2014年427四川言語理解片段閱讀答案解析

13/132014年427四川言語理解片段閱讀答案解析31.逆境可以增長人的見解，改善人的心地、鍛煉人的體質(zhì)，使一個青年能夠擔(dān)當(dāng)起生活的重任，同時能夠知道怎樣享受人生，這些財富都是一帆風(fēng)順者很難獲得的。最能表達(dá)這段話意思的是：A.逆境出人才B.挫折使人成長C.窮人的孩子早當(dāng)家D.歷經(jīng)風(fēng)雨才能見彩虹B解析：文段主要強調(diào)逆境能夠鍛煉、磨煉人，豐富人生經(jīng)歷。A項，“出人才”文中并未提及;C項，文段跟“窮人的孩子”沒關(guān)系;D項，文段亦為提及“見彩虹”。B項，挫折使人成長強調(diào)經(jīng)歷磨煉，為正確選項。32.瓷器原是一大俗之物，是日常生活用品，最初脫胎于陶器。歷經(jīng)數(shù)千年，它才終于擺脫最初的粗陋面目，登堂入室，成了大雅的藝術(shù)品。但是用于日常生活的瓷器器皿還是用于日常生活，并未因成了價值連城的藝術(shù)品而失去世俗性。世俗是瓷器厚實而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上，它才一步步登高，越來越好，藝無止境，美無止境?？梢姶笱旁⒂诖笏字校瑹o俗也就無雅，雅俗其實是一體的。這段文字意在強調(diào)：A.日常生活需求是瓷器藝術(shù)發(fā)展的動力B.瓷器藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了由俗變雅的漫長過程C.瓷器藝術(shù)的俗與雅之間是相互依存，辯證統(tǒng)一的關(guān)系D.粗陋的生活用品在演變成精美藝術(shù)品的同時仍保持著世俗性C解析：文段最后一句為主旨句，“可見”表示最前面內(nèi)容的提煉，根據(jù)“大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，雅俗其實是一體的”可知，C項表述正確。33.文學(xué)有宣傳的作用，但宣傳不能代替文學(xué);文學(xué)有教育的作用，但教育不能代替文學(xué)。文學(xué)作品能產(chǎn)生潛移默化、塑造靈魂的效果，當(dāng)然也會做出腐蝕心靈的壞事，但這二者都離不開讀者的生活經(jīng)歷和他們所受的教育。經(jīng)歷、環(huán)境、教育等等都是讀者身上、心上的積累，他們能抵抗作品的影響，也能幫助讀者理解作品。讀者對每一本書都是“各取所需”。只有日積月累、不斷接觸，才能在不知不覺間受到影響，發(fā)生變化。這段文字意在說明：A.文學(xué)的影響常是潛移默化的B.文學(xué)的教育作用常為人們所忽視C.文學(xué)作品的影響力受讀者背景的影響D.文學(xué)作品的宣傳作用并非天然產(chǎn)生的C解析：文段主要探討文學(xué)的作用，強調(diào)讀者的生活經(jīng)歷和他們所受的教育對接受文學(xué)作品影響的作用，故C項為正確選項。34.是否構(gòu)成抄襲，要結(jié)合主觀動機和客觀結(jié)果兩方面來判斷：主觀上是有意還是無意，有沒有欺詐的成分;客觀上自己是否從中獲利，是否對原整理早成傷害。當(dāng)人們依這一標(biāo)準(zhǔn)再度審視古往今來那些有著抄襲傾向的“借鑒”時，怎樣的行為應(yīng)該收到輿論譴責(zé)，漸漸明朗。比如文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，早在17世紀(jì)，莎士比亞就曾經(jīng)身陷“抄襲門”，其作品中的很多句子均與前人作品雷同。絕大多數(shù)的人默許了莎翁的“抄襲”，甚至堅定不移地將其奉為文壇巨匠，這是因為在他所處的時代，這樣的借鑒有利于傳播知識、惠及大眾，而對原整理不構(gòu)成實質(zhì)性的傷害或者傷害幾可忽略不計。下列陳述符合整理觀點的是：A.句子雷同是判定是否為抄襲的重要標(biāo)準(zhǔn)B.為傳播知識的“借鑒”會得到讀者贊同C.