《自然辯證法(科學(xué)技術(shù)哲學(xué))》研究生教學(xué)課件

自然辯證法(科學(xué)技術(shù)哲學(xué))第一講緒論

碩士研究生為什么要開設(shè)自然辯證法？第一講緒論一、什么是自然辯證法二、自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展

三、自然辯證法的內(nèi)容和性質(zhì)四、學(xué)習(xí)自然辯證法的意義和方法一、什么是自然辯證法1、自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的一個分支學(xué)科;是馬克思主義的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué);是人們認(rèn)識自然、改造自然的根本觀點(diǎn)和思維方式；2、自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人們認(rèn)識自然和改造自然的一般方法的科學(xué)；3、自然辯證法是一門高度綜合性的學(xué)科;是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的開放性理論體系。

馬克思主義哲學(xué)科學(xué)社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會生產(chǎn)關(guān)系規(guī)律無產(chǎn)階級解放運(yùn)動規(guī)律自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律主要組成部分研究對象地位和作用基礎(chǔ)——指導(dǎo)運(yùn)用——證明核心——結(jié)論和歸宿歷史唯物主義辯證邏輯自然辯證法自然哲學(xué)科學(xué)哲學(xué)技術(shù)哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義一、什么是自然辯證法1、自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的一個分支學(xué)科;是馬克思主義的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué);是人們認(rèn)識自然、改造自然的根本觀點(diǎn)和思維方式；2、自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人們認(rèn)識自然和改造自然的一般方法的科學(xué)；3、自然辯證法是一門高度綜合性的學(xué)科;是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的開放性理論體系。

第一講緒論一、什么是自然辯證法二、自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展

三、自然辯證法的內(nèi)容和性質(zhì)四、學(xué)習(xí)自然辯證法的意義和方法二、自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展1、自然辯證法創(chuàng)立前史2、自然辯證法創(chuàng)立的科學(xué)基礎(chǔ)3、自然辯證法創(chuàng)立的標(biāo)志4、自然辯證法學(xué)科的發(fā)展阿利斯塔克(前310－前230）日心說①古代宇宙觀和物質(zhì)觀：

——畢達(dá)哥拉斯：整個宇宙為球形,中心天體為“中心火”

1、自然辯證法前史（1）自然觀：

古代宇宙觀——托勒密地心說古代宇宙觀——中國蓋天說：天如斗笠，地如棋盤，相距8萬里古代宇宙觀——渾天說：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小，天表里有水，天地各乘氣而立，載水而浮”張衡——

渾天儀古代宇宙觀——宣夜說：宇宙處于無邊無涯的氣體中，日月星辰在其中漂浮游動?！饺藨n天地球①古代宇宙觀和物質(zhì)觀古代物質(zhì)觀

古代樸素唯物主義萬物之本原在“物”：泰勒斯——“水”阿那克西米尼——“氣”赫拉克利特——“火”留基伯、德謨克利特——原子論思培多克勒——水、氣、火、土亞里士多德——“四元素”“四性質(zhì)”古代樸素辯證法聯(lián)系、變化、發(fā)展赫拉克利特——辯證法的奠基人

“一切皆流，物無常住”；“太陽每一天都是新的”

“人不能兩次進(jìn)入同一條河流”

“不同的音調(diào)造成最美的和諧”

冷熱干濕土火水氣古代物質(zhì)觀：亞里士多德“四元素”說

“先王以土與金、木、水、火雜，以成百物”（《左傳》）

金水木火土古代物質(zhì)觀：中國五行說古代樸素唯物主義自然觀的基本特點(diǎn)和歷史地位

基本特點(diǎn)：直觀性思辨性猜測性歷史地位：標(biāo)志人類開始用理性研究自然；是辯證唯物主義自然觀的歷史淵源；孕育了許多天才預(yù)見。

哥白尼日心說的理論(1)地球有公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)(2)太陽是宇宙的中心(3)行星運(yùn)行軌跡是正圓。哥白尼革命——1543年《天體運(yùn)行論》②近代宇宙觀和物質(zhì)觀太陽系9大行星運(yùn)行圖太陽水星金星地球火星_2衛(wèi)星木星衛(wèi)星系土星天王星海王星冥王星哥白尼體現(xiàn)各行星的位置：太陽—水星—金星—地球帶著月球—火星—木星—土星——不動的恒星天層日心說——哥白尼。橢圓軌道——開普勒“哥白尼對于西方擺脫教權(quán)統(tǒng)治和學(xué)術(shù)統(tǒng)治枷鎖的精神解放所做的貢獻(xiàn)幾乎比誰都要大”?！案绨啄岬倪@個偉大的成就，不僅鋪平了通向近代天文學(xué)的道路，而且也幫助人們在宇宙觀上引起了決定性的變革。一旦認(rèn)識到地球不是世界的中心，而只是較小的行星之一，以人類為中心的妄想也就站不住腳了?！?/p>

——《愛因斯坦文集》第一卷第60l頁愛因斯坦說：地球引力v經(jīng)典力學(xué)的建立——牛頓（1642-1727）1687年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》上帝第一推動力②近代宇宙觀和物質(zhì)觀：物質(zhì)觀弗朗西斯﹒培根：自然界的物質(zhì)是萬物的本原；道爾頓：原子是不可分割的物質(zhì)實(shí)體，原子是萬物的本源②近代宇宙觀和物質(zhì)觀近代機(jī)械唯物主義自然觀的基本觀點(diǎn)

世界是一部機(jī)器；物體運(yùn)動原因是由于外力的推動；自然界遵循嚴(yán)格的機(jī)械決定的因果關(guān)系貢獻(xiàn)

a、拋棄直觀性、思辨性、猜測性；

b、強(qiáng)調(diào)自然的外在獨(dú)立性

c、反對抽象的思辨，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的和實(shí)證的方法

局限性機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性①古代科學(xué)技術(shù)的研究方法

1、自然辯證法前史（2）科學(xué)技術(shù)方法論：

二、自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展觀察方法經(jīng)驗(yàn)方法樸素辯證思維方法演繹的形式邏輯方法實(shí)驗(yàn)和試驗(yàn)方法的萌芽（亞里士多德）②近代科學(xué)技術(shù)的研究方法

1、自然辯證法前史（2）科學(xué)技術(shù)方法論：

一、自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)家和的方法：哥白尼、伽利略、牛頓分析思維方法（形而上學(xué)方法）歸納的形式邏輯方法：弗朗西斯﹒培根。伽利略挑戰(zhàn)亞里士多德重力學(xué)說

?伽俐略落體定律的證實(shí)伽俐略——斜面實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)慣性定律，并計算落體定律“伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所運(yùn)用的科學(xué)推理方法，是人類思想史上的偉大成就之一，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開始?！睈垡蛩固拐f二、自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展1、自然辯證法創(chuàng)立前史2、自然辯證法創(chuàng)立的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)3、自然辯證法創(chuàng)立的過程4、自然辯證法學(xué)科的發(fā)展2、自然辯證法創(chuàng)立的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)（1）生產(chǎn)方式的發(fā)展與理論自然科學(xué)的產(chǎn)生

第一次技術(shù)革命——產(chǎn)業(yè)革命——科學(xué)進(jìn)入理論概括階段。（2）18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉理論自然科學(xué)的主要成就①宇宙“星云說”

:1755年德國哲學(xué)家康德,1796年拉普拉斯②地質(zhì)“漸變論”：1833年英國地質(zhì)學(xué)家賴爾③能量守恒與轉(zhuǎn)化定律：19世紀(jì)40年代，邁爾、焦耳④尿素的人工合成：1828年德國化學(xué)家維勒⑤細(xì)胞學(xué)說：1838—1839年，德國生物學(xué)家施萊登、施旺⑥生物進(jìn)化論：1859年英國生物學(xué)家達(dá)爾文⑦電磁場理論；1865年英國物理學(xué)家麥克斯韋方程組⑧元素周期律：1869年前后由俄國化學(xué)家門捷列夫等人星云說漸變論能量守恒與轉(zhuǎn)化尿素細(xì)胞學(xué)說生物進(jìn)化論電磁理論元素周期律天文學(xué)地質(zhì)學(xué)物理學(xué)化學(xué)生物學(xué)自然界是相互聯(lián)系的、發(fā)展演化的達(dá)爾文進(jìn)化論沖破了形而上學(xué)的自然觀二、自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展1、自然辯證法創(chuàng)立前史2、自然辯證法創(chuàng)立的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)3、自然辯證法創(chuàng)立的過程4、自然辯證法學(xué)科的發(fā)展3、自然辯證法的創(chuàng)立過程

(1)自然辯證法是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，主要是恩格斯完成的。FriedrichEngels（1820-1895）一個無所畏懼的青年，一個學(xué)識淵博的學(xué)者，一個深謀遠(yuǎn)慮的思想家，一個一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖，一個無比勇敢的戰(zhàn)士，一個無私奉獻(xiàn)的良師，一個坦誠真摯的朋友，一個性格豪放的伙伴，一個多才多藝的天才，一個出類拔萃的健將……3、自然辯證法的創(chuàng)立過程

(2)具體過程FriedrichEngels（1820-1895）1858年恩格斯做知識準(zhǔn)備；1873年形成提綱，形成關(guān)于自然科學(xué)的發(fā)展的辯證思想，并開始創(chuàng)立；1876年在《反杜林論》中闡述了自然辯證法的基本思想；1878年進(jìn)一步寫作；1895年逝世，僅形成手稿，未完成1925年，蘇聯(lián)出版恩格斯《自然辯證法》(3)恩格斯創(chuàng)立自然辯證法的目的

