國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)-言語(yǔ)理解與表達(dá)分類模擬題488

[國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)]行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)-言語(yǔ)理解與表達(dá)分類模擬題488[國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)]行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)-言語(yǔ)理解與表達(dá)分類模擬題48837/37[國(guó)家公務(wù)員考試密押題庫(kù)]行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)-言語(yǔ)理解與表達(dá)分類模擬題488行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)-言語(yǔ)理解與表達(dá)分類模擬題488

言語(yǔ)理解與表達(dá)

問(wèn)題:1.短短幾天內(nèi)，四大名著“假想微博體”爆紅網(wǎng)絡(luò)。如果以2006年“饅頭血案”為原點(diǎn)，中國(guó)網(wǎng)民的“惡搞”之路也已走過(guò)多年。最初僅僅為滿足網(wǎng)民的無(wú)聊情緒，之后為滿足人們對(duì)幽默的需求，現(xiàn)如今成功的“惡搞”案例越來(lái)越需要“內(nèi)涵”了。這內(nèi)涵一定是“寫(xiě)實(shí)主義”的，如果沒(méi)有大笑之后的現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，那也只是欠缺靈魂的娛樂(lè)項(xiàng)目，未必能引發(fā)公眾的真正共鳴。

這段文字的主要觀點(diǎn)是：______

A.我國(guó)“網(wǎng)絡(luò)惡搞”經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段

B.我國(guó)網(wǎng)民不再滿足于單純的“網(wǎng)絡(luò)惡搞”

C.“假想微博體”使用了“寫(xiě)實(shí)主義”手法

D.“假想微博體”躥紅源于它對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注

答案:D[解析]文段首先指出四大名著“假想微博體”爆紅網(wǎng)絡(luò)，接著分析中國(guó)網(wǎng)民“惡搞”之路的發(fā)展，并提出如今成功的惡搞案例越來(lái)越需要“內(nèi)涵”，即一定是“寫(xiě)實(shí)主義”。由此可知，文段意在說(shuō)明“假想微博體”爆紅網(wǎng)絡(luò)緣于它的“寫(xiě)實(shí)主義”，它對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。D項(xiàng)與此相符，故為本題正確答案。

問(wèn)題:2.公眾是環(huán)境最大的利益相關(guān)人，擁有保護(hù)環(huán)境的最大動(dòng)機(jī)，只要有合適的渠道，就能釋放出巨大能量。中國(guó)公眾目前的環(huán)保參與程度還很低，原因不是公眾環(huán)保意識(shí)淡漠，而是缺乏參與渠道。在中國(guó)目前的國(guó)情下，良性的公眾參與不僅能彌補(bǔ)政府力量之不足，還能大大提高公眾對(duì)政府政策的認(rèn)同度，更能提升國(guó)民的公共道德素質(zhì)。

這段話的中心意思是：______

A.政府有保障公眾參與環(huán)保的義務(wù)

B.中國(guó)目前公眾環(huán)保參與意識(shí)淡漠

C.公眾參與環(huán)保有利于提高道德素質(zhì)

D.目前公眾參與環(huán)保的渠道不暢通

答案:D[解析]文段共三句話，第一句首先表明只要有合適的渠道，公眾在環(huán)保問(wèn)題上就能釋放出巨大的能量；第二句指出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即公眾“缺乏參與渠道”；第三句說(shuō)明公眾的良性參與會(huì)產(chǎn)生什么作用，意在說(shuō)明的還是公眾參與渠道的重要性。故整個(gè)文段都是圍繞公眾參與環(huán)保的渠道展開(kāi)。四個(gè)選項(xiàng)中與之相符的只有D項(xiàng)，故為正確答案。

問(wèn)題:3.蘑菇為傘菌科植物白蘑菇的子實(shí)體，是一種營(yíng)養(yǎng)豐富的食用菌，富含蛋白質(zhì)、多種氨基酸和維生素、碳水化合物、脂肪及鈣、磷、鐵等無(wú)機(jī)元素。作為食物配料使用于各種食品中，其味道鮮美，食后有開(kāi)胃化瘀之功效?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，蘑菇具有滋陰潤(rùn)肺、消食健胃、益氣補(bǔ)血、強(qiáng)身健體等功能，近年的研究還發(fā)現(xiàn)蘑菇有抗癌作用，這與蘑菇中含蘑菇多糖和多肽有關(guān)。食用蘑菇能預(yù)防肥胖、肝炎和癌癥的發(fā)生，長(zhǎng)期食用蘑菇還能抗衰老。

這段文字主要介紹了：______

A.蘑菇的價(jià)值

B.蘑菇的功效

C.蘑菇的構(gòu)造

D.蘑菇的用途

答案:B[解析]文段分別從屬類特性、食療、藥理三個(gè)方面介紹了蘑菇的情況。其中“價(jià)值”和“構(gòu)造”僅涉及文段的部分內(nèi)容，不全面，排除A、C；“功效”指功能、效果?！坝猛尽敝笐?yīng)用的方面、范圍。文段著重突出蘑菇作為藥物的治療效果，用“功效”更確切。答案為B。

問(wèn)題:4.只要生存本能猶在，人在任何處境中都能為自己編織希望，哪怕是極可憐的希望。陀思妥耶夫斯基筆下的終身苦役犯，服刑初期被用鐵鏈拴在墻上，可他們照樣有他們的希望：有朝一日能像別的苦役犯一樣，被允許離開(kāi)這堵墻，戴著腳鐐走動(dòng)。如果沒(méi)有任何希望，沒(méi)有一個(gè)人能夠活下去。

這段話蘊(yùn)藏的哲理是：______

A.生存是生命的第一要義

B.希望是生存的精神支柱

C.人可以置之死地而后生

D.人生存的目的在于希望

答案:B[解析]“希望”一詞在文段中多次出現(xiàn)，可知文段的論述重心為“希望”，可快速鎖定B、D兩項(xiàng)。再看整個(gè)文段，文段屬于“總——分——總”結(jié)構(gòu)的段落。首句即提出希望對(duì)于人生存的意義，接著用例子進(jìn)行論證，尾句“如果沒(méi)有任何希望，沒(méi)有一個(gè)人能夠活下去”再次進(jìn)行總結(jié)——希望支撐人活下去，即B項(xiàng)。

問(wèn)題:5.在有較高政治文明的國(guó)家，獲得安寧與和平的必要條件是，人們必須要受到理性的控制。爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)以和平的方式進(jìn)行，任何一方都不會(huì)運(yùn)用暴力謀求獲勝，那里經(jīng)常發(fā)生政見(jiàn)紛爭(zhēng)和對(duì)抗，爭(zhēng)取權(quán)力的競(jìng)爭(zhēng)有時(shí)異常激烈，但是沒(méi)有任何必要打擊和消滅對(duì)方，這樣的社會(huì)就是由理性支配的，而不是由權(quán)力和力量可以支配的。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：______

A.文明社會(huì)爭(zhēng)奪權(quán)力需要采取和平方式

B.政治文明較高的社會(huì)是由理性支配的

C.受到理性控制的社會(huì)可獲得和平安寧

D.理性支配的社會(huì)爭(zhēng)取權(quán)力的競(jìng)爭(zhēng)激烈

答案:B[解析]文段主要闡述了“受到理性的控制”對(duì)于國(guó)家和社會(huì)政治文明的重要性。兩個(gè)關(guān)鍵信息缺一不可，一個(gè)是“政治文明的國(guó)家或社會(huì)”，另一個(gè)則是“受到理性的控制”，對(duì)此表述最準(zhǔn)確的為B項(xiàng)。A項(xiàng)未提到“理性”；C項(xiàng)混淆了必要條件與充分條件；D項(xiàng)理解錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“有時(shí)異常激烈”。

