公需培訓(xùn)職業(yè)道德培訓(xùn)課件

專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力

第四章職業(yè)道德王艷青沁陽市聯(lián)盟小學(xué)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力

王艷青沁陽市聯(lián)盟1第一節(jié)職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)一、職業(yè)道德的含義（一）職業(yè):

是人們由于社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部勞動分工而長期從事、具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，以此作為主要生活來源的社會活動。

三方面內(nèi)容：

一是職業(yè)職責(zé)；二是職業(yè)權(quán)利；三是職業(yè)利益（二）職業(yè)道德

包括職業(yè)觀念、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)等。職業(yè)職業(yè)職責(zé)職業(yè)權(quán)益職業(yè)利益第一節(jié)職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)一、職業(yè)道德的含義職業(yè)職業(yè)職2職業(yè)理想的三個(gè)層次1、初級層次：為了維持生存是人對職業(yè)的最初動機(jī)。這是職業(yè)理想的基本層次．2、中級層次：主要目的是通過特定的職業(yè)施展個(gè)人的才智。3、高級層次：工作的目的是承擔(dān)社會義務(wù)，把自己的職業(yè)與為社會、為人民服務(wù)結(jié)合起來。職業(yè)理想形成的內(nèi)在因素：人的年齡、環(huán)境的影響、受教育程度。

職業(yè)理想的三個(gè)層次3職業(yè)道德職業(yè)道德，一方面是外在于人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)（職業(yè)之道），指的是從事一定職業(yè)的人們在其特定工作或者勞動中的特殊行為規(guī)范的總和；另一方面是行為標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于人所形成的一種較為穩(wěn)定的行為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識、踐履程度和品質(zhì)（職業(yè)之德），指的是從事一定職業(yè)的人，經(jīng)過職業(yè)活動實(shí)踐和職業(yè)道德理想、意志、情感培訓(xùn)所達(dá)到的表現(xiàn)在職業(yè)工作上的道德品質(zhì)狀況。職業(yè)道德職業(yè)道德，一方面是外在于人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)（職業(yè)之道）4職業(yè)道德

職業(yè)道德：

是社會分工發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物．它是指從事一定職業(yè)勞動的人們在特定的工作．以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價(jià)的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和。

職業(yè)道德特征：

1、范圍上的有限性。任何職業(yè)道德的適用范圍都是特定的、有限的；2、內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性。職業(yè)分工相對的穩(wěn)定性決定了與其相適應(yīng)的職業(yè)道德具有穩(wěn)定性和連續(xù)性；3、形式上的多樣性。有多少種行業(yè)就有多少種不同的職業(yè)道德。

4、實(shí)現(xiàn)方式上的自覺性和實(shí)踐性。職業(yè)道德從思想上很好地調(diào)整職業(yè)內(nèi)部和外部各方面關(guān)系，對業(yè)務(wù)工作的完成起保證作用。職業(yè)道德職業(yè)道德：5二、職業(yè)道德的特點(diǎn)職業(yè)道德具有自覺性和實(shí)踐性職業(yè)道德具有靈活性和多樣性三、在形式和方法上職業(yè)道德具有穩(wěn)定性和繼承性二、在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上一、在范圍和對象上職業(yè)道德具有專業(yè)性和對象特定性四、在實(shí)現(xiàn)方式上二、職業(yè)道德的特點(diǎn)職業(yè)道德具有自覺性和實(shí)踐性職業(yè)道德具有靈活6三、職業(yè)道德的作用1、職業(yè)道德促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展，是社會精神文明發(fā)展程度的突出標(biāo)志，是社會道德體系的重要組成部分；2、職業(yè)道德是發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)、提高工作效率的精神動力；3、職業(yè)道德對社會發(fā)展的控制作用；三、職業(yè)道德的作用1、職業(yè)道德促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展，是社會7四、社會主義職業(yè)道德的社會作用1、有利于建立新型、和諧的人際關(guān)系；2、有利于調(diào)節(jié)黨和政府與人民群眾的關(guān)系；3、有利于規(guī)范各行各業(yè)的行為，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；4、有利于提高全民族的道德素質(zhì)，促進(jìn)全社會道德風(fēng)貌的好轉(zhuǎn)；四、社會主義職業(yè)道德的社會作用1、有利于建立新型、和諧的人際8每天將會無所事事，感到極為無聊，不再覺得自己是活潑、有生氣的；

覺得自己似乎成了廢人

工作是一種樂趣；

希望自己的內(nèi)心經(jīng)常保持充實(shí)；

以此維持自己的健康；

通過工作可以促進(jìn)人際關(guān)系；工作著證明自己是活生生的人；保持自尊心為什么要工作?如果沒有工作，你會怎樣？工作是一種樂趣；

為什么要工作?9職業(yè)道德與人的自身發(fā)展

1、職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證；2、職業(yè)道德是人格的一面鏡子；3、從事一定的職業(yè)是人謀生的手段，是人全面發(fā)展的重要條件。

職業(yè)道德與人的自身發(fā)展10職業(yè)道德是內(nèi)激的重要來源。職業(yè)素養(yǎng)增加求職含金量；不同職業(yè)的人都有不同的職業(yè)素養(yǎng)要求在中國歷史上，一直以家庭道德為中心；“修身、齊家、治國、平天下”立足于家庭道德，進(jìn)而影響到社會道德的各個(gè)方面。新的道德觀念代替了以“孝”為核心的道德體系，服務(wù)意識將成為新的核心理念。職業(yè)道德是內(nèi)激的重要來源。11第二節(jié)職業(yè)道德的主要內(nèi)容愛崗敬業(yè)誠實(shí)守信辦事公道服務(wù)群眾奉獻(xiàn)社會第二節(jié)職業(yè)道德的主要內(nèi)容愛崗敬業(yè)誠實(shí)守信12公需培訓(xùn)職業(yè)道德培訓(xùn)13愛崗敬業(yè)

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)精神文明建設(shè)若干問題的決議》指出，愛崗敬業(yè)是：