時代局限使得抄襲行為不能被明確界定D.在特定時代，對原整理造成實質(zhì)侵害的抄襲才會被譴責(zé)D解析：根據(jù)最后一句“這是因為在他所處的時代，這樣的借鑒有利于傳播知識、惠及大眾，而對原整理不構(gòu)成實質(zhì)性的傷害或者傷害幾可忽略不計”可知，D項與整理觀點相符。A項，文中沒有提及;B項，在傳播知識的同時，還不能對原整理構(gòu)成實質(zhì)性的傷害;C項，文中已經(jīng)確定抄襲行為的標(biāo)準(zhǔn)。本題選D。35.隨著私人權(quán)力越來越受到重視，夫妻之間以契約方式設(shè)定彼此權(quán)利義務(wù)的情況越來越多。這些協(xié)議大都有共同的特點，即身份權(quán)與財產(chǎn)權(quán)緊密結(jié)合，并常常以財產(chǎn)利益歸屬作為協(xié)議的最終法律后果。現(xiàn)代婚姻變得如此脆弱，山盟海誓已經(jīng)讓人沒有了安全感，人們更加傾向于以契約方式來維護婚姻的安全，來保障婚姻破裂后自己的財產(chǎn)權(quán)益。這段文字主要談?wù)摶橐鲋蟹蚱揲g契約的：A.出現(xiàn)背景B.存在條件C.主要功能D.法律效力A解析：文段主要講述了夫妻間契約出現(xiàn)的前提：私人權(quán)力越來越受到重視，現(xiàn)代婚姻過于脆弱、人們沒有安全感。意即文段主要強調(diào)婚姻中夫妻間契約出現(xiàn)的原因，故A項正確。36.金融危機之后，美國眾多企業(yè)家紛紛呼吁“重新回歸制造業(yè)”。他們?yōu)槊劳小霸俟I(yè)化”開出的藥方是：由人工智能、機器人和數(shù)字化制造武裝美國企業(yè)，以使美國制造可以和中國勞工競爭。中國恐怕要早做籌謀，締造新的競爭優(yōu)勢。下列最適合做這段文字標(biāo)題的是：A.機器人挑戰(zhàn)中國制造B.美國重回制造業(yè)C.美國締造新競爭優(yōu)勢D.中國制造前景堪憂A解析：文段標(biāo)題要有吸引力、簡潔生動、展現(xiàn)文段重點表述內(nèi)容，A項符合這些特點，為正確選項。37.現(xiàn)收藏于陜西省博物館的八棱金杯，是唐代比較有代表性的作品，1970年發(fā)掘出土。此杯為國家一級文物，高6.4厘米，侈口八角，圈足。八個面之間以連珠式圖案相分割，分別裝飾有拍板、吹簫、彈奏琵琶等人物浮雕圖案，人物形象高鼻深目，明顯是當(dāng)時的西域胡人形象。此外，還有忍冬紋、卷草紋，以及山石、飛鳥、蝴蝶等裝飾圖案。這件文物對研究唐代金屬工藝、造型藝術(shù)、文化交流、歌舞音樂以及服裝穿戴等社會現(xiàn)象都有極大幫助。下列說法與原文不相符的是：A.唐代時已有蕭、琵琶等音樂器具B.當(dāng)時西域與唐王朝有一定文化交流C.八棱金杯是唐王朝贈送給西域的禮品D.金杯的八個面之間以連珠式圖案相分割C解析：A、B、D三項都能從原文中找到依據(jù)，只有C項無中生有，故本題選C。38.一個重公德、講衛(wèi)生有禮貌的文明社會或文明城市，并不是靠“五講四美”的群眾運動或制定諸如吐痰罰款等措施所能建立起來的。倘使每個公民沒有發(fā)自內(nèi)心的需要，認(rèn)為講公德和自己的利益休戚相關(guān)，倘使沒有這種公民意識的自覺，那么，無論依靠多么嚴(yán)厲的強制手段，也是無濟于事的。對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：A.建設(shè)文明社會不能靠強制手段B.公民意識對建設(shè)文明社會至關(guān)重要C.公德與私利對于建設(shè)文明社會同等重要D.參與公共事務(wù)是建設(shè)文明社會的重要途徑B解析：文段最后一句為主旨所在，強調(diào)“公民意識”，只有B項符合要求。39.一個極有想象力，經(jīng)濟價值極高的創(chuàng)意，很可能被用于道德上非常壞的目的，甚至被用來破壞人類文明乃至毀滅人類，一直以來的一個錯誤觀念是，一個能賺錢的創(chuàng)意就是一個好的創(chuàng)意，現(xiàn)在必須改變觀念：________________________________。