中國傳統(tǒng)文化演講稿

中國傳統(tǒng)文化演講稿中國傳統(tǒng)文化演講稿（一）

各位同學們好：

我是十一年級的Summer，今日我演講的題目是：傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。中國是世界四大古國之一。五千年的悠悠歷史筑成當今中國。其中，文化起源于公元前2070年的夏朝。與它的悠久歷史相對應，中國文化內(nèi)涵博大精深。而如今隨著時代日新月異的進展，傳統(tǒng)文化的保存與摒棄已在國內(nèi)成為一個深度爭論的話題。

文化的定義是什么？中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)在所面臨的狀況又是什么？文化在字典中的解釋是：人類在社會歷史進展過程中所制造的物質(zhì)財寶和精神財寶的總和，特指精神財寶。其另一解釋是：同一個歷史時期的不依分布地點轉移的遺跡、遺物的綜合體以及運用文字的力量及一般學問。以上解釋則已充分概括了中國三大文化：儒家文化、建筑遺跡和歌詞詩賦。由于這些文化的存在，中國現(xiàn)共有31項文化遺產(chǎn)，居世界第三位。而如今那些我們曾經(jīng)引以為傲的珍貴遺產(chǎn)，所面臨的現(xiàn)狀也是有目共睹的，中國傳統(tǒng)文化的主流正面臨著斷子絕孫的，無以為繼的重大危機。看似活生生地存在，卻幾乎是在慢慢消逝，中國的傳統(tǒng)文化所遭受的異變，繼“文化大革命”和改革開放以來，已在很大的程度上被橫行而來的西方文化頂替掉了。而殘存的局部也正在被全球化過程進一步的掃蕩。對于一個文化是否存活著，我們就要看它的根本精神是否還能打動現(xiàn)實人群，與實際生活和歷史進程有照應。

儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主體。但其近年來的遭受使它的文化地位岌岌可危。首先，其傳承儒家文化范式為自己生命的終極追求的團體，現(xiàn)已根本上消逝了。而儒家以家庭為根，以農(nóng)業(yè)為本，半自然半教化的團粒構造也日益消退,幾近消亡。且其的根本價值取向已根本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。而儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨特語言在人們表達關鍵思想和深刻情感的話語和藝術形式中已是岌岌可危。由此可見：以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化已陷入了生存危機?！爸袊蚝翁幦ァ边@個曾被完全政治化的問題，現(xiàn)在已經(jīng)獲得和正在獲得越來越濃重的悲涼文化含義。

依據(jù)上述的狀況，你所能感受和體會的是什么？假如曾經(jīng)擁有的一件美妙的東西，由于你的失誤瞬間瓦解，莫非你想說的僅僅只是一句：對不起？！并摻雜著內(nèi)疚？為何許多的時候。人們總是由于失去了，才懂得珍惜？莫非不能在失去前好好把握住時機抓住它呢?中國傳統(tǒng)文化如今暫沒有頻臨消滅，因此，我們?nèi)缃袼茏龅氖峭炝糇∷尭嗟娜巳リP注它。不要在人們再次需要它的時候，才發(fā)覺它已經(jīng)離我們而去了。

黃河之水培育了一代又一代的華夏兒女并同時孕育著新的文化長河，作為龍的傳人，每個時代都有它自己的變化，對于每個人來說，應當要適應一種新文化的消失。一個文化宏大的時代，這個時代的人必定是好學的，由于只有好學，吸取別人的優(yōu)秀文化，融洽自身文化，才能使其發(fā)揚光大。但這并不意味著我們要摒棄自己的傳統(tǒng)文化，相反我們要更加關注傳統(tǒng)文化，究竟它是我們生長的來源，經(jīng)過五千年歷史滄桑所保存下的精華。是外來者所不能完全替代的。

文化，對一個國家和民族來說是脊梁！由此可見，一個國家和民族要沒有自己的文化結果是可想而知的。雖然談不上我們要挽救我們的傳統(tǒng)文化，但傳承和發(fā)揚是不容無視的！

我的演講完了，感謝！

中國傳統(tǒng)文化演講稿（二）

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不行以弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期進展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品行和堅決志向。民族精神是一個民族賴以生存和進展的精神支撐。

在五千多年的進展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息的宏大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱難奮斗，無私奉獻的精神永久值得我們?nèi)W習。()而在實現(xiàn)中華民族宏大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。

十八大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建立的一個重要任務加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的進展，也是對文化建立理論的深化。培育民族精神應當從大小環(huán)境做起，大小年齡進展普及教育。大的環(huán)境，國家應當提倡，鼓舞這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)橄矏圩鎳?，建立祖國的動力。而從小的方面來說，應當在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力進展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱難奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷進展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于傲慢而奮勉向上，為全面建立小康社會，為振興中華的民族精神。今日的宏大變革和新的宏大實踐，正是孕育新民族精神的最正確時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神進展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光芒點。

仰視中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃爍著我們民族特有的堅忍不拔，不畏困難的宏大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次矗立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運嚴密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!

中國傳統(tǒng)文化演講稿（三）

遙遠的東方有一條龍，她的名字叫“中國“。我們都是龍的傳人，我們身上流淌著同樣的血，學習著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進步，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應當學習中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

我們的中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家，愛惜環(huán)境，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德。

孔融讓梨，大家都知道嗎？作為一個像孔融那么小的小孩，就懂得了相互謙讓，敬重老人的道理，就已經(jīng)不錯了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來的一局部傳統(tǒng)美德，莫非這不應當讓我們學習嗎？

一提到中國人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時刻關懷我們的軍人們，莫非你沒有看過關于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎？個個都是那么的嚴厲、莊重、樸實、勤奮、勇敢的人，都是有堅持不懈的精神，關愛人民的精神，這也是值得大家學習的吧！

愛護環(huán)境也是我們中國人所追求的，現(xiàn)在我們中國愛惜環(huán)境的人也更多了，祖國也變得更漂亮了，像我們得學校，也變得更潔凈，更漂亮，更美麗了。

要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要頑強，要誠懇，要守信，英勇，才能成為一個真正的英雄了。

愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽，犧牲自己的利益，奉獻祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察“。那時候，中國人被西方人看作“劣等民族“，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕視地說：““中國“在哪里？我不知道“。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說：“只要說“我是日本人“，就什么事都好辦了?！凹櫜龑④娏⒖膛恍校斆娉庳煹溃骸笆裁?！你要自稱日本人？我吉鴻昌決不這樣做！我是頂天立地的中國人！“他回到住處，當即制作了一塊木牌子，