▲為了在自然科學(xué)領(lǐng)域樹立正確的理論思維和科學(xué)的自然觀，批判唯心主義對自然科學(xué)的歪曲，全面闡明馬克思主義哲學(xué)。

(4)恩格斯的重要貢獻(xiàn)

▲創(chuàng)立了自然辯證法學(xué)科，建立了辯證的自然觀和科學(xué)觀，提出了自然辯證法研究的基本原則——把馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)與概括自然科學(xué)新成果相結(jié)合.3、自然辯證法的創(chuàng)立過程

4、自然辯證法學(xué)科的發(fā)展（1）蘇聯(lián)對自然辯證法學(xué)科的貢獻(xiàn)

恩格斯《自然辯證法》1925年出版

列寧對自然辯證法的發(fā)展p6自然科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系處理的四個原則：自然辯證法的基本理論問題：

３、自然辯證法學(xué)科的發(fā)展

（2）日本對自然辯證法的貢獻(xiàn)

武谷三男創(chuàng)立的三階段論科學(xué)探索：現(xiàn)象論—實(shí)體論—本質(zhì)論物理學(xué)家：坂田昌一與自然辯證法“我在京都大學(xué)物理系學(xué)習(xí)時，逐漸認(rèn)識到辯證法的自然觀即自然辯證法的重要性，研究過程中，一種激情撥動著我的心弦，這種強(qiáng)烈的激情驅(qū)使我把現(xiàn)代科學(xué)的方法論——自然辯證法應(yīng)用到我的研究實(shí)踐中去?！保?、自然辯證法學(xué)科的發(fā)展

（3）中國學(xué)者對自然辯證法的發(fā)展①結(jié)合科學(xué)技術(shù)成果,形成了自然辯證法的理論體系。

②有了一支專業(yè)研究隊伍、專業(yè)刊物、研究機(jī)構(gòu)和人才培養(yǎng)渠道，并從80年代作為研究生的學(xué)位課程。二、自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展1、自然辯證法創(chuàng)立前史2、自然辯證法創(chuàng)立的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)3、自然辯證法創(chuàng)立的過程4、自然辯證法學(xué)科的發(fā)展第一講緒論一、什么是自然辯證法二、自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展

三、自然辯證法的內(nèi)容和性質(zhì)四、學(xué)習(xí)自然辯證法的意義和方法1、自然辯證法的內(nèi)容自然辯證法辯證唯物主義的自然觀

辯證唯物主義的科學(xué)方法論辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀

三、自然辯證法的內(nèi)容和性質(zhì)2、自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)

“哲學(xué)性質(zhì)（并列與中間）”+“交叉學(xué)科性質(zhì)”

辯證邏輯歷史自然唯物主義辯證法辯證唯物主義自然科學(xué)技術(shù)科學(xué)社會科學(xué)社會科學(xué)三、自然辯證法的內(nèi)容和性質(zhì)

１、意義（1）科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的需要（袁隆平）；（2）人、自然、科技和社會協(xié)調(diào)的需要（3）學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義的需要（4）我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要四、學(xué)習(xí)自然辯證法的意義和方法袁隆平：科學(xué)研究：一是研究者對需要解決的問題具有豐富而專門的知識儲備、知識背景；二是研究者必須有一個對問題尋求解答的反復(fù)思考和艱苦探索的過程；三是研究者要對多種科學(xué)方法、思維方法十分嫻熟以至于可以無意識地進(jìn)行選擇和運(yùn)用。對此，我有切身的體會。正如恩格斯在《自然辯證法》中所說的那樣，不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們總還是處在哲學(xué)的支配下，因而自然科學(xué)家取得成功的科學(xué)實(shí)踐，必然是在正確的思維指導(dǎo)下進(jìn)行的。日本科學(xué)家坂田昌一臨終前寫道：“恩格斯的《自然辯證法》在我40年的研究生活中經(jīng)常地授給我珠寶般寶貴的光輝?！蔽覈艹隹茖W(xué)家錢學(xué)森也指出：“馬克思主義哲學(xué)確實(shí)是一件寶貝，是一件銳利的武器。我們搞科學(xué)研究時，如若丟掉這件寶貝不用，實(shí)在是太傻了?！彼麄兊脑捠菍氋F的經(jīng)驗(yàn)，值得我們汲取。

１、意義（1）科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的需要（2）人、自然、科技和社會協(xié)調(diào)的需要（3）學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義的需要（4）我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要四、學(xué)習(xí)自然辯證法的意義和方法

2、方法（1）學(xué)習(xí)經(jīng)典著作（2）學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史（3）堅持理論聯(lián)系實(shí)際的方法四、學(xué)習(xí)自然辯證法的意義和方法自然辯證法課程要求的幾點(diǎn)說明一、授課體系

按照最新教學(xué)大綱分部分：緒論、自然觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)觀技術(shù)觀。

二、課程論文一篇，4000字左右,占50%包括平時成績要求：論文扉頁前面需要標(biāo)注聲明，本文沒有抄襲。論文規(guī)范:摘要（100字內(nèi)）、關(guān)鍵詞（3-5個）、正文、注釋、參考文獻(xiàn)，打印一份Ｂ５開，使用研究生考試卷的本學(xué)期末交。三、考試，2小時，５0%,范圍講課內(nèi)容四、參考網(wǎng)站：浙江大學(xué)研究生院

/nature/

平時成績和論文評分標(biāo)準(zhǔn)1、平時成績10分

點(diǎn)名、提問與討論

2、論文成績40分

創(chuàng)新性：（文獻(xiàn)資料說明以前沒有人研究）10分論據(jù)充分，自圓其說，10分主題明確、層次清楚、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、文字表達(dá)準(zhǔn)確10分能夠體現(xiàn)本課程思想、觀點(diǎn)、方法，格式規(guī)范10分3、抄襲處理

出現(xiàn)雷同論文、網(wǎng)上下載論文、或整段抄襲的內(nèi)容，一律按零分計。

一、自然觀

1、中西方自然觀比較研究

2、系統(tǒng)科學(xué)與農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系研究

3、系統(tǒng)科學(xué)與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系研究

4、技術(shù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系

5、生態(tài)農(nóng)業(yè)的哲學(xué)思考

6、生態(tài)環(huán)境與生態(tài)文明建設(shè)４、農(nóng)業(yè)資源的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究４、山西省科技發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的歷史研究５、循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的生態(tài)原則和技術(shù)原則自然辯證法課程論文參考方向二、科學(xué)技術(shù)觀1、中、西方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（或某一領(lǐng)域）的比較分析;2、中國近代科學(xué)技術(shù)落后的原因（或某一原因）分析；4、中國傳統(tǒng)文化（或某一文化）對科學(xué)技術(shù)的影響；5、中國古代農(nóng)業(yè)科技發(fā)展（或某一領(lǐng)域）的特點(diǎn)及形成的原因;６、地區(qū)科學(xué)技術(shù)（或某一領(lǐng)域）現(xiàn)狀、問題與對策７、科技體制、機(jī)制（或某一方面）的創(chuàng)新研究；８、科學(xué)技術(shù)界的職業(yè)道德和行為規(guī)范（或某一方面）研究９、中國科學(xué)技術(shù)（或某一領(lǐng)域）發(fā)展與產(chǎn)業(yè)政策的協(xié)調(diào)問題；10、地區(qū)科學(xué)技術(shù)（或某一領(lǐng)域）的發(fā)展戰(zhàn)略自然辯證法課程論文參考方向三、科學(xué)技術(shù)研究方法1、農(nóng)業(yè)技術(shù)預(yù)測的一般原理和方法研究2、農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)明的特征、類型和方法研究3、農(nóng)業(yè)應(yīng)用科學(xué)研究的特征和方法研究4、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)研究的特征和方法研究5、農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域與其他領(lǐng)域研究方法的借鑒與移植6、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本方法研究7、袁隆平（孟德爾……）科學(xué)研究方法的探討8、農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上某一標(biāo)志性技術(shù)或科學(xué)成果研究的過程、方法和啟示自然辯證法課程論文參考方向四、農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域1、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣體系、機(jī)制、制度研究2、農(nóng)業(yè)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)政治文化作用的歷史分析3、農(nóng)業(yè)技術(shù)革命的類型、模式研究4、農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)明的特征、類型和方法研究5、農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)人才的特點(diǎn)研究6、農(nóng)業(yè)技術(shù)市場的特點(diǎn)、現(xiàn)狀和對策研究7、影響農(nóng)業(yè)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化的因素分析8、農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率研究9、農(nóng)業(yè)科學(xué)研究方法的特點(diǎn)研究10、山西農(nóng)業(yè)科學(xué)研究的現(xiàn)狀、問題和對策研究；11、山西農(nóng)業(yè)科技與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的對策研究；自然辯證法課程論文參考方向自然辯證法第二講

系統(tǒng)自然觀

第二講

系統(tǒng)自然觀一、系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展和系統(tǒng)自然觀的產(chǎn)生