問(wèn)題:6.炒作農(nóng)產(chǎn)品的鏈條不像炒作房地產(chǎn)那么復(fù)雜，部分農(nóng)產(chǎn)品可以被炒起來(lái)，就是因?yàn)橛胁糠秩嗽谑袌?chǎng)上獲得了定價(jià)權(quán)。在我國(guó)，中間商可以輕而易舉地隔開(kāi)生產(chǎn)者和消費(fèi)者，獨(dú)占定價(jià)權(quán)。生產(chǎn)者和消費(fèi)者不能直接見(jiàn)面，對(duì)價(jià)格無(wú)任何發(fā)言權(quán)，成為市場(chǎng)的弱勢(shì)群體。由于我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和城市社區(qū)消費(fèi)合作社不到位，也沒(méi)有形成有效對(duì)接。中間商卻在流通環(huán)節(jié)占據(jù)有利地位，在農(nóng)民面前扮演了消費(fèi)者，在市民面前扮演了供應(yīng)者，這導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的供給陣營(yíng)和需求陣營(yíng)權(quán)力不對(duì)等，力量不均衡，難以形成有效的博弈，市場(chǎng)機(jī)制便無(wú)法發(fā)揮調(diào)節(jié)價(jià)格的作用。

這段文字針對(duì)的主要問(wèn)題是：______

A.農(nóng)民和市民都是市場(chǎng)的弱勢(shì)群體

B.中間商擾亂了農(nóng)產(chǎn)品的流通秩序

C.我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品流通體制存在的缺陷

D.中間商能有效獨(dú)占農(nóng)產(chǎn)品定價(jià)權(quán)

答案:C[解析]文段主要闡述了因中間商隔開(kāi)了生產(chǎn)者和消費(fèi)者，從而獲得市場(chǎng)定價(jià)權(quán)導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格偏高的現(xiàn)象。而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因在于我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和城市社區(qū)消費(fèi)合作社不能形成有效對(duì)接，市場(chǎng)機(jī)制也無(wú)法發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，即我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品流通體制存在問(wèn)題。這也是文段針對(duì)的主要問(wèn)題，答案選C。

問(wèn)題:7.月光下，人是那般朦朧，天是那般素凈?，F(xiàn)實(shí)的世界退縮了，想象的世界放大了。我們想象的放大，也就是我們?nèi)烁竦姆糯?，放大到足以感染一切時(shí)，整個(gè)的世界也便富有情思了。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”比“晴雪梅花”更為空靈，更為生動(dòng)；“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月冷風(fēng)清欲墮時(shí)”比“枝頭春意”更富深情，更含幽思；“宿妝殘粉未明天，總立昭陽(yáng)花樹(shù)邊”也比“水晶簾下看梳頭”更惹人憐惜。

這段文字的關(guān)鍵詞是：______

A.月光想象情思

B.朦朧放大感染

C.素凈世界空靈

D.人格黃昏深情

答案:A[解析]由“月光”“月黃昏”“月冷風(fēng)清”，“想象”“情思”“空靈”“生動(dòng)”“深情”“幽思”“憐惜”等詞語(yǔ)及詩(shī)句所賦予人們的無(wú)限的想象空間可知，這段文字的關(guān)鍵詞為月光、想象、情思，A項(xiàng)為答案。

問(wèn)題:8.黨員是黨的肌體細(xì)胞，黨的先進(jìn)性是通過(guò)黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)出來(lái)的。黨的先進(jìn)性最終要落實(shí)到每個(gè)黨員先鋒模范作用的發(fā)揮上，落實(shí)到每個(gè)黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用的發(fā)揮上。新時(shí)期共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)須堅(jiān)持普遍性和特殊性的統(tǒng)一，正確處理黨的整體先進(jìn)性與黨員個(gè)體先進(jìn)性的關(guān)系，既要適應(yīng)全黨和全體黨員普遍的共性要求，又要體現(xiàn)黨員個(gè)體的特殊要求，以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，提高可操作性，使黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)真正為每個(gè)黨員所理解、所接受，進(jìn)一步化為自己工作、生活和學(xué)習(xí)的具體要求與實(shí)際行動(dòng)。

這段文字意在說(shuō)明：______

A.黨的先進(jìn)性須堅(jiān)持普遍性和特殊性的統(tǒng)一

B.黨的先進(jìn)性要通過(guò)黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)出來(lái)

C.黨員要積極發(fā)揮先鋒模范和戰(zhàn)斗堡壘作用

D.黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在每個(gè)黨員的具體行動(dòng)中

答案:A[解析]文段前兩句說(shuō)明了黨員與黨的先進(jìn)性的關(guān)系——黨的先進(jìn)性要通過(guò)黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)出來(lái)，接著指出衡量黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)是堅(jiān)持普遍性和特殊性的統(tǒng)一，其后的內(nèi)容都是在具體論述普遍性和特殊性統(tǒng)一的原則，由此可判斷文段意在說(shuō)明的是黨的先進(jìn)性須堅(jiān)持普遍性和特殊性的統(tǒng)一，即答案為A。其他三項(xiàng)均未體現(xiàn)出“黨的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)”這一主題。

問(wèn)題:9.DNA的分子結(jié)構(gòu)并不是一成不變的，在各種理化因素或環(huán)境因素的影響下，DNA上堿基的排列順序即遺傳密碼可能發(fā)生改變，從而引起基因突變。即使在正常情況下，DNA的復(fù)制過(guò)程也會(huì)發(fā)生頻率極低的突變。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即：______

A.DNA的分子結(jié)構(gòu)可變性很強(qiáng)

B.DNA的分子結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生變異

C.基因突變現(xiàn)象比較容易發(fā)生

D.影響基因突變的因素有很多

答案:B[解析]文段列舉了DNA分子結(jié)構(gòu)發(fā)生變異的兩種情況，一種是在各種理化因素或環(huán)境因素影響下，另一種則是在正常情況下?？梢?jiàn)DNA分子結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生變異。答案選B。A項(xiàng)“可變性很強(qiáng)”的表述有誤，文中并未提到可變性的強(qiáng)弱問(wèn)題，且在正常情況下發(fā)生變異的頻率極低。C、D兩項(xiàng)的論述對(duì)象都脫離了文段的論述對(duì)象——DNA分子結(jié)構(gòu)。故答案選B。

問(wèn)題:10.在電報(bào)發(fā)明之前，人類比較有效的通信手段不外乎驛傳、信鴿傳遞、烽火這么幾種。古代驛馬傳信的最高速度為一晝夜300里，按今天換算方式，可知速度約為6.25公里/小時(shí)；優(yōu)良信鴿在正常情況下，每天最多飛行800公里。烽火傳遞最快時(shí)一晝夜可達(dá)7000余里，可無(wú)奈它能傳遞的信息量實(shí)在太少。明朝時(shí)中國(guó)邊防軍發(fā)明了懸燈、舉旗與放炮相結(jié)合的報(bào)警方法，已經(jīng)算是相當(dāng)先進(jìn)了?？墒撬膊贿^(guò)能告訴你敵人從哪邊打來(lái)、敵人約莫有幾百或幾千而已。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：______

A.電報(bào)發(fā)明之前人類有效的通信手段種類

B.電報(bào)發(fā)明之前古老信息傳遞方式的不足

C.電報(bào)發(fā)明之前世界上最先進(jìn)的通信技術(shù)

D.明朝時(shí)中國(guó)人就意識(shí)到信息量的重要性

答案:B[解析]文段分別列舉了電報(bào)發(fā)明之前的幾種通信手段及其不足之處。驛馬傳信、信鴿傳遞的速度過(guò)慢，烽火傳遞的信息量過(guò)少，還有即使在當(dāng)時(shí)相當(dāng)先進(jìn)的懸燈、舉旗與放炮相結(jié)合的報(bào)警方法，也不能傳遞足夠明確的信息。由此可知，B項(xiàng)為文段意在強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，當(dāng)選。