1、全社會大力提倡的職業(yè)道德行為準(zhǔn)則；2、國家對人們職業(yè)行為的共同要求；3、每個(gè)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)共同遵守的職業(yè)道德：4、最基本的職業(yè)道德規(guī)范；5、對人們工作態(tài)度的普遍要求。愛崗敬業(yè)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)精神文明建設(shè)若干問題的決議》14★愛崗敬業(yè)：是為人民服務(wù)和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會主義職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)。

愛崗與敬業(yè)相通，相聯(lián)系。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)；敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)。

★愛崗：熱愛本職工作就是職業(yè)工作者用正確態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，培養(yǎng)熱愛自己工作的幸福感和榮譽(yù)感?！飷蹗従礃I(yè)：是為人民服務(wù)和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會主義15★敬業(yè)：用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、盡職盡責(zé)。★

敬業(yè)含義：1、為了謀生而敬業(yè)；2、為了真正認(rèn)識到自己工作的意義而敬業(yè)?！锞礃I(yè)：用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己工作，勤勤懇16如何做到愛崗敬業(yè)正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系；正確處理國家需要與個(gè)人興趣愛好的關(guān)系；正確處理選擇職業(yè)與個(gè)人自身?xiàng)l件的關(guān)系；正確處理所從事的職業(yè)和物質(zhì)利益的關(guān)系；如何做到愛崗敬業(yè)正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系；17保持敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度通過工作我們可以獲取經(jīng)驗(yàn)、知識和信心。投入的熱情愈多、決心愈大，工作起來就會效率愈高。當(dāng)抱有這種熱情與執(zhí)著時(shí)，工作將不再是苦差事，而是為了做一件全身心熱愛的事，而且是有人愿意付錢請你來做你喜歡的事。你的工作是為自己找樂趣，假定你每天工作8小時(shí)，你就等于在快樂的泳池里游泳，工作等于快樂，這是一個(gè)多么合算的公式!保持敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度通過工作我們可以獲取經(jīng)驗(yàn)、知識和信心。投入18案例分析：成功源與敬業(yè)案例1

一個(gè)中國留學(xué)生在曰本東京一家餐館打工，老板要求洗盆子時(shí)要刷6遍。一開始他還能按照要求去做，刷著刷著，發(fā)現(xiàn)少刷一遍也挺干凈，于是說只刷5遍；后來，發(fā)現(xiàn)再少刷一遍還是挺干凈，于是說又減少了一遍，只刷4遍并暗中留意另一個(gè)打工的曰本人，發(fā)現(xiàn)他還是老老實(shí)實(shí)地刷6遍，速度自然要比自己慢許多，便出于“好心”，悄悄地告訴那個(gè)曰本人說，可以少刷一遍，看不出來的。誰知那個(gè)曰本人一聽，竟驚訝地說：“規(guī)定要刷6遍，說該刷6遍，怎么能少刷一遍呢？”

如果你是老板，你希望用哪種心態(tài)的員工？國外一家調(diào)查顯示：學(xué)歷資格已不是公司招聘首先考慮的條件，大多數(shù)雇主認(rèn)為，正確的工作態(tài)度是公司在雇用員工時(shí)最優(yōu)先考慮的，其次才是職業(yè)技能，接著是工作經(jīng)驗(yàn)。毫無疑問，工作態(tài)度已被視為組織遴選人才時(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。案例分析：成功源與敬業(yè)案例1

一個(gè)中國留學(xué)19案例2《北京晨報(bào)》的一則報(bào)道說：一公共汽車司機(jī)要行車途中突發(fā)心臟病猝死，臨死前他用最后一絲力氣踩住了剎車，保證了車上二十多個(gè)人的安全。然后他趴在方向盤上離開了人世。他生命的最后舉動，說明在他心里，時(shí)刻想到的是要對乘客的安全負(fù)責(zé)，他雖然是一個(gè)普通人，卻體現(xiàn)出高尚的人格和職業(yè)道德。

案例分析：愛崗敬業(yè)案例2案例分析：愛崗敬業(yè)20

誠實(shí)守信

誠實(shí)守信：是人類在交往實(shí)踐中總結(jié)出來的做人的基本準(zhǔn)則。誠實(shí)守信：是指真實(shí)無欺、遵守承諾遵守契約的品德和行為。

誠實(shí)守信是真善美的統(tǒng)一，只有不斷進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這個(gè)美好境界。誠實(shí)守信誠實(shí)守信：是人類在交往實(shí)踐中總結(jié)出21通俗的誠實(shí)守信誠實(shí)守信：就是忠誠老實(shí)、信守諾言，是為人處事的一種美德。誠實(shí)與守信意思相通，相互聯(lián)系。實(shí)誠是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實(shí)的具體表現(xiàn)。誠實(shí)：是忠厚老實(shí)，不講假話。守信：是信守諾言，說話算話，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。通俗的誠實(shí)守信誠實(shí)守信：就是忠誠老實(shí)、信守諾言，是為人處事的22誠實(shí)守信誠實(shí)守信不但是市場經(jīng)濟(jì)活動中最基本的規(guī)則，也是我們?yōu)槿颂幨碌母疽??！叭藷o誠信不立”是指，要做人就必須修身正心，而修身正心的關(guān)鍵就在于誠實(shí)守信。在美國的成斯康星州每年5月2日的誠實(shí)節(jié)，是為了紀(jì)念一個(gè)名叫埃默紐的誠實(shí)孩子。小埃默紐之所以被美國人尊敬，就是由于他的誠實(shí)不欺、具有寧死不說謊的人格力量。北京同仁堂藥店，建店300多年，始終堅(jiān)持重質(zhì)量、重服務(wù)、重信譽(yù)，美名傳遍全世界，顧客遍及五大洲。英國思想家威廉說：“沒有任何一種美德比表里如一更加重要，一個(gè)人習(xí)慣于說他明明知道的假話，掩蓋明明知道的真相，必是處于一種不斷墮落的狀態(tài)中。

