詠懷古跡(其三)課件

閉月羞花之貌沉魚落雁之容詠懷古跡(其三)杜甫（唐）

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人，約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”，與李白又合稱“大李杜”。代表作：“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。

作者簡介

《詠懷古跡》是唐代偉大詩人杜甫于大歷元年（七六六年）在夔州寫成的一組詩，共五首。夔州和三峽一帶有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩，亦可分首獨(dú)詠，而本文選自第三首。關(guān)于本詩教學(xué)目的了解懷古詩借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會詩歌主旨。感受詩歌主旨思想。賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。

了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。

教學(xué)重點(diǎn)：理解詩歌的思想感情，把握詩歌的意境。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，體會詩人情感。（一）操作方法二、熟悉語詞，誦讀并背誦詩歌1．注音。萬壑（hè）赴（fù）荊門明妃（fēi）朔（shuò）漠青冢（zhǒng）2．朗讀、背誦。3．解釋詞語。①明妃；②尚有村；③一去；④?。虎荨翱?；⑥“春風(fēng)面”；⑦“環(huán)珮”。翻譯翻譯千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門山，這里遺留有生長明妃的香溪村。

一別漢宮便與北方荒漠連一起，最后只留下青冢向著漠漠黃昏。

畫工曾經(jīng)辨識昭君美麗的面容，只有死后魂靈徒然在月夜歸來。千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明傾訴著她內(nèi)心的怨恨情。群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。教學(xué)過程三、整體感知根據(jù)課文內(nèi)容和注釋等，找出這首詩的詩眼（主旨）在哪里？怨恨群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。（一）操作方法[點(diǎn)撥一]：這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始（首聯(lián)）就寫她的怨恨？寫什么？是一幅什么樣的畫面？首聯(lián)——引出歌詠對象王昭君，點(diǎn)出昭君村所在的地方。

昭君村，在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個“赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢，突出了三峽山勢的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長英雄的地方，詩人為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。[討論一]：明代評論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？不同意。其一，詩人通過詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美；其二，昭君是一位具有大山般堅強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。[點(diǎn)撥二]：頷聯(lián)對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！耙蝗ァ睂Α蔼?dú)留；“紫臺”對“青?！?；“連”對“向”；“朔漠”對“黃昏。頷聯(lián)——寫昭君悲劇的一生。首聯(lián)寫昭君村，頷聯(lián)寫昭君本人，形成生地和死地的對照。這簡短的兩句詩，寫盡了昭君一生的悲劇。王昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再沒回來；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。

“連字”寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神?！包S昏”一詞在這里，不僅是指時間，似乎更是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無邊的黃昏天幕。

“青冢”，指王昭君墓，據(jù)傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱“青?！?。“紫臺”與“青?！钡纳蕦φ?，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。（一）操作方法教學(xué)過程[討論二]

昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁思鄉(xiāng)，至死未能回鄉(xiāng)。匈奴王死了，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子?；剜l(xiāng)無望和適應(yīng)與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗摧折心扉。（一）操作方法教學(xué)過程【點(diǎn)撥三】昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是誰造成的？是毛延壽造成的嗎？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。補(bǔ)充：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”我們可知最根本的原因是統(tǒng)治者的昏庸造成的結(jié)論。頸聯(lián)——昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君之恨

這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱。

“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩人的同情?！霸乱埂倍謩t傳神地渲染出魂歸時凄涼清冷的環(huán)境氣氛?！按猴L(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對仗工巧，又蘊(yùn)含著無窮感慨：生前已經(jīng)錯過知遇的機(jī)會，死后魂魄歸來也是枉然。

當(dāng)然，詩人寫昭君，也是寫自己。在對昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。

（一）操作方法【點(diǎn)撥四】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態(tài)度？千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。再次明確：“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。

尾聯(lián)——正面寫昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩主旨。

昭君雖死，其怨難平，千年以來，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己遠(yuǎn)嫁，恨漢元帝無知遇之恩?！扒лd”，則點(diǎn)出樂曲流傳時間之長，以見昭君怨恨之深。此亦借琵琶之怨表明對朝廷的不滿,

杜甫的一生境遇與昭君相似,

所以昭君的不幸,

正是杜甫的不幸;

昭君的怨,

正是杜甫的怨。

（一）操作方法【點(diǎn)撥歸納】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？（本課難點(diǎn)）五、歸納寓意這是杜甫經(jīng)過昭君村時所作的詠史詩。詩歌的主旨實際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長江美域，歿于塞外荒漠，去國之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不