2021-2022高中語(yǔ)文第二單元孟子蚜第5課人和一教案新人教版選修先秦諸子蚜20220322215

PAGEPAGE7人和教材處理設(shè)想（1）、在講授選文時(shí)，努力展示孟子思想的高度、深度、特色及其現(xiàn)代價(jià)值。

（2）、要求學(xué)生認(rèn)真閱讀教材概說(shuō)的相關(guān)部分，以了解孟子及其文章的歷史文化背景和整體情況。

（3）、要聯(lián)系到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人生問(wèn)題。啟發(fā)學(xué)生要有大的關(guān)懷“反求諸己”，不能滿腦子想的都是自己，從自身尋找不能與人和睦相處的原因。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：1．學(xué)習(xí)和掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。2．整理文中重點(diǎn)字詞、特殊句式、古今異義詞、通假字以及詞類活用。3．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子重視人和的思想及其借鑒意義。4．主要講授第2、3則。過(guò)程與方法：1．引導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，進(jìn)而理解孟子的人和思想。2．通過(guò)探究幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題理解文章的內(nèi)涵。3．學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子重視人和的思想及其借鑒意義。2．引導(dǎo)學(xué)生探究人和的內(nèi)涵以及人和的現(xiàn)實(shí)意義。3．教育學(xué)生一定要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)的精神。教學(xué)重點(diǎn)：1．學(xué)習(xí)和掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。2．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子重視人和的思想及其借鑒意義。3．引導(dǎo)學(xué)生探究人和的內(nèi)涵以及人和的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子重視人和的思想及其借鑒意義。2.引導(dǎo)學(xué)生探究人和的內(nèi)涵以及人和的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)方法：朗讀法、合作探究法、課時(shí)安排：2課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：1.重點(diǎn)學(xué)習(xí)第1、2則選文，掌握文章大意。2.學(xué)習(xí)課文中排比、對(duì)比等修辭手法，體會(huì)圍繞論點(diǎn)，層層推進(jìn)的論證方法。3.了解并認(rèn)識(shí)“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻含義，并且從其中受到教育。一、課前導(dǎo)入：在最近幾年我們遇到的災(zāi)難很多，比如前幾年的非典、南方的水災(zāi)，去年的汶川大地震等，我們中國(guó)經(jīng)歷了太多的災(zāi)難，但最終我們都能夠很順利地度過(guò)這一切，為什么？原因是離不開(kāi)人們的團(tuán)結(jié)，全國(guó)上下一心，在抗震救災(zāi)中有一句響亮的口號(hào)“眾志成城，抗震救災(zāi)”，那么，說(shuō)明人和是很重要的，那么我們進(jìn)天開(kāi)看看孟子最人和的闡述。二、以復(fù)習(xí)形式學(xué)習(xí)第一則。1、學(xué)生朗讀課文：（學(xué)生注意節(jié)奏、字音）

教師強(qiáng)調(diào)某些句子的節(jié)奏：

如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界”2、學(xué)生口頭翻譯課文內(nèi)容，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子（一些古今異義詞）

①“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。

②“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是的道理”

③“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。

④“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。

⑤“固國(guó)”的“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”。

⑥“威天下”的“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。

⑦“寡助之至”的“之”動(dòng)詞，作“到”講

。

⑧“畔”：“叛”的通假字，背叛。

3、重點(diǎn)實(shí)詞池非不深也護(hù)城河委而去之委，丟棄去，離開(kāi)域民不以封疆之界界限，名作動(dòng)，限制則與禽獸奚擇哉？怎么區(qū)別于禽獸又何難焉？詰責(zé)，計(jì)較愛(ài)人不親，反其仁親近，親附禮人不答，反其敬回應(yīng)以域民不以封疆之界介，憑借其待我以橫逆介，用以其存心也介，因?yàn)槊饕越涛疫B，表修飾仰足以事父母連，表目的，可譯“來(lái)”4、閱讀與思考1）何為“得道者”，何為“失道者”？得道者：有仁德，踐履仁的國(guó)君失道者：沒(méi)有仁德，背離仁的國(guó)君得道者多助失道者寡助“人和”的最高境界：天下順之2）孟子是如何闡述“人和”的重要性的？論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。論證：天時(shí)不如地利地利不如人和推論：得道多助，失道寡助。（如何做到“人和”）“人和”的最高境界：天下順之三、問(wèn)題探究：1.文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在哪里？明確：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

2.中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

明確：二三兩層圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。]第２層選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，敵軍包圍起來(lái)攻打它，一定能夠得到好的天時(shí)，然而假如這個(gè)小城得到了地利，比如城墻高而且堅(jiān)，護(hù)城河寬而且深， 武器裝備比敵軍精良，甲胄比低兵牢固，糧食比敵兵充足等，那么敵兵就不能取勝，是因?yàn)樘鞎r(shí)不如地利第３層同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。

