生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系第一頁，共四十頁，2022年，8月28日滿江紅岳飛

怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。思考：1、這首詞表達了岳飛什么樣的思想感情？2、他為什么對敵人如此仇恨？第二頁，共四十頁，2022年，8月28日作者：劉文莎社會存在和社會意識第三頁，共四十頁，2022年，8月28日（一）社會存在與社會意識的含義及內(nèi)容

二是“人口因素”，它指構(gòu)成人類社會的有生命的個人的總和。包括人的數(shù)量、質(zhì)量(文化程度，身體素質(zhì)等)、構(gòu)成、分布等因素及其變化發(fā)展的狀況。

三是“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量，是社會存在的主要內(nèi)容。

一是“自然地理環(huán)境”，它指人類社會所處的各種自然條件的總和。如，一個國家的國土大小，氣候、地形、位置、地貌狀況，資源分布，海域及其資源，等等。我們常說：“一方水土養(yǎng)一方人”，這里就包含了自然環(huán)境對于個人和社會的重要作用。

1、社會存在----社會生活的物質(zhì)方面.第四頁，共四十頁，2022年，8月28日包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣,精神面貌等政治思想是人們關(guān)于政治制度、政治生活、國家、階級或社會集團及相互關(guān)系的觀點、理論的總和。法律思想是關(guān)于法的關(guān)系、規(guī)范和實施的觀點、理論的總和。藝術(shù)通過塑造具體生動的形象來反映社會生活的意識形態(tài)。道德是調(diào)整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。

2、社會意識----社會生活的精神方面.第五頁，共四十頁，2022年，8月28日

第一條中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。

社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。

人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。

人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。

第六條中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。

社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能，按勞分配的原則。

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摘自《中華人民共和國憲法》政治法律思想第六頁，共四十頁，2022年，8月28日藝術(shù)第七頁，共四十頁，2022年，8月28日下列現(xiàn)象屬于社會存在的是（）A鄧小平理論B物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C生產(chǎn)關(guān)系D生產(chǎn)力E“三個”代表的思想F自然地理環(huán)境G文藝藝術(shù)BCDF第八頁，共四十頁，2022年，8月28日

物質(zhì)和意識與社會存在和社會意識的關(guān)系

內(nèi)容概念研究對象基本觀點物質(zhì)和意識

整個世界

辨證的唯物論：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用。

社會存在和社會意識

人類社會

辨證唯物主義的社會歷史觀：社會存在決定社會意識。社會意識對社會存在有能動的反作用

（二）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系第九頁，共四十頁，2022年，8月28日

社會形態(tài)

社會存在

社會意識原始社會氏族公有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念奴隸社會奴隸主占有制宗法等級觀念和制度、天命論等意識封建社會地主占有制等級制、終身制、世襲制、專制獨裁制觀念資本主義社會資本主義私有制自由平等博愛、個人主義、金錢至上、享樂主義等社會主義社會社會主義公有制大公無私、為人民服務(wù)、集體主義等意識這個表格說明了什么道理？社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。第十頁，共四十頁，2022年，8月28日材料分析A、封建社會，商業(yè)被貶為“四民之末”；資本主義社會，商業(yè)被奉為人身的“循環(huán)系統(tǒng)”；社會主義社會，廣大群眾認為“無商不活”。B、在物質(zhì)匱乏時期，人們是“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的消費觀念；在買方市場情況下，我們主張擴大內(nèi)需，提倡“花明天的錢圓今天的夢”的信貸消費觀。問：上述兩則材料共同反映了什么哲學(xué)觀點？第十一頁，共四十頁，2022年，8月28日寓言窮人與富人

從前，一個富人和一個窮人在談?wù)撌裁词切腋?。窮人說：“幸福就是現(xiàn)在。”富人望著窮人的茅舍、破舊的穿著，輕蔑地說：“這怎么能叫幸福呢？我的幸?？墒前匍g豪宅、千名奴仆?！备蝗巳f萬沒料到，一場大火把他的百間豪宅燒得片瓦不留，千名奴仆也各奔東西。一夜間，富人淪為乞丐。盛夏時節(jié)，暑氣逼人，汗流浹背的乞丐路過窮人的茅舍，想討口水喝。窮人端著一大碗清涼涼的水，問他：“你現(xiàn)在認為什么是幸福？”乞丐眼巴巴地望著窮人，說：“幸福就是此時你手中的這碗水?！钡谑摚菜氖?，2022年，8月28日【寓言典故】子罕不受玉

有個熱衷于拍馬的宋國人弄到了一塊未經(jīng)雕琢的渾玉，來獻給子罕。子罕不要。那個人說：“這是塊寶玉啊，只配給您這樣的君子做器具，那些貪財受賄的小人可不配用。”子罕說：“你把這塊玉看作是寶貝，我呢?把不收你這塊玉當作寶貝?！彼伎迹荷蟿t寓言反映了什么道理？第十三頁，共四十頁，2022年，8月28日觀點一：翻開歷史，是一部帝王將相的歷史。觀點二：還有另一部分人則認為是有“天命”、“神意”決定的，認為世界上有一股冥冥之中的力量在推動歷史的發(fā)展，誰也無法控制左右。談?wù)勀銓@兩個觀點的看法？第十四頁，共四十頁，2022年，8月28日物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）第十五頁，共四十頁，2022年，8月28日哲學(xué)基本問題，在社會歷史生活中具體表現(xiàn)為（）BA、物質(zhì)與意識的關(guān)系問題B、社會存在與社會意識的關(guān)系問題C、運動與靜止的關(guān)系問題D、唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題第十六頁，共四十頁，2022年，8月28日