問(wèn)題:11.中國(guó)有句古訓(xùn)：“舉頭三尺有神明。”意思是說(shuō)，我們心中應(yīng)該有所敬畏，并由敬畏之心引發(fā)一份自律?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)，許多人不相信神明，但那份敬畏，對(duì)道德底線的敬畏，應(yīng)該依然懸在我們的頭頂。

這段文字的中心意思是：______

A.很多人不相信神明

B.人應(yīng)該有道德底線

C.人心中應(yīng)有所敬畏

D.敬畏之心引發(fā)自律

答案:B[解析]“應(yīng)該”一詞提示了文段的重點(diǎn)所在，即“對(duì)道德底線的敬畏，應(yīng)該依然懸在我們的頭頂”，對(duì)此概括最準(zhǔn)確的為B項(xiàng)。

問(wèn)題:12.通過(guò)城市化，人類能夠?qū)崿F(xiàn)高度社會(huì)化和組織化，增強(qiáng)交流和交換，進(jìn)而使內(nèi)心得到某種滿足。但這只是滿足了人類內(nèi)心多種需求中的一種。今天我們所面對(duì)的是，這種社會(huì)化的需求膨脹得太厲害，嚴(yán)重遮蔽和壓抑了其他的需求，比如人與自然和睦共存的需求、人與其他生命和平相處的需求、人與宇宙生命的邏輯和諧一致的需求等等。片面地滿足人類的某種需求，必定導(dǎo)致生命狀態(tài)的傾斜和殘缺。當(dāng)前我們所感受到的自然生態(tài)不平衡、文化生態(tài)不平衡，可能都是由人類自身精神生態(tài)的傾斜和殘缺造成的。

這段文字的中心意思是：______

A.人的需求膨脹要有一定的限度，不能無(wú)限的發(fā)展下去

B.城市化能增進(jìn)人類交流與交換，滿足內(nèi)心的基本要求

C.世間的不和諧源于人心不滿足，人類需求應(yīng)有所克制

D.生命、自然、文化之間需平衡，人類的精神不能傾斜

答案:D[解析]文段分為兩部分，前一部分闡述了隨著城市化的發(fā)展，人類的社會(huì)化需求不斷膨脹的事實(shí)；后一部分分析原因，指出片面地滿足人類的某幣葉，需求，必定導(dǎo)致生命狀態(tài)的傾斜和殘缺，而這種自然、文化生態(tài)的不平衡，可能是由人類自身精神生態(tài)的傾斜和殘缺造成的。綜合分析可知，文段的中心意思是如果人類任由其自身的精神不斷傾斜，這可能會(huì)破壞自然、文化生態(tài)的平衡，即D項(xiàng)所述。A、C兩項(xiàng)都說(shuō)明人類要克制需求，但并未指出造成失衡的根本原因，排除。B項(xiàng)闡述的是城市化的好處，這與文段反對(duì)過(guò)度城市化的傾向不符。

問(wèn)題:13.中國(guó)已成為世界第四大旅游目的地國(guó)，但我們的旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚不盡如人意，產(chǎn)品雷同、低檔、缺乏創(chuàng)意者比比皆是，許多游客都抱怨買不到中意的旅游紀(jì)念品。有資料顯示，我國(guó)旅游購(gòu)物收入僅占旅游總收入的20%，而在世界發(fā)達(dá)國(guó)家，這一指標(biāo)可達(dá)50%以上。偌大的一個(gè)市場(chǎng)，可望而不可即，讓人著急。尋求破局，乃當(dāng)務(wù)之急。

這段文字意在說(shuō)明：______

A.中國(guó)旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)不盡如人意

B.游客對(duì)中國(guó)旅游紀(jì)念品抱怨較多

C.大力發(fā)展旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)勢(shì)在必行

D.旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間巨大

答案:C[解析]文段首句即提出我國(guó)旅游紀(jì)念品發(fā)展尚不盡如人意，接著用事實(shí)說(shuō)明了我國(guó)旅游紀(jì)念品存在的問(wèn)題，最后提出自己的觀點(diǎn)“尋求破局，乃當(dāng)務(wù)之急”，即C項(xiàng)的同義轉(zhuǎn)述。

問(wèn)題:14.科學(xué)理性有一個(gè)特點(diǎn)：可以理解的事物就可以被接受，不能理解的事物就不可以接受并且排斥。這是人智的特點(diǎn)也正是人智的局限所在。

這段文字的要義是：______

A.科學(xué)的作用

B.科學(xué)的局限性

C.科學(xué)的客觀性

D.科學(xué)的合理性

答案:B[解析]由文段的最后一句“這是人智的特點(diǎn)也正是人智的局限所在”可知，文段強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)的局限性，故正確答案為B。

問(wèn)題:15.當(dāng)今世界的工業(yè)社會(huì)面臨著許多難以解決的問(wèn)題，諸如生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、種族紛爭(zhēng)、精神危機(jī)，這些都在困擾著人類社會(huì)，于是許多哲學(xué)家，思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代的關(guān)系。東亞有些國(guó)家甚至提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家資本主義”的口號(hào)。

對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是：______

A.儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)的鑰匙

B.有些國(guó)家和個(gè)人主張從儒家學(xué)說(shuō)中尋找解決當(dāng)今社會(huì)難題的良方

C.東亞有些國(guó)家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型

D.當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說(shuō)是在儒學(xué)與現(xiàn)代化矛盾中產(chǎn)生的

答案:B[解析]材料說(shuō)當(dāng)今世界面臨許多難題，哲學(xué)家、思想家乃至政府官員等相關(guān)人員都在尋找解決危機(jī)的鑰匙。A項(xiàng)，材料并沒(méi)有表明儒家倫理能成功解決當(dāng)今社會(huì)的各種危機(jī)，故錯(cuò)誤。C項(xiàng)，材料只是提到東亞某些國(guó)家提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家資本主義”的口號(hào)，并沒(méi)有說(shuō)這些國(guó)家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型。D項(xiàng)是無(wú)關(guān)項(xiàng)，材料并沒(méi)有提到當(dāng)今世界諸多危機(jī)產(chǎn)生的根源。故本題正確答案為B。

問(wèn)題:16.海嘯、污染、艾滋病、種族仇殺、非法移民、恐怖主義、溫室效應(yīng)等都需要全球治理。全球治理不僅關(guān)注那些具有跨國(guó)屬性的風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)害，也關(guān)注一些嚴(yán)重人道危機(jī)，比如饑荒與排雷。目前，聯(lián)合國(guó)是全球治理行動(dòng)的主要協(xié)調(diào)者，參與者既包括各國(guó)政府、國(guó)際組織，也包括跨國(guó)非政府組織、公民個(gè)人。人類還沒(méi)有一個(gè)世界政府，但共同災(zāi)難的緊逼促成了政府間的開(kāi)放式合作乃至“人類共同社區(qū)”的加速形成。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：______

A.共同災(zāi)難促成人類合作治理機(jī)制

B.人類迫切需求構(gòu)建一個(gè)世界政府

C.全球?yàn)?zāi)難治理需要各國(guó)協(xié)調(diào)合作

D.全球?yàn)?zāi)難治理指向嚴(yán)重人道危機(jī)

答案:A[解析]文段首先介紹了全球治理的必要性及工作范圍，其后具體介紹了全球治理的組織成員，最后引出主旨——共同災(zāi)難的緊逼促成了政府間的開(kāi)放式合作乃至“人類共同社區(qū)”的加速形成，由此可知，A項(xiàng)是對(duì)主旨的準(zhǔn)確概括。B項(xiàng)無(wú)中生有，文段并未提出“迫切需求”這一觀點(diǎn)；C項(xiàng)表述正確，但非主旨所在；D項(xiàng)“嚴(yán)重人道危機(jī)”是全球?yàn)?zāi)難治理關(guān)注的一個(gè)方面內(nèi)容，而非僅此一項(xiàng)。

