《河中石獸》第十二周5內(nèi)容

河中石獸紀(jì)昀題目解說

“河中”是地點，“石獸”指對象。

河中石獸-倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內(nèi)容。）乾隆三十三年，紀(jì)昀因卷入鹽政虧空案被發(fā)配新疆烏魯木齊。他于沿途積極與當(dāng)?shù)厝私涣鳎鸭鞣N狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或奇情軼事，整理成《閱微草堂筆記》

。此書是紀(jì)昀晚年以筆記形式所編寫成的一部文言筆記小說（清朝短篇志怪小說），這些故事反映當(dāng)時的社會生活，揭示了社會的種種矛盾，也顯示不同階級人物的善行與惡跡。

紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫全書》總纂zuǎn官，著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。《四庫全書》分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”

（文化史上的“萬里長城”）。紀(jì)曉嵐趣事一、巧解“老頭子”

紀(jì)曉嵐才思過人，辦事練達(dá)，但卻不修邊幅，熱天里辦公時常常衣冠不整。一日，紀(jì)曉嵐正在軍機(jī)處里光著膀子辦公，忽聽手下人通報“皇上駕到”。紀(jì)曉嵐惟恐光著膀子有褻瀆萬歲之罪，可要穿衣服又來不及了，情急之中，只得鉆到桌子底下。

乾隆皇帝早將一切看在眼里。他不動聲色，故意在椅子上坐了下來。紀(jì)曉嵐躲在桌子底下，氣喘吁吁，大汗淋漓。過了一個時辰，他聽不見什么動靜了，才壯起膽子問：“老頭子走了沒有？”乾隆皇帝一聽此話，板起面孔厲聲問道：“好你個紀(jì)曉嵐，你不接駕，還叫我老頭子，是何用意？”

紀(jì)曉嵐連忙叩頭解釋：“萬壽無疆稱為老，頂天立地稱為頭，至于子嘛，皇上為紫微星，天之子也，這就是老頭子的意思?！?/p>

乾隆皇帝轉(zhuǎn)怒為喜，得意地笑了，赦紀(jì)曉嵐無罪。二、個個草包

清朝時，大臣和坤貪婪成性。一次他新修了一座竹園，知道紀(jì)曉嵐墨跡珍貴，便要他題個亭額。

紀(jì)曉嵐略加思索，揮筆在紙上寫了“竹苞”兩個大字。

和坤趕快讓工匠刻成匾額，懸掛在亭臺上。

一天，乾隆皇帝來游園子，見到亭臺上“竹苞”的匾額，忍不住哈哈大笑起來。和坤在一旁陪著笑，誰料皇帝說道：“好一個紀(jì)曉嵐。這竹苞二字，拆開來不就是個個草包嘛！”

第一課時目標(biāo)1、了解常識，正音朗讀。2、詞語注解，課文翻譯。3、鞏固練習(xí)，夯實基礎(chǔ)。目標(biāo)達(dá)成1、獨立完成。2、合作、指導(dǎo)。3、獨立完成。讀準(zhǔn)字音：河干（

gān

）

圮（

pǐ

）

棹(

zhào

)曳(

yè

)

鐵鈀（

pá）木杮（

fèi

）湮(

yān

)

嚙(

niè

)

溯(

sù

)臆(

yì

)斷

歟（

yú

）坎穴（xué

）

朗讀課文注意紅色字的讀音

滄州南/一寺/臨河干（gān），山門/圮（pǐ)于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金/重修，求石獸/于水中，竟/不可得，以為/順流下矣。棹（zhào）/數(shù)小舟，曳(yè)/鐵鈀(pá)，尋/十余里,無跡。一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是/非木杮(fèi)，豈能/為暴漲攜之去？乃石性/堅重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。

一老河兵/聞之，又笑曰：“凡/河中失石，當(dāng)/求之/于上流。蓋/石性/堅重，沙性/松浮，水/不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處/嚙(niè)沙/為坎穴xué。漸激漸深，至/石之半，石/必/倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石/又/再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反/溯流逆上矣。求之/下流，固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。

