1、談?wù)勅绾握_對(duì)待學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)

1、談?wù)勅绾握_對(duì)待學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。首先，是我們做為教師應(yīng)該正確的對(duì)待，考試成績(jī)僅僅是對(duì)每個(gè)學(xué)生上一學(xué)期學(xué)習(xí)情況的反應(yīng)?？赡艹煽?jī)會(huì)影響到一些獎(jiǎng)金或個(gè)人面子上有些過(guò)不去，不要被虛榮所累！教師應(yīng)該認(rèn)真分析學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，研究和思考自己在教學(xué)當(dāng)中的不足之處，在下一個(gè)學(xué)期改進(jìn)來(lái)促進(jìn)教學(xué)工作，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不能一個(gè)勁的抱怨學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)不督促學(xué)！其次，作為學(xué)生本人，不應(yīng)因自己的成績(jī)很好就驕傲自滿，也不應(yīng)自己的成績(jī)不好就自卑，考試成績(jī)僅僅是對(duì)自己上一個(gè)學(xué)期的總結(jié)。學(xué)生應(yīng)該從中看到自己對(duì)課本的掌握情況，分析自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃有什么不對(duì)路，從而修改下學(xué)期的學(xué)習(xí)計(jì)劃，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，并利用假期把自己沒(méi)有掌握的知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)上?？陀^的對(duì)待，理性的分析，刻苦學(xué)習(xí)就能把基礎(chǔ)打好，就能為自己的將來(lái)做好知識(shí)的積累！最后，是家長(zhǎng)要正確對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，幫助自己的孩子理性的分析，查找問(wèn)題，解決問(wèn)題。而不是考學(xué)就笑，考不好就罵甚至大打出手。學(xué)習(xí)不好的學(xué)生更需要我們教師和家長(zhǎng)的幫助，讓我們共同攜起手來(lái)讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)！2、談?wù)勅绾无饤夑惻f落后的教學(xué)理念。素質(zhì)教育和非素質(zhì)教育在教學(xué)方面的分歧，表面上只是方法的不同，但往深處挖下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是理念不同，也就是說(shuō)，方法不同是因?yàn)榻處熞婚_(kāi)始想法就不同。用走路做比方，他們出發(fā)點(diǎn)就不同，選擇的方向不同，目的地其實(shí)也不同，當(dāng)然要分道揚(yáng)鑣。但是許多人看不出其中的區(qū)別，這需要理論思維。因此，摒棄這些落后的教學(xué)理念最重要的任務(wù)之一就是提高自己的理論思維能力，洞見(jiàn)司空見(jiàn)慣熟視無(wú)睹的教學(xué)行為中的不同教學(xué)理念，加以分析，從而來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)。強(qiáng)化主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性在教學(xué)中要改變受教育者的地位。首先，教師實(shí)行角色轉(zhuǎn)化，不再注重于為學(xué)生唱“獨(dú)角戲”，而是轉(zhuǎn)向如何指導(dǎo)學(xué)生“演戲”。在教學(xué)過(guò)程中，要牢固樹(shù)立“以學(xué)為本”的思想。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，從而成為真正學(xué)習(xí)的、能動(dòng)的且有獨(dú)立思維與見(jiàn)解的個(gè)體。不能視之為簡(jiǎn)單客體去塑造，更不能當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器。學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的主體，也是發(fā)展的主體。故而要因材施教、因人授學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力。尤其在教學(xué)重難點(diǎn)處，要引導(dǎo)學(xué)生積極探索、主動(dòng)進(jìn)取、啟發(fā)其思維并以開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣為目的。