誠實(shí)守信誠實(shí)守信不但是市場經(jīng)濟(jì)活動中最基本的規(guī)則，也23如何正確對待利益？正確對待自己利益與他人利益的關(guān)系，自己利益的實(shí)現(xiàn)和他人需要的滿足互為前提；正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。一個(gè)人絕對做不到在所有的時(shí)間里欺騙所有的人。定會顧此失彼。因小失大．最終受損失的是自己。如何正確對待利益？正確對待自己利益與他人利益的關(guān)系，自己利益24怎樣做到誠實(shí)守信？重質(zhì)量、重服務(wù)、重信譽(yù)；誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營；實(shí)事求是、不說假話；提高技能、創(chuàng)造品牌產(chǎn)品。怎樣做到誠實(shí)守信？重質(zhì)量、重服務(wù)、重信譽(yù)；25公需培訓(xùn)職業(yè)道德培訓(xùn)26

辦事公道

辦事公道：是指在處理問題時(shí)，要站在公正的立場上，對當(dāng)事雙方公平合理、不偏不倚，按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)辦事。辦事公道辦事公道：27教師的公正教師的公正：是指教師在自己的教育活動中對待不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來的公平和正義。它表現(xiàn)在教師與自身、教師與同儕、教師與學(xué)生等人際關(guān)系之中。教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，而教育公正包含更多的教育制度內(nèi)涵。教師公正或教育公正是一條至關(guān)重要的職業(yè)道德范疇。通俗地講，教師的辦事公道：就是要求教師公平公正地對待每一學(xué)生。教師的公正281、有利于良好的教育環(huán)境的形成2、有利于教師威信的提高3、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮4、有利于學(xué)生的道德成長5、有利于社會公正的實(shí)現(xiàn)教師公正或教育公正的必要性1、有利于良好的教育環(huán)境的形成教師公正或教育公正的必要性291.

有利于良好的教育環(huán)境的形成

教師能夠?qū)θ藢鹤鞯焦鞘直匾?。因?yàn)楣幚砑议L和社會有關(guān)方面的關(guān)系，就會有利于形成較好的學(xué)校教育的外部環(huán)境；公正對待同事、領(lǐng)導(dǎo)，則有利于協(xié)調(diào)不同的教育職能，形成教育集體的良好心理氛圍，從而形成教書育人的學(xué)校教育的內(nèi)部環(huán)境；公正地對待學(xué)生是教師公正的重點(diǎn)，這一種教師公正則有利于直接的教育、教學(xué)環(huán)境的形成。比如在實(shí)際教育活動中，我們常?？吹?，由于教師對優(yōu)秀學(xué)生的偏愛和對所謂差生或后進(jìn)生的忽視或其他不公正的對待，后進(jìn)生出于一種反抗心理，往往會強(qiáng)化其“搗亂”的傾向。其結(jié)果當(dāng)然是教育教學(xué)秩序的混亂，最終是不利于教育活動的順利開展的。

1.

有利于良好的教育環(huán)境的形成教師能夠?qū)θ?02.有利于教師威信的提高

公正是人格的脊梁?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這句話雖然是對從政者說的，但是對教師同樣適用。教師既是教育者，也是教育活動的設(shè)計(jì)者和管理者。如果教師的行為不公正，除了同行和領(lǐng)導(dǎo)的輿論、譴責(zé)和制度的制約之外，最主要是影響教師的威信。上海師大曾經(jīng)對4500名學(xué)生做過一次調(diào)查，結(jié)果顯示有84%的人認(rèn)為“公正”是“教師工作重要的職業(yè)品質(zhì)”；92%的人認(rèn)為，“偏私和不公正”是“最不能原諒的教師品質(zhì)缺陷”。由于學(xué)生對教師公正品質(zhì)的期望很高，教師公正與否，會影響他在學(xué)生心目著形象。一個(gè)沒有威信或威信不高的教師注定將成為一個(gè)成就不高的教師。

2.有利于教師威信的提高公正是人格的脊梁?？鬃?13.有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮

教師公正對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這個(gè)重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是對學(xué)生個(gè)體，另一個(gè)是對學(xué)生集體。對個(gè)體而言，教師公正是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉之一。比如，教師對優(yōu)等生的偏愛和對后進(jìn)生的忽視或其他不公正的對待，既不利于優(yōu)等生，又不利于后進(jìn)生的積極性的發(fā)揮。對前者的溺愛會助長其驕傲和浮躁的情緒，喪失其不斷進(jìn)步的動力；對后者的忽視當(dāng)然更會損傷學(xué)生的自尊，打擊其本來就可能不高的學(xué)習(xí)積極性。對于學(xué)生集體來說，不公正的教師行為會人為地造成學(xué)生集體的分裂。其結(jié)果當(dāng)然是集體生活和集體建設(shè)的動力減退、集體對學(xué)生個(gè)體在德育和智育諸方面的教育性降低。

3.有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮教師公正對學(xué)生的學(xué)習(xí)積324.有利于學(xué)生的道德成長

教師要讓學(xué)生選擇公正的生活準(zhǔn)則，他自己就必須首先作到為人處事的公正無私。同時(shí)在學(xué)生的心目中，教師往往是公正、無私、善良、正義的代表，對教師有非常美好的期待。這一美好的期待決定著當(dāng)教師在與他們的交往中作到公正辦事時(shí)，他們就會感覺到公正的美好和必要，從而奠定他們在未來社會生活中努力追求道德公正的心理基礎(chǔ)。反之，當(dāng)他們原本有著美好期待的老師不能公正無私時(shí)，不僅會傷害他們對于老師的美好的情感，而且會讓他們懷疑顯性道德教育課程所教授的公正本身的合理性，從而妨礙他們的道德成長。正如夸美紐斯所說：“除了智者，任何人都不能使別人成為有智慧的人；除了能言善辯者外，任何人都不能使別人成為能言善辯者……”。所以我們也完全可以說，除了踐行公正者，任何人都不能使別人成為公正的人。4.有利于學(xué)生的道德成長教師要讓學(xué)生選擇公正的生活準(zhǔn)33二、教師公正的特點(diǎn)

