2018年高考?xì)v史一輪浙江專版第26題對題練

...wd......wd......wd...第26題對題練eq\x(題組一2018年4月浙江選考)真題1(加試題)2009年曹操墓的發(fā)現(xiàn)，使曹氏及其家人的故事再次成為熱議話題，此正是“歲月帶不走那一串串熟悉的姓名〞。在歷史記載和民間話本等諸多材料中，曹操形象猶如川戲之“變臉〞。研究發(fā)現(xiàn)，曹操在戲臺(tái)上雖是白臉，實(shí)是了不起的人物，幾個(gè)兒子都才兼文武。曹丕多才多藝，會(huì)使劍，在宴席前曾以甘蔗代替，擊敗對手。反而是號(hào)稱有八斗之才的曹植，武的方面差。有人那么分析指出曹植一直希望能有時(shí)機(jī)帶兵打仗，只是始終未能獲得準(zhǔn)許而已。還有研究者認(rèn)為，曹植之所以渴望上前線，并非真想立功建業(yè)，只不過是想離開牢獄式的“封邑〞。這說明()A.歷史事實(shí)的考辨，需要考古學(xué)的進(jìn)展和史學(xué)家的價(jià)值判斷B.歷史詮釋需堅(jiān)守客觀立場，力求躲避歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識(shí)C.歷史的基本領(lǐng)實(shí)通過各種資料并借助多種研究路徑，有可能逐步弄清D.歷史學(xué)家應(yīng)以探究歷史之謎為己任，挖掘史實(shí)的全部細(xì)節(jié)為職業(yè)要求對應(yīng)練1.(2018·浙江麗水、衢州、湖州高三教學(xué)質(zhì)量檢測)(加試題)?舊唐書?評價(jià)唐太宗說：“較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！〞王夫之那么說：“太宗親執(zhí)弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時(shí)也，窮兇極慘，而人心無毫發(fā)之存者也。〞有關(guān)歷史人物的評價(jià)，以下說法正確的選項(xiàng)是()A.官方史書比私人言論更能反映真實(shí)B.理學(xué)家的一己之見缺乏為信C.人物評價(jià)角度立場不同結(jié)論也不同D.對歷史人物的評價(jià)沒有定論2.(2018·浙江普通高校招生選考科目模擬考試一)(加試題)?史記?記載，秦始皇“以為咸陽人多，先王之宮廷小……作宮阿房，故天下謂之阿房宮〞，項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽后“燒秦宮室，火三月不滅〞。當(dāng)代考古學(xué)者只在相當(dāng)于?史記?所記阿房宮前殿的位置，發(fā)現(xiàn)了夯筑過的地基和圍墻，卻基本找不到此處曾被大火燃燒的痕跡。這反映出()A.歷史現(xiàn)象的判斷必須慎重B.歷史現(xiàn)象必須經(jīng)過考古印證C.歷史事實(shí)的真?zhèn)涡詿o法判斷D.歷史記載都不能客觀再現(xiàn)事實(shí)3.(2018·浙江普通高校招生選考科目模擬考試三)(加試題)針對英國攝影師湯姆森的?中國和中國人照片集?，英國攝影師杰夫里評論說：“實(shí)際上，他的書并不是公正無私的調(diào)查，它倒更像是一本為了商人和殖民者的使用而設(shè)計(jì)的說明書。在沿著長江旅行的時(shí)候，他一直留意著輪船的路線和殖民地的位置。〞中國也有專家認(rèn)為湯姆森是在通過鏡頭“用英國社會(huì)的眼光解讀中國、評價(jià)中國、判斷中國〞。由此可見()A.照片是否真實(shí)取決于攝影者的身份B.服務(wù)于殖民侵略的照片是不真實(shí)的C.作為史料研究對這些照片要有所取舍D.湯姆森的這些照片都帶有主觀性eq\x(題組二2017年11月浙江選考)真題2(加試題)慈禧太后與光緒帝的關(guān)系是晚清史研究常常涉及的話題。慈禧身邊的女官曾寫下悲情故事?瀛臺(tái)泣血記?，說光緒帝自戊戌政變后即被囚禁瀛臺(tái)，直至去世?？涤袨?、梁啟超那么從清廷派系之爭為光緒抱屈。而據(jù)官方史料，八國聯(lián)軍進(jìn)犯北京，慈禧在御前會(huì)議同意斷交、宣戰(zhàn)，光緒帝發(fā)言劇烈。預(yù)備立憲開場后，清廷檔案對光緒帝政務(wù)活動(dòng)均有系統(tǒng)記錄，軍機(jī)大臣及皇帝身邊人員并有日記，足證光緒帝的最后十年仍參與處理國事。這說明()A.