問(wèn)題:17.《莊子》說(shuō)：人們都知道有用的作用，卻不知道無(wú)用的作用，知道無(wú)用的用處，才可以談?wù)撚杏谩Ｋ?，看到一個(gè)人已知的，還要看到其未知的；看到一個(gè)人有用的，還要看到其無(wú)用的；看到一個(gè)人有能的，還要看到其未能的?？傊?，看發(fā)展，要看一個(gè)人發(fā)展的定位、方向與態(tài)勢(shì)，進(jìn)而去看這個(gè)人的思想能量和行動(dòng)軌跡。

這段文字意在表明：______

A.要用發(fā)展的眼光看人

B.要用全面的眼光看人

C.要用動(dòng)態(tài)的眼光看人

D.要用聯(lián)系的眼光看人

答案:B[解析]從文段可知，看人要既看“已知”又要看“未知”，既看“有用”又要看“無(wú)用”，既看“有能”又要看“未能”，即用全面的眼光去衡量一個(gè)人，B項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

問(wèn)題:18.盛唐半個(gè)世紀(jì)一過(guò)，性情與聲色便開(kāi)始分離。重性情的，聲色不足；求聲色的，性情不再。此后，二者統(tǒng)一的詩(shī)作雖然不少，但能以二者的統(tǒng)一維持一個(gè)時(shí)代的再也沒(méi)有了。中國(guó)詩(shī)歌史總的看來(lái)是輝煌燦爛的，但其頂峰也不過(guò)只有這么一個(gè)盛唐，半個(gè)世紀(jì)而已。

這段文字意在說(shuō)明：______

A.詩(shī)歌中的性情和聲色很難做到完美統(tǒng)一

B.盛唐之后，稱得上是佳作的詩(shī)歌很少了

C.盛唐詩(shī)歌達(dá)到了性情與聲色的完美統(tǒng)一

D.詩(shī)歌在盛唐之后，性情與聲色開(kāi)始分離

答案:D[解析]文段首句為主旨句，指出盛唐之后，詩(shī)歌中的性情與聲色便開(kāi)始分離，其后內(nèi)容是對(duì)主旨句的具體闡述，故本題答案為D。

問(wèn)題:19.我們的一些科普文章常常激不起公眾的興趣，原因之一便是枯燥。要把科普文章寫(xiě)得“郁郁乎文哉”，就需要作家的筆?？茖W(xué)的飛速發(fā)展，為文學(xué)寫(xiě)作提供了一座富礦。相信有眼光的作家一旦領(lǐng)略科學(xué)題材的廣闊富饒，便會(huì)陶醉在它的無(wú)限風(fēng)光中樂(lè)而忘返。

這段文字談?wù)摰氖牵篲_____

A.優(yōu)秀科普文章對(duì)作家的依賴

B.科學(xué)和文學(xué)的互相激勵(lì)作用

C.科學(xué)和文學(xué)互相依賴的關(guān)系

D.科學(xué)能為文學(xué)提供豐富素材

答案:B[解析]文段首先說(shuō)明作家可以在科普領(lǐng)域一展身手；接著強(qiáng)調(diào)了科學(xué)的發(fā)展為文學(xué)提供了大量素材。總結(jié)起來(lái)，材料主要說(shuō)明作家可以推動(dòng)科學(xué)的普及，而科學(xué)的發(fā)展也為文學(xué)寫(xiě)作提供了豐富的素材。B項(xiàng)的“互相激勵(lì)”與此相符。A、D兩項(xiàng)的說(shuō)法片面。C項(xiàng)中的“依賴”表述錯(cuò)誤。本題選B。

問(wèn)題:20.目前，國(guó)內(nèi)彩電市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。進(jìn)口名牌彩電款新質(zhì)優(yōu)，但價(jià)格昂貴；而國(guó)產(chǎn)彩電雖以質(zhì)量?jī)r(jià)格比優(yōu)于進(jìn)口彩電而日受歡迎，但也將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，去年全國(guó)國(guó)產(chǎn)彩電銷量為2600萬(wàn)臺(tái)，而目前全國(guó)的彩電生產(chǎn)能力已達(dá)3000萬(wàn)臺(tái)以上。

這段文字主要表述的是：______

A.彩電行業(yè)目前是買方市場(chǎng)

B.國(guó)產(chǎn)彩電廠家通過(guò)規(guī)模經(jīng)濟(jì)降低成本

C.進(jìn)口彩電已經(jīng)日薄西山

D.國(guó)產(chǎn)彩電受歡迎程度不亞于進(jìn)口彩電

答案:A[解析]文段首先指出目前國(guó)內(nèi)彩電市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，接著以進(jìn)口彩電和國(guó)產(chǎn)彩電為例證明目前我國(guó)彩電行業(yè)供大于求，買方處于有利地位，即A項(xiàng)彩電行業(yè)目前是買方市場(chǎng)。B項(xiàng)無(wú)法由文段推出，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。文段說(shuō)的是國(guó)產(chǎn)彩電日受歡迎，并未將進(jìn)口彩電與國(guó)產(chǎn)彩電的受歡迎程度對(duì)比，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案為A。

問(wèn)題:21.企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是一種風(fēng)險(xiǎn)行為，既會(huì)有盈，也會(huì)有虧，還會(huì)破產(chǎn)。因此，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策者不僅必須對(duì)其資產(chǎn)有使用權(quán)、支配權(quán)，還必須具有自我約束能力，否則，一旦決策失誤，輕者虧損，重者破產(chǎn)。

這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即：______

A.企業(yè)決策至關(guān)重要

B.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是一種風(fēng)險(xiǎn)行為

C.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策者必須與企業(yè)共存亡

D.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策者必須有決策權(quán)

答案:A[解析]文段“因此”后的內(nèi)容是文段的重點(diǎn)，講的是決策者既要有資產(chǎn)的使用權(quán)、支配權(quán)，又要有自我約束的能力，因?yàn)椤耙坏Q策失誤，輕者虧損，重者破產(chǎn)”，由此可見(jiàn)企業(yè)決策非常重要。故答案為A。B、D兩項(xiàng)只是文段的部分內(nèi)容，C項(xiàng)在文中沒(méi)有體現(xiàn)。

問(wèn)題:22.在任何一個(gè)歷史時(shí)代和藝術(shù)潮流中，喪失民族特性的藝術(shù)家和作品都會(huì)成為外來(lái)藝術(shù)的附庸和追隨者。這不但使民族文化處于被改造的弱勢(shì)地位，還會(huì)讓藝術(shù)家喪失民族自信心，這樣的創(chuàng)作無(wú)疑也是缺乏活力的。近些年，當(dāng)代繪畫(huà)的活躍和繁榮，不僅僅得益于藝術(shù)家日益擴(kuò)大的視野和活躍的創(chuàng)作思想，更得益于中國(guó)藝術(shù)家對(duì)于本民族文化的尊重和挖掘。

這段文字意在說(shuō)明：______

A.藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)民族特性

B.藝術(shù)家應(yīng)該保持民族自信心

C.繪畫(huà)的繁榮得益于本土文化元素的挖掘

D.民族文化對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

答案:A[解析]文段首先指出喪失民族特性對(duì)藝術(shù)家和作品的不良影響，然后以當(dāng)代繪畫(huà)的繁榮為例，從反面印證了這一觀點(diǎn)。由此可知，文段意在說(shuō)明的是藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)喪失民族特性，與此相符的為A項(xiàng)。B項(xiàng)藝術(shù)家喪失民族自信心是其喪失民族特性的后果，C、D兩項(xiàng)是文段所舉的例子，均可排除。