1.教師公正的教育性

2.教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性

3.教師公正主體的自覺性

二、教師公正的特點(diǎn)1.教師公正的教育性341.教師公正的教育性

教師公正的特點(diǎn)首先是與他的職業(yè)特征聯(lián)系在一起的。教師公正的首要特點(diǎn)就是他的教育性。這里的教育性主要有兩條：一是他的公正行為的教育示范性;二是他的公正調(diào)整的人際關(guān)系主要是師生關(guān)系或以師生關(guān)系為基礎(chǔ)，體現(xiàn)在自己的教育活動之中的。教育勞動的特點(diǎn)之一，是教育主體與教育手段的同一性。教師如果不能在自己的周圍建立起公正的人際關(guān)系，尤其是在師生關(guān)系中缺乏公正，就是在行不公正的身教。由于師生關(guān)系和教師職業(yè)的特殊性，教師的不公正往往是最不能饒恕的。

1.教師公正的教育性教師公正的特點(diǎn)首352.教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性

教師公正的實(shí)質(zhì)性，是說教師公正具有相當(dāng)大的靈活性，著眼于實(shí)際意義上的公正,而不完全拘泥于形式上的公正。這實(shí)際上也可以算作教師公正的教育性的一部分。比如同樣都給了五分，對于一些通過努力已經(jīng)進(jìn)步到接近五分水平的同學(xué)來說，一方面由于他實(shí)際上還沒有作到100%或與最好的同學(xué)一樣好，給他五分似乎不公正；但另一方面，正是這樣的五分使他看到了學(xué)習(xí)的進(jìn)步和希望，實(shí)質(zhì)上教師在這里并非對他實(shí)行了不公正的偏愛。又比如，對于同一種錯誤的批評，有時(shí)候教師對優(yōu)等生的批評,甚至?xí)葘筮M(jìn)生的批評還要嚴(yán)厲。這是因?yàn)樵谝欢l件下，后進(jìn)生更需要對其自尊的愛護(hù)和策略的批評，而優(yōu)等生則更需要使之猛醒的棒喝。這里形式上的不公正實(shí)質(zhì)上卻是公正的。因?yàn)閷?shí)際上教師對這兩類學(xué)生的愛是完全相同的，不同的僅僅是教師根據(jù)其對學(xué)生的了解和教育規(guī)律所采取的具體措施的差異。2.教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性教師公正的實(shí)363.教師公正主體的自覺性

教師是一種對自己的工作有較高職業(yè)意識的社會角色。這一方面是因?yàn)榻逃顒颖旧硎且环N具有目的性的活動，另一方面是因?yàn)楝F(xiàn)代社會所有的教師都是經(jīng)過職業(yè)上的專門訓(xùn)練的。教育活動自覺性的重要標(biāo)志是教師對自己職業(yè)道德及其重要性的了解。學(xué)校、教室等教育情境也常常會有道德上的文化暗示。所以與其他社會階層相比，教師在進(jìn)入崗位之前和之后，都會有較高的職業(yè)道德的自覺意識和修養(yǎng)的動力。教師的職業(yè)道德自覺意識也包括教師對教育公正的原則的自覺意識。

3.教師公正主體的自覺性

教師是一種對自己的37

除了教育主體的自覺性之外，教育公正的自覺還表現(xiàn)在教育事業(yè)本身的正向價(jià)值屬性。教育總是要教人從善。從善本身為教育公正所需要滿足的價(jià)值依賴性提供了先天性的優(yōu)越。換言之，符合教育的根本目標(biāo)的舉動本身具有公正或正義的特質(zhì)；公正是教育本有、應(yīng)有的內(nèi)涵。所以教育公正還有一種職業(yè)的自覺性。

除了教育主體的自覺性之外，教育公正的38第三節(jié)社會主義市場經(jīng)濟(jì)

和職業(yè)道德一、市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原則及市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)產(chǎn)生的內(nèi)在根據(jù)二、市場經(jīng)濟(jì)與社會主義職業(yè)道德的關(guān)系三、建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會主義職業(yè)道德體系第三節(jié)社會主義市場經(jīng)濟(jì)

和職業(yè)道德一、市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原則39市場經(jīng)濟(jì)對職業(yè)道德的影響正面影響：

1、市場經(jīng)濟(jì)是一種自主經(jīng)濟(jì)．它激勵人們雖大限度地發(fā)揮自主性．從而增強(qiáng)了人們的自主性道德觀念；2、市場經(jīng)濟(jì)是一種競爭經(jīng)濟(jì)，它激勵人們積極進(jìn)取，從而增強(qiáng)了人們的競爭道德觀念；3、市場經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)。要求人們義利并重，從而增強(qiáng)了人們義利并重的道德觀念：4、市場經(jīng)濟(jì)是重視科技的經(jīng)濟(jì)，它要求人們不斷更新知識．從而增強(qiáng)了人們學(xué)習(xí)創(chuàng)新的道德觀念。

負(fù)面影響：

1、市場經(jīng)濟(jì)的利益機(jī)制容易誘發(fā)利己主義；2、市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)金錢價(jià)值容易誘發(fā)拜金主義；3、市場經(jīng)濟(jì)的功利性容易誘使人們淡薄精神價(jià)值。市場經(jīng)濟(jì)對職業(yè)道德的影響正面影響：40職業(yè)道德修養(yǎng)

修養(yǎng)是指：人們?yōu)榱嗽诶碚摗⒅R、藝術(shù)、思想、道德品質(zhì)等方面達(dá)到一定水平．所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我提高的過程．修養(yǎng)是人們提高科學(xué)文化水平、專業(yè)技能和道德品質(zhì)必不可少的手段。

中華民族歷來重視個(gè)人道德品質(zhì)的自我修煉，并把“修身”作為“齊家、治國、平天下”的先決條件；四有人才：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。職業(yè)道德修養(yǎng)修養(yǎng)是指：人們?yōu)榱嗽诶碚摗⒅R、藝術(shù)、41