3、舉例說(shuō)明學(xué)生的本質(zhì)屬性。學(xué)生究竟具有哪些本質(zhì)屬性教師與學(xué)生、教與學(xué)，這是貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的最基本的一對(duì)關(guān)系，把師生關(guān)系恢復(fù)到“人的關(guān)系”上來(lái)，建立共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系，這是新課程教學(xué)改革的重要方向和基本任務(wù)。教師的全部工作，不論是教育工作還是教學(xué)工作，都是要向?qū)W生進(jìn)行的，因此，都貫穿著一個(gè)怎樣對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題，這就涉及到一個(gè)根本問(wèn)題：學(xué)生的本質(zhì)屬性和基本特征是什么？他們有沒(méi)有什么本能或天然傾向？所謂“學(xué)生觀”的問(wèn)題，實(shí)際上也就是對(duì)學(xué)生的本質(zhì)屬性和基本特征的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。所謂正確的學(xué)生觀，也就是指對(duì)學(xué)生的本質(zhì)屬性和基本特征有正確的認(rèn)識(shí)，確立正確的學(xué)生觀是教師做好教育教學(xué)工作的前提保證和核心要求。著名教學(xué)論專家江山野先生指出：在學(xué)生身上，存在著兩種相對(duì)應(yīng)的本質(zhì)屬性：一、向師性學(xué)生的“向師性”是指學(xué)生都有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，有人把學(xué)生的這一心理特點(diǎn)形象地比喻為學(xué)生好象花草樹(shù)木之趨向于陽(yáng)光一樣，趨向于教師。“向師性”一詞也由此而來(lái)?！跋驇熜浴笔菍W(xué)生的本質(zhì)屬性，它表現(xiàn)在：.凡是學(xué)生都具有一種“學(xué)生感”：都感覺(jué)到自己是學(xué)生，要學(xué)習(xí)，要聽(tīng)老師的教導(dǎo)和指揮。存在決定意識(shí)，是學(xué)生就有這樣的學(xué)生感，這是很自然的事，但也是很奇妙的事。學(xué)生的本質(zhì)屬性和基本特征，是要學(xué)習(xí)和聽(tīng)從教師的教導(dǎo)的。不僅如此。在學(xué)生的心目中，教師的形象常是很高大，并且往往比實(shí)際的人物高大。他們常是覺(jué)得，他們的教師如果不能說(shuō)是博學(xué)的話，至少也是在某一方面很有學(xué)問(wèn)，具有專長(zhǎng)的。這是因?yàn)槭聦?shí)上教師總是在某些方面比學(xué)生知道得多，是有一定專長(zhǎng)的，所以，欽佩、尊重、崇敬教師，聽(tīng)從教師的教導(dǎo)，可以說(shuō)是學(xué)生的一種自然傾向和基本心理特征。.學(xué)生的再一個(gè)共同心理是：不論學(xué)習(xí)哪一門課，都希望有個(gè)好教師；不論在哪一個(gè)班學(xué)習(xí)，都希望有個(gè)好班主任。學(xué)生的這種希望表明：教師，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太重要了。也許可以說(shuō)，教師是學(xué)生生活中最重要的人物。學(xué)生每天的大部分時(shí)間，或者說(shuō)，每天生活的主要部分，是同教師在一起或在教師的影響或支配下度過(guò)的。在一定上意義上說(shuō)，學(xué)生的生活和命運(yùn)，是掌握在教師的手里。他們是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長(zhǎng)，是不是幸福歡樂(lè)，都和教師有極大的關(guān)系。所以，他們才殷切地希望能遇到好教師。.學(xué)生還有一種共同心理，這就是希望自己能得到教師的注意。當(dāng)然，這里所說(shuō)的是教師的熱情的注意，而不是冷眼的監(jiān)視。教師的注意，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就意味著發(fā)現(xiàn)了他們的光彩，意味著對(duì)他們的了解、重視、鼓勵(lì)、關(guān)懷和喜愛(ài)。教師的注意，常常比表?yè)P(yáng)更能觸及學(xué)生的心靈和情感，具有更加深刻的意義和作用。由于這樣，教師對(duì)一個(gè)學(xué)生的注意，就可以在他和這個(gè)學(xué)生之間架起感情的橋梁，并且鼓舞這個(gè)學(xué)生更加向上。反之，對(duì)一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)期忽視，不予注意，就等于抹殺了他的優(yōu)點(diǎn)，以至否定了他的存在。二、“獨(dú)立性”獨(dú)立性也是學(xué)生的本質(zhì)屬性。