歷史事實(shí)雖是客觀的，歷史的書寫卻需要合理的想象B.歷史雖是過去的現(xiàn)實(shí)，歷史的信息卻可以以各種方式存在C.歷史學(xué)追求的是史實(shí)的純粹與客觀，而非細(xì)節(jié)的毛發(fā)畢具D.歷史研究不僅要有文獻(xiàn)資料和檔案記錄，還要有口述歷史相佐對應(yīng)練4.(2018·浙江普通高校招生選考科目沖刺押題一)(加試題)黃仁宇認(rèn)為：“中國人寫歷史的傳統(tǒng)，以‘褒貶’為前提，通常將表達(dá)人物品質(zhì)，分為至善與至惡。這種歷史觀，只能表現(xiàn)作者個(gè)人在世間的經(jīng)歷，而不能表彰超過生命長度的歷史經(jīng)歷；也只能代表農(nóng)業(yè)社會(huì)形態(tài)簡單的經(jīng)歷，而不能表彰工業(yè)社會(huì)組織關(guān)系復(fù)雜的經(jīng)歷，這方法正是我們今日應(yīng)該改革的地方。〞據(jù)此判斷，下面符合其歷史觀的闡述是()A.應(yīng)該長時(shí)段、寬視野地研究歷史B.工業(yè)社會(huì)的歷史更具有參考意義C.歷史注重呈現(xiàn)個(gè)人經(jīng)歷毫無道理D.地理環(huán)境對歷史開展有決定作用5.(2018·浙江普通高校招生選考科目沖刺押題二)(加試題)有回憶錄記載：陳公博參加過中共一大，但由于其所住旅社內(nèi)隔壁房間發(fā)生兇案，所以攜妻離滬，最后一天會(huì)議沒有參加。這個(gè)說法是否可靠一直存在爭議，后來學(xué)者查證上海當(dāng)時(shí)的報(bào)紙，兇案確系事實(shí)，這不僅證明了該回憶錄的可信，并且為考定一大完畢的時(shí)間增加了依據(jù)。這說明()A.回憶錄的可信度依賴于其所記事件的完整性B.不同材料的互證是探索歷史真相的重要途徑C.歷史學(xué)者應(yīng)當(dāng)防止依據(jù)非一手資料作出結(jié)論D.報(bào)紙記載是考證中國近代史問題的直接史料6.(2018·浙江溫州高三選考適應(yīng)性測試)(加試題)有學(xué)者認(rèn)為在歷史學(xué)的構(gòu)建中，對時(shí)間的加工至關(guān)重要。這不僅僅是排序、按年代排列，或者構(gòu)造幾個(gè)時(shí)期。這也是根據(jù)不同現(xiàn)象變化的節(jié)奏來將之分出等級層次。歷史學(xué)的時(shí)間既不是一條直線，也不是被一連串時(shí)期打斷的一根線條，甚至不是一張平面圖：多根線條交織在一起，構(gòu)成一件浮雕。它有厚度，有深度。該學(xué)者認(rèn)為()A.歷史學(xué)家在每次研究時(shí)都整個(gè)重構(gòu)時(shí)間B.歷史學(xué)家總是依據(jù)自身需要來加工時(shí)間C.不同系列的歷史現(xiàn)象在演變時(shí)并非齊步走D.歷史學(xué)的時(shí)間不只有客觀性是主觀的存在eq\x(題組三2017年4月浙江選考)真題3(加試題)20世紀(jì)60年代，有學(xué)者發(fā)表?由王謝墓志的出土論到〈蘭亭序〉的真?zhèn)?，從文章和書跡兩個(gè)方面否認(rèn)?蘭亭序?是王羲之所作。后有人發(fā)表?〈蘭亭序〉的真?zhèn)务g議?表示不同意見。對此該學(xué)者又寫了?〈駁議〉的商討?以作回應(yīng)。毛澤東當(dāng)年對此形式頗表贊同。這種討論方式說明()A.對歷史真實(shí)性的追求重于對歷史的價(jià)值判斷是史學(xué)家的使命B.學(xué)術(shù)爭論以澄清事實(shí)為鵠的，并不承載復(fù)原歷史真實(shí)的責(zé)任C.歷史學(xué)應(yīng)像其他社會(huì)科學(xué)一樣提倡百家爭鳴，而非定于一論D.歷史的價(jià)值判斷往往導(dǎo)致歷史學(xué)對歷史事實(shí)的傾向性選擇對應(yīng)練7.(2018·浙江紹興選考科目診斷性考試)(加試題)對“陳橋兵變〞，宋初眾說紛紜，初版?太祖實(shí)錄?亦語焉不詳。宋太宗命重修?太祖實(shí)錄?，說：“史官之職，固在善惡必書，無所隱晦〞“太祖之周朝也，盡力王室，中外所知。至于大寶(皇位)，非有意也，時(shí)值契丹入侵，太祖率兵出擊，眾將強(qiáng)擁為皇帝，此乃時(shí)勢所趨，并非人力所為。〞今人研究那么認(rèn)為，“太祖〞制造了契丹南下的假情報(bào)，利用率軍出征之際授意將士黃袍加身。