然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/據(jù)理臆(yì)斷歟（yú）？

劃分節(jié)奏滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸

并沉焉。

閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

p?zhàoyègānmùpá一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

fèiyān一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。nièkǎnxuézhì如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

不已，

遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則

天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

sùyúyì

注解詞語，翻譯課文注意紅色字的意思滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近岸邊

p?坍塌

一起經(jīng)歷年募集尋找竟然zhào搖（船）yè牽引

蹤跡gān一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

開館執(zhí)教聽說這件事你們這些人推究事物的道理這fèi木片怎么被帶是堅硬沉重松散輕浮yān埋沒荒唐眾人佩服他的話，認(rèn)為是真理。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學(xué)家的話凡是失落應(yīng)當(dāng)原因是水的沖刷形成坑穴等到摔倒niè如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是sù逆流而上固然按照他的，指老河兵的找到既然這樣，那么只主觀武斷嗎yú滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個石獸一起沉沒了。經(jīng)歷十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒嗎？”大家都很佩服，認(rèn)為是正確的結(jié)論。課文翻譯一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成陷坑。越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在陷坑里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來就荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？”按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎？古今異義古今干岸不潮濕閱經(jīng)歷看物理事物的道理一門學(xué)科是這表判斷的動詞已停止已經(jīng)文言詞歸類一詞多義之1、聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事2、沿河求之代詞,代石獸.3、一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.4、當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.5、其反激之力的6、至石之半的7、求之下流、求之地中代詞,代石獸8、然則天下之事的古今異義閱：古義：經(jīng)歷今義：閱讀是：古義：代詞這今義：判斷詞是蓋：古義：發(fā)語詞今義：有遮蔽作用的器物但：古義：只今義：表轉(zhuǎn)折但是，卻固：古義：副詞，本來今義：堅固為1、豈能為暴漲......（介詞，被）2、......嚙沙為坎穴（動詞，成為）3、眾服為確論（動詞，是）

二、一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流其反激之力的至石之半求之下流求之地中代詞,代石獸然則天下之事

三．詞類活用

棹（名詞用作動詞劃船）

暴漲（動詞用作名詞，洪水）

四．句式

1.被動句：豈能為暴漲攜之去（……為……，表被動，可譯為“被”）2.倒裝句：當(dāng)求之于上流（狀語后置，狀語“于上流”放在動詞“求”的后面）3.省略句：如其言，果得于數(shù)里外（“得”的后面省略了賓語“之”）第二課時目標(biāo)1、課文理解2、性格分析3、寫法探究目標(biāo)達(dá)成1、小組完成。2、師生合作。3、教師講解。課文理解（一）

A滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。

（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸）以上文字在寫誰怎么找石獸？課文理解（二）

B一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。這時，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。

（此段敘述講學(xué)家的觀點及眾人盲從的心理）這段文字寫誰的觀點和眾人怎么心理？課文理解（三）

C一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。

不料，一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：”凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因為石頭質(zhì)性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。

（敘述老河兵河中尋獸的方法和道理）這段文字寫誰尋找石獸的方法和道理？課文理解（四）

D然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!

既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？

以議論的方式，點明主題。（這句話，既是對講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。）這段文字用什么表達(dá)方式，如何理解含義？認(rèn)識不同的原因及性格分析

寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動會把石獸帶到下游。

（“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足）講學(xué)家：自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流。

（有實際經(jīng)驗，沾沾自喜）課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!

這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)，明白生活啟示寫法探究

最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外

”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。如講學(xué)家的“笑”（包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)）老河兵的“笑”（流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）1、層層鋪墊3、細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。2、具有較強(qiáng)的思辨色彩總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過人物尋找地點理由原因結(jié)果

第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡順流下矣石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳

原地水中石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀作出判斷。中心一、用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事。

二、思考

1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？

2、說說寺僧、講學(xué)家、老河兵各自尋找石獸的道理