無(wú)論學(xué)生是如何傾向于老師、和老師有怎樣的依賴關(guān)系，也無(wú)論怎樣地缺乏獨(dú)特的個(gè)性，也無(wú)論是年齡大小，每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)立性。學(xué)生的獨(dú)立性有四層意思：一是：每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人。每個(gè)學(xué)生都有自己的軀體，自己的感官，自己的頭腦，自己的性格，自己的意愿，自己的知識(shí)和思想基礎(chǔ)，自己的思想和行動(dòng)規(guī)律。正如每個(gè)人都只能用自己的器官吸收物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營(yíng)養(yǎng)。這是別人不能代替，也不能改變的。教師不可能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考、代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律。教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。二是：每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，因此，決不是教師想讓學(xué)生怎么樣，學(xué)生就會(huì)怎么樣。學(xué)生既不是教師的四肢，可以由教師隨意支配；也不是泥土或石膏，可以由教師任意捏塑。教師要想使學(xué)生接受自己的教導(dǎo)，首先就要把學(xué)生當(dāng)作不依自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有獨(dú)立性的人來(lái)看待，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。教師不但不能把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，而且，連自己的知識(shí)也是不能強(qiáng)加給學(xué)生的。強(qiáng)加，不但加不進(jìn)去，而且會(huì)挫傷學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣，窒息他們的思想，引起他們自覺(jué)或不自覺(jué)的抵制或抗拒。三是：每個(gè)學(xué)生都有一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求。獨(dú)立自主性是個(gè)性的核心內(nèi)容，指的是個(gè)體要求獨(dú)立自主的愿望、需要和能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，突出表現(xiàn)在：學(xué)生覺(jué)得自己能看懂的書，就不想再聽(tīng)別人多講；自己感到自己能明白的事理，就不喜歡別人再反復(fù)哆嗦；自己相信自己能想出解答的問(wèn)題，就不愿再叫別人提示；自己認(rèn)為自己會(huì)做的事，就不愿再讓別人幫助或多嘴。實(shí)際上，學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程也就是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過(guò)程。四是：每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因者外，都有相當(dāng)強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。第一，學(xué)生已有的知識(shí)和能力，從飲食起居、辯認(rèn)事物、說(shuō)話聽(tīng)話、讀書寫字、爭(zhēng)論辯解、畫畫唱歌、戲耍交游，一直到許許多多課堂上沒(méi)有教過(guò)的社會(huì)生活知識(shí)和能力，絕大部分都是他們自己獨(dú)立學(xué)來(lái)的；第二，即使是教師教給他們的東西，也是靠他們已經(jīng)具有的基礎(chǔ)，運(yùn)用他們已經(jīng)具有的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，包括聽(tīng)、看、讀、想、說(shuō)、寫、練等，才能被他們掌握的。但是，教師由于總是從“學(xué)生需要教”這個(gè)方面來(lái)考慮問(wèn)題，同時(shí)又常常被一些難教之處和學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生所吸引，再加上站在高處往下看，就常常會(huì)低估學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。只有承認(rèn)、尊重、深刻認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待并積極引導(dǎo)學(xué)生的“獨(dú)立性”，才能在教育和教學(xué)上取得優(yōu)良的成果。