《離騷》上課課件

離騷屈原舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。離騷屈原舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。關(guān)于屈原戰(zhàn)國末期楚國人，名平，字原，號(hào)靈均。杰出的政治家和愛國詩人。出身貴族，學(xué)識(shí)淵博輔佐懷王，變法圖強(qiáng)信而被疑，忠而被謗輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉汨羅關(guān)于屈原戰(zhàn)國末期楚國人，名平，字原，號(hào)靈均。杰出的政治家和關(guān)于屈原屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的重用，任左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的霸業(yè)，變革法度，勵(lì)精圖治，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)的局面。但是由于屈原的變革法度觸犯了與楚國腐朽貴族集團(tuán)的既得利益，貴族集團(tuán)不斷打壓和排擠屈原，使他的“美政”政治思想得不到實(shí)現(xiàn)。后來屈原被放逐。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破楚國都城，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。關(guān)于屈原屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年政治家屈原屈原的“美政”思想：圣君賢相；舉賢授能，罷黜奸佞；修明法度；實(shí)行仁政。政治家屈原屈原的“美政”思想：作品：

《離騷》《天問》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《漁父》《招魂》等，凡23篇?！峨x騷》中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。文學(xué)家屈原文學(xué)地位：中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人；他的出現(xiàn)標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代；他開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。作品：文學(xué)家屈原文學(xué)地位：簡(jiǎn)介楚辭

楚辭是屈原、宋玉等詩人吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌形式，以屈原的《離騷》最具代表性，故又稱“騷體”。詩中大量使用虛詞“兮”。

《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集。它是西漢劉向輯屈原、宋玉等人的詩歌作品整理而成，其中作品語言優(yōu)美，想象豐富，具有濃厚的地方色彩，它是中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。中國文學(xué)史上將《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)”、“騷”，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。簡(jiǎn)介楚辭楚辭是屈原、宋玉等詩人吸收楚地民間語言和民歌形

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。

“離”，通“罹”，遭遇；“騷”，憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句?！峨x騷》就是屈原根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩，是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個(gè)人與國家的厄運(yùn)，對(duì)于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。簡(jiǎn)介《離騷》《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身相殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩372句，93節(jié)，2464字。簡(jiǎn)介《離騷》《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國命運(yùn)的關(guān)懷，表《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：

長太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/朝誶/而/夕替。

模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩章。

誦讀指導(dǎo)《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚⑴

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。翻譯：我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦?！娙藰O度苦悶，愁苦之情難以排解。課文串講⑴長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！娙藰O度苦悶，愁苦之情

⑵余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。翻譯：我只是崇尚高潔并約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就遭貶黜。⑶既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

翻譯：既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名?！獙懺娙俗约菏艿讲还拇觯蚓故亲约禾⒁庑扌酿B(yǎng)性，追求高潔美好的品性。課文串講只，只是我⑵余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝⑷亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。翻譯：也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會(huì)后悔。⑸怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。翻譯：怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。——面對(duì)君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣矛盾尖銳，詩人堅(jiān)定決心，抗?fàn)幍降?。課文串講即使⑷亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。⑸怨靈修之浩蕩兮，終不察夫⑹眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。翻譯：周圍的許多女人嫉妒我秀美的眉毛啊，誹謗我好做淫蕩之事。

⑺固

時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。翻譯：世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。⑻背

繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為

度。翻譯：違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度?！獙懭盒?duì)自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。課文串講把……作為⑹眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。⑺固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)⑼忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。翻譯：我憂愁抑郁而失意恍惚啊，孤獨(dú)地忍受現(xiàn)時(shí)的艱難困厄。⑽寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

翻譯：我寧愿突然死去而隨水流逝，也不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)?！约弘m遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操。課文串講同“于”隨水流逝做⑼忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。⑽寧溘死以流亡兮，余不忍⑾鷙鳥之不群兮，自前世而固然。翻譯：鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來就是這樣。⑿何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？翻譯：哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相安？——自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。課文串講本來如此不合群fú，句首發(fā)語詞⑾鷙鳥之不群兮，自前世而固然。⑿何方圜之能周兮？夫孰異道而相

⒀屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。翻譯：我委屈心意壓抑著志向啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。⒁伏清白以死直兮，固前圣之所厚。翻譯：保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的?！娙穗m然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅(jiān)定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。課文串講為……而死