問(wèn)題:23.中華文化在數(shù)千年的歷史演變中之所以始終保持強(qiáng)勁的生命力，就在于中華文化既具有鮮明的民族特征，同時(shí)，善于吸收不同民族、不同國(guó)家、不同地區(qū)的相關(guān)文化因子，作為改善自身文化機(jī)制，培養(yǎng)文化自新能力的有機(jī)元素。這就是為什么古巴比倫文化、古印度文化相繼消亡，而中華文化卻歷數(shù)千年經(jīng)久不衰并不斷開(kāi)新繼而創(chuàng)造新的文明奇跡的奧秘所在。

這段文字主要說(shuō)明了：______

A.只有不斷改善自身文化機(jī)制才能經(jīng)久不衰

B.中華文化始終保持強(qiáng)勁生命力的關(guān)鍵

C.古巴比倫文化的消失源于缺乏鮮明的民族特征

D.中華民族要善于吸收不同民族、國(guó)家和地區(qū)的相關(guān)文化

答案:B[解析]文段共兩句話，第一句指出中華文化始終保持強(qiáng)勁生命力的原因是既保持民族特性，又兼收并蓄。第二句進(jìn)一步指出這也是中華文化經(jīng)久不衰并不斷創(chuàng)新的奧秘。故文段的主旨是中華文化始終保持強(qiáng)勁生命力的關(guān)鍵，本題答案為B。

問(wèn)題:24.悲劇是一回事，可怕的兇險(xiǎn)災(zāi)害是另一回事。悲劇中有人生，人生中不必有悲劇。我們的世界中有不少兇險(xiǎn)災(zāi)害，但是說(shuō)這種兇險(xiǎn)災(zāi)害是悲劇，只是在用比喻，悲劇所描寫(xiě)的固然也不外乎兇險(xiǎn)災(zāi)害，但是悲劇的兇險(xiǎn)災(zāi)害是在藝術(shù)鍋爐中蒸餾出來(lái)的。

這段文字的中心意思是：______

A.人世間有不少兇險(xiǎn)災(zāi)害

B.悲劇與兇險(xiǎn)災(zāi)害不相同

C.兇險(xiǎn)災(zāi)害是悲劇乃比喻

D.悲劇是藝術(shù)的兇險(xiǎn)災(zāi)害

答案:B[解析]文段首句即點(diǎn)明了觀點(diǎn)——“悲劇是一回事，可怕的兇險(xiǎn)災(zāi)害是另一回事”。之后的內(nèi)容都在具體闡釋兩者的不同之處，故答案選B。

問(wèn)題:25.要遏制腐敗、消除腐敗，官員必須做到“三不”：不想腐敗、不敢腐敗和不能腐敗?！安幌敫瘮　敝饕ㄟ^(guò)廉政教育和公務(wù)員工資福利保障制度實(shí)現(xiàn)；“不敢腐敗”主要通過(guò)法律監(jiān)督和法律責(zé)任追究制度實(shí)現(xiàn)；“不能腐敗”主要通過(guò)公民參與、權(quán)力制約和程序制約的制度實(shí)現(xiàn)。

這段文字主要談?wù)摰氖牵篲_____

A.要從三個(gè)要點(diǎn)來(lái)有效限制腐敗

B.要從三個(gè)方位來(lái)切實(shí)防止腐敗

C.要從三個(gè)方面來(lái)切入反腐要害

D.要從三個(gè)層面來(lái)構(gòu)建反腐機(jī)制

答案:D[解析]文段由官員必須做到的“三不”入手，從教育福利建設(shè)、法律追究、外部監(jiān)管權(quán)力制約三個(gè)層面同時(shí)出手遏制腐敗、消除腐敗，初步建立了一個(gè)較為完善的反腐敗工作基本框架，力圖構(gòu)建一個(gè)反腐敗的長(zhǎng)效機(jī)制。D項(xiàng)“三個(gè)層面”“反腐機(jī)制”準(zhǔn)確涵蓋了文段內(nèi)容，當(dāng)選。

問(wèn)題:26.群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒(méi)有方向的自負(fù)。而建立在“多數(shù)人”壓倒“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和偏狹的陷阱中?！吧霞?jí)”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一個(gè)人”，“公眾”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用。自上而下與自下而上的監(jiān)督力量有機(jī)地結(jié)合，才可能在博弈中避免“一個(gè)人”的片面和“一群人”的偏激。

這段文字的主旨是：______

A.質(zhì)疑群眾評(píng)議的合理性

B.群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束

C.如何對(duì)官員進(jìn)行有效的監(jiān)督

D.怎樣在群眾和上級(jí)間達(dá)到平衡

答案:C[解析]文段首先指出不對(duì)“公眾”評(píng)議進(jìn)行引導(dǎo)和約束可能造成的危害，然后說(shuō)明對(duì)官員的監(jiān)督，“只有在‘頂天’的壓力和‘立地’的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到作用”，即應(yīng)將自上而下的“上級(jí)”評(píng)議與自下而上的“公眾”評(píng)議有機(jī)結(jié)合起來(lái)。A項(xiàng)的“質(zhì)疑合理性”表述有誤，文段對(duì)群眾評(píng)議是持支持態(tài)度的，只是強(qiáng)淵要對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和約束。B項(xiàng)，要得到合理引導(dǎo)和約束的是“群眾的評(píng)議”而不是“群眾的意志”。D項(xiàng)說(shuō)的是官員怎樣在群眾和上級(jí)間達(dá)到平衡的問(wèn)題，而文段說(shuō)的是把“上級(jí)”評(píng)議和“公眾”評(píng)議結(jié)合起來(lái)對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督，故答案選C。

問(wèn)題:27.生態(tài)文明是在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的背景下，在對(duì)人的活動(dòng)意義進(jìn)行深刻反思之后提出的文化變革目標(biāo)。早在19世紀(jì)，恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中就作出了警惕自然界報(bào)復(fù)的預(yù)言，并且說(shuō)：“只有一個(gè)在其中有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配的自覺(jué)的社會(huì)生產(chǎn)組織，才能在社會(huì)關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來(lái)，正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來(lái)一樣?！?/p>

這段文字的要義是：______

A.生態(tài)問(wèn)題其實(shí)就是人與自然的關(guān)系問(wèn)題，生態(tài)問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題緊密相關(guān)

B.生態(tài)破壞的社會(huì)根源是社會(huì)生產(chǎn)組織并未自覺(jué)、有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配

C.生態(tài)文明建設(shè)，其實(shí)就是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然和諧

D.要解決生態(tài)文明的建構(gòu)問(wèn)題，必須以《自然辯證法》的基本立場(chǎng)作為理論基礎(chǔ)

答案:C[解析]文段首句即指出“生態(tài)文明是……文化改革目標(biāo)”，接著引用了恩格斯的話進(jìn)行佐證，故文段論述的主體是生態(tài)文明，由此可首先排除A、B。D項(xiàng)文段并沒(méi)有提到要以《自然辯證法》作為生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)，屬無(wú)中生有，排除。正確答案為C。

問(wèn)題:28.孟子在《告子上》中說(shuō)：“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口?！边@話講得實(shí)在、精妙，頗啟人心智。實(shí)踐也告訴我們，凡“悅心”的“理義”，總是深入淺出、如“芻豢”即牛羊肉之類的美食“悅口”那樣，否則，很可能是言者諄諄，聽(tīng)者藐藐。畢竟，感染力不是靠高腔大嗓，而應(yīng)像孔雀開(kāi)屏那樣光彩奪目、搶人眼球，給人以美的享受、智的啟迪。

這段文字強(qiáng)調(diào)的是：______

A.理的第一要義是真

B.只有真的理，才能讓人真信

C.理靠感染，感染要悅心

D.要講藝術(shù)，使講出的理讓人容易接受

答案:D[解析]這段文字通過(guò)對(duì)孟子的話的解讀，闡述了講理的方式的重要性。A、B兩項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)理的“真”，這在文中不曾體現(xiàn)，屬無(wú)中生有，排除。C項(xiàng)講“感染要悅心”，這本身沒(méi)錯(cuò)，但是須注意文段的重點(diǎn)不是講要不要“悅心”，以及為什么要“悅心”，而是著重講怎么才能“悅心”，這就涉及講理的“方式”問(wèn)題，故排除C。D項(xiàng)“要講藝術(shù)，使講出的理讓人容易接受”的表述與文中的“深入淺出”相印證，主要指的是講理的方式需讓人容易接受。因此本題答案為D。