以下對此說法，最為合理的是()A.歷史事件紛繁復(fù)雜，真相需得到考古學(xué)的證明才可弄清B.重修的?太祖實(shí)錄?因史官無所隱晦故其記載真實(shí)可信C.以官修史書的方式確定兵變性質(zhì)是為彰顯政權(quán)的合法性D.史書記載沒有客觀公正可言，對史書記載應(yīng)持疑心態(tài)度8.(2018·浙江“七彩陽光〞聯(lián)盟高三上學(xué)期期中考試題)(加試題)1905年8月13日，孫中山在日本東京中國留學(xué)生歡迎大會(huì)上發(fā)表了一次演說，關(guān)于這次演說，1981年出版的?孫中山全集?第一卷收錄有兩份資料，一份是1905年9月30日出版的?孫逸仙演說?，一份是1905年11月26日，?民報(bào)?創(chuàng)刊號(hào)登載的?記東京留學(xué)生歡迎孫君逸仙事?，兩份資料對演講的記載有些差異。這說明()A.反映同一史實(shí)會(huì)有來源不同的史料B.報(bào)紙史料往往比其他史料更真實(shí)些C.歷史事實(shí)都是通過歷史記載呈現(xiàn)的D.不同版本史料使追尋真相變得困難9.(2018·浙江稽陽聯(lián)誼學(xué)校高三聯(lián)考)(加試題)魯迅?中國小說史略?：“蔡元培之?石頭記索隱?開卷即云：?石頭記?者，清康熙朝政治小說也……書中本領(lǐng)，在吊明之亡，揭清之失，而尤以漢族名士仕清者寓痛惜之意……于是對比引申，以求其合，以‘紅’為影‘朱’字，以‘石頭’為指金陵，以‘賈’斥偽朝……旁征博引，用力甚勤。然胡適既考得作者生平，而此說遂不立，最有力者即曹雪芹為漢軍(漢軍八旗)，而?石頭記?實(shí)其自敘也。〞這說明()A.影射附會(huì)是歷史研究中普遍存在的現(xiàn)象B.歷史解釋的多元化導(dǎo)致歷史表達(dá)的失真C.知人論世有助于對歷史進(jìn)展合理的解釋D.歷史理解須注重理性認(rèn)識(shí)杜絕情感取向eq\x(題組四2016年10月浙江選考)真題4(加試題)有歷史學(xué)者曾以憂時(shí)傷世的感情袒露自己在抗戰(zhàn)孤島——香港，讀宋人著作的心靈感受，對兩宋交替之際“汴京圍困屈降諸卷，所述人事利害之回環(huán)，國論是非之紛錯(cuò)，殆極世態(tài)詭變之至奇?！巳‘?dāng)日身歷目睹之事，以相印證，那么忽豁然心通意會(huì)。〞這說明()A.問題意識(shí)有助于廓清撲朔迷離的歷史與現(xiàn)實(shí)是非B.家國情懷往往影響對歷史與現(xiàn)實(shí)相關(guān)事件的理解C.歷史學(xué)家的歷史觀往往貫穿于對現(xiàn)實(shí)的把握與選擇D.歷史學(xué)者需堅(jiān)守自己的專業(yè)范圍不為現(xiàn)實(shí)利害所擾對應(yīng)練10.(2018·浙江名校協(xié)作體高三上學(xué)期聯(lián)考)(加試題)歷史學(xué)家在分析西方思想史時(shí)指出，歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故土在德國，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國，絕非偶然，它們顯然是由各自的深刻而特定的社會(huì)歷史條件所決定的。由此可見，這種分析表達(dá)的史觀是()A.文明史觀B.唯物史觀C.整體史觀D.革命史觀11.(2018·浙江寧波市十校高三聯(lián)考)(加試題)內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)嘎仙洞的發(fā)現(xiàn)，為了解鮮卑族人的歷史提供了重要的考古資料。有的學(xué)者結(jié)合北魏官修國史的記載，認(rèn)為這是鮮卑民族起源的重要實(shí)物考古資料證明。而有的學(xué)者認(rèn)為，結(jié)合這一時(shí)期各游牧民族的關(guān)系史，嘎仙洞的文物只能證明，當(dāng)時(shí)北魏統(tǒng)治者太武帝為配合官修國史的編撰并加強(qiáng)統(tǒng)治，從而制造了嘎仙洞的材料，并創(chuàng)造了鮮卑人的遷徙史。以下說法中最為合理的是()A.研究者分析考古材料是從自己提出的問題出發(fā)的B.研究者認(rèn)識(shí)考古材料應(yīng)結(jié)合多種史料做慎重辨析C.不同的史學(xué)家研究一樣的考古材料總會(huì)得出不同的結(jié)論D.