1、系統(tǒng)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

2、系統(tǒng)自然觀的基本內(nèi)涵和思想

二、自然系統(tǒng)的存在方式三、自然系統(tǒng)的演化方式

四、系統(tǒng)自然觀確立的重大意義

一、系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展和系統(tǒng)自然觀的產(chǎn)生1、系統(tǒng)科學(xué)（復(fù)雜科學(xué)）的產(chǎn)生與發(fā)展（1）系統(tǒng)科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展16世紀(jì)文藝復(fù)興之后的近代歐洲科學(xué)革命，是建立在經(jīng)典力學(xué)和機(jī)械唯物主義自然觀基礎(chǔ)上的科學(xué)體系。其主要特征：還原論、可逆性、簡單性、線性有序性、因果決定論、絕對客觀性等等。認(rèn)為復(fù)雜性是現(xiàn)實(shí)的表面現(xiàn)象，追求結(jié)果的簡單性和統(tǒng)一性則構(gòu)成了它的本質(zhì)特征。系統(tǒng)科學(xué)是以系統(tǒng)為研究對象的一類新型的科學(xué)群。是20世紀(jì)中葉以來發(fā)展最快的一大類綜合性科學(xué)。

它包括系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論以及運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)工程、信息傳播技術(shù)、控制管理技術(shù)等等許多學(xué)科在內(nèi)。系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展主要包括以下三個階段：

第一階段：研究存在：20世紀(jì)40—60年代，系統(tǒng)論、信息論、控制論可以看作系統(tǒng)科學(xué)的理論奠基。

1948年，加拿大籍奧地利人，貝塔朗菲創(chuàng)立“系統(tǒng)論”：是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問，它研究各種系統(tǒng)的共同特征，用數(shù)學(xué)方法定量地描述其功能，尋求并確立適用于一切系統(tǒng)的原理、原則和數(shù)學(xué)模型，是具有邏輯和數(shù)學(xué)性質(zhì)的一門科學(xué)。1948年，美國，申農(nóng)“信息論”:是運(yùn)用概率論與數(shù)理統(tǒng)計的方法研究信息、信息熵、通信系統(tǒng)、數(shù)據(jù)傳輸、密碼學(xué)、數(shù)據(jù)壓縮等問題的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科。1948年，美國，維納創(chuàng)立“控制論”:

是研究各類系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和控制規(guī)律的科學(xué)。它是自動控制、通訊技術(shù)、計算機(jī)科學(xué)、數(shù)理邏輯、神經(jīng)生理學(xué)、統(tǒng)計力學(xué)、行為科學(xué)等多種科學(xué)技術(shù)相互滲透形成的一門橫斷性學(xué)科第二階段：研究演化：60—80年代，以耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)、超循環(huán)和突變論為代表的自組織理論先后興起。

自組織理論第一次將生命性、演化、歷史和選擇等概念引入科學(xué)，從而在更根本的意義上架設(shè)了生命與非生命之間、物理學(xué)與生物學(xué)之間、科學(xué)與人文之間的橋梁；1969年，普里高津“耗散結(jié)構(gòu)理論”；它探索遠(yuǎn)離平衡態(tài)系統(tǒng)的非線性相互作用的自組織特性。1977年，德國，哈肯“協(xié)同學(xué)”；它研究系統(tǒng)從一種組態(tài)向另一種組態(tài)轉(zhuǎn)換過程中各組成部分協(xié)同行為的規(guī)律。70年代開始，德國生物物理化學(xué)家曼弗雷德?艾根提出超循環(huán)理論，解釋生命起源問題，即生命如何從物理和化學(xué)的層次突現(xiàn)出來的問題。超循環(huán)論認(rèn)為，在化學(xué)進(jìn)化之后，存在一個生物大分子的自組織進(jìn)化。在這個進(jìn)化過程中，原始的蛋白質(zhì)和核酸之間的相互作用形成了某種超循環(huán)組織，這種超循環(huán)組織能夠穩(wěn)定地、協(xié)同整合地朝著自我優(yōu)化的方向進(jìn)化。艾根認(rèn)為，這個超循環(huán)的自組織進(jìn)化階段，是理解自然界由化學(xué)進(jìn)化過渡到生物學(xué)進(jìn)化的關(guān)鍵。60年代末法國數(shù)學(xué)家R.托姆為了解釋胚胎學(xué)中的成胚過程而提出突變論

:它研究跳躍式轉(zhuǎn)變

、不連續(xù)過程和突發(fā)的質(zhì)變，它的基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性反映同種物體在形態(tài)上千差萬別中的相似性。突變論的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是奇點(diǎn)理論和分岔理論。第三階段：80—90年代，混沌、分形、孤立子理論及復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展起來，形成了系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的第三個階段。

20世紀(jì)60年代，洛侖茲、梅、費(fèi)根鮑姆“混沌理論”；是系統(tǒng)從有序突然變?yōu)闊o序狀態(tài)的一種演化理論，是對確定性系統(tǒng)中出現(xiàn)的內(nèi)在“隨機(jī)過程”形成的途徑、機(jī)制的研討?；煦缋碚撜J(rèn)為在混沌系統(tǒng)中，初始條件十分微小的變化，經(jīng)過不斷放大，對其未來狀態(tài)會造成極大的影響。

“蝴蝶效應(yīng)”：一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，會使更多蝴蝶跟著一起輕拍翅膀。最后將有數(shù)千只的蝴蝶都跟著那只蝴蝶一同振翅，其所產(chǎn)生的巨風(fēng)可以導(dǎo)致一個月后在美國德州發(fā)生一場龍卷風(fēng)。

“釘子效應(yīng)”：

丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個帝國。

(2)系統(tǒng)及其特點(diǎn)

系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體，系統(tǒng)的特點(diǎn)是：第一,系統(tǒng)是由若干要素組成的；第二,各要素之間、要素與系統(tǒng)整體之間的相互聯(lián)系、相互作用，形成了特定的結(jié)構(gòu)；第三,要素彼此之間聯(lián)系成為一個統(tǒng)一的有機(jī)整體;第四,系統(tǒng)作為一個整體對環(huán)境表現(xiàn)出特定的功能.

1、系統(tǒng)科學(xué)（復(fù)雜科學(xué)）的產(chǎn)生與發(fā)展2、系統(tǒng)自然觀的基本內(nèi)涵和思想

(1)自然界是以系統(tǒng)形式存在的；(2)自然系統(tǒng)不僅（靜態(tài)）存在著，而且（動態(tài)）演化著；(3)自然界演化具有自組織、自我運(yùn)動、自我創(chuàng)造的特點(diǎn)；(4)自然系統(tǒng)不僅是確定的，而且有不可預(yù)測的隨機(jī)性；(5)自然系統(tǒng)不僅是簡單的、線性的，而且是復(fù)雜的、非線性的。第二講

系統(tǒng)自然觀一、系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展和系統(tǒng)自然觀的產(chǎn)生二、自然系統(tǒng)的存在方式

1、系統(tǒng)是自然界的普遍存在形式2、自然系統(tǒng)的基本特點(diǎn)3、自然系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能三、自然系統(tǒng)的演化方式

四、系統(tǒng)自然觀確立的重大意義

二、自然系統(tǒng)的存在方式1、系統(tǒng)是自然界的普遍存在形式自然界大系統(tǒng)總星系系統(tǒng)超星系團(tuán)星系團(tuán)銀河系太陽系地球生態(tài)系統(tǒng)群體個體器官……自然界是無窮嵌套的系統(tǒng)，形成立體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)太陽水星金星地球火星木星土星天王星海王星冥王星

農(nóng)業(yè)系統(tǒng)生產(chǎn)子系統(tǒng)管理、服務(wù)子系統(tǒng)科學(xué)、教育子系統(tǒng)

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)產(chǎn)前子系統(tǒng)產(chǎn)后子系統(tǒng)產(chǎn)中子系統(tǒng)

農(nóng)業(yè)產(chǎn)中系統(tǒng)種植業(yè)

林木業(yè)低等生物業(yè)畜牧業(yè)水產(chǎn)業(yè)二、自然系統(tǒng)的存在方式2、自然系統(tǒng)的基本特點(diǎn)自然物質(zhì)系統(tǒng)能量要素信息要素物質(zhì)要素

（1）開放性：等結(jié)果性，不同的初始條件可能達(dá)到相同的最終狀態(tài)。外部特征：交換；內(nèi)部特征：新陳代謝（2）動態(tài)性：運(yùn)動、發(fā)展、變化；進(jìn)化與退化（3）整體性：整體大于部分之和（4）層次性：縱向?qū)哟?、平行并列層次二、自然系統(tǒng)的存在方式3、自然系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能結(jié)構(gòu)功能

（1）自然系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)：要素之間聯(lián)系和作用的組織形式、秩序。主要作用：引力相互作用（天體）；電磁相互作用；（分子）

弱相互作用（原子內(nèi)部）；強(qiáng)相互作用（原子內(nèi)部）主要結(jié)構(gòu)類型：同時態(tài)的相對穩(wěn)定的空間結(jié)構(gòu)；

歷時態(tài)的運(yùn)動演化的時間結(jié)構(gòu)。（2）自然系統(tǒng)的功能：與外部環(huán)境相互作用中表現(xiàn)出來的性質(zhì)、能力和功效。體現(xiàn)了系統(tǒng)與外部物質(zhì)、能量、信息的輸入與輸出關(guān)系。第二講

系統(tǒng)自然觀一、系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展和系統(tǒng)自然觀的產(chǎn)生二、自然系統(tǒng)的存在方式

1、系統(tǒng)是自然界的普遍存在形式2、自然系統(tǒng)的基本特點(diǎn)3、自然系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能三、自然系統(tǒng)的演化方式

四、系統(tǒng)自然觀確立的重大意義

第二講

系統(tǒng)自然觀一、系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展和系統(tǒng)自然觀的產(chǎn)生二、自然系統(tǒng)的存在方式三、自然系統(tǒng)的演化方式1、自然系統(tǒng)的演化與進(jìn)化2、自然演化的自組織機(jī)制3、自然系統(tǒng)演化的基本方式：分叉、突現(xiàn)和內(nèi)在隨機(jī)性四、系統(tǒng)自然觀確立的重大意義