歸納：以上三層，論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理

。3.中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫第４層？

明確：第４層的作用是在前３層論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，孟子說(shuō)的“得道”自然是指有仁德、踐履仁的國(guó)君，實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第４層絕非多余的閑筆。4.本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)中的問(wèn)題么？如果不是，那是什么？明確：借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)?、談治?guó)，孟子想借戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君要廣泛施行仁政，這樣才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好，國(guó)家治理好了，當(dāng)然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會(huì)打勝仗。5.這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

2、議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

6.應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？

明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性?；顒?dòng)設(shè)計(jì)三拓展思考：

有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？

四、學(xué)習(xí)第2則。思考下列問(wèn)題，理解課文內(nèi)容。1、孟子認(rèn)為應(yīng)如何“存心”？明確：存心的方法有二：一是“以仁”，二是“以禮”，也就是時(shí)刻以“仁”“禮”約束自己。2、孟子多次強(qiáng)調(diào)“君子必自反”，具體做法是什么？明確：孟子認(rèn)為凡事應(yīng)從自身找原因，不要與人比較。君子和一般人的不同是什么？明確：君子和一般人的不同在于君子的居心，當(dāng)橫逆之徒以橫暴不順理來(lái)對(duì)待他的時(shí)候，他一次次問(wèn)自己是否做到了仁、是否有禮、是否做到了忠，在自己已經(jīng)切實(shí)達(dá)到了這些要求，可橫逆之人仍然以橫暴不順理來(lái)對(duì)待自己的時(shí)候，他除了視之為禽獸以外，不會(huì)跟他們計(jì)較。君子的憂慮在己不在人，君子的憂慮不在遇上橫逆之人，而在自己的德行不能達(dá)到舜那樣高的水平，以為天下人的楷模，并且垂范后世。3、孟子通過(guò)這則短文想告訴我們什么？明確：君子應(yīng)該時(shí)刻把仁禮當(dāng)在心上，常常反省自己的言行是否合乎仁禮，也就沒(méi)有小人那樣患得患失的憂慮了，擔(dān)心的是自己修養(yǎng)方面是否合乎圣賢禮義。那么這則對(duì)我們的啟發(fā)是什么？明確：在我們的生活中，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)處處地反省自己，規(guī)范自己的行為。五、作業(yè)布置：1.熟讀翻譯課文。2.自學(xué)第3則第4則。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)第3、第4則選文。一、課前導(dǎo)入：孟子通過(guò)前兩則短文告訴我們?nèi)撕驮趹?zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)方面有重要的作用，并且告訴我們?cè)鯓硬拍茏龅饺撕?，那就是要得人心、時(shí)時(shí)刻刻反省自己的行為、規(guī)范自己的行為。那么，對(duì)于統(tǒng)治者怎樣可以做到人和呢？二、自主合作探究1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)第三則。選文第三則和第二則相比，有什么異同？明確：第2則針對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員，選文3針對(duì)統(tǒng)治者。這則短文說(shuō)明了什么？明確：對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，身正才是根本，抓住了這個(gè)根本，就可以贏得天下了。2、師生合作學(xué)習(xí)第四則。學(xué)生自由朗讀課文內(nèi)容。統(tǒng)治者要做到“人和”還有什么方法？1、推恩2、發(fā)政施仁，制民之產(chǎn)，3、治禮義，“驅(qū)而之善”師生共同學(xué)習(xí)課文主要內(nèi)容。3．問(wèn)題設(shè)計(jì)：1）君子一輩子的憂慮是什么？君子的憂慮在已不在人，君子的憂慮不在遇上橫逆之人，而在自己的德行不能達(dá)到舜那樣高的水平，以為天下人的楷模，并且垂范后世。2）孟子引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子意在說(shuō)明什么？明確：說(shuō)明“推恩之心”對(duì)于君王成就霸業(yè)的重要性，擁有推恩之心是君王“發(fā)政施仁”的必要的前提。3）孟子向齊宣王描繪了一幅國(guó)泰民安君臣同樂(lè)的和諧圖案，目的是什么？明確：為進(jìn)一步闡述自己的“仁政”主張作鋪墊。4）孟子對(duì)齊宣王說(shuō)要做到人和必須做到哪些？明確：1.推恩四海。2.施行仁政。3.制民之產(chǎn)，使民吃飽穿暖。5）“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬?！睆倪@句話你得到了什么啟發(fā)？凡事沒(méi)有做好，都要從自己身上找原因，要嚴(yán)于律己，寬以待人，不斷提高和完善自己才是根本。6）“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬?！睆倪@句話你得到了什么啟發(fā)？凡事沒(méi)有做好，都要從自己身上找原因，要嚴(yán)于律己，寬以待人。不斷提高和完善自己才是根本。小結(jié)：聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅撕偷闹匾匀?/p>