歷史學(xué)的真實(shí)性因?yàn)檠芯空叩闹饔^認(rèn)識(shí)不同而難有定論eq\x(題組五2016年4月浙江選考)真題5(加試題)2015年，江西南昌?；韬钅沟闹卮罂脊虐l(fā)現(xiàn)震驚世人，出土文物的數(shù)量之多，規(guī)格之高，工藝之精巧，為研究西漢社會(huì)歷史提供了豐富的實(shí)物資料。由此可見()A.考古不僅證實(shí)歷史，而且是歷史的延伸B.考古工作僅限于尋找證據(jù)，以重現(xiàn)往昔的歷史C.歷史事實(shí)的搜集整理并非緣自問題，而是緣于發(fā)現(xiàn)D.如何證明史實(shí)，其實(shí)不是史學(xué)家的事，而是考古學(xué)家的任務(wù)對應(yīng)練12.(2018·浙江杭州地區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期期中考試)(加試題)歷史研究中存在“假設(shè)〞的研究現(xiàn)象，如現(xiàn)代西方史學(xué)研究中頗有影響力的美國新經(jīng)濟(jì)史學(xué)派，運(yùn)用“假設(shè)—演繹〞模式對“美國鐵路與國民收入水平的關(guān)系〞進(jìn)展研究，得出“鐵路在美國經(jīng)濟(jì)增長中并未起到?jīng)Q定作用〞的結(jié)論，而中國著名歷史學(xué)者龔書鐸撰寫?“假設(shè)〞的歷史?一文批判歷史研究中存在主觀的臆想和假設(shè)現(xiàn)象。這說明()A.歷史研究不需要以客觀的歷史為出發(fā)點(diǎn)B.歷史研究完全不能用“假設(shè)〞研究方法C.歷史研究不應(yīng)該把假設(shè)與臆想混為一談D.歷史研究應(yīng)該以自身的價(jià)值判斷為核心13.(2018·浙江溫州市“十五校聯(lián)合體〞高三期末)(加試題)斯大林逝世后，歷屆蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人嘗試改革斯大林體制，他們對斯大林都持否認(rèn)態(tài)度。相反，在斯大林在世時(shí)經(jīng)常批判他的丘吉爾卻稱贊斯大林“是個(gè)卓越的人物〞。在十月革命中，被趕下臺(tái)的臨時(shí)政府總理克倫斯基也說：“斯大林使俄羅斯從灰燼中振興起來。〞這說明()A.因評價(jià)者價(jià)值觀差異，歷史評價(jià)會(huì)隨時(shí)代不斷變化B.歷史本來就應(yīng)該倡導(dǎo)多元評價(jià)，應(yīng)該任由后人評說C.對立面人群的評價(jià)往往比同一群體內(nèi)的評價(jià)更客觀D.評價(jià)歷史人物不應(yīng)本著清算的態(tài)度，而應(yīng)有歷史感14.(2018·浙江“七彩陽光〞新高考研究聯(lián)盟高三聯(lián)考)(加試題)司馬遷雖然以人物為中心研究歷史，但已意識(shí)到千變?nèi)f化的歷史現(xiàn)象中，總有某種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素在起作用，正是這種意識(shí)促使他立下了“究天人之際，通古今之變〞的寫史宏旨，使他的?史記?成為千古傳頌的一座史學(xué)豐碑。這說明()A.史學(xué)家的生活閱歷是其進(jìn)展歷史移情的根基B.史著多樣化的寫法往往決定其能否流傳長遠(yuǎn)C.對歷史開展規(guī)律的探尋激發(fā)史學(xué)家的歷史使命感D.史學(xué)家對歷史人物的評價(jià)深受自我意識(shí)的牽制答案精析真題1C[此題考察的是史料題，考察學(xué)生對歷史的綜合認(rèn)知。從材料中的意思可知，曹操歷史形象在戲臺(tái)上屬于白臉，但經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，許多事情是和戲曲傳說不一樣的，可知C選項(xiàng)對比契合題意。A選項(xiàng)中的考古進(jìn)展在材料中沒有表達(dá)；B選項(xiàng)過于絕對，并且材料中所給出的結(jié)論都是屬于歷史學(xué)家的研究所得，和材料相反。D選項(xiàng)在材料中沒有表達(dá)。]對應(yīng)練1.C[?舊唐書?完全肯定唐太宗是出于政治角度，王夫之對唐太宗的評價(jià)帶有明末清初反專制思想啟蒙的色彩，故表達(dá)出評價(jià)角度立場不同結(jié)論也不同，故C項(xiàng)正確。]