三、自然系統(tǒng)的演化方式1、自然系統(tǒng)的演化與進(jìn)化自然系統(tǒng)1自然系統(tǒng)2演化進(jìn)化：上升的、從無序到有序、從低序到高序的不可逆過程或復(fù)雜性和多樣性的增長。宇宙、地球、生命、人類退化：下降的、從有序到無序、從高序到低序的過程

時間之矢——不可逆性有序化不對稱性（對稱性破缺）宇宙演化——生命進(jìn)化——社會發(fā)展的不可逆性——時間之矢三、自然系統(tǒng)的演化方式2、自然演化的自組織機(jī)制p32

自然系統(tǒng)1自然系統(tǒng)2演化(1)必要條件:開放性(2)外部原因:遠(yuǎn)離平衡態(tài)（環(huán)境影響）(3)內(nèi)在根據(jù):非線性相互作用（相干作用）(4)內(nèi)部機(jī)制:正負(fù)反饋(5)直接誘因：內(nèi)部漲落—在系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的情況下,內(nèi)部因素微小的漲落會導(dǎo)致新系統(tǒng)的產(chǎn)生，即“生序原理”。

自組織是開放性的自然界物質(zhì)系統(tǒng)自發(fā)地或自主地有序化、組織化和系統(tǒng)化的過程。其機(jī)制在五方面：p34-36三、自然系統(tǒng)的演化方式3、自然系統(tǒng)演化的基本方式：(1)分叉自然系統(tǒng)進(jìn)化中的不斷分化，產(chǎn)生多種可能性和分支的演化形式自然系統(tǒng)1自然系統(tǒng)2（1）演化自然系統(tǒng)2（2）……穩(wěn)定不穩(wěn)定穩(wěn)定分叉進(jìn)化樹的分叉三、自然系統(tǒng)的演化方式3、自然系統(tǒng)演化的基本方式：(2)突現(xiàn)自然系統(tǒng)中新形態(tài)、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)作為整體的突然出現(xiàn)。

自然系統(tǒng)1

自然系統(tǒng)2

漸變演化自然系統(tǒng)1突變演化

突發(fā)性間斷性不可預(yù)測性新情況新物種三、自然系統(tǒng)的演化方式3、自然系統(tǒng)演化的基本方式：(3)內(nèi)在隨機(jī)性p60對于確定性的非線性系統(tǒng)，即使沒有外部的隨機(jī)作用，系統(tǒng)內(nèi)部也會產(chǎn)生內(nèi)在隨機(jī)性，如量子力學(xué)。自然系統(tǒng)1

自然系統(tǒng)2

線性演化自然系統(tǒng)1非線性演化

相互作用的量之間沒有比例不確定性偶然性相互作用的量之間有比例確定性必然性第二講

系統(tǒng)自然觀一、系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展和系統(tǒng)自然觀的產(chǎn)生二、自然系統(tǒng)的存在方式三、自然系統(tǒng)的演化方式1、自然系統(tǒng)的演化與進(jìn)化2、自然演化的自組織機(jī)制3、自然系統(tǒng)演化的基本方式：分叉、突現(xiàn)和內(nèi)在隨機(jī)性四、系統(tǒng)自然觀確立的重大意義

第二講

系統(tǒng)自然觀一、系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展和系統(tǒng)自然觀的產(chǎn)生二、自然系統(tǒng)的存在方式三、自然系統(tǒng)的演化方式四、系統(tǒng)自然觀確立的重大意義

1、豐富和發(fā)展了辯證唯物主義自然觀2、系統(tǒng)自然觀提供了系統(tǒng)思維方式四、系統(tǒng)自然觀確立的重大意義

(1)揭示了自然界的系統(tǒng)性、整體性和層次性，豐富和深化了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。(2)揭示了自然界物質(zhì)系統(tǒng)的開放性、動態(tài)性和自組織性，極大地豐富和深化了辯證唯物主義的運(yùn)動觀。(3)揭示了時間的不可逆性，豐富和深化了辯證唯物主義的時空觀。(4)揭示了自然界在循環(huán)發(fā)展中有序與無序、進(jìn)化與退化的辯證統(tǒng)一，論證了辯證唯物主義自然觀關(guān)于運(yùn)動、發(fā)展的大循環(huán)思想。1、豐富和發(fā)展了辯證唯物主義自然觀。(1)系統(tǒng)思維方式，即把對象當(dāng)作一個系統(tǒng)的整體加以思考，根據(jù)系統(tǒng)的性質(zhì)、關(guān)系、結(jié)構(gòu)，把對象的各個組成要素有機(jī)地組織起來，構(gòu)成模型，研究系統(tǒng)的功能和行為，它是具有整體性、綜合性、定量化和精確化特征的思維方式。(2)系統(tǒng)思維方式認(rèn)識研究對象的基本思路：第一，把對象作為要素以一定的聯(lián)系組成的結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一整體(系統(tǒng))來考察，從整體、部分、環(huán)境的相互聯(lián)系、相互制約、相互依賴的關(guān)系中，揭示對象的整體性質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律。

第二，整體具有不同于各要素功能簡單相加的新功能。第三，把所觀察的系統(tǒng)都看作動態(tài)的開放系統(tǒng)，任何系統(tǒng)都處于一定環(huán)境之中，它與外界環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。第四，系統(tǒng)思維方式對某一具體系統(tǒng)的研究側(cè)重于無序、不穩(wěn)定性、多樣性、不平衡性、非線性等方面。

2、系統(tǒng)自然觀提供了系統(tǒng)思維方式第二講

系統(tǒng)自然觀一、系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展和系統(tǒng)自然觀的產(chǎn)生

1、系統(tǒng)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2、基本內(nèi)涵和思想

（系統(tǒng)、演化、自組織、隨機(jī)性、非線形）

二、自然系統(tǒng)的存在方式

（嵌套立體網(wǎng)絡(luò)、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)和功能）三、自然系統(tǒng)的演化方式

（演化：進(jìn)化與退化；分叉、突現(xiàn)、隨機(jī)；循環(huán)無限）四、系統(tǒng)自然觀確立的重大意義

自然辯證法(科學(xué)技術(shù)哲學(xué))第三講

生態(tài)自然觀第三講

生態(tài)自然觀一、生態(tài)環(huán)境問題1、文明發(fā)展與生態(tài)環(huán)境問題

2、當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題二、人與自然關(guān)系的認(rèn)識歷史1、中國古代的天人合一理論2、傳統(tǒng)人類中心主義3、馬克思恩格斯的生態(tài)思想4、當(dāng)代各種生態(tài)哲學(xué)觀點(diǎn)三、生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明

1、生態(tài)自然觀的基本思想

2、可持續(xù)發(fā)展的基本原則3、生態(tài)文明生態(tài)自然觀形成的背景一、生態(tài)環(huán)境問題1、文明發(fā)展與生態(tài)環(huán)境（1）生態(tài)環(huán)境惡化是農(nóng)業(yè)文明衰落的原因之一古埃及、巴比倫、古印度、瑪雅文明、樓蘭王國——周代黃土高原森林覆蓋率達(dá)到53％，——秦漢開始黃河流域的森林大面積砍伐。黃河泥沙含量宋代50％，明代60％，清代70％。

一、生態(tài)環(huán)境問題（2）工業(yè)文明帶來了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題①20世紀(jì)“世界八大公害事件”

——馬斯河谷事件：比利時，1970年，上千人發(fā)病，60人死亡

——多諾拉事件：美國，1948年，四天內(nèi)約6000人患病，17人死亡

——倫敦?zé)熿F事件：英國，1952年，五天內(nèi)死亡4000人

——洛杉磯煙霧事件：美國，1940年，65歲以上老年人死亡400人

——水俁事件：日本，1950年，水俁鎮(zhèn)病者180多人，死亡50多人

——富山事件：日本，1963年，患者超過280人，死亡34人

——四日事件：日本，1967年，患者500多人，死亡36人

——米糠油事件：日本愛知縣，1968年，病患者5000多人，死亡16人1、文明發(fā)展與生態(tài)環(huán)境一、生態(tài)環(huán)境問題②20世紀(jì)70年代以后，世界最聞名的“六大污染事故”：

——意大利“塞維索化學(xué)污染事故”，1976化工廠爆炸

——美國“三里島核電站泄漏事故”，1979年3月

——墨西哥“液化氣爆炸事件”，1984年11月

——印度“博帕爾毒氣泄漏事故”，1984年12月

——前蘇聯(lián)“切爾諾貝利核電站事故”，1986年4月

——德國“萊茵河污染事故”，1986年11月.1、文明發(fā)展與生態(tài)環(huán)境（2）工業(yè)文明帶來了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題①20世紀(jì)“世界八大公害事件”一、生態(tài)環(huán)境問題2、當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題（1）全球問題①氣候變暖，“溫室效應(yīng)”

：近100年，平均溫度上升了0.3℃到0.6℃，海平面上升了10到25厘米②臭氧層破壞：空洞面積已經(jīng)超過2700萬平方公里③生物多樣性減少：5％至20％的動植物種群受到滅絕的威脅④森林覆蓋下降：全球平均每年損失森林995萬公頃，約等于韓國的面積。1960－1990年，全球喪失了4.5億公頃的熱帶森林，亞洲損失了大約1/3的熱帶森林，非洲和拉丁美洲各損失了大約18％的熱帶森林。⑤淡水資源危機(jī)：300年來人類提取的淡水資源量增加了35倍，淡水污染。⑥酸雨；土地荒漠化；海洋資源破壞一、生態(tài)環(huán)境問題（2）中國的問題A、水污染：全國七大水系40%的污染，一半人飲水不夠標(biāo)準(zhǔn)；B、酸雨面積達(dá)到30%；C、水土流失面積達(dá)到37%D、空氣污染是78年的4.7——8.8倍E、城市垃圾以每年7%的速度增長2、當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題第三講生態(tài)自然觀一、生態(tài)環(huán)境問題1、文明發(fā)展與生態(tài)環(huán)境問題