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系第十七頁，共四十頁，2022年，8月28日什么是生產(chǎn)力？第十八頁，共四十頁，2022年，8月28日生產(chǎn)力的概念生產(chǎn)力就是人們征服自然、改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的能力，是人們改造自然的物質(zhì)力量，它表示的是生產(chǎn)中人對自然界的關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展程度決定人們的生活水平,好的生活是人們發(fā)展生產(chǎn)力的目標和動力第十九頁，共四十頁，2022年，8月28日生產(chǎn)力三要素生產(chǎn)力

生產(chǎn)者

生產(chǎn)資料生產(chǎn)對象第二十頁，共四十頁，2022年，8月28日生產(chǎn)者：就是明確勞動目的、知道勞動內(nèi)容及方式方法的勞動者；生產(chǎn)對象：“包括用于生產(chǎn)的自然物、原材料等”；生產(chǎn)資料：“包括勞動工具、動力系統(tǒng)、運輸系統(tǒng)、信息傳遞系統(tǒng)和勞動場所等”。第二十一頁，共四十頁，2022年，8月28日第二十二頁，共四十頁，2022年，8月28日生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容：生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三項內(nèi)容。

第二十三頁，共四十頁，2022年，8月28日生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展歷程生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段，具有不同的性質(zhì)和具體表現(xiàn)形式。人類歷史上從低級到高級依次經(jīng)歷原始的、奴隸制的、封建制的、資本主義的和共產(chǎn)主義的5種生產(chǎn)關(guān)系。第二十四頁，共四十頁，2022年，8月28日生產(chǎn)關(guān)系的類型生產(chǎn)關(guān)系有兩種基本類型：一是以公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，一是以私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。公有制：原始共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義的生產(chǎn)關(guān)系私有制：奴隸制的、封建制的、資本主義的生產(chǎn)關(guān)系第二十五頁，共四十頁，2022年，8月28日生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

簡潔的說：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，并隨著生產(chǎn)力的的發(fā)展而變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，適應(yīng)是促進生產(chǎn)力的發(fā)展，不適應(yīng)時制約其發(fā)展。第二十六頁，共四十頁，2022年，8月28日

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用于第二十七頁，共四十頁，2022年，8月28日生產(chǎn)力如何決定生產(chǎn)關(guān)系

首先，生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會形成什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)、發(fā)展水平以及發(fā)展要求決定著生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、因而決定著人們在生產(chǎn)過程中的地位和作用，決定著人們對產(chǎn)品的分配關(guān)系。

其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和變化規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變化。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍最革命的因素，它處在不斷運動、變化和發(fā)展的過程中。？第二十八頁，共四十頁，2022年，8月28日生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力當生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合的時候，它就有力地推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適合的時候，它就阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。要隨著生產(chǎn)力的不斷變化去變化生產(chǎn)關(guān)系，讓生產(chǎn)關(guān)系時刻促進生產(chǎn)力的發(fā)展。第二十九頁，共四十頁，2022年，8月28日結(jié)合《兩次科技革命及的形成其結(jié)果》談?wù)勀銓Χ咧g關(guān)系的認識？第三十頁，共四十頁，2022年，8月28日怎么做？1、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律，具有理論意義和實踐意義。

首先，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，為我們提供了正確認識探索歷史發(fā)展根源的一把鑰匙。其次，這個規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針、政策的理論基礎(chǔ)。

2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是我國經(jīng)濟體制改革的理論基礎(chǔ)。

第三十一頁，共四十頁，2022年，8月28日經(jīng)濟基礎(chǔ)

和上層建筑第三十二頁，共四十頁，2022年，8月28日經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和.其一，經(jīng)濟基礎(chǔ)的實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系。其二，經(jīng)濟基礎(chǔ)與經(jīng)濟體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟體制是社會基本經(jīng)濟制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式。第三十三頁，共四十頁，2022年，8月28日上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。包括意識上層建筑和政治上層建筑兩個基本部分。意識形態(tài)又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點。政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱政治上層建筑，包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度；國家政權(quán)機構(gòu)、政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是它的核心。第三十四頁，共四十頁，2022年，8月28日經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

首先，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生、性質(zhì)和變化決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化發(fā)展及其方向。

其次，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。

上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。這一規(guī)律也是我們觀察和研究社會歷史的一把鑰匙，對于每一歷史時期的政治法律制度和設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀念形式，都可以從社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)中得到科學(xué)的說明。第三十五頁，共四十頁，2022年，8月28日

在封建社會里，地主階級經(jīng)濟生活中占居統(tǒng)治地位，與此相適應(yīng)，就產(chǎn)生了以地主階級的專政和地主階級的意識形態(tài)為主要內(nèi)容的上層建筑。在資本主義社會里，資產(chǎn)階級在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位，就產(chǎn)生了以資產(chǎn)階級專政和資產(chǎn)階級意識形態(tài)為主要內(nèi)容的上層建筑。

社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)就是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的總和，決定了社會主義的上層建筑是工人階級在政治上和思想上的統(tǒng)治，產(chǎn)生了社會主義的各種政治法律制度和社會意識形態(tài)，最主要的是建立了工人階級專政的國家政權(quán)和法制，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想及科學(xué)發(fā)展觀組成了中國特色的社會主義理論體系，成為當代占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。第三十六頁，共四十