⒀屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。⒁伏清白以思考與探究

1、第一二句，詩人“太息”“掩涕”，為什么？這兩句在文中起什么作用？

——詩人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。

——這一節(jié)表現(xiàn)了詩人極度苦悶，難以排解的心情，定下哀傷、幽怨的基調(diào)。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。思考與探究1、第一二句，詩人“太息”“掩涕”，為什么？這思考與探究

2、屈原一生“好修姱以鞿羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪些原因？——①自身高潔不群

“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”

②懷王荒唐不察

“靈修”“浩蕩”，“終不察夫民心”

③小人嫉妒不容

“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”

④世俗污濁不合

“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”思考與探究2、屈原一生“好修姱以鞿羈兮”，卻為什么“謇思考與探究3、面對(duì)被貶的遭際，屈原的心志是怎樣的？

——“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。

表達(dá)不與世同流合污、保持高潔的品行的心志。思考與探究3、面對(duì)被貶的遭際，屈原的心志是怎樣的？

4、概括第一段的主要內(nèi)容。

——自敘受屈遭貶的原因，表明自己不愿同流合污的心志。

思考與探究4、概括第一段的主要內(nèi)容。思考與探究⒂悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。翻譯：后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。⒃回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。翻譯：掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠(yuǎn)。

——詩人后悔自己當(dāng)初沒有看清形勢(shì)，選錯(cuò)了道路，現(xiàn)在趕快迷途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。課文串講⒂悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。⒃回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未⒄步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。翻譯：趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時(shí)休息。⒅進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。翻譯：在朝廷做官不被重用反而遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳?！娙藷o奈中退隱，但仍帶著倔強(qiáng)，潔身自好。課文串講使……行走“于之”整理⒄步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。⒅進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修⒆制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。翻譯：剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下衣。（21）高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。翻譯：再加高我頭上的帽子，使它高高聳起啊，再加長我長長的佩帶，使它修長飄逸。⒇不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。翻譯：沒人了解我也就算了罷，只要我的內(nèi)心是真正美好的。

（22）芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。翻譯：香草的芳香和美玉的光澤雜糅在一起啊，唯獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。課文串講⒆制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（21）高余冠之岌岌兮，長余（23）忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。翻譯：我忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方遼闊的土地。（24）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。翻譯：佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會(huì)更加顯著?！娙藦母鱾€(gè)方面描寫衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴(yán)。課文串講回頭看繁多更加（23）忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。（24）佩繽紛其繁飾兮（25）民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。翻譯：人生各有各的樂趣啊，而我獨(dú)獨(dú)愛美并且習(xí)以為常。（26）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？翻譯：即使把我肢解了我還是不會(huì)改變啊，難道我的內(nèi)心會(huì)因受到懲戒而改變嗎？

——詩人為自己堅(jiān)持真理而自豪，并堅(jiān)信自己，至死不變。課文串講愛美（25）民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（26）雖體解吾猶未

1、第二段表達(dá)詩人怎樣的理想追求，怎樣的決心和情感？“回朕車以復(fù)路”“退將復(fù)修吾初服”“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”

——可見，雖有苦悶，猶豫，但是屈原追求美德、美政，決心獻(xiàn)身理想的愛國情感仍占據(jù)上風(fēng)。思考與探究1、第二段表達(dá)詩人怎樣的理想追求，怎樣的決心和情感？

2、概括第二段的主要內(nèi)容。

——主要表現(xiàn)詩人追求美政、美德九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。思考與探究2、概括第二段的主要內(nèi)容。思考與探究詩人自敘受屈遭貶的原因，以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶，表明自己不愿同流合污的心志，表現(xiàn)詩人追求美政、美德至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。

概括主題詩人自敘受屈遭貶的原因，以及自己的忠誠不為君王理解的苦《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！?/p>

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”思考與探究外在形象：——高冠長佩，披掛香草，注意外美修飾，形象飄逸脫俗?！峨x騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？“高余冠《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？①主張圣君賢相，實(shí)行仁政（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”）②主張法治，修明法度（“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”“背繩墨以追曲”）③主張舉賢授能，罷黜奸佞（“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！保茏非笳胬恚桓钠沸校ā耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為?！保?。思考與探究?jī)?nèi)在思想品質(zhì)：（憂國憂民，熱愛祖國）（堅(jiān)持真理，潔身自好）（疾惡如仇）（剛正不阿）《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？①主張圣君《離騷》塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？思考與探究《離騷》塑造了一個(gè)脫俗高大的抒情主人公形象，他有崇高的理想、純潔的人格、愛憎分明的情感、堅(jiān)貞不屈的意志、憂國憂民的情懷。這個(gè)形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量?！峨x騷》塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？思考與探究《離騷》