2、當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題二、人與自然關(guān)系的認(rèn)識歷史1、中國古代的天人合一理論2、傳統(tǒng)人類中心主義3、馬克思恩格斯的生態(tài)思想4、當(dāng)代各種生態(tài)哲學(xué)觀點(diǎn)三、生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明

1、生態(tài)自然觀的基本思想

2、可持續(xù)發(fā)展的基本原則3、生態(tài)文明二、人與自然關(guān)系的認(rèn)識歷史1、中國古代的天人合一理論

“天人合一”思想是中國哲學(xué)和中國文化的根本特點(diǎn)和文化主線?！疤烊撕弦弧笔且环N宇宙觀念，也是最高的人生理想。

(1)人與天地萬物相統(tǒng)一。

“萬物一體”、“天人合一”

(2)尊重大自然，遵循自然規(guī)律。

“人法地,地法天,天法道,道法自然”。(3)適度開發(fā)利用大自然。

“知足不辱,知止不殆,可以長久。”

(4)“以人為本”。

“人為天下貴”，“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉?！?/p>

(5)承認(rèn)各種不同自然事物生存和發(fā)展的獨(dú)特的生態(tài)權(quán)利。

“萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成”、“和實(shí)生物”、“和者天地之所生成也”,“德莫大于和”，和——和諧。二、人與自然關(guān)系的認(rèn)識歷史2、傳統(tǒng)人類中心主義：

基本思想：人是宇宙中心，要一切以人為中心和尺度，一切從人的利益出發(fā)，按照人類的價值觀考察宇宙的所有事物。許多人批評傳統(tǒng)人類中心主義，認(rèn)為它是環(huán)境危機(jī)的根源.二、人與自然關(guān)系的認(rèn)識歷史3、馬克思、恩格斯的生態(tài)思想

(1)自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)(2)環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境(3)自然生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)

(4)人要與自然和諧一致(5)改革不合理的社會制度，是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑二、人與自然關(guān)系的認(rèn)識歷史4、當(dāng)代各種生態(tài)哲學(xué)觀點(diǎn)：(1)生態(tài)馬克思主義——認(rèn)為解決問題的方式是：走社會主義，打破過度生產(chǎn)和過度消費(fèi)，把大規(guī)模的和高度集中的生產(chǎn)形式，改造成小型的和分散化的生產(chǎn)經(jīng)營形式；用降低工業(yè)生產(chǎn)來克服生產(chǎn)過剩。

(2)現(xiàn)代人類中心主義——認(rèn)為環(huán)境危機(jī)的根源不是人類中心主義。

人們對環(huán)境的關(guān)心，是對人類的生存和未來的關(guān)心。要以人類利益和需要為基礎(chǔ)，但并不是所有人的利益和需要都是合理的。事物之間具有普遍的聯(lián)系，自然中所有事物都具有價值。二、人與自然關(guān)系的認(rèn)識歷史(3)生物中心主義——認(rèn)為人是地球生物共同體的一個成員，人類生存依賴于其他生物,這是人存在的最基本特點(diǎn)；人與自然是相互依賴的整體。所有的有機(jī)體都具有平等的道德權(quán)利，應(yīng)當(dāng)?shù)玫降赖鲁姓J(rèn)、關(guān)心和保護(hù)。(4)生態(tài)中心主義——認(rèn)為不僅生物，而且非生物的自然存在物，即生物及其環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，都是道德關(guān)心的對象；強(qiáng)調(diào)生物物種和生態(tài)系統(tǒng)的價值和權(quán)利，認(rèn)為物種和生態(tài)系統(tǒng)具有道德優(yōu)先性。4、當(dāng)代各種生態(tài)哲學(xué)觀點(diǎn)第三講生態(tài)自然觀一、生態(tài)環(huán)境問題1、文明發(fā)展與生態(tài)環(huán)境問題

2、當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題二、人與自然關(guān)系的認(rèn)識歷史1、中國古代的天人合一理論2、傳統(tǒng)人類中心主義3、馬克思恩格斯的生態(tài)思想4、當(dāng)代各種生態(tài)哲學(xué)觀點(diǎn)三、生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明

1、生態(tài)自然觀的基本思想

2、可持續(xù)發(fā)展的基本原則3、生態(tài)文明三、生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明

A、整體性：生物(包括人在內(nèi))與其環(huán)境構(gòu)成一個不可分割的整體，任何生物均不能脫離環(huán)境而單獨(dú)存在；D、多樣性：“多樣性導(dǎo)致穩(wěn)定性”，強(qiáng)調(diào)保護(hù)生物物種的多樣性，生物多樣性的喪失，直接威脅著生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

B、循環(huán)性：作為生產(chǎn)者的植物、消費(fèi)者的動物、分解者的微生物，它們互相耦合，形成由生產(chǎn)、消費(fèi)和分解三個環(huán)節(jié)構(gòu)成的無廢棄物的物質(zhì)循環(huán)；C、平衡性：生物之間的食物鏈關(guān)系、金字塔結(jié)構(gòu)和循環(huán)體系處在一個動態(tài)的平衡之中；1、生態(tài)自然觀的基本思想（1）生態(tài)理念三、生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明

1、生態(tài)自然觀的基本思想（2）生態(tài)規(guī)律（北大——陳昌篤）

D、“時空有宜”規(guī)律，生態(tài)系統(tǒng)因?yàn)闀r間和環(huán)境條件的變化而變化，構(gòu)建社會生態(tài)系統(tǒng)要因時因地制宜。A、“物物相關(guān)、相生相克”規(guī)律，任何生物物種都存在相互制約、共存共生的生態(tài)關(guān)系。B、“能流物復(fù)、協(xié)調(diào)穩(wěn)定”規(guī)律，物質(zhì)循環(huán)、能量流動把生態(tài)系統(tǒng)以及生物圈聯(lián)成一個協(xié)調(diào)穩(wěn)定的整體。C、“負(fù)載定額”規(guī)律，任何生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和承載力都是有限的，它由生物物種(包括人類)自身的特點(diǎn)及可供它利用的資源和能量決定。三、生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明

1、生態(tài)自然觀的基本思想（3）生態(tài)自然觀的思想內(nèi)涵

①生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)?！盎睢?/p>

②生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。

——“整體”:無機(jī)界與有機(jī)界;物種的生態(tài)位和食物鏈.③生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)。

——“開放、自組織”

④生態(tài)系統(tǒng)是動態(tài)平衡系統(tǒng)。

——“物質(zhì)能量動態(tài)平衡”

⑤生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。

——“不能消極保持，而要積極保護(hù)，在發(fā)展中求平衡”?？傊荷鷳B(tài)系統(tǒng)是一個由相互依賴的各部分組成的共同體，人不能成為大地共同體的征服者，而是這個共同體的平等一員和公民。人類和大自然其他構(gòu)成者，在生態(tài)上是平等的；人類不僅要尊重生命共同體中的其他伙伴，而且要尊重共同體本身；任何一種行為，只有當(dāng)它有助于保護(hù)生命共同體和諧、穩(wěn)定和美麗時，才是正確的；人與自然之間要協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化。三、生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明

2、可持續(xù)發(fā)展的基本原則（1）發(fā)展原則

①可持續(xù)發(fā)展不是停止；②發(fā)展不等于經(jīng)濟(jì)增長，是一個全面發(fā)展③發(fā)展是人類共同的和普遍的權(quán)利（2）可持續(xù)性原則：世世代代發(fā)展（3）共同性原則：地球村決定了人類危機(jī)、安全、未來具有共同性（4）公平性原則

①代際公平，第一，對后代負(fù)責(zé)，第二，至少提供和前輩人那里繼承下來一樣多的財富。②代內(nèi)公平，一部分人的發(fā)展不能損害另一部分人的利益。三、生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明

3、人類文明的未來發(fā)展趨勢——生態(tài)文明（1）物質(zhì)生產(chǎn)——主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是生態(tài)產(chǎn)業(yè)，即以生態(tài)化為目標(biāo)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、信息業(yè)與服務(wù)業(yè)。核心是生態(tài)農(nóng)業(yè)。（2）社會制度——建立相應(yīng)的法規(guī)與機(jī)構(gòu)，從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、教育等方面規(guī)范和約束人們的行為，維護(hù)良好的自然生態(tài)環(huán)境。（3）思想觀念——在思維方式上打破“先工業(yè)化、后治理污染”工業(yè)化的思維方式，在價值觀念上，破除把經(jīng)濟(jì)價值凌駕于社會價值與生態(tài)價值之上的工業(yè)文明的價值觀。聯(lián)合國氣候大會上,中國提出新節(jié)能減排計劃:中國將大幅降低二氧化碳排放,增加森林面積，使用氣候友好科技，并在2020年之前達(dá)到非化石能源占一次能源消費(fèi)比重達(dá)15%左右的目標(biāo)