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成須從小事做起的格言：

合抱之木生于毫末：九層之臺起于壘土；千里之行始于足下；

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。是指：在無人監(jiān)督的情況下，能堅(jiān)持道德信念，自覺按照道德規(guī)范的要求去做事的道德品質(zhì)和道德境界?！吧鳘?dú)”強(qiáng)調(diào):確立堅(jiān)定的道德信念；道德修養(yǎng)必須在“穩(wěn)”和“微”的地方下功夫；道德修養(yǎng)須達(dá)到在無人監(jiān)督時(shí)，能嚴(yán)格按照道德規(guī)范的要求做事。

“慎獨(dú)”良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成須從小事做起的格言：“慎獨(dú)”42案例分析：慎獨(dú)☆司馬遷任太司令時(shí)，具體負(fù)責(zé)寫《史記》，朝中大臣、達(dá)官都想討好司馬遷，以求萬世留名。有一天大將軍李廣利送來曠世珍寶—玉璧，女兒妹娟看到愛不釋手，司馬遷語重心長對女兒說：“白玉最可貴的是沒有瑕疵，我從來都不敢以白璧自居，要是收下了，我身上的污點(diǎn)就增加了一分”。于是叫人把白璧送了回去。案例分析：慎獨(dú)☆司馬遷任太司令時(shí)，具體負(fù)責(zé)寫《史記》，朝中大43第四節(jié)職業(yè)道德培訓(xùn)(一)職業(yè)道德培訓(xùn)的方法1、確立目標(biāo)2、進(jìn)行評價(jià)3、引入情感方法第四節(jié)職業(yè)道德培訓(xùn)(一)職業(yè)道德培訓(xùn)的方法1、確立目標(biāo)244（二）職業(yè)道德培訓(xùn)的一般內(nèi)容職業(yè)道德認(rèn)識職業(yè)道德情感職業(yè)道德意志職業(yè)道德信念（1）職業(yè)道德意識（2）職業(yè)道德實(shí)踐行為（二）職業(yè)道德培訓(xùn)的一般內(nèi)容職業(yè)道德認(rèn)識職業(yè)道德情感職業(yè)道德45（三）社會主義職業(yè)道德

培訓(xùn)的具體內(nèi)容1、堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會主義，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德，家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。2、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育從業(yè)人員，用科學(xué)理論武裝從業(yè)人員，不斷提高從業(yè)人員的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)把握全局和解決職業(yè)道德實(shí)際問題的能力。3、深入持久開展愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義教育。4、教育和培養(yǎng)從業(yè)人員樹立艱苦創(chuàng)業(yè)精神。（三）社會主義職業(yè)道德

培訓(xùn)的具體內(nèi)容1、堅(jiān)持愛國主義、集體46演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！47專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力

第四章職業(yè)道德王艷青沁陽市聯(lián)盟小學(xué)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力

王艷青沁陽市聯(lián)盟48第一節(jié)職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)一、職業(yè)道德的含義（一）職業(yè):

是人們由于社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部勞動分工而長期從事、具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，以此作為主要生活來源的社會活動。

三方面內(nèi)容：

一是職業(yè)職責(zé)；二是職業(yè)權(quán)利；三是職業(yè)利益（二）職業(yè)道德

包括職業(yè)觀念、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)等。職業(yè)職業(yè)職責(zé)職業(yè)權(quán)益職業(yè)利益第一節(jié)職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)一、職業(yè)道德的含義職業(yè)職業(yè)職49職業(yè)理想的三個(gè)層次1、初級層次：為了維持生存是人對職業(yè)的最初動機(jī)。這是職業(yè)理想的基本層次．2、中級層次：主要目的是通過特定的職業(yè)施展個(gè)人的才智。3、高級層次：工作的目的是承擔(dān)社會義務(wù)，把自己的職業(yè)與為社會、為人民服務(wù)結(jié)合起來。職業(yè)理想形成的內(nèi)在因素：人的年齡、環(huán)境的影響、受教育程度。

職業(yè)理想的三個(gè)層次50職業(yè)道德職業(yè)道德，一方面是外在于人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)（職業(yè)之道），指的是從事一定職業(yè)的人們在其特定工作或者勞動中的特殊行為規(guī)范的總和；另一方面是行為標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于人所形成的一種較為穩(wěn)定的行為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識、踐履程度和品質(zhì)（職業(yè)之德），指的是從事一定職業(yè)的人，經(jīng)過職業(yè)活動實(shí)踐和職業(yè)道德理想、意志、情感培訓(xùn)所達(dá)到的表現(xiàn)在職業(yè)工作上的道德品質(zhì)狀況。職業(yè)道德職業(yè)道德，一方面是外在于人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)（職業(yè)之道）51職業(yè)道德

職業(yè)道德：

是社會分工發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物．它是指從事一定職業(yè)勞動的人們在特定的工作．以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價(jià)的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和。

職業(yè)道德特征：

1、范圍上的有限性。任何職業(yè)道德的適用范圍都是特定的、有限的；2、內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性。職業(yè)分工相對的穩(wěn)定性決定了與其相適應(yīng)的職業(yè)道德具有穩(wěn)定性和連續(xù)性；3、形式上的多樣性。有多少種行業(yè)就有多少種不同的職業(yè)道德。