問(wèn)題:29.在安科萊，以畜牧為生的希馬人和以農(nóng)業(yè)為生的伊魯人共同居住；在亞利桑那，納瓦霍人以前靠狩獵和采集為生、現(xiàn)在主要以畜牧為生，他們與經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的霍皮人為鄰；澳洲東南沿海地帶以前住著以漁獵和劫掠糧食為生的土著居民，現(xiàn)在卻住著從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)及工業(yè)的歐洲人。

作者列舉這些事實(shí)意在說(shuō)明：______

A.環(huán)境迫使人們接受某種生活方式

B.人們對(duì)自然環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力

C.不同文化的族群完全有可能和諧相處

D.地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素

答案:D[解析]文段列舉了安科萊、亞利桑那、澳洲東南沿海地帶三個(gè)地域的例子，這些事例的共同點(diǎn)在于都提到了當(dāng)?shù)厝酥\生的手段，即生產(chǎn)方式。居住在同一個(gè)地理區(qū)域的人類，不僅與同時(shí)代鄰近族群的生產(chǎn)方式不同，而且在以前與現(xiàn)在的縱向生產(chǎn)方式對(duì)比上，也是迥異的。由此可知，“地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素”，D項(xiàng)正確。

問(wèn)題:30.甜菜的上部葉片垂直生長(zhǎng)，葉簇呈漏斗形。這種生長(zhǎng)方式所形成的葉面空間的配制結(jié)構(gòu)，極有利于光照的吸收，提高植株和群體的光合效率。而車前草的葉片是輪生的，葉片夾角為137.5度，這正是圓的黃金分割的弦角，葉片按這個(gè)角度生長(zhǎng)，可以充分利用光照。梨樹(shù)隨著樹(shù)干長(zhǎng)高，葉片沿對(duì)數(shù)螺旋上升，每個(gè)葉片都不會(huì)遮蔽下面的葉片。

這段文字意在說(shuō)明：______

A.光照吸收率是影響植物生長(zhǎng)的關(guān)鍵因素

B.暗合數(shù)學(xué)規(guī)律的葉片結(jié)構(gòu)對(duì)植物生長(zhǎng)有利

C.不同的生長(zhǎng)環(huán)境造成了植物葉片生長(zhǎng)的差異

D.對(duì)光照的吸收影響葉片的生長(zhǎng)角度

答案:B[解析]文段以甜菜、車前草、梨樹(shù)三種植物為例，分別闡述了葉片結(jié)構(gòu)給其生長(zhǎng)帶來(lái)的好處。A項(xiàng)的“關(guān)鍵因素”在文段中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。C、D項(xiàng)把落腳點(diǎn)放在“葉片”差異的形成上，排除。B項(xiàng)的“暗合數(shù)學(xué)規(guī)律”與文段中的“垂直生長(zhǎng)”“夾角”“弦角”“對(duì)數(shù)螺旋上升”等詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)，故當(dāng)選。

問(wèn)題:31.行業(yè)收入差異反映了行業(yè)壁壘的存在，其給予社會(huì)的直接影響就是個(gè)人的價(jià)值可能是無(wú)用的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，最有價(jià)值的本是人才，一個(gè)人只要有能力，在不同行業(yè)都應(yīng)該能夠得到社會(huì)的承認(rèn)，但是在行業(yè)壁壘存在的現(xiàn)實(shí)中，個(gè)人的價(jià)值讓位于行業(yè)的價(jià)值，個(gè)人的價(jià)值由行業(yè)的價(jià)值體現(xiàn)，而不是由個(gè)人體現(xiàn)，當(dāng)然此種情況下行業(yè)的發(fā)展也將受到制約。同時(shí)，由于進(jìn)入行業(yè)的機(jī)制并不是自由競(jìng)爭(zhēng)，行業(yè)收入差異還將讓人們看到公平的缺失和缺位——那些沒(méi)有能力但有關(guān)系進(jìn)入高收入行業(yè)者，他們僅僅因?yàn)槟軌蜻M(jìn)入而成為更有價(jià)值的人。

這段文字旨在說(shuō)明：______

A.行業(yè)壁壘的存在體現(xiàn)了用人機(jī)制的不公

B.個(gè)人價(jià)值的高低不應(yīng)該由行業(yè)價(jià)值來(lái)評(píng)估

C.行業(yè)收入差異使人們對(duì)個(gè)人價(jià)值的評(píng)判發(fā)生扭曲

D.行業(yè)壁壘使得真正的人才往往被拒之門(mén)外

答案:C[解析]文段被“同時(shí)”分為兩部分?！巴瑫r(shí)”前的內(nèi)容說(shuō)的是行業(yè)收入差異給予社會(huì)的直接影響是個(gè)人的價(jià)值可能是無(wú)用的，即行業(yè)壁壘的存在使個(gè)人的價(jià)值由行業(yè)的價(jià)值體現(xiàn)，而不是由個(gè)人體現(xiàn)；“同時(shí)”后的內(nèi)容說(shuō)的是行業(yè)收入的差異還將讓人們看到公平的缺失，個(gè)人價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是能力而是能否進(jìn)入高收入行業(yè)。綜合這兩點(diǎn)可知，文段說(shuō)的是行業(yè)收入差異對(duì)個(gè)人價(jià)值評(píng)判的影響，與此相符的為C。A項(xiàng)只包含了“同時(shí)”后的內(nèi)容，B項(xiàng)只包含了“同時(shí)”前的內(nèi)容，均不夠全面，可排除。D項(xiàng)“使得真正的人才往往被拒之門(mén)外”從文中無(wú)法得出。故本題答案為C。

問(wèn)題:32.有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無(wú)聞的死；有的人有一個(gè)默默無(wú)聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。

這段話談?wù)摰氖牵篲_____

A.人的生命價(jià)值

B.人的生命規(guī)律

C.人的生死禍福

D.人生變幻無(wú)常

答案:A[解析]由“轟轟烈烈——生，默默無(wú)聞——死；默默無(wú)聞——生，轟轟烈烈——死”“顯赫一時(shí)——匆匆的過(guò)客；潦倒終生——燦爛星空的泰斗”的對(duì)比可知，作者討論的是人的生命價(jià)值問(wèn)題，故本題答案為A。

問(wèn)題:33.現(xiàn)代科技成果創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的醫(yī)學(xué)，延長(zhǎng)了人的壽命，降低了新生嬰兒的死亡率，加上第二次世界大戰(zhàn)后長(zhǎng)期的和平環(huán)境，一些國(guó)家很晚才實(shí)行計(jì)劃生育政策，這給人類造成了一個(gè)穩(wěn)定的生育時(shí)代，世界人口迅速增長(zhǎng)。

這句話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即：______

A.現(xiàn)代科技延長(zhǎng)了人的壽命并降低了嬰兒的死亡率

B.人口無(wú)節(jié)制的增長(zhǎng)是現(xiàn)代科技帶來(lái)的負(fù)面影響

C.由于多種因素的共同作用所造成的穩(wěn)定生育時(shí)代導(dǎo)致人口大量增加

D.世界人口的增長(zhǎng)是呈幾何級(jí)數(shù)上升的

答案:C[解析]文段主要從“現(xiàn)代科技”與“國(guó)家政策”兩個(gè)方面分析了世界人口迅速增長(zhǎng)的原因，C項(xiàng)完整地概括了文段的內(nèi)容，故為正確答案。