反之，如果你不承認(rèn)、不尊重、不認(rèn)識(shí)和不能正確對(duì)待學(xué)生的“獨(dú)立性”，那你不僅不能在教育或教學(xué)工作上收到良好的效果，而且會(huì)造成嚴(yán)重惡果，并遭到學(xué)生的反對(duì)，以至在學(xué)生中間成為一個(gè)不受歡迎的人。我們的教育教學(xué)工作既要以學(xué)生的向師性為基礎(chǔ)，又要以學(xué)生的獨(dú)立性為導(dǎo)向。正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生的向師性和獨(dú)立性及其兩者的關(guān)系是取得良好教育教學(xué)效果的基本保證。4、舉例說(shuō)明你是如何關(guān)心學(xué)生心理的。學(xué)生和老師都是人，都是有感情的，只有建立起深厚的師生情，才有利于教學(xué)。人的智力其實(shí)都差不多的，真正的天才是很少的，而學(xué)習(xí)不僅僅靠的是智力，還要靠個(gè)人的性格、心理等非智力因素的，可能后者會(huì)占據(jù)的更多些。在做好教學(xué)工作的同時(shí)，還要與學(xué)生多溝通、交流，了解他們的內(nèi)心世界，看看他們是怎么想的，是不是有什么苦惱阿等等的，幫助他們解決這些困惑，從情感上多幫助他們，在生活上也多照顧他們，比如說(shuō)學(xué)生生病了，老師問(wèn)問(wèn)要不要緊呀之類的話，學(xué)生心里會(huì)很安慰的，很舒服的，能使他們更加的用功讀書。初中階段的孩子處于青春期，心理也在發(fā)育，有著自己的特點(diǎn)，我想具體的還是看看那些關(guān)于青春期孩子的心理方面的資料，如果處理不當(dāng)，可能會(huì)增強(qiáng)孩子的逆反心理，你越叫他讀書，他還越不讀。只能以溫和的，提出問(wèn)題加以引導(dǎo)的方式來(lái)和他談話，讓他自己去思考、感悟一些問(wèn)題，也就是在說(shuō)話的語(yǔ)氣啊、方式上注意一下！例如，你想過(guò)沒(méi)有如果這么做會(huì)引起什么樣的后果呢？這種后果是好是壞呢？和學(xué)生們多聊聊，不一定是學(xué)業(yè)方面的問(wèn)題，也讓他們開(kāi)闊一下眼界。其實(shí)人都是有個(gè)性的，從我讀書所經(jīng)歷過(guò)的感受來(lái)看，現(xiàn)在中國(guó)的教育問(wèn)題很嚴(yán)重，只注重共性，而不會(huì)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性來(lái)進(jìn)行教學(xué)。每個(gè)人都有每個(gè)人所適合他的學(xué)習(xí)方法，現(xiàn)在的老師面對(duì)那么多的學(xué)生，只能用一種模式來(lái)教學(xué)，有些學(xué)生能夠接受這種模式，而有些則不能，如果按照他們自己所適合的模式進(jìn)行學(xué)習(xí)，我相信學(xué)習(xí)成績(jī)也不會(huì)差的。當(dāng)然，每個(gè)人都有側(cè)重點(diǎn)，有些學(xué)生可能各方面都比較強(qiáng)，有些學(xué)生會(huì)有所傾向，也可以理解為偏科，有些可能輕點(diǎn)，則有些可能很重，有些孩子是會(huì)讀書，有些真的不會(huì)讀書的也有的，這些都是客觀事實(shí)，你不可能要求每個(gè)學(xué)生都做到一模一樣，那么世界上不都是比爾蓋茨，愛(ài)因斯坦了，可能嗎？再想想看，沒(méi)有最后一名的襯托，哪里來(lái)的第一名的好？平民造就了英雄，眾人度化了佛祖。所以，對(duì)所有的學(xué)生，不管成績(jī)好壞，都要一視同仁，不要存在任何的偏見(jiàn)。當(dāng)然，學(xué)生有學(xué)生的苦惱，老師也有老師的苦惱，現(xiàn)在就是這個(gè)樣子，有些事情也不由己啊。反正盡量去關(guān)心自己學(xué)生的心理健康吧！這只是我的一點(diǎn)體會(huì)，希望能對(duì)你有所幫助！祝你工作順利，學(xué)生越教越好5、理論聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)教師職業(yè)道德本質(zhì)的理解。我理解的教師職業(yè)道德的本質(zhì)是做人與示范。做人就是做什么樣的人和怎樣做人的問(wèn)題，示范則是用自己的行動(dòng)來(lái)給他人樹(shù)立榜樣。首先是做人。教師也是一個(gè)人，教師職業(yè)也是一個(gè)很普通的社會(huì)崗位。在這樣一個(gè)普通的崗位上，做什么樣的人和如何做人，將是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。學(xué)校要培養(yǎng)的人，并不是掌握某種技術(shù)的人，而是具備優(yōu)秀人格的人。從這個(gè)意義上，我們講“培養(yǎng)人是學(xué)校的最主要的目的”。我們強(qiáng)調(diào)的育人勝于傳授知識(shí)，說(shuō)的就是這樣的一個(gè)道理。