4、實(shí)現(xiàn)方式上的自覺性和實(shí)踐性。職業(yè)道德從思想上很好地調(diào)整職業(yè)內(nèi)部和外部各方面關(guān)系，對業(yè)務(wù)工作的完成起保證作用。職業(yè)道德職業(yè)道德：52二、職業(yè)道德的特點(diǎn)職業(yè)道德具有自覺性和實(shí)踐性職業(yè)道德具有靈活性和多樣性三、在形式和方法上職業(yè)道德具有穩(wěn)定性和繼承性二、在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上一、在范圍和對象上職業(yè)道德具有專業(yè)性和對象特定性四、在實(shí)現(xiàn)方式上二、職業(yè)道德的特點(diǎn)職業(yè)道德具有自覺性和實(shí)踐性職業(yè)道德具有靈活53三、職業(yè)道德的作用1、職業(yè)道德促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展，是社會精神文明發(fā)展程度的突出標(biāo)志，是社會道德體系的重要組成部分；2、職業(yè)道德是發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)、提高工作效率的精神動力；3、職業(yè)道德對社會發(fā)展的控制作用；三、職業(yè)道德的作用1、職業(yè)道德促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展，是社會54四、社會主義職業(yè)道德的社會作用1、有利于建立新型、和諧的人際關(guān)系；2、有利于調(diào)節(jié)黨和政府與人民群眾的關(guān)系；3、有利于規(guī)范各行各業(yè)的行為，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；4、有利于提高全民族的道德素質(zhì)，促進(jìn)全社會道德風(fēng)貌的好轉(zhuǎn)；四、社會主義職業(yè)道德的社會作用1、有利于建立新型、和諧的人際55每天將會無所事事，感到極為無聊，不再覺得自己是活潑、有生氣的；

覺得自己似乎成了廢人

工作是一種樂趣；

希望自己的內(nèi)心經(jīng)常保持充實(shí)；

以此維持自己的健康；

通過工作可以促進(jìn)人際關(guān)系；工作著證明自己是活生生的人；保持自尊心為什么要工作?如果沒有工作，你會怎樣？工作是一種樂趣；

為什么要工作?56職業(yè)道德與人的自身發(fā)展

1、職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證；2、職業(yè)道德是人格的一面鏡子；3、從事一定的職業(yè)是人謀生的手段，是人全面發(fā)展的重要條件。

職業(yè)道德與人的自身發(fā)展57職業(yè)道德是內(nèi)激的重要來源。職業(yè)素養(yǎng)增加求職含金量；不同職業(yè)的人都有不同的職業(yè)素養(yǎng)要求在中國歷史上，一直以家庭道德為中心；“修身、齊家、治國、平天下”立足于家庭道德，進(jìn)而影響到社會道德的各個(gè)方面。新的道德觀念代替了以“孝”為核心的道德體系，服務(wù)意識將成為新的核心理念。職業(yè)道德是內(nèi)激的重要來源。58第二節(jié)職業(yè)道德的主要內(nèi)容愛崗敬業(yè)誠實(shí)守信辦事公道服務(wù)群眾奉獻(xiàn)社會第二節(jié)職業(yè)道德的主要內(nèi)容愛崗敬業(yè)誠實(shí)守信59公需培訓(xùn)職業(yè)道德培訓(xùn)60愛崗敬業(yè)

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)精神文明建設(shè)若干問題的決議》指出，愛崗敬業(yè)是：

1、全社會大力提倡的職業(yè)道德行為準(zhǔn)則；2、國家對人們職業(yè)行為的共同要求；3、每個(gè)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)共同遵守的職業(yè)道德：4、最基本的職業(yè)道德規(guī)范；5、對人們工作態(tài)度的普遍要求。愛崗敬業(yè)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)精神文明建設(shè)若干問題的決議》61★愛崗敬業(yè)：是為人民服務(wù)和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會主義職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)。

愛崗與敬業(yè)相通，相聯(lián)系。愛崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)；敬業(yè)是愛崗的具體表現(xiàn)。

★愛崗：熱愛本職工作就是職業(yè)工作者用正確態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，培養(yǎng)熱愛自己工作的幸福感和榮譽(yù)感?！飷蹗従礃I(yè)：是為人民服務(wù)和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會主義62★敬業(yè)：用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、盡職盡責(zé)?！?/p>

敬業(yè)含義：1、為了謀生而敬業(yè)；2、為了真正認(rèn)識到自己工作的意義而敬業(yè)。★敬業(yè)：用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己工作，勤勤懇63如何做到愛崗敬業(yè)正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系；正確處理國家需要與個(gè)人興趣愛好的關(guān)系；正確處理選擇職業(yè)與個(gè)人自身?xiàng)l件的關(guān)系；正確處理所從事的職業(yè)和物質(zhì)利益的關(guān)系；如何做到愛崗敬業(yè)正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系；64保持敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度通過工作我們可以獲取經(jīng)驗(yàn)、知識和信心。投入的熱情愈多、決心愈大，工作起來就會效率愈高。當(dāng)抱有這種熱情與執(zhí)著時(shí)，工作將不再是苦差事，而是為了做一件全身心熱愛的事，而且是有人愿意付錢請你來做你喜歡的事。你的工作是為自己找樂趣，假定你每天工作8小時(shí)，你就等于在快樂的泳池里游泳，工作等于快樂，這是一個(gè)多么合算的公式!保持敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度通過工作我們可以獲取經(jīng)驗(yàn)、知識和信心。投入65案例分析：成功源與敬業(yè)案例1

一個(gè)中國留學(xué)生在曰本東京一家餐館打工，老板要求洗盆子時(shí)要刷6遍。一開始他還能按照要求去做，刷著刷著，發(fā)現(xiàn)少刷一遍也挺干凈，于是說只刷5遍；后來，發(fā)現(xiàn)再少刷一遍還是挺干凈，于是說又減少了一遍，只刷4遍并暗中留意另一個(gè)打工的曰本人，發(fā)現(xiàn)他還是老老實(shí)實(shí)地刷6遍，速度自然要比自己慢許多，便出于“好心”，悄悄地告訴那個(gè)曰本人說，可以少刷一遍，看不出來的。誰知那個(gè)曰本人一聽，竟驚訝地說：“規(guī)定要刷6遍，說該刷6遍，怎么能少刷一遍呢？”

如果你是老板，你希望用哪種心態(tài)的員工？國外一家調(diào)查顯示：學(xué)歷資格已不是公司招聘首先考慮的條件，大多數(shù)雇主認(rèn)為，正確的工作態(tài)度是公司在雇用員工時(shí)最優(yōu)先考慮的，其次才是職業(yè)技能，接著是工作經(jīng)驗(yàn)。毫無疑問，工作態(tài)度已被視為組織遴選人才時(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。案例分析：成功源與敬業(yè)案例1