1、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。寫作特色1、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合寫作特色2、大量運(yùn)用了比喻象征的手法，使語言生動(dòng)形象，富有感染力。

如：①“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德；②“靈修”，神圣，喻指君王；“眾女”喻指許多小人；“蛾眉”喻指高尚德行；③“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則；④鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污；⑤“初服”比喻原先的志向；⑥“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好。寫作特色2、大量運(yùn)用了比喻象征的手法，使語言生動(dòng)形象，富有感3、運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，使語言節(jié)奏鮮明，富有音韻美。如：“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等。寫作特色4、運(yùn)用“移情法”，使情感的表達(dá)委婉含蓄、雋永深遠(yuǎn)。

“移情法”指不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，即“移情于物”，此法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。3、運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，使語言節(jié)奏鮮明，富有音韻美。如：寫作4、運(yùn)用“移情法”，使情感的表達(dá)委婉含蓄、雋永深遠(yuǎn)。《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想?！峨x騷》中除了選文中提到的蕙、茞、蘭、椒、芰荷、芙蓉等外，還有江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽、秋菊、菌桂等，這些香草，一般來說有兩種隱喻義：一喻高潔的品質(zhì)，高尚的情操，用來自指；二指君王?！懊廊恕币话銇碚f也有兩種隱喻義：一指賢明的君王；二以女性的美德來頌揚(yáng)賢良臣子。寫作特色屈原在《離騷》中開創(chuàng)的“香草美人”情結(jié)，影響了后世無數(shù)詩人。4、運(yùn)用“移情法”，使情感的表達(dá)委婉含蓄、雋永深遠(yuǎn)。寫作特（通“措”，措施）（通“圓”，圓形）（通“罹”,遭受）（通“彰”，明顯，顯著）（通“返”，返回）（通“悒”，憂愁，苦悶）通假字①偭規(guī)矩而改錯(cuò)②何方圜之能周兮③進(jìn)不入以離尤兮④芳菲菲其彌章⑤延佇乎吾將反⑥忳郁邑余侘傺兮（通“措”，措施）通假字①偭規(guī)矩而改錯(cuò)古今異義1．怨靈修之浩蕩①古義：

;②今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大。2．固時(shí)俗之工巧兮①古義：

;②今義：技藝巧妙。3．偭規(guī)矩而改錯(cuò)①古義：

;②今義：改正錯(cuò)誤。4．吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也①古義：

;②今義：經(jīng)濟(jì)困難。5．寧溘（kè）死以流亡兮①古義：

;②今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國荒唐善于投機(jī)取巧改變措施處境困窘隨水流逝古今異義1．怨靈修之浩蕩荒唐善于投機(jī)取巧改變措施處境困窘隨水（名作動(dòng)，約束）（動(dòng)作名，淫蕩的事）（為動(dòng)用法，為……而哀痛）（為動(dòng)用法，為……而死）（使動(dòng)，使…受委屈，使…受壓抑）（使動(dòng)，使……步行）（使動(dòng)，使……加高）（使動(dòng)，使……加長）詞類活用1.余雖好修姱以鞿羈兮2.謠諑謂余以善淫3.哀民生之多艱4.伏清白以死直兮5.屈心而抑志兮6.步余馬于蘭皋兮7.高余冠之岌岌兮8.長余佩之陸離（名作動(dòng)，約束）詞類活用1.余雖好修姱以鞿羈兮1.不吾知其亦已兮2.唯昭質(zhì)其猶未兮3.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離4.余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。5.雖體解吾猶未變虧

特殊句式（被動(dòng)句）（賓語前置句）（固定句式）（定語后置句）（被動(dòng)句）1.不吾知其亦已兮特殊句式（被動(dòng)句）（賓語前置《離騷》情景式默寫《離騷》3．“。”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。

4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌?．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語句是：2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：

長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。3．“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)5．詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：。6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義):伏清白以死直兮，固前圣之所厚。15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

17.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達(dá)長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。21.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：