.第三講生態(tài)自然觀一、生態(tài)環(huán)境問題1、文明發(fā)展與生態(tài)環(huán)境問題

2、當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問題二、人與自然關(guān)系的認(rèn)識歷史1、中國古代的天人合一理論2、傳統(tǒng)人類中心主義3、馬克思恩格斯的生態(tài)思想4、當(dāng)代各種生態(tài)哲學(xué)觀點(diǎn)三、生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明

1、生態(tài)自然觀的基本思想

2、可持續(xù)發(fā)展的基本原則3、生態(tài)文明主講人：王秦俊自然辯證法(科學(xué)技術(shù)哲學(xué))第四講科學(xué)與技術(shù)的本質(zhì)和構(gòu)成第四講科學(xué)與技術(shù)的本質(zhì)和構(gòu)成

一、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)

1、科學(xué)的本質(zhì)2、技術(shù)的本質(zhì)

3、科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系二、科學(xué)技術(shù)的構(gòu)成

1、科學(xué)知識的構(gòu)成要素2、技術(shù)的構(gòu)成和技術(shù)體系3、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系一、科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)

1、科學(xué)的本質(zhì)（1）科學(xué)的內(nèi)涵

科學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系，又是產(chǎn)生知識體系的認(rèn)識活動，還是一種“社會建制”。

詞源：

西方，古拉丁語Scientia，——“知識”和“學(xué)問”。

中國，“格物致知”——窮究事物原理而獲得知識。

清代，稱聲、光、電、化等自然科學(xué)為“格致學(xué)”。19世紀(jì)——日本把Science譯為“科學(xué)”，意思是分門別類加以研究的學(xué)問。1893年，康有為最早將“科學(xué)”一詞引進(jìn)中國。

梁啟超《變法通議》嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

一、科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)（2）科學(xué)的基本屬性①客觀真理性——科學(xué)具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。②可檢驗(yàn)性（實(shí)證性）——科學(xué)的結(jié)論必須經(jīng)過科學(xué)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，這也是自然科學(xué)的一個基本的和顯著的特征。③系統(tǒng)性（理性化）——科學(xué)理論是一個由概念、定律、定理、學(xué)說和數(shù)學(xué)推理等構(gòu)成的有條理的完備的具有邏輯性的知識體系。④探索性和創(chuàng)造性——科學(xué)的生命在于創(chuàng)造，不斷探索未知和創(chuàng)造新的知識是科學(xué)的根本任務(wù)和一大特征。⑤主體際性（交流性）、通用性和共享性——科學(xué)知識要接受不同認(rèn)識主體用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行重復(fù)檢驗(yàn)、討論、交流。科學(xué)本身沒有階級性。⑥生產(chǎn)力屬性——科學(xué)從知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力需要技術(shù)的中間環(huán)節(jié)。一、科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)（3）偽科學(xué)①什么是偽科學(xué)打著科學(xué)的旗號，把沒有科學(xué)根據(jù)的非科學(xué)理論或方法宣稱為科學(xué),甚至比科學(xué)還要科學(xué).日本物理學(xué)會2006年3月在愛媛大學(xué)、松山大學(xué)召開的第六十一次物理學(xué)會年的主題為“偽科學(xué)”的研討會：

“偽科學(xué)”不是指位于科學(xué)與潛科學(xué)之間的微妙活動，而是指盡管其在科學(xué)上的錯誤（乃至無意義）已經(jīng)明確無疑，卻仍然在表面上假裝科學(xué)進(jìn)行的活動。一、科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)科學(xué)造假一、科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)

2005年8月3日在英國《自然》雜志上報導(dǎo),韓國首爾大學(xué)教授黃禹錫教授帶著世界第一只克隆狗正式露面。

2005年12月23日韓克隆之父被認(rèn)定論文造假，

向國民道歉---韓國國恥一、科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)2、技術(shù)的本質(zhì)（1）技術(shù)的內(nèi)涵：人類為滿足自身的需要，在實(shí)踐活動中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造或發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。

它體現(xiàn)在技術(shù)活動和技術(shù)成果（包括技術(shù)理論、技術(shù)工藝與物質(zhì)設(shè)備)當(dāng)中。它表現(xiàn)了人對自然的能動關(guān)系、實(shí)踐關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。西方現(xiàn)代：“方法技能說”、“勞動手段說”、“知識應(yīng)用說”詞源：古代西方，technology=techne+ology

技術(shù)=技藝（手藝、技能、本領(lǐng)）+學(xué)問（學(xué)說）

中國古代，技術(shù)泛指“百工”。

一、科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)①自然性和社會性——符合自然規(guī)律，滿足人類需要。②主體性（精神）和客體性（物質(zhì)）——是主體的知識、經(jīng)驗(yàn)、技能與工具、機(jī)器設(shè)備的客體要素統(tǒng)一。③中立性與價值性——內(nèi)在價值(自然價值)和現(xiàn)實(shí)價值(社會價值)的統(tǒng)一。④躍遷性和累積性——在技術(shù)發(fā)展過程中既具有躍遷性又具有累積性。2、技術(shù)的本質(zhì)（2）技術(shù)的本質(zhì)屬性項(xiàng)目科學(xué)技術(shù)1、目的和任務(wù)認(rèn)識客觀世界回答是什么，為什么變革客觀世界，解決做什么，怎么做2、活動過程從實(shí)踐到認(rèn)識，從物質(zhì)到精神從認(rèn)識到實(shí)踐，從精神到物質(zhì)3、形態(tài)表現(xiàn)為概念、原理、學(xué)說、理論的知識形態(tài)可操作的知識及知識的物化形態(tài)，4、評價標(biāo)準(zhǔn)

一元性：真理性多元性：合理性，有效性，可操作性，安全性，宜人性等5、研究特征選題自由探索目標(biāo)明確方法實(shí)驗(yàn)、歸納、分析、推理試驗(yàn)、綜合、想像、試錯完成課題期限較長或很長，難以嚴(yán)格約束較短、有明確規(guī)定6、工作主體人員研究員、學(xué)者、教授工程師、農(nóng)藝師、設(shè)計師等直接結(jié)果新思想新設(shè)備、新工藝社會回報榮譽(yù)與獎勵專利和收益7、與社會的關(guān)系與生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)和生活間接的、潛在的、根本性、不確定的、長遠(yuǎn)的直接的、現(xiàn)實(shí)的、確定的、近期的與政治、法律弱強(qiáng)3、科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系（1）區(qū)別：一、科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)①科學(xué)研究為技術(shù)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)、知識準(zhǔn)備和開拓新領(lǐng)域②技術(shù)發(fā)展為科學(xué)研究提出新的課題、提供新的經(jīng)驗(yàn)知識、探索手段和物化形式。3、科學(xué)技術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系（2）聯(lián)系第四講科學(xué)與技術(shù)的本質(zhì)和構(gòu)成

一、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)

1、科學(xué)的本質(zhì)2、技術(shù)的本質(zhì)

3、科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系二、科學(xué)技術(shù)的構(gòu)成

1、科學(xué)知識的構(gòu)成要素2、技術(shù)的構(gòu)成和技術(shù)體系3、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系二、科學(xué)和技術(shù)的構(gòu)成

1、科學(xué)知識的構(gòu)成要素科學(xué)知識是科學(xué)認(rèn)識的成果，它是由科學(xué)事實(shí)、科學(xué)定律、科學(xué)假說以及由邏輯推理和實(shí)驗(yàn)而建立起來的科學(xué)理論要素構(gòu)成。

(1)科學(xué)事實(shí)

科學(xué)事實(shí)——科學(xué)認(rèn)識主體關(guān)于客觀存在的個別事物(事件、現(xiàn)象、過程、關(guān)系等)的真實(shí)描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。作用：它是形成科學(xué)概念、定律、假說、理論的基礎(chǔ)；是評價科學(xué)理論和假說的基本手段。物質(zhì)燃燒后形成灰比薩斜塔斜了10度

（陳述和判斷)

科學(xué)事實(shí)比薩塔客觀事實(shí)科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)：可重復(fù)性系統(tǒng)性相對獨(dú)立性觀察滲透著理論二、科學(xué)和技術(shù)的構(gòu)成科學(xué)定律是反映自然界事物、現(xiàn)象之間的必然性關(guān)系的科學(xué)命題。

科學(xué)事實(shí)科學(xué)定律歸納法經(jīng)驗(yàn)定律描述性直接實(shí)踐性想象直覺靈感理論定律本質(zhì)性普遍性

科學(xué)定律的特征：它是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一，具有簡明性特征。

科學(xué)定律的作用：

它揭示了事物的本質(zhì)或規(guī)律；有助于科學(xué)概念和科學(xué)理論的形成；是科學(xué)解釋和預(yù)測的有效工具。

1、科學(xué)知識的構(gòu)成要素（2）科學(xué)定律二、科學(xué)和技術(shù)的構(gòu)成

1、科學(xué)知識的構(gòu)成要素（3）科學(xué)假說二、科學(xué)和技術(shù)的構(gòu)成科學(xué)假說：是根據(jù)已有的科學(xué)知識和新的科學(xué)事實(shí)，對所研究的問題作出的猜測性說明和嘗試性解答。

構(gòu)成假說的基本要素：事實(shí)基礎(chǔ)、背景理論、對現(xiàn)象和規(guī)律的猜測、推導(dǎo)出的預(yù)言和預(yù)見?？茖W(xué)假說基本特點(diǎn)：科學(xué)性與猜測性的統(tǒng)一；抽象性與形象性的統(tǒng)一；多樣性與易變性的統(tǒng)一。科學(xué)假說的作用：是形成和發(fā)展科學(xué)理論的必經(jīng)途徑；是發(fā)揮思維能動性的有效方式和科學(xué)創(chuàng)造性的重要標(biāo)志；不同假說的爭論有利于科學(xué)的發(fā)展。假說經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，具備解釋性和預(yù)見性，才轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論。