2.A[?史記?記載項(xiàng)羽火燒阿房宮，但考古學(xué)者卻在相應(yīng)位置找不到曾被大火燃燒的痕跡，說明對?史記?所記載的歷史現(xiàn)象必須慎重判斷，故A項(xiàng)正確；歷史現(xiàn)象也可以經(jīng)過其他方式印證，不一定必須經(jīng)過考古印證，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史研究可以通過多項(xiàng)史料研究來判斷歷史事實(shí)的真?zhèn)?，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史記載具有一定的史料價(jià)值，可以客觀再現(xiàn)事實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3.C[攝影者身份不是照片真實(shí)與否的決定因素，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的照片是真實(shí)的，僅是拍攝者所選取的角度并不公正客觀，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“他的書并不是公正無私的調(diào)查〞“用英國社會(huì)的眼光解讀中國、評價(jià)中國、判斷中國〞，可知這些照片是站在英國殖民者角度來對待中國，帶有片面性，在史料研究中應(yīng)有所取舍，故C項(xiàng)正確；雖然湯姆森的照片帶有很強(qiáng)的主觀性，但材料的主旨是史料研究，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]真題2B[歷史事實(shí)的表達(dá)要符合客觀事實(shí)，并不能依靠想象，故排除A項(xiàng)。歷史學(xué)的追求不單是歷史的觀點(diǎn)與總結(jié)，要得出結(jié)論必須結(jié)合相關(guān)的所有時(shí)間空間等方面的信息，任何一件歷史事件的發(fā)生都不是獨(dú)立的，所以要結(jié)合各種細(xì)節(jié)詳細(xì)考證，故排除C項(xiàng)。歷史研究包括有文獻(xiàn)資料、檔案記錄和口述歷史，但是口述歷史較少，并非所有的歷史研究都有口述歷史佐證，故排除D項(xiàng)。]對應(yīng)練4.A[黃仁宇先生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)長時(shí)段、寬視野地考察和評價(jià)歷史，不應(yīng)當(dāng)局限于某個(gè)時(shí)代和某個(gè)人的經(jīng)歷和看法，故A項(xiàng)正確；站在工業(yè)革命時(shí)代的立場強(qiáng)調(diào)工業(yè)社會(huì)的歷史更進(jìn)步的說法是不恰當(dāng)?shù)?，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；個(gè)人經(jīng)歷對歷史開展具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史開展是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化生活等多種因素綜合決定和影響的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]5.B[回憶錄作為文字史料，需要與其他史料進(jìn)展相互印證才能確定史實(shí)，并非其記錄完整就具有可信度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；史學(xué)研究中講究孤證不立，任何史實(shí)均需相互印證才能確定，故B項(xiàng)正確；非一手資料同樣具有史學(xué)價(jià)值，C項(xiàng)說法太絕對，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；報(bào)紙記載作為文字史料，也需要與其他史料進(jìn)展相互印證才能確定史實(shí)，D項(xiàng)說法絕對，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]6.C[材料中歷史學(xué)家在研究歷史時(shí)需要重構(gòu)時(shí)間，但沒有強(qiáng)調(diào)每次都需要，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史學(xué)的時(shí)間是“多根線條交織在一起，構(gòu)成一件浮雕〞，歷史學(xué)家還要依據(jù)時(shí)間排列的規(guī)律加工，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“這也是根據(jù)不同現(xiàn)象變化的節(jié)奏來將之分出等級層次〞，說明不同系列的歷史現(xiàn)象在演變時(shí)并非齊步走，故C項(xiàng)正確；歷史學(xué)的時(shí)間有其排列規(guī)律，是客觀存在的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]真題3C[從材料信息看，學(xué)者圍繞?蘭亭序?是否為王羲之所作進(jìn)展劇烈的爭論，而這一爭論得到了毛澤東的贊同，這說明歷史學(xué)應(yīng)像其他社會(huì)科學(xué)一樣提倡百家爭鳴，而非定于一論，應(yīng)選C項(xiàng)。]對應(yīng)練7.C[歷史事件并不一定都需要考古學(xué)的證明，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；重修的?太祖實(shí)錄?是為陳橋兵變尋找合法依據(jù)，并不能完全真實(shí)可信，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋朝通過重修的?太祖實(shí)錄?是為陳橋兵變尋找合法依據(jù)，故C項(xiàng)正確；我們對史書記載應(yīng)持疑心態(tài)度，但不能說史書記載沒有客觀公正可言，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]8.A[根據(jù)材料“孫中山在日本東京中國留學(xué)生歡迎大會(huì)上發(fā)表了一次演說〞有不同的版本，1905年9月版和1905年11月版，這說明同一個(gè)歷史事件，在不同的版本中使用史料不一樣，故A項(xiàng)正確。]9.C[影射附會(huì)并非歷史研究的正確方法，也非普遍存在的現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史解釋的多元化，更有利于復(fù)原歷史真實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，由材料可見閱讀文學(xué)作品時(shí)對作者本人思想、經(jīng)歷等的把握問題(即知人論世)有助于對歷史進(jìn)展合理的解釋，故C項(xiàng)正確；材料中胡適對?石頭記?的考證并非從情感出發(fā)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]真題4B[此題難度較大，材料信息是得分唯一依據(jù)；“憂時(shí)傷世〞凸顯家國情懷，“作者個(gè)人面對民族生死存亡之際的經(jīng)歷增加了對宋代文獻(xiàn)的理解〞是材料的大意，除B項(xiàng)外其他備選項(xiàng)均與題意不完全一致，故答案選B。]對應(yīng)練10.B[文明史觀認(rèn)為，一部人類社會(huì)開展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史，與材料所表達(dá)的史觀不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“各自的深刻而特定的社會(huì)歷史條件所決定的〞可知這種分析表達(dá)的史觀是唯物史觀，故B項(xiàng)正確；整體史觀將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來對待，認(rèn)為人類歷史的開展過程是從分散向整體開展轉(zhuǎn)變的過程，與材料所表達(dá)的史觀不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；革命史觀認(rèn)為人類社會(huì)是通過不斷的階級斗爭而演化的，與材料所表達(dá)的史觀不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]11.B[研究者分析