25.表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

26.表現(xiàn)詩人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

27.表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

28.表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

29.表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

25.表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：長太息以掩涕讀這篇文章，你有哪些啟發(fā)？

①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。③即使在污濁的環(huán)境中，也應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。讀這篇文章，你有哪些啟發(fā)？離騷屈原舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。離騷屈原舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。關(guān)于屈原戰(zhàn)國末期楚國人，名平，字原，號(hào)靈均。杰出的政治家和愛國詩人。出身貴族，學(xué)識(shí)淵博輔佐懷王，變法圖強(qiáng)信而被疑，忠而被謗輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉汨羅關(guān)于屈原戰(zhàn)國末期楚國人，名平，字原，號(hào)靈均。杰出的政治家和關(guān)于屈原屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的重用，任左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的霸業(yè)，變革法度，勵(lì)精圖治，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)的局面。但是由于屈原的變革法度觸犯了與楚國腐朽貴族集團(tuán)的既得利益，貴族集團(tuán)不斷打壓和排擠屈原，使他的“美政”政治思想得不到實(shí)現(xiàn)。后來屈原被放逐。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破楚國都城，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。關(guān)于屈原屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年政治家屈原屈原的“美政”思想：圣君賢相；舉賢授能，罷黜奸佞；修明法度；實(shí)行仁政。政治家屈原屈原的“美政”思想：作品：

《離騷》《天問》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《漁父》《招魂》等，凡23篇?！峨x騷》中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。文學(xué)家屈原文學(xué)地位：中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人；他的出現(xiàn)標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代；他開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。作品：文學(xué)家屈原文學(xué)地位：簡(jiǎn)介楚辭

楚辭是屈原、宋玉等詩人吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌形式，以屈原的《離騷》最具代表性，故又稱“騷體”。詩中大量使用虛詞“兮”。

《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集。它是西漢劉向輯屈原、宋玉等人的詩歌作品整理而成，其中作品語言優(yōu)美，想象豐富，具有濃厚的地方色彩，它是中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。中國文學(xué)史上將《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)”、“騷”，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。簡(jiǎn)介楚辭楚辭是屈原、宋玉等詩人吸收楚地民間語言和民歌形

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。

“離”，通“罹”，遭遇；“騷”，憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句?！峨x騷》就是屈原根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩，是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個(gè)人與國家的厄運(yùn)，對(duì)于過去和未來的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。簡(jiǎn)介《離騷》《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身相殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩372句，93節(jié)，2464字。簡(jiǎn)介《離騷》《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國命運(yùn)的關(guān)懷，表《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：

長太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/朝誶/而/夕替。

模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩章。

誦讀指導(dǎo)《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚⑴

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。翻譯：我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦?！娙藰O度苦悶，愁苦之情難以排解。課文串講⑴長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——詩人極度苦悶，愁苦之情

⑵余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。翻譯：我只是崇尚高潔并約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就遭貶黜。⑶既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

翻譯：既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。——寫詩人自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養(yǎng)性，追求高潔美好的品性。課文串講只，只是我⑵余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝⑷亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。翻譯：也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會(huì)后悔。⑸怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。翻譯：怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。——面對(duì)君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣矛盾尖銳，詩人堅(jiān)定決心，抗?fàn)幍降?。課文串講即使⑷亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。⑸怨靈修之浩蕩兮，終不察夫⑹眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。翻譯：周圍的許多女人嫉妒我秀美的眉毛啊，誹謗我好做淫蕩之事。

⑺固

時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。翻譯：世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。⑻背

繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為

度。翻譯：違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度?！獙懭盒?duì)自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。課文串講把……作為⑹眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。⑺固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)⑼忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。翻譯：我憂愁抑郁而失意恍惚啊，孤獨(dú)地忍受現(xiàn)時(shí)的艱難困厄。⑽寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

翻譯：我寧愿突然死去而隨水流逝，也不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)?！约弘m遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操。課文串講同“于”隨水流逝做⑼忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。⑽寧溘死以流亡兮，余不忍⑾鷙鳥之不群兮，自前世而固然。翻譯：鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來就是這樣。⑿何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？翻譯：哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相安？——自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。課文串講本來如此不合群fú，句首發(fā)語詞⑾鷙鳥之不群兮，自前世而固然。⑿何方圜之能周兮？夫孰異道而相