1、科學(xué)知識的構(gòu)成要素（3）科學(xué)假說二、科學(xué)和技術(shù)的構(gòu)成科學(xué)理論是系統(tǒng)化的科學(xué)知識，是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的相對正確的認(rèn)識，是經(jīng)過了邏輯論證和實(shí)踐檢驗(yàn)，由一系列概念、判斷和推理表達(dá)出來的知識體系?？茖W(xué)理論構(gòu)成的要素：

科學(xué)理論規(guī)律預(yù)見原理定律概念

1、科學(xué)知識的構(gòu)成要素(4)科學(xué)理論及其構(gòu)成科學(xué)理論的特征

客觀真理性；全面系統(tǒng)性；邏輯完備性；科學(xué)預(yù)見性。二、科學(xué)和技術(shù)的構(gòu)成（5）科學(xué)事實(shí)、定律、假說、理論的關(guān)系

1、科學(xué)知識的構(gòu)成要素第一，科學(xué)事實(shí)是科學(xué)理論體系的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；第二，科學(xué)定律是構(gòu)成科學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)；第三，科學(xué)假說是科學(xué)理論的過渡形式；第四，科學(xué)理論是科學(xué)成果的系統(tǒng)體現(xiàn)。二、科學(xué)和技術(shù)的構(gòu)成2、技術(shù)的構(gòu)成和技術(shù)體系

（1）技術(shù)構(gòu)成的基本要素“經(jīng)驗(yàn)+實(shí)體+知識”

技術(shù)結(jié)構(gòu)的演化：

古代單相“經(jīng)驗(yàn)型”的技術(shù)結(jié)構(gòu)模式近代雙相“經(jīng)驗(yàn)型+實(shí)體型”的技術(shù)結(jié)構(gòu)模式現(xiàn)代三相“經(jīng)驗(yàn)型+實(shí)體型+知識型”的技術(shù)結(jié)構(gòu)模式經(jīng)驗(yàn)形態(tài)(經(jīng)驗(yàn)、技能)實(shí)體形態(tài)(工具、機(jī)器)等生產(chǎn)工具知識形態(tài)(以科學(xué)為基礎(chǔ))技術(shù)知識二、科學(xué)和技術(shù)的構(gòu)成

2、技術(shù)的構(gòu)成和技術(shù)體系（2）技術(shù)體系

技術(shù)體系：是各項(xiàng)技術(shù)之間以一定的方式相互聯(lián)結(jié)而組成的系統(tǒng)。在技術(shù)體系中，有主導(dǎo)技術(shù)或主導(dǎo)技術(shù)群，以及相配套的輔助技術(shù)。

技術(shù)體系第一技術(shù)體系第二技術(shù)體系第三技術(shù)體系時間18世紀(jì)末到19世紀(jì)末19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)上半葉開始于20世紀(jì)40年代主導(dǎo)技術(shù)蒸汽動力技術(shù)電力和內(nèi)燃機(jī)技術(shù)微電子技術(shù)技術(shù)群整體工業(yè)領(lǐng)域整體工業(yè)領(lǐng)域計算機(jī)技術(shù)、火箭技術(shù)、雷達(dá)技術(shù)、核技術(shù)、生物技術(shù)、激光技術(shù)、材料技術(shù)等二、科學(xué)和技術(shù)的構(gòu)成

3、科學(xué)技術(shù)的體系基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)科學(xué)工程技術(shù)（1）傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)體系基礎(chǔ)科學(xué)：自然界物質(zhì)運(yùn)動基本規(guī)律的科學(xué)，如數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、生物學(xué)技術(shù)科學(xué)：工程技術(shù)中的普遍性的規(guī)律，如農(nóng)業(yè)化學(xué)、耕作學(xué)、電工學(xué)工程技術(shù)：直接解決一定工程任務(wù)的方法等，如農(nóng)業(yè)機(jī)械與制造、食品加工、果樹栽培、農(nóng)作物栽培學(xué)二、科學(xué)和技術(shù)的構(gòu)成

3、科學(xué)技術(shù)的體系基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)科學(xué)工程技術(shù)（2）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系橫斷科學(xué)綜合科學(xué)交叉科學(xué)綜合科學(xué)：多種學(xué)科的方法、手段結(jié)合起來對某一對象進(jìn)行研究，如環(huán)境科學(xué)、空間科學(xué)、海洋科學(xué)、能源科學(xué)等交叉科學(xué)：兩門或兩門以上的學(xué)科滲透，如生物物理、生物化學(xué)等橫斷科學(xué)：把握不同形式物質(zhì)運(yùn)動的共同規(guī)律，有數(shù)學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)第四講科學(xué)與技術(shù)的本質(zhì)和構(gòu)成

一、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)

1、科學(xué)的本質(zhì)2、技術(shù)的本質(zhì)

3、科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系二、科學(xué)技術(shù)的構(gòu)成

1、科學(xué)知識的構(gòu)成要素2、技術(shù)的構(gòu)成和技術(shù)體系3、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系自然辯證法(科學(xué)技術(shù)哲學(xué))第五講科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機(jī)制規(guī)律和趨勢第五講

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機(jī)制一、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機(jī)制(一)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制

(二)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制(三)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀機(jī)制二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀規(guī)律(一)科學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)移規(guī)律(二)科學(xué)技術(shù)加速度發(fā)展(指數(shù)增長)規(guī)律

(三)帶頭學(xué)科更替規(guī)律三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(一)科學(xué)技術(shù)的一體化趨勢(二)科學(xué)研究的縱深化和學(xué)科發(fā)展的整體化趨勢(三)技術(shù)結(jié)構(gòu)的整體化和技術(shù)手段的智能化趨勢

(四)科學(xué)技術(shù)的社會化趨勢(一)科學(xué)發(fā)展的機(jī)制

1、科學(xué)實(shí)驗(yàn)與科學(xué)理論的矛盾

(一)科學(xué)發(fā)展的機(jī)制1、科學(xué)實(shí)驗(yàn)與科學(xué)理論的矛盾

(1)科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)理論的基礎(chǔ)；(2)科學(xué)理論可以指導(dǎo)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。(3)科學(xué)實(shí)驗(yàn)與科學(xué)理論之間的矛盾不段推動科學(xué)的發(fā)展。科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)理論科學(xué)事實(shí)、檢驗(yàn)——基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)方向、過程、結(jié)果的指導(dǎo)科學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)部矛盾理論內(nèi)部矛盾實(shí)驗(yàn)與理論的之間矛盾科學(xué)進(jìn)步啟示：科學(xué)選題，選擇已經(jīng)形成的矛盾；實(shí)驗(yàn)中新的發(fā)現(xiàn)，可能會導(dǎo)致新理論的產(chǎn)生。(一)科學(xué)發(fā)展的機(jī)制2、科學(xué)理論內(nèi)部的邏輯矛盾

(1)科學(xué)理論內(nèi)部的邏輯矛盾理論內(nèi)部不能出現(xiàn)“沖突”，自圓其說。

(2)科學(xué)理論的基本概念包含著與自然不相符合的因素.不證自明的公理和假設(shè)經(jīng)常包含著與自然的不吻合。歐幾里德幾何學(xué)“過直線外一點(diǎn)做一該直線的平行線，只能做一條”。（3）每一科學(xué)理論都有一個邏輯展開的過程。

牛頓力學(xué)的邏輯展開與麥可斯韋電動力學(xué)(一)科學(xué)發(fā)展的機(jī)制3、科學(xué)內(nèi)部繼承與創(chuàng)新的矛盾(1)科學(xué)繼承是對以往科學(xué)積累的成果予以接受和保留。(2)科學(xué)創(chuàng)新是科學(xué)的變革和新發(fā)展，包括理論的創(chuàng)新、拓廣、完善，實(shí)驗(yàn)儀器的更新、實(shí)驗(yàn)方法的提高.科學(xué)繼承科學(xué)創(chuàng)新基礎(chǔ)、前提目的、結(jié)果(一)科學(xué)發(fā)展的機(jī)制4、不同觀點(diǎn)和學(xué)派的矛盾

(1)對特定某一領(lǐng)域的科學(xué)事實(shí)或部分科學(xué)事實(shí)，從不同角度的自圓其說，就形成了不同的觀點(diǎn)或?qū)W派。這是由客體的復(fù)雜性、主體的差異性和認(rèn)識過程的曲折性決定的。(2)學(xué)術(shù)爭論可以激發(fā)人們探索真理的積極性，形成活躍的學(xué)術(shù)研究氣氛，促使人們拋棄錯誤觀點(diǎn)克服片面性，取長補(bǔ)短，開闊思路，確立正確觀點(diǎn)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。(3)要堅持百花齊放，百家爭鳴的方針。

牛頓：光是“粒子”惠更斯：光是波。愛因斯坦：光既有粒子性，又有波動性。光的本性之爭第五講

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機(jī)制一、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機(jī)制(一)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制

(二)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制(三)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀機(jī)制二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀規(guī)律(一)科學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)移規(guī)律(二)科學(xué)技術(shù)加速度發(fā)展(指數(shù)增長)規(guī)律

(三)帶頭學(xué)科更替規(guī)律三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(一)科學(xué)技術(shù)的一體化趨勢(二)科學(xué)研究的縱深化和學(xué)科發(fā)展的整體化趨勢(三)技術(shù)結(jié)構(gòu)的整體化和技術(shù)手段的智能化趨勢