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.創(chuàng)意的好壞是無法用金錢來衡量的B.人文價值應(yīng)該滲透到產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟中C.想象力才是評價一個創(chuàng)意價值的重要標(biāo)準(zhǔn)D.一個好的創(chuàng)意應(yīng)該是一個有益于人類文明的創(chuàng)意D解析：根據(jù)文意可知，我們必須改變“一個能賺錢的創(chuàng)意就是一個好的創(chuàng)意”這個觀念，再根據(jù)前文“甚至被用來破壞人類文明乃至毀滅人類”可知，這個改變后的觀念應(yīng)該為有益于人類文明。本題選D。40.有位投資者重點考察了A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋大嬸先把他的一只鞋的鞋帶解開，擦完等他付了錢才系上。這個細(xì)節(jié)讓他不得不懷疑這個城市市民的道德水準(zhǔn)——一定是有人擦完鞋沒付錢跑掉過。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機都提示：先生，請帶好您的隨身物品。最終，他把企業(yè)辦在了B城，B城因此有5000人上崗就業(yè)，B城的稅務(wù)部門每年也因此獲得了上億元的稅收——這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機的影響力。這段文字旨在說明：A.我們每個人都有各自的影響力B.投資者選址時會更看重居民的道德水準(zhǔn)C.人的影響力是穩(wěn)定的，細(xì)心的人才能發(fā)現(xiàn)D.某人不經(jīng)意的行為會影響他人的重大決定A解析：文段通過投資者選址的故事表明我們每個人都有各自的影響力，注意文段最后一句的“這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機的影響力”，表明普普通通的人也具備影響力。本題選A。B項，拘泥于文段所舉例子，沒有上升為道理;C項，人的影響力是否穩(wěn)定非文段論述方向;D項，結(jié)論膚淺。41.作為石油的伴侶，天然氣的生成條件要比石油更為多樣化，石油要達(dá)到一定的埋藏深度才能大量生成，而天然氣則從淺到深都可，淺的也許只有幾百米，深的則有上萬米。就物質(zhì)來源說，石油以水中浮游的動植物有機質(zhì)為主，而天然氣還可以有高等植物等有機質(zhì)。對于成因，目前地質(zhì)科學(xué)界絕大多數(shù)的轉(zhuǎn)接都贊成有機說，認(rèn)為石油和天然氣就是由遠(yuǎn)古時代死去的各種生物體轉(zhuǎn)化而成。不能從這段文字中得知的是：A.石油比天然氣埋藏深B.石油大多由水生生物轉(zhuǎn)化而成C.石油和天然氣都是由各種生物體轉(zhuǎn)化的D.水中浮游的動植物有機質(zhì)也是天然氣的來源A解析：根據(jù)文中“石油要達(dá)到一定的埋藏深度才能大量生成，而天然氣則從淺到深都可”可知，石油不一定比天然氣埋得深。故本題選A。42.在位于美國洛杉磯市中心的漢考克公園里，有一連串的瀝青坑，被叫做“拉布雷亞瀝青坑”。幾萬年來，天然瀝青不斷地從地下裂縫中汨汨而出，在公園里形成池塘。這種瀝青池塘的表面常常覆蓋著一層水，動物走進去飲水，被陷在里面，最終溺死。其他食肉動物看到被陷動物，企圖捕食，結(jié)果也被陷在里面無力自拔。最終，它們都變成一堆化石保存下來，由此形成了動物墓地。下列說法與原文相符的是：A.動物墓地形成于幾萬年前B.動物墓地的化石是食肉動物形成的C.漢考克公園的池塘是由瀝青構(gòu)成的D.動物墓地的形成源于瀝青池塘的構(gòu)造D解析：A項，偷換時間概念，原文是動物墓地形成于幾萬年的時間內(nèi);B項，去飲水的動物不一定是食肉動物;C項，原文是“形成池塘”，而非“構(gòu)成”。