問(wèn)題:34.當(dāng)年中國(guó)工農(nóng)紅軍贏得兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的勝利，震驚世界，“震驚”不是殲敵之多，而主要是紅軍過(guò)雪山草地時(shí)那種在極度寒冷、饑餓、疲憊、缺氧和污濁的條件下的生存能力。許多國(guó)家都在缺路、缺水、缺食、缺火、缺光、缺氧等極度艱苦的條件下，訓(xùn)練官兵的生存能力。

這段話直接支持了這樣一種觀點(diǎn)，即：______

A.苦中凝聚著人類頑強(qiáng)的生存能力

B.吃苦能造就強(qiáng)人，能吃苦是強(qiáng)者的一種特征

C.不要把吃苦當(dāng)作低能者的無(wú)奈生活

D.培養(yǎng)孩子和年輕一代人的吃苦精神，實(shí)在是關(guān)系國(guó)家發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)的大計(jì)

答案:A[解析]文段分別通過(guò)“中國(guó)工農(nóng)紅軍在氏征中極度惡劣的條件下的生存能力”和“許多國(guó)家在極度艱苦的條件下訓(xùn)練官兵生存能力”的兩個(gè)事例來(lái)說(shuō)明艱苦環(huán)境對(duì)于人類頑強(qiáng)的生存能力的培養(yǎng)作用。而B(niǎo)項(xiàng)“強(qiáng)者的一種特征”、C項(xiàng)的“低能者的無(wú)奈生活”、D項(xiàng)“關(guān)系國(guó)家發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)的大計(jì)”均不能從文段中得出。故本題正確答案為A。

問(wèn)題:35.大量研究發(fā)現(xiàn)：吃魚(yú)能補(bǔ)充大腦所需DHA，有助于增強(qiáng)人的記憶力，改善睡眠質(zhì)量，提高免疫力。研究還發(fā)現(xiàn)：吃魚(yú)能夠使皮膚光滑，并提高視力。

這段話主要支持下面哪個(gè)觀點(diǎn)?______

A.免疫力的提高，是因?yàn)樗哔|(zhì)量好

B.吃魚(yú)可以增強(qiáng)人的免疫力，并提高視力

C.吃魚(yú)有益身體健康

D.吃魚(yú)能補(bǔ)充DHA，DHA能使皮膚光滑，視力提高

答案:C[解析]文段第一句指出吃魚(yú)能增強(qiáng)人的記憶力，改善睡眠質(zhì)量，提高免疫力，第二句指出吃魚(yú)能改善皮膚，提高視力。綜合兩句意思可知，本題答案為C。A項(xiàng)不是文段論述的重點(diǎn)，且免疫力與睡眠質(zhì)量之間并無(wú)因果關(guān)系，B項(xiàng)說(shuō)法不全面，D項(xiàng)偷換概念，文段并未說(shuō)明使皮膚光滑的是DHA。

問(wèn)題:36.在古代，每遇戰(zhàn)亂，手藝人都會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)雙方爭(zhēng)奪的對(duì)象，這是因?yàn)槭炙嚾苏莆罩鴤鹘y(tǒng)社會(huì)中最重要的技術(shù)，他們代表著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力。如今，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取代了手工技能，成為當(dāng)今時(shí)代最強(qiáng)大的生產(chǎn)力，但傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升，繼續(xù)服務(wù)于大眾。

這段文字意在說(shuō)明：______

A.與現(xiàn)代科技聯(lián)姻是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的有效途徑

B.任何時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的第一要素是社會(huì)生產(chǎn)力

C.現(xiàn)代科技的進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響

D.現(xiàn)代科技可以解決制約著生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝難題

答案:A[解析]文段通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)手工藝在古代和如今對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的意義，指出了傳統(tǒng)手工藝在如今繼續(xù)發(fā)展的途徑，即“借助現(xiàn)代科技而提升”。A項(xiàng)的“與現(xiàn)代科技聯(lián)姻”與此意相符，故當(dāng)選。B項(xiàng)脫離了傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展這一主題，排除。C、D項(xiàng)均未點(diǎn)出“借助現(xiàn)代科技”繼續(xù)服務(wù)于大眾這一核心內(nèi)容。故本題答案為A。

問(wèn)題:37.文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越來(lái)越相似，按照德國(guó)人埃利亞斯《文明的進(jìn)程》的說(shuō)法，文明是一個(gè)群體社會(huì)中大家按照同一規(guī)則生活，就好像按照一個(gè)節(jié)拍跳舞，不至于踩到腳一樣；而文化使一個(gè)民族與別的民族不同，它是與生俱來(lái)的，不是規(guī)則而是習(xí)慣。其實(shí)城市化也可以這樣看：城市迅速發(fā)展，摩天大樓變成城市象征，這其實(shí)是現(xiàn)代文明在世界各個(gè)角落強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的結(jié)果。但是，我們又希望文明不要壓倒文化，“同一”不要消滅“差異”。

這段文字意在：______

A.質(zhì)疑現(xiàn)代文明忽略民族個(gè)性的趨勢(shì)

B.探究城市化進(jìn)程與文明發(fā)展的關(guān)系

C.強(qiáng)調(diào)城市化進(jìn)程中保存文化的必要性

D.比較文明與文化對(duì)人類發(fā)展的不同影響

答案:C[解析]文段先對(duì)比了文明和文化對(duì)人類發(fā)展的不同影響，然后指出城市化是文明的結(jié)果，末句的“又希望文明不要壓倒文化”說(shuō)的是在城市化過(guò)程中，不要忽視文化的作用，即不要為了追求城市的現(xiàn)代化而犧牲城市的個(gè)性?！俺鞘谢睘槲亩蔚恼撌鲋髦妓?，選項(xiàng)中應(yīng)包含這一關(guān)鍵詞，據(jù)此排除A、D。B項(xiàng)城市化進(jìn)程與文明發(fā)展的關(guān)系并非文段意在探究的內(nèi)容，排除。本題選C。

問(wèn)題:38.地下管線埋在車行道下面會(huì)影響交通和管線的養(yǎng)護(hù)，所以過(guò)去有些國(guó)家就主張不在車行道下埋管線。但是，隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展，地下管線的種類和數(shù)量越來(lái)越多，有的道路下要埋十幾條，甚至二十幾條管線。如果這些管線一律都只能埋在便道底下，互相之間還要保持一定的間距，便道需要很寬才能擠得下，相反，車行道底下卻又空著，這樣，對(duì)城市寶貴的土地資源是一種很大的浪費(fèi)。

這段話的主要內(nèi)容是：______

A.為了避免影響交通和管線的養(yǎng)護(hù)，不應(yīng)在車行道下面鋪設(shè)管線

B.在車行道下面和在便道下面鋪設(shè)管線比較起來(lái)各有得與失

C.應(yīng)該在不影響交通的情況下合理地統(tǒng)一安排，在車行道下鋪設(shè)管線

D.在車行道下鋪設(shè)管線雖有不利因素，但在現(xiàn)代化城市里勢(shì)在必行

答案:D[解析]文段先說(shuō)過(guò)去有些國(guó)家主張不在車行道下埋管線，接著以“但是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，指出隨著城市的發(fā)展，地下管線的種類和數(shù)量越來(lái)越多，如果不在車行道下埋管線，則會(huì)造成城市土地資源的浪費(fèi)。由此可得出結(jié)論：今日不同往昔，雖然在車行道下埋管線有弊端，但也不得不為之。故答案選D。

問(wèn)題:39.如果沒(méi)有達(dá)爾文、馬可尼等專家的新科技觀的涌現(xiàn)，就不會(huì)產(chǎn)生世界上第一部科幻小說(shuō)；如果沒(méi)有廣義相對(duì)論、量子力學(xué)的發(fā)展，就不會(huì)迎來(lái)科幻小說(shuō)的黃金時(shí)代；如果沒(méi)有量子物理、太空科學(xué)的發(fā)展，就不會(huì)有災(zāi)難科幻作品或超級(jí)空間探險(xiǎn)小說(shuō)。