一個(gè)中國留學(xué)66案例2《北京晨報(bào)》的一則報(bào)道說：一公共汽車司機(jī)要行車途中突發(fā)心臟病猝死，臨死前他用最后一絲力氣踩住了剎車，保證了車上二十多個(gè)人的安全。然后他趴在方向盤上離開了人世。他生命的最后舉動，說明在他心里，時(shí)刻想到的是要對乘客的安全負(fù)責(zé)，他雖然是一個(gè)普通人，卻體現(xiàn)出高尚的人格和職業(yè)道德。

案例分析：愛崗敬業(yè)案例2案例分析：愛崗敬業(yè)67

誠實(shí)守信

誠實(shí)守信：是人類在交往實(shí)踐中總結(jié)出來的做人的基本準(zhǔn)則。誠實(shí)守信：是指真實(shí)無欺、遵守承諾遵守契約的品德和行為。

誠實(shí)守信是真善美的統(tǒng)一，只有不斷進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這個(gè)美好境界。誠實(shí)守信誠實(shí)守信：是人類在交往實(shí)踐中總結(jié)出68通俗的誠實(shí)守信誠實(shí)守信：就是忠誠老實(shí)、信守諾言，是為人處事的一種美德。誠實(shí)與守信意思相通，相互聯(lián)系。實(shí)誠是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實(shí)的具體表現(xiàn)。誠實(shí)：是忠厚老實(shí)，不講假話。守信：是信守諾言，說話算話，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。通俗的誠實(shí)守信誠實(shí)守信：就是忠誠老實(shí)、信守諾言，是為人處事的69誠實(shí)守信誠實(shí)守信不但是市場經(jīng)濟(jì)活動中最基本的規(guī)則，也是我們?yōu)槿颂幨碌母疽??！叭藷o誠信不立”是指，要做人就必須修身正心，而修身正心的關(guān)鍵就在于誠實(shí)守信。在美國的成斯康星州每年5月2日的誠實(shí)節(jié)，是為了紀(jì)念一個(gè)名叫埃默紐的誠實(shí)孩子。小埃默紐之所以被美國人尊敬，就是由于他的誠實(shí)不欺、具有寧死不說謊的人格力量。北京同仁堂藥店，建店300多年，始終堅(jiān)持重質(zhì)量、重服務(wù)、重信譽(yù)，美名傳遍全世界，顧客遍及五大洲。英國思想家威廉說：“沒有任何一種美德比表里如一更加重要，一個(gè)人習(xí)慣于說他明明知道的假話，掩蓋明明知道的真相，必是處于一種不斷墮落的狀態(tài)中。

誠實(shí)守信誠實(shí)守信不但是市場經(jīng)濟(jì)活動中最基本的規(guī)則，也70如何正確對待利益？正確對待自己利益與他人利益的關(guān)系，自己利益的實(shí)現(xiàn)和他人需要的滿足互為前提；正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。一個(gè)人絕對做不到在所有的時(shí)間里欺騙所有的人。定會顧此失彼。因小失大．最終受損失的是自己。如何正確對待利益？正確對待自己利益與他人利益的關(guān)系，自己利益71怎樣做到誠實(shí)守信？重質(zhì)量、重服務(wù)、重信譽(yù)；誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營；實(shí)事求是、不說假話；提高技能、創(chuàng)造品牌產(chǎn)品。怎樣做到誠實(shí)守信？重質(zhì)量、重服務(wù)、重信譽(yù)；72公需培訓(xùn)職業(yè)道德培訓(xùn)73

辦事公道

辦事公道：是指在處理問題時(shí)，要站在公正的立場上，對當(dāng)事雙方公平合理、不偏不倚，按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)辦事。辦事公道辦事公道：74教師的公正教師的公正：是指教師在自己的教育活動中對待不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來的公平和正義。它表現(xiàn)在教師與自身、教師與同儕、教師與學(xué)生等人際關(guān)系之中。教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，而教育公正包含更多的教育制度內(nèi)涵。教師公正或教育公正是一條至關(guān)重要的職業(yè)道德范疇。通俗地講，教師的辦事公道：就是要求教師公平公正地對待每一學(xué)生。教師的公正751、有利于良好的教育環(huán)境的形成2、有利于教師威信的提高3、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮4、有利于學(xué)生的道德成長5、有利于社會公正的實(shí)現(xiàn)教師公正或教育公正的必要性1、有利于良好的教育環(huán)境的形成教師公正或教育公正的必要性761.

有利于良好的教育環(huán)境的形成

教師能夠?qū)θ藢鹤鞯焦鞘直匾?。因?yàn)楣幚砑议L和社會有關(guān)方面的關(guān)系，就會有利于形成較好的學(xué)校教育的外部環(huán)境；公正對待同事、領(lǐng)導(dǎo)，則有利于協(xié)調(diào)不同的教育職能，形成教育集體的良好心理氛圍，從而形成教書育人的學(xué)校教育的內(nèi)部環(huán)境；公正地對待學(xué)生是教師公正的重點(diǎn)，這一種教師公正則有利于直接的教育、教學(xué)環(huán)境的形成。比如在實(shí)際教育活動中，我們常?？吹?，由于教師對優(yōu)秀學(xué)生的偏愛和對所謂差生或后進(jìn)生的忽視或其他不公正的對待，后進(jìn)生出于一種反抗心理，往往會強(qiáng)化其“搗亂”的傾向。其結(jié)果當(dāng)然是教育教學(xué)秩序的混亂，最終是不利于教育活動的順利開展的。

1.