D項，符合文意。43.很多人都認(rèn)為癌癥是“現(xiàn)代病”，因為“從前聽都沒聽說過”。最近，貌似又有些研究支持這一觀點。近日，英國《每日郵報》一則報道被引入國內(nèi)，并引起了很多人的關(guān)注：兩位科學(xué)家通過研究木乃伊，發(fā)現(xiàn)古人無癌，癌癥是“人造現(xiàn)代病”，甚至說“工業(yè)革命以來，人類的死亡率開始急速飆升”。對醫(yī)學(xué)史以及癌癥稍有了解的人大概都會覺得這個結(jié)論非常怪異，“人類的死亡率”從來都是100%，何來“飆升”;自然界中的各種致癌因素，比如紫外線、環(huán)境毒素、霉變食物、致癌病毒等，也都古已有之，不過，報道所描述的研究倒是真實存在的，相關(guān)論文發(fā)表于最新一期《自然癌癥綜述》。整理認(rèn)為：A.癌癥與工業(yè)化關(guān)系密切B.現(xiàn)代人患癌癥的比例增大C.癌癥應(yīng)歸咎于環(huán)境污染D.癌癥從古到今都是存在的D解析：根據(jù)文段“很多人都認(rèn)為”、“貌似”、“甚至說”等語氣詞，再根據(jù)最后一句“自然界中的各種致癌因素，比如紫外線、環(huán)境毒素、霉變食物、致癌病毒等，也都古已有之”可知，整理反對癌癥是“現(xiàn)代病”這一觀點。故D項為正確選項。44.在互聯(lián)網(wǎng)時代，因為要證明自己的存在，所以人們在數(shù)字世界里不斷分享，不斷交流。但事實上，這種對了解的渴望，與其說是一種治療方法，還不如說是一種病癥。它表達(dá)著我們害怕孤獨的焦慮，但并不能解決問題，相反它使我們與外界更為隔絕。同時我們已經(jīng)失去獨處的能力，而這種獨處才能讓我們集中注意力思考問題，找到自我，在找到自我的同時，才可能與他人產(chǎn)生更好的了解。這段文字意在說明：A.只有獨處才能找到自我B.在現(xiàn)代社會人們更加害怕孤獨C.要學(xué)會獨處，否則會更會孤獨D.現(xiàn)代數(shù)字媒體讓人們失去獨處的能力C解析：文段先闡述害怕孤獨反而使我們與外界更為隔絕，意即更孤獨;后表明具備獨處能力才能與他人產(chǎn)生更好的交往。C項表述最為接近，故本題選C。45.其實，正如新文化運動不可能完全動搖儒學(xué)在中國文化中的牢固地位一樣，時下的“注水”文章與滿天飛的概念也不會將清代樸學(xué)的實證精神徹底扼殺。好大喜功，虛無縹緲，跟在西方所謂腳后跟搬弄幾個名詞，只會產(chǎn)生出一堆文字垃圾，既不能長久立足，也會為西方的學(xué)術(shù)界所不齒，相反，如果我們不丟棄自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，扎扎實實做學(xué)問，反而可以在西方人面前建立一個強有力的對立面。通過這段文字，整理想要表達(dá)的主要觀點是：A.堅守我國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)方能大有可為B.虛浮的學(xué)術(shù)氛圍使我國學(xué)術(shù)難有成就C.我國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究可與西方并駕齊驅(qū)D.當(dāng)下，做學(xué)術(shù)應(yīng)強化清代樸學(xué)的實證精神A解析：文段最后一句為主旨所在，表明我們堅持自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，扎扎實實做學(xué)問，反而能有所成就。A項為最后一句的同義轉(zhuǎn)換，故為正確選項。B、D兩項，“虛浮的學(xué)術(shù)氛圍”、“清代樸學(xué)”都非文段表述重點。C項，原文是堅持傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究，反而可以創(chuàng)造出可觀的成績，C項指的是現(xiàn)有的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究能與西方并駕齊驅(qū)，曲解文意。