這段話的主要意思是：______

A.科幻小說(shuō)對(duì)科學(xué)的發(fā)展起了強(qiáng)大的推動(dòng)作用

B.科幻小說(shuō)的發(fā)展依賴于科技進(jìn)步

C.科幻小說(shuō)被用來(lái)形象地描述最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)

D.科幻文學(xué)與科學(xué)相互促進(jìn)，共同發(fā)展

答案:B[解析]文段列舉了第一部科幻小說(shuō)、科幻小說(shuō)的黃金時(shí)代和災(zāi)難科幻作品、超級(jí)空間探險(xiǎn)小說(shuō)出現(xiàn)的科技背景，即只有新科技的出現(xiàn)，科幻小說(shuō)才迎來(lái)了其一輪又一輪的發(fā)展機(jī)遇，故本題正確答案為B。

問(wèn)題:40.生態(tài)環(huán)境保護(hù)是我國(guó)面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，單從技術(shù)層面看，我們完全有能力生產(chǎn)滿足我國(guó)人口消費(fèi)所需的糧食。但是，不要忘記，自然界在給我們產(chǎn)出糧食的時(shí)候，可能會(huì)付出生態(tài)失衡的代價(jià)；農(nóng)民在接受新的生產(chǎn)手段時(shí)，也有可能付出更高的成本。生態(tài)成本最終會(huì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)成本，但較高的產(chǎn)量未必能帶來(lái)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率和資本效率，也未必能帶來(lái)農(nóng)民收入的增加。

這段文字的中心意思是：______

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)既要增加收益又要保護(hù)環(huán)境

B.生態(tài)環(huán)境保護(hù)是我國(guó)面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題

C.將生態(tài)成本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)成本得不償失

D.提高糧食單產(chǎn)勢(shì)必付出生態(tài)失衡代價(jià)

答案:A[解析]文段主要談?wù)摿松鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)與更新生產(chǎn)手段提高農(nóng)民收入兩者間的均衡問(wèn)題，即我們要在這兩者之間求得平衡。與此最相符的為A項(xiàng)。B項(xiàng)脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)語(yǔ)境談生態(tài)環(huán)境保護(hù)，C、D項(xiàng)表述絕對(duì)，均與文意不符。

問(wèn)題:41.“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，建安風(fēng)骨與繼之于后的魏晉風(fēng)流都深深纏綿留戀于酒的濃烈當(dāng)中，借助這偉大的道具，魏武帝努力經(jīng)營(yíng)著自己脫俗的夢(mèng)想，粗獷、豪放，迥異于同是飲者的“竹林七賢”所釋放的冷峻、漠然以及深藏于其中的無(wú)奈、悲哀，他不是借酒遁世，而是借酒變世。

這段文字意在說(shuō)明：______

A.魏武帝的夢(mèng)想既粗獷又豪放

B.魏武帝飲酒異于“竹林七賢”

C.魏晉風(fēng)流之士都是借酒遁世

D.魏武帝的脫俗在于借酒變世

答案:D[解析]文段通過(guò)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”引出魏晉風(fēng)流人士尤其是魏武帝對(duì)酒的喜愛(ài)，通過(guò)與“竹林七賢”的對(duì)比，揭示了魏武帝的獨(dú)特之處——“他不是借酒遁世，而是借酒變世”，即D項(xiàng)所述。

問(wèn)題:42.懷舊是人的一種揮之不去的情愫，懷舊之所以在經(jīng)過(guò)歲月淘洗之后歷久彌新，并非由于它本身具有多大的魅力，而是舊事能給回憶的人以沉思的素材，使人們于曾經(jīng)歷過(guò)或正在經(jīng)歷的某種或劇烈或斷裂的變動(dòng)過(guò)程中，觸發(fā)生活的感悟，或是從中汲取生活的動(dòng)力。

最符合這段文字意思的是：______

A.懷舊是一種具有一定心理功效的情愫

B.對(duì)過(guò)去事件的回憶是人最基本的情感

C.懷舊的對(duì)象是能引起生活發(fā)生劇烈變化的事件

D.懷舊的原因在于舊事對(duì)人具有特定的積極作用

答案:D[解析]由“舊事能給回憶的人以沉思的素材，使人們于曾經(jīng)歷過(guò)或正在經(jīng)歷的某種或劇烈或斷裂的變動(dòng)過(guò)程中，觸發(fā)生活的感悟，或是從中汲取生活的動(dòng)力”可知，懷舊的原因在于舊事對(duì)人具有特定的積極作用。D項(xiàng)當(dāng)選。

問(wèn)題:43.任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)和一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)時(shí)，他的喜悅就非同尋常了。

這段話的中心意思是：______

A.馬克思對(duì)能影響工業(yè)和一般歷史發(fā)展的科學(xué)發(fā)現(xiàn)特別感興趣

B.馬克思高度重視和十分欣賞理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)

C.馬克思期待對(duì)工業(yè)和一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)

D.馬克思對(duì)理論科學(xué)中具有實(shí)用價(jià)值的新發(fā)現(xiàn)都特別喜悅

答案:A[解析]文段將理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)與立即會(huì)對(duì)工業(yè)和一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)馬克思對(duì)后者更感興趣，A項(xiàng)說(shuō)法與此相符，為正確答案。

問(wèn)題:44.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)“信息過(guò)剩而注意力稀缺”的時(shí)代，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是“注意力經(jīng)濟(jì)”，在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，最重要的資源是注意力，因此在互聯(lián)網(wǎng)上如何吸引注意力成為一個(gè)非常重要的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)注意力的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的強(qiáng)調(diào)無(wú)疑是必需的，但如果忽視了對(duì)吸引注意力的道德評(píng)價(jià)和精神意義，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)注意力缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷和起碼的尊重，以至于會(huì)有人利用網(wǎng)絡(luò)手段的便捷性和隱匿性，通過(guò)不實(shí)和不良信息去浪費(fèi)、污染、踐踏他人的注意力，這無(wú)疑也是一種嚴(yán)重的精神傷害。

根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是：______

A.呼吁網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要善用注意力，珍視其精神和文化價(jià)值

B.強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何吸引注意力是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的關(guān)鍵

C.強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代忽略了對(duì)吸引注意力的道德評(píng)價(jià)

D.呼吁應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)注意力污染和扭曲的管理

答案:A[解析]文段首先指出在以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，最重要的資源是注意力。接著以“但”做轉(zhuǎn)折說(shuō)明在強(qiáng)調(diào)注意力經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，切不可忽視對(duì)吸引注意力的道德評(píng)價(jià)和精神意義，并指出如果忽視會(huì)造成的嚴(yán)重后果。由此可看出作者的意圖是呼吁網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要善用注意力，即A項(xiàng)。B項(xiàng)“如何吸引注意力”、D項(xiàng)“加強(qiáng)管理”在文段中沒(méi)有體現(xiàn)。C項(xiàng)“忽略了對(duì)吸引注意力的道德評(píng)價(jià)”是文段假設(shè)的情況，C項(xiàng)與文意不符。

問(wèn)題:45.九十年代，學(xué)習(xí)機(jī)在我國(guó)風(fēng)靡一時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)卡程序教孩子認(rèn)字、念書(shū)以及打字，很受孩子和家長(zhǎng)的歡迎，當(dāng)時(shí)曾創(chuàng)下一年售出1500萬(wàn)套的奇跡。但有關(guān)部門(mén)的教育專家通過(guò)對(duì)108名學(xué)齡前兒童的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，兒童使用學(xué)習(xí)機(jī)8個(gè)月，創(chuàng)造力下降了57%，而閱讀能力并沒(méi)有明顯提高。

對(duì)這段話理解正確的是：______

A.學(xué)習(xí)機(jī)受歡迎程度足以說(shuō)明其積極作用巨大