⒀屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。翻譯：我委屈心意壓抑著志向啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。⒁伏清白以死直兮，固前圣之所厚。翻譯：保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的?！娙穗m然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅(jiān)定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。課文串講為……而死

⒀屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。⒁伏清白以思考與探究

1、第一二句，詩人“太息”“掩涕”，為什么？這兩句在文中起什么作用？

——詩人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。

——這一節(jié)表現(xiàn)了詩人極度苦悶，難以排解的心情，定下哀傷、幽怨的基調(diào)。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。思考與探究1、第一二句，詩人“太息”“掩涕”，為什么？這思考與探究

2、屈原一生“好修姱以鞿羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪些原因？——①自身高潔不群

“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”

②懷王荒唐不察

“靈修”“浩蕩”，“終不察夫民心”

③小人嫉妒不容

“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”

④世俗污濁不合

“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”思考與探究2、屈原一生“好修姱以鞿羈兮”，卻為什么“謇思考與探究3、面對(duì)被貶的遭際，屈原的心志是怎樣的？

——“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。

表達(dá)不與世同流合污、保持高潔的品行的心志。思考與探究3、面對(duì)被貶的遭際，屈原的心志是怎樣的？

4、概括第一段的主要內(nèi)容。

——自敘受屈遭貶的原因，表明自己不愿同流合污的心志。

思考與探究4、概括第一段的主要內(nèi)容。思考與探究⒂悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。翻譯：后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。⒃回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。翻譯：掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠(yuǎn)。

——詩人后悔自己當(dāng)初沒有看清形勢(shì)，選錯(cuò)了道路，現(xiàn)在趕快迷途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。課文串講⒂悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。⒃回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未⒄步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。翻譯：趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時(shí)休息。⒅進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。翻譯：在朝廷做官不被重用反而遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。——詩人無奈中退隱，但仍帶著倔強(qiáng)，潔身自好。課文串講使……行走“于之”整理⒄步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。⒅進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修⒆制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。翻譯：剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下衣。（21）高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。翻譯：再加高我頭上的帽子，使它高高聳起啊，再加長我長長的佩帶，使它修長飄逸。⒇不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。翻譯：沒人了解我也就算了罷，只要我的內(nèi)心是真正美好的。

（22）芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。翻譯：香草的芳香和美玉的光澤雜糅在一起啊，唯獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。課文串講⒆制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（21）高余冠之岌岌兮，長余（23）忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。翻譯：我忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方遼闊的土地。（24）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。翻譯：佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會(huì)更加顯著?！娙藦母鱾€(gè)方面描寫衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴(yán)。課文串講回頭看繁多更加（23）忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。（24）佩繽紛其繁飾兮（25）民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。翻譯：人生各有各的樂趣啊，而我獨(dú)獨(dú)愛美并且習(xí)以為常。（26）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？翻譯：即使把我肢解了我還是不會(huì)改變啊，難道我的內(nèi)心會(huì)因受到懲戒而改變嗎？

——詩人為自己堅(jiān)持真理而自豪，并堅(jiān)信自己，至死不變。課文串講愛美（25）民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（26）雖體解吾猶未

1、第二段表達(dá)詩人怎樣的理想追求，怎樣的決心和情感？“回朕車以復(fù)路”“退將復(fù)修吾初服”“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”

——可見，雖有苦悶，猶豫，但是屈原追求美德、美政，決心獻(xiàn)身理想的愛國情感仍占據(jù)上風(fēng)。思考與探究1、第二段表達(dá)詩人怎樣的理想追求，怎樣的決心和情感？

2、概括第二段的主要內(nèi)容。

——主要表現(xiàn)詩人追求美政、美德九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。思考與探究2、概括第二段的主要內(nèi)容。思考與探究詩人自敘受屈遭貶的原因，以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶，表明自己不愿同流合污的心志，表現(xiàn)詩人追求美政、美德至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。

概括主題詩人自敘受屈遭貶的原因，以及自己的忠誠不為君王理解的苦《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！?/p>

