待優(yōu)秀教師Ｃ：正確對待新老教師Ｄ：求同存異，互相協(xié)作（167）市場經濟對教師職業(yè)道德的積極作用在于（BCD）Ａ：樹立利己主義Ｂ：增強創(chuàng)新觀念Ｃ：高楊公正精神Ｄ：提高競爭意識（168）教師依法執(zhí)教的具體要求包括（ABD）Ａ：認真學習法律法規(guī)Ｂ：自覺遵守法律法規(guī)Ｃ：代未成年學生履行權利Ｄ：教育學生懂法守法（169）教師的職業(yè)良心可以表現(xiàn)在教育工作的每一個環(huán)節(jié)，包括（ABCD）Ａ：恪盡職守Ｂ：自覺工作Ｃ：愛護學生Ｄ：團結執(zhí)教（170）奴隸社會道德的特點（ABD）Ａ：維護奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從關系Ｂ：在道德內容上日益復雜Ｃ：在道德內容上具有簡樸行Ｄ：道德調節(jié)的范圍日益擴大（171）以下說法中正確的是（ABD）Ａ：從事教育工作就要安于平凡Ｂ：從事教育工作就要淡泊名利Ｃ：從事教育工作就不能有榮譽心Ｄ：從事教育工作就不能敷衍塞責（172）關于教師職業(yè)良心的培育，說法正確的是（ABC）Ａ：要有對教育事業(yè)高度負責的精神Ｂ：要有對教育工作的熱愛之情Ｃ：要有知恥心、自尊心、自愛心Ｄ：要善于自我寬慰和辯解（173）自秦以后