回到原點看學生發(fā)表于《開福課改實驗》

回到原點看學生在教學中，我們總在疑惑：為什么同一位老師在同一間教室教學生，有點學生很快就掌握了新知，有點一知半解，有點甚至摸不著北。為什么學生的錯別字更正了幾次，還是照樣錯。為什么低年級的學生把“8〞寫成“∞〞，把“8+9=17〞錯成:“8+9=71〞······我們總在責怪孩子上課不認真、不專心，寫字、算題粗心大意。今天聽了錢志亮教授的?回到原點看人?的講座，令我茅塞頓開，找到了所有的答案。我們的任務是培養(yǎng)人，每天都在和學生打交道，但我們中大多數(shù)人并沒有真正了解學生，錢教授從回到種群的原點、家族的原點、精卵子結(jié)合的原點、脫離母體的原點和教育的原點，透過多學科視角，剖析先天因素對人的影響，讓我們更好地了解生命、敬畏生命、成認差異、恪守良知。其一：

回到人類種群原點看人。教育要做的事情就是縮小人與其他動物的共性、擴大人與其他動物的差異性，這樣人就更加遠離禽獸、更人化、成為真正意義上的人了！而萬物之靈的人與動物有本質(zhì)的區(qū)別，人類具有三個屬性：1.生物屬性。這是先天遺傳的，具體來說即貪性、惰性和任性

。2.社會屬性：這是環(huán)境與教育所得。3.精神屬性：這是人的主觀能動性。教育的根本任務在于：縮小人的生物屬性，擴大人的社會屬性，無限彰顯人的精神屬性。

其二：回到家族原點——揮之不去的家族烙印。從基因和遺傳的角度來說，孩子的娘：影響智力，決定習慣。孩子的爹：影響智慧，決定人格。孩子的智力50%來自爹娘的先天條件，50%靠后天自己的努力。因此，我們不要奇怪有的孩子天生就是“大拇指〞，有點孩子天生就是“小拇指〞，孩子無法選擇爹娘。所以對待“小拇指〞的孩子，讓我們多份寬容吧。

其三：回到生命孕育原點——本可躲避的一些問題。

錢教授從懷孕年齡；懷孕季節(jié)；孕期營養(yǎng)；病毒；藥物；孕期機械損傷、擠壓、振蕩；高熱、粉塵；輻射等等方面，談到了都可影響孩子后天的學習能力和開展。

其四：回到脫離母體原點——迫不得已的無可奈何錢教授從人的出生方式談到對孩子后天學習的影響。如：助產(chǎn)問題，胎頭吸引術(shù)可引起孩子多動、弱智，而產(chǎn)鉗術(shù)對胎兒中樞神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生損傷，尤其是對大腦的損傷。又如：難產(chǎn)與新生兒窒息，損傷腦干的后遺癥是驚厥痙攣——癲癇、行為與語言障礙，損傷大腦的后遺癥是學業(yè)不良——弱智——多重殘疾。而剖腹產(chǎn)的孩子可造成統(tǒng)感失調(diào)，孩子就會把“8〞字倒寫，把“8+9=17〞寫成“8+9=71〞，所以讓我們對那些“問題〞學生多一份寬容吧，他們在出生時已經(jīng)歷了磨難。

其五：回到教育的原點——教育面對的是不同的人現(xiàn)在回到我們開始的問題：為什么差不多的孩子，

由同一個老師，用同一種方法，

在同一個地方，教相同的內(nèi)容，

最后的結(jié)果卻大不相同，只能說孩子先天因素不一樣。因此，教育不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個體獨立有尊嚴的人。教育不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人。而我們當代的教育卻被淹沒在利己主義、機械主義和實利主義、集體主義、整齊劃一社會化的冰水之中，我們的孩子被培養(yǎng)為一群“異化的人〞：有知識無智慧、有成績無常識、有能力無信仰、有標準無道德、有欲望無節(jié)制、有目標無理想、有學位沒品位、有技能無靈魂、有個性無合作、有心動無行動的學生。我們的傳統(tǒng)教育否認差異，認為孩子是白紙，任老師來描畫，殊不知這紙的質(zhì)地不同，也許是木漿紙，也許是草漿紙，紙的大小也不同，也許是A4的紙，也許是A3的紙。我們也愛說：“

愛拼就能贏。〞、“只要功夫深，鐵杵磨成針。〞豈知那可能天生就不是“鐵杵〞，是“木杵〞呢。因此，我們必須成認差異的客觀存在性、

尊重孩子的學習差異、接納孩子