(四)科學(xué)技術(shù)的社會化趨勢(二)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制1、技術(shù)目的和技術(shù)手段的矛盾（1）概念

技術(shù)目的：是技術(shù)實(shí)踐過程中在觀念上預(yù)先建立的技術(shù)結(jié)果的主觀愿望。它是社會需要在技術(shù)條件成熟時的具體化。技術(shù)手段：是實(shí)現(xiàn)技術(shù)目的的工具。(機(jī)器人技術(shù)）（2）技術(shù)目的和技術(shù)手段的相互作用

第一，技術(shù)手段是實(shí)現(xiàn)技術(shù)目的的現(xiàn)實(shí)力量，也是決定技術(shù)目的的提出和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件。第二，技術(shù)目的提出和確立，推動和促進(jìn)創(chuàng)造新的技術(shù)手段。技術(shù)發(fā)展：技術(shù)目的——技術(shù)手段——新的技術(shù)目的，(二)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制2、技術(shù)實(shí)踐與技術(shù)規(guī)范的矛盾（1）概念

技術(shù)實(shí)踐：是人通過技術(shù)手段，使自然界發(fā)生形式變化，同時實(shí)現(xiàn)自己的目的的活動。技術(shù)規(guī)范：是一定技術(shù)時代在成功的某種典型技術(shù)的示范作用下，所形成的開發(fā)技術(shù)的知識、領(lǐng)域、方法和規(guī)定的總和。

（2）技術(shù)實(shí)踐與技術(shù)規(guī)范的相互作用

技術(shù)實(shí)踐技術(shù)規(guī)范基礎(chǔ)與動力指導(dǎo)與示范(二)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制3、單元技術(shù)和技術(shù)體系的矛盾（1）概念

單元技術(shù)：是指能夠以獨(dú)立形態(tài)存在的技術(shù)個體。

地膜覆蓋機(jī)技術(shù)體系：單元技術(shù)所構(gòu)成的整個技術(shù)系統(tǒng)。（2）單元技術(shù)與技術(shù)體系的關(guān)系

單元技術(shù)的改變，會產(chǎn)生相聯(lián)系的新的其它單元技術(shù)。當(dāng)單元技術(shù)成為主導(dǎo)技術(shù)時，必然引起技術(shù)體系的改變。

、激光原理模具加工技術(shù)鉆孔技術(shù)爆破技術(shù)光刻技術(shù)導(dǎo)航技術(shù)焊接技術(shù)切割技術(shù)測量技術(shù)熱處理技術(shù)全息技術(shù)印刷技術(shù)防偽技術(shù)美容技術(shù)醫(yī)療技術(shù)顯像技術(shù)核聚變控制技術(shù)第五講科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機(jī)制一、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機(jī)制(一)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制

(二)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制(三)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀機(jī)制二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀規(guī)律(一)科學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)移規(guī)律(二)科學(xué)技術(shù)加速度發(fā)展(指數(shù)增長)規(guī)律

(三)帶頭學(xué)科更替規(guī)律三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(一)科學(xué)技術(shù)的一體化趨勢(二)科學(xué)研究的縱深化和學(xué)科發(fā)展的整體化趨勢(三)技術(shù)結(jié)構(gòu)的整體化和技術(shù)手段的智能化趨勢

(四)科學(xué)技術(shù)的社會化趨勢(三)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀機(jī)制1、科學(xué)與技術(shù)之間的矛盾（1）古代科學(xué)與技術(shù)關(guān)系并不密切，科學(xué)研究具有“學(xué)者傳統(tǒng)”，技術(shù)研究具有“工匠傳統(tǒng)”，技術(shù)的產(chǎn)生先于科學(xué)。（2）從近代開始，科學(xué)與技術(shù)相互促進(jìn)，關(guān)系越來越密切，產(chǎn)生了一體化的趨勢。

“技術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用”、“科學(xué)是技術(shù)之母”

科學(xué)技術(shù)相互推動(三)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀機(jī)制2、科學(xué)技術(shù)體系與社會需求的矛盾

社會需求是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外在推動力

科技發(fā)展社會需求前導(dǎo)推動生理需要安全需要社交需要尊重需要自我實(shí)現(xiàn)需要馬斯洛需求層次理論(三)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀機(jī)制3、內(nèi)因與外因力的耦合

(1)內(nèi)在論與外在論(探求科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原因)內(nèi)在主義：從科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部探求科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的原因；外在主義：從社會環(huán)境（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、戰(zhàn)爭等）(2)內(nèi)外耦合：科學(xué)技術(shù)的生長點(diǎn)第一，科學(xué)技術(shù)內(nèi)部要素的耦合科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部科學(xué)子系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)與理論、理論內(nèi)部繼承與創(chuàng)新、學(xué)派之間技術(shù)子系統(tǒng)目的與手段實(shí)踐與規(guī)范單元技術(shù)和技術(shù)體系耦合(三)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀機(jī)制3、內(nèi)因與外因力的耦合

(1)內(nèi)在論與外在論(探求科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原因)

內(nèi)在主義：從科學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部探求科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的原因；外在主義：從社會環(huán)境（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、戰(zhàn)爭等）(2)內(nèi)外耦合：科學(xué)的生長點(diǎn)社會系統(tǒng)第二，科學(xué)外部要素與內(nèi)部要素的耦合科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)政治、經(jīng)濟(jì)軍事、文化、教育(三)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀機(jī)制3、內(nèi)因與外因力的耦合

(1)內(nèi)在論與外在論(2)內(nèi)外耦合：科學(xué)的生長點(diǎn)第三，動態(tài)耦合I1I2I3為科學(xué)技術(shù)內(nèi)部要素；O1O2O3為科學(xué)技術(shù)外部要素I1I2I3O1O2O3合力∑n=（I1×I2×I3……）×（O1×O2×O3……）第五講科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機(jī)制一、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機(jī)制(一)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制

(二)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制(三)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀機(jī)制二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀規(guī)律(一)科學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)移規(guī)律(二)科學(xué)技術(shù)加速度發(fā)展(指數(shù)增長)規(guī)律

(三)帶頭學(xué)科更替規(guī)律三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(一)科學(xué)技術(shù)的一體化趨勢(二)科學(xué)研究的縱深化和學(xué)科發(fā)展的整體化趨勢(三)技術(shù)結(jié)構(gòu)的整體化和技術(shù)手段的智能化趨勢

(四)科學(xué)技術(shù)的社會化趨勢二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀規(guī)律（一）科學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)移規(guī)律（湯淺現(xiàn)象）

▲科技活動中心：科技成果超過全世界的25%;

意大利———英國———法國————德國———美國1540-16101660-17301770-18301810-19201920-現(xiàn)在▲世界科學(xué)技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移：80年周期▲一個國家成為科學(xué)技術(shù)中心應(yīng)該具備以下五個基本條件；①具有一支高質(zhì)量的、年輕有為的科學(xué)家隊伍；②具有一流的實(shí)驗(yàn)技術(shù)裝備；③具有高效率的圖書情報系統(tǒng)；④具有科學(xué)勞動的最佳體制結(jié)構(gòu)；⑤全民族具有的較高的科學(xué)文化水平。世界的科學(xué)技術(shù)中心——美國

SCI(科學(xué)引文索引)、EI(工程索引)、ISTP(科技會議錄索引)是世界著名的三大科技文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)，是國際公認(rèn)的進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)計與科學(xué)評價的主要檢索工具,其中以SCI最為重要。位次

國家或地區(qū)科技論文數(shù)(篇)三系統(tǒng)收錄的科技論文總數(shù)(篇)占收錄科技論文總數(shù)比重(%)SCIEIISTP1美國4171777559217359166636030.082英國11136716941322871605957.253日本9374629439358751590607.184中國6822654362307861533746.925德國9525619732335821485706.716法國6564813632217721010524.56世界的科學(xué)技術(shù)中心——美國

與美國、英國、德國、日本等國相比，我國科學(xué)家的國際地位不高，影響不大。而在發(fā)展中國家之中，我國位居前列。從1980～2001年國際性科學(xué)獎的獲獎人數(shù)看，美國處于遙遙領(lǐng)先的地位，占總獲獎人數(shù)的57%；中國有1人，在總數(shù)497中占0.2%.二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀規(guī)律（二）科學(xué)技術(shù)加速度發(fā)展(指數(shù)增長)規(guī)律恩格斯：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展同前一代人遺留下來的知識量成正比普賴斯：提出眾多領(lǐng)域的各種科學(xué)指標(biāo)都有成倍增長的周期?！卮罂茖W(xué)發(fā)現(xiàn)……等周期為20年；科學(xué)期刊、……等數(shù)目周期為15年。小行星發(fā)現(xiàn)數(shù)、……等10年。

科學(xué)技術(shù)知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的時間縮短：▲蒸汽機(jī)100年，電話56年，電動機(jī)57年，無線電35年電子管31年，汽車27年，柴油機(jī)19年?！M(jìn)入20世紀(jì)：雷達(dá)15年，電視機(jī)12年，晶體管5年，原子能3年，激光器1年。二、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的宏觀規(guī)律

▲凱德洛夫：帶頭學(xué)科更替有周期性，持續(xù)時間呈對半遞減趨勢.

力學(xué)——化學(xué)——物理學(xué)——生物學(xué)——微觀物理學(xué)——控制論、原子能科學(xué)和宇航學(xué)——分子生物學(xué)（三）帶頭學(xué)科更替規(guī)律第五講科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機(jī)制一、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機(jī)制(一)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制