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”思考與探究外在形象：——高冠長佩，披掛香草，注意外美修飾，形象飄逸脫俗?！峨x騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？“高余冠《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？①主張圣君賢相，實(shí)行仁政（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”）②主張法治，修明法度（“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”“背繩墨以追曲”）③主張舉賢授能，罷黜奸佞（“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！保茏非笳胬?，不改品行（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為?！保Ｋ伎寂c探究?jī)?nèi)在思想品質(zhì)：（憂國憂民，熱愛祖國）（堅(jiān)持真理，潔身自好）（疾惡如仇）（剛正不阿）《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？①主張圣君《離騷》塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？思考與探究《離騷》塑造了一個(gè)脫俗高大的抒情主人公形象，他有崇高的理想、純潔的人格、愛憎分明的情感、堅(jiān)貞不屈的意志、憂國憂民的情懷。這個(gè)形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量?！峨x騷》塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？思考與探究《離騷》

1、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。寫作特色1、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合寫作特色2、大量運(yùn)用了比喻象征的手法，使語言生動(dòng)形象，富有感染力。

如：①“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德；②“靈修”，神圣，喻指君王；“眾女”喻指許多小人；“蛾眉”喻指高尚德行；③“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則；④鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污；⑤“初服”比喻原先的志向；⑥“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好。寫作特色2、大量運(yùn)用了比喻象征的手法，使語言生動(dòng)形象，富有感3、運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，使語言節(jié)奏鮮明，富有音韻美。如：“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等。寫作特色4、運(yùn)用“移情法”，使情感的表達(dá)委婉含蓄、雋永深遠(yuǎn)。

“移情法”指不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，即“移情于物”，此法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。3、運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，使語言節(jié)奏鮮明，富有音韻美。如：寫作4、運(yùn)用“移情法”，使情感的表達(dá)委婉含蓄、雋永深遠(yuǎn)?！峨x騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想?！峨x騷》中除了選文中提到的蕙、茞、蘭、椒、芰荷、芙蓉等外，還有江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽、秋菊、菌桂等，這些香草，一般來說有兩種隱喻義：一喻高潔的品質(zhì)，高尚的情操，用來自指；二指君王?！懊廊恕币话銇碚f也有兩種隱喻義：一指賢明的君王；二以女性的美德來頌揚(yáng)賢良臣子。寫作特色屈原在《離騷》中開創(chuàng)的“香草美人”情結(jié)，影響了后世無數(shù)詩人。4、運(yùn)用“移情法”，使情感的表達(dá)委婉含蓄、雋永深遠(yuǎn)。寫作特（通“措”，措施）（通“圓”，圓形）（通“罹”,遭受）（通“彰”，明顯，顯著）（通“返”，返回）（通“悒”，憂愁，苦悶）通假字①偭規(guī)矩而改錯(cuò)②何方圜之能周兮③進(jìn)不入以離尤兮④芳菲菲其彌章⑤延佇乎吾將反⑥忳郁邑余侘傺兮（通“措”，措施）通假字①偭規(guī)矩而改錯(cuò)古今異義1．怨靈修之浩蕩①古義：

;②今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大。2．固時(shí)俗之工巧兮①古義：

;②今義：技藝巧妙。3．偭規(guī)矩而改錯(cuò)①古義：

;②今義：改正錯(cuò)誤。4．吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也①古義：

;②今義：經(jīng)濟(jì)困難。5．寧溘（kè）死以流亡兮①古義：

;②今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國荒唐善于投機(jī)取巧改變措施處境困窘隨水流逝古今異義1．怨靈修之浩蕩荒唐善于投機(jī)取巧改變措施處境困窘隨水（名作動(dòng)，約束）（動(dòng)作名，淫蕩的事）（為動(dòng)用法，為……而哀痛）（為動(dòng)用法，為……而死）（使動(dòng)，使…受委屈，使…受壓抑）（使動(dòng)，使……步行）（使動(dòng)，使……加高）（使動(dòng)，使……加長）詞類活用1.余雖好修姱以鞿羈兮2.謠諑謂余以善淫3.哀民生之多艱4.伏清白以死直兮5.屈心而抑志兮6.步余馬于蘭皋兮7.高余冠之岌岌兮8.長余佩之陸離（名作動(dòng)，約束）詞類活用1.余雖好修姱以鞿羈兮1.不吾知其亦已兮2.唯昭質(zhì)其猶未兮3.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離4.余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。5.雖體解吾猶未變虧

特殊句式（被動(dòng)句）（賓語前置句）（固定句式）（定語后置句）（被動(dòng)句）1.不吾知其亦已兮特殊句式（被動(dòng)句）（賓語前置《離騷》情景式默寫《離騷》3．“。”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。

4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌?．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語句是：2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：

長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。3．“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)5．詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：。6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的