本題選A。46.一個小孩拿起石頭，打碎了商店的窗玻璃。做錯了事情的孩子跑掉了，商店老板自認(rèn)倒霉，拿出一筆錢去買玻璃重新安上;這下，玻璃店有了生意，賺到了一筆小錢;玻璃店店主用這筆錢去面包店買了面包，面包店又有活干了;面包店老板又去農(nóng)民那里買進了幾斤面粉……僅僅碎了一塊玻璃，卻帶動了社會上許多行業(yè)的發(fā)展，甚至創(chuàng)造了就業(yè)機會，這可真是壞事變成好事的絕佳案例!這個虛擬的案例正是經(jīng)濟學(xué)中一個著名的理論──破窗理論。根據(jù)破窗理論，下列說法正確的是：A.按照破窗理論，打碎玻璃有助于社會經(jīng)濟的發(fā)展B.用于買玻璃的錢也能通過其他途徑促進經(jīng)濟發(fā)展C.如果玻璃不被打碎，商店老板也可能主動更換玻璃D.打碎玻璃的損失及賣出玻璃的收益都促進了經(jīng)濟的增長A解析：破窗理論講述的是打碎玻璃反而有利于促進各行各業(yè)的發(fā)展，推動社會經(jīng)濟發(fā)展。A項表述符合要求。B項，“其他途徑”說法錯誤，能否促進經(jīng)濟發(fā)展，主要看這筆錢是否花出去;C項，與破窗理論無關(guān);D項，打碎玻璃的損失是不能促進了經(jīng)濟增長的。本題選A。47.①如果說，人生是一部越寫越快的書，那么，一場病便是一個句號，一段承前啟后的空白②病中，其實是閱讀和思考的大好季節(jié)③因為病，你被甩出了正常的生活軌道，那么你就可以更從容更客觀更冷靜地審視自己，反思病前的生活，設(shè)計病后的日子④讀書疲勞時，你還可以讀畫冊、畫報、乃至小人書，學(xué)學(xué)當(dāng)年魯迅的“聊借畫圖怡倦眼”⑤當(dāng)抗生素、生理鹽水、氨基酸和葡萄糖水點點滴滴注入你的血管時，你的靈魂也同時得以洗滌和凈化⑥因為靜臥，你可以聽新聞、聽音樂，讀你平時想讀又來不及讀的許多好書將以上句子重新排列，語序正確的是：A.①②③⑥⑤④B.③①②⑤⑥④C.②⑥④⑤③①D.②③⑥①④⑤C解析：②為總起句，指出病中可以讀書和思考，⑥④則指的是讀書，⑤③則是思考，①為總結(jié)。本題選C。48.①笑是一種復(fù)雜的神經(jīng)反射作用，當(dāng)外界的一種笑料變成信號，通過感官傳入大腦皮層，大腦皮層接到信號，就會立刻指揮肌肉動作起來②小則嫣然一笑，笑容可掬，這不過是一種輕微的肌肉動作③笑，是心情愉快的表現(xiàn)，對于健康是有益的④捧腹大笑，手舞足蹈，甚至全身肌肉、骨骼都動員起來了⑤一般的微笑，就是這樣⑥大則是爽朗的笑，放聲的笑，不僅臉部肌肉在動作，就是發(fā)聲器官也動作起來將以上6個句子重新排列，語序正確的是：A.①⑤②⑥④③B.③①②⑤⑥④C.①③②⑤④⑥D(zhuǎn).③①⑤②④⑥B解析：③①解釋笑，②⑤則指微笑，⑥④則為大笑。本題選B。49.網(wǎng)絡(luò)時代，個別知識分子因公共表達(dá)而遭受攻擊，一度感到委屈，他們在自我辯護的過程中經(jīng)常提及其主張的知識依據(jù)。在與大眾互動的過程中，他們單純依靠知識權(quán)威。殊不知，如互聯(lián)網(wǎng)這樣的公共平臺，并非單一的學(xué)術(shù)交流場域，一種觀點所受到的褒貶不僅取決于它與學(xué)術(shù)權(quán)威的距離，大眾情感、歷史傳統(tǒng)等因素同樣會產(chǎn)生影響。社會精英如果一味踏空置虛，勢必與民眾漸行漸遠(yuǎn)。這段文字意在說明：A.現(xiàn)在知識分子憑知識難以進行自我辯護B.社會精英要認(rèn)同大眾情感并遵循歷史傳統(tǒng)C.社會精英應(yīng)避免因推崇知識與理性而于大眾對立D.大眾情感、歷史傳統(tǒng)決定著個人觀點能否被接納C解析：文段主要講述了網(wǎng)絡(luò)時代知識精英面臨與大眾溝通的困難，文段最后一句為重點句子，表明社會精英不能一味的推崇知識與理性，而忽略了大眾的感受，C項為正確選項。B項，過度推斷，文段只是提到社會精英不能忽視大眾情感、歷史傳統(tǒng)