有利于良好的教育環(huán)境的形成教師能夠?qū)θ?72.有利于教師威信的提高

公正是人格的脊梁?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這句話雖然是對從政者說的，但是對教師同樣適用。教師既是教育者，也是教育活動的設(shè)計(jì)者和管理者。如果教師的行為不公正，除了同行和領(lǐng)導(dǎo)的輿論、譴責(zé)和制度的制約之外，最主要是影響教師的威信。上海師大曾經(jīng)對4500名學(xué)生做過一次調(diào)查，結(jié)果顯示有84%的人認(rèn)為“公正”是“教師工作重要的職業(yè)品質(zhì)”；92%的人認(rèn)為，“偏私和不公正”是“最不能原諒的教師品質(zhì)缺陷”。由于學(xué)生對教師公正品質(zhì)的期望很高，教師公正與否，會影響他在學(xué)生心目著形象。一個(gè)沒有威信或威信不高的教師注定將成為一個(gè)成就不高的教師。

2.有利于教師威信的提高公正是人格的脊梁?？鬃?83.有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮

教師公正對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這個(gè)重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是對學(xué)生個(gè)體，另一個(gè)是對學(xué)生集體。對個(gè)體而言，教師公正是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉之一。比如，教師對優(yōu)等生的偏愛和對后進(jìn)生的忽視或其他不公正的對待，既不利于優(yōu)等生，又不利于后進(jìn)生的積極性的發(fā)揮。對前者的溺愛會助長其驕傲和浮躁的情緒，喪失其不斷進(jìn)步的動力；對后者的忽視當(dāng)然更會損傷學(xué)生的自尊，打擊其本來就可能不高的學(xué)習(xí)積極性。對于學(xué)生集體來說，不公正的教師行為會人為地造成學(xué)生集體的分裂。其結(jié)果當(dāng)然是集體生活和集體建設(shè)的動力減退、集體對學(xué)生個(gè)體在德育和智育諸方面的教育性降低。

3.有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮教師公正對學(xué)生的學(xué)習(xí)積794.有利于學(xué)生的道德成長

教師要讓學(xué)生選擇公正的生活準(zhǔn)則，他自己就必須首先作到為人處事的公正無私。同時(shí)在學(xué)生的心目中，教師往往是公正、無私、善良、正義的代表，對教師有非常美好的期待。這一美好的期待決定著當(dāng)教師在與他們的交往中作到公正辦事時(shí)，他們就會感覺到公正的美好和必要，從而奠定他們在未來社會生活中努力追求道德公正的心理基礎(chǔ)。反之，當(dāng)他們原本有著美好期待的老師不能公正無私時(shí)，不僅會傷害他們對于老師的美好的情感，而且會讓他們懷疑顯性道德教育課程所教授的公正本身的合理性，從而妨礙他們的道德成長。正如夸美紐斯所說：“除了智者，任何人都不能使別人成為有智慧的人；除了能言善辯者外，任何人都不能使別人成為能言善辯者……”。所以我們也完全可以說，除了踐行公正者，任何人都不能使別人成為公正的人。4.有利于學(xué)生的道德成長教師要讓學(xué)生選擇公正的生活準(zhǔn)80二、教師公正的特點(diǎn)

1.教師公正的教育性

2.教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性

3.教師公正主體的自覺性

二、教師公正的特點(diǎn)1.教師公正的教育性811.教師公正的教育性

教師公正的特點(diǎn)首先是與他的職業(yè)特征聯(lián)系在一起的。教師公正的首要特點(diǎn)就是他的教育性。這里的教育性主要有兩條：一是他的公正行為的教育示范性;二是他的公正調(diào)整的人際關(guān)系主要是師生關(guān)系或以師生關(guān)系為基礎(chǔ)，體現(xiàn)在自己的教育活動之中的。教育勞動的特點(diǎn)之一，是教育主體與教育手段的同一性。教師如果不能在自己的周圍建立起公正的人際關(guān)系，尤其是在師生關(guān)系中缺乏公正，就是在行不公正的身教。由于師生關(guān)系和教師職業(yè)的特殊性，教師的不公正往往是最不能饒恕的。

1.教師公正的教育性教師公正的特點(diǎn)首822.教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性

教師公正的實(shí)質(zhì)性，是說教師公正具有相當(dāng)大的靈活性，著眼于實(shí)際意義上的公正,而不完全拘泥于形式上的公正。這實(shí)際上也可以算作教師公正的教育性的一部分。比如同樣都給了五分，對于一些通過努力已經(jīng)進(jìn)步到接近五分水平的同學(xué)來說，一方面由于他實(shí)際上還沒有作到100%或與最好的同學(xué)一樣好，給他五分似乎不公正；但另一方面，正是這樣的五分使他看到了學(xué)習(xí)的進(jìn)步和希望，實(shí)質(zhì)上教師在這里并非對他實(shí)行了不公正的偏愛。又比如，對于同一種錯誤的批評，有時(shí)候教師對優(yōu)等生的批評,甚至?xí)葘筮M(jìn)生的批評還要嚴(yán)厲。這是因?yàn)樵谝欢l件下，后進(jìn)生更需要對其自尊的愛護(hù)和策略的批評，而優(yōu)等生則更需要使之猛醒的棒喝。這里形式上的不公正實(shí)質(zhì)上卻是公正的。因?yàn)閷?shí)際上教師對這兩類學(xué)生的愛是完全相同的，不同的僅僅是教師根據(jù)其對學(xué)生的了解和教育規(guī)律所采取的具體措施的差異。2.教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性教師公正的實(shí)833.教師公正主體的自覺性

教師是一種對自己的工作有較高職業(yè)意識的社會角色。這一方面是因?yàn)榻逃顒颖旧硎且环N具有目的性的活動，另一方面是因?yàn)楝F(xiàn)代社會所有的教師都是經(jīng)過職業(yè)上的專門訓(xùn)練的。教育活動自覺性的重要標(biāo)志是教師對自己職業(yè)道德及其重要性的了解。學(xué)校、教室等教育情境也常常會有道德上的文化暗示。所以與其他社會階層相比，教師在進(jìn)入崗位之前和之后，都會有較高的職業(yè)道德的自覺意識和修養(yǎng)的動力。教師的職業(yè)道德自覺意識也包括教師對教育公正的原則的自覺意識。

3.教師公正主體的自覺性

教師是一種對自己的84