其次是示范。這種示范不能是表面上的示范，而是從內(nèi)心出發(fā)的示范。因?yàn)橛兄鴮?duì)利益的追求，有些人可能成為兩而人。在公開(kāi)場(chǎng)合是一個(gè)“天使”，而在非公開(kāi)的場(chǎng)合則是放縱個(gè)性的“魔鬼”。而教師的示范則要做到表里如一，言行一致。教師在處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí)的態(tài)度和方法對(duì)學(xué)生的示范作用。有時(shí)教師要面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題和難處理的問(wèn)題，教師處理和解決此問(wèn)題的態(tài)度和解決時(shí)使用的方法是否正確，將對(duì)時(shí)面對(duì)的幾十名甚至幾百名學(xué)生產(chǎn)生影響。如果教師只從解決一時(shí)之困局的角度解決問(wèn)題，而不考慮可能要做的對(duì)學(xué)生的示范，則可會(huì)做出一個(gè)錯(cuò)誤的決定。所以，我認(rèn)為教師職業(yè)道德的本質(zhì)是：做人與示范。6、談?wù)劷處熑绾尾拍軐?shí)踐教育愛(ài)？教育愛(ài)，也就是倫理學(xué)意義上的仁慈，是一個(gè)與公正密切聯(lián)系的倫理原則，因?yàn)椋绻サ魧?duì)他人的愛(ài)和尊重，我們就無(wú)法真正地實(shí)現(xiàn)公正。教師職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用公正和仁慈兩項(xiàng)倫理原則來(lái)處理。對(duì)教師而言，能否做到仁慈施教，是一個(gè)關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵倫理課題。同教師的公正一樣，教師仁慈的核心體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的仁慈施教上。突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.無(wú)條件的愛(ài)心；2.高度的寬容和耐心。教師要有仁慈修養(yǎng)：1.提高自身的道德修養(yǎng)；2.擁有教育信心；3.掌握溝通和表達(dá)技巧；4.關(guān)心學(xué)生的心理教師首先要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，以真誠(chéng)的態(tài)度接近學(xué)生，傾聽(tīng)他們的心聲。教師要掌握一些必要的心理知識(shí)和疏導(dǎo)技巧。能夠幫助學(xué)生減輕心理壓力，消除緊張情緒，正確面對(duì)發(fā)展中的問(wèn)題。最后，教師應(yīng)當(dāng)用自己的仁慈與寬容，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)有利于成長(zhǎng)的、安全健康的心理環(huán)境，使他們得到情感上和心理上的有力支持。7、用故事的敘事研究方式，寫一篇自己成長(zhǎng)故事的文章。一寸光陰一寸金轉(zhuǎn)瞬間，我已在不知不覺(jué)中走過(guò)了近四十個(gè)春秋，度過(guò)了無(wú)數(shù)寸光陰……感受時(shí)間的流逝沈從文老先生曾說(shuō)過(guò):“事事物物要時(shí)間證明，可是時(shí)間本身卻又像是個(gè)極其抽象的東西，從無(wú)一個(gè)人說(shuō)得明白時(shí)間是個(gè)什么樣子.”是啊，時(shí)間就是這樣,他能見(jiàn)證溫暖的親情,他能見(jiàn)證真摯的友情，他也能見(jiàn)證永恒的愛(ài)情;然而,時(shí)間又是這樣偷偷地從指縫間流逝，他”來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”.每個(gè)人都生活在不斷流淌的歲月之河中,河里有漩渦,有暗礁，有急流,但上帝沒(méi)有給我們歇腳的時(shí)間,因此也就沒(méi)有了后退的機(jī)會(huì)，只能勇往直前.在這沒(méi)有停息的生命河流中，我們體會(huì)著成長(zhǎng)的苦與樂(lè)……享受成長(zhǎng)的快樂(lè)成長(zhǎng)是充滿快樂(lè)的，像一塊甜美的奶糖.輕輕舔舔縈繞在嘴角的甜蜜,讓我們重溫這美好的快樂(lè)——吾友我們經(jīng)常在一起聊我們第一次見(jiàn)面時(shí)的情景……那是一個(gè)炎熱的暑天，我忐忑不安地來(lái)到了學(xué)校,這是我步入中學(xué)的第一步.被老師領(lǐng)進(jìn)教室，我快速尋找著一個(gè)合適的座位.這時(shí)，一個(gè)靠墻坐著的女生引起了我的注意，她有一張圓乎乎的小臉,腦后扎著一個(gè)粗粗的馬尾辮.看到她身旁有個(gè)座位，我想都沒(méi)想就走了過(guò)去.我緊張地問(wèn):“同學(xué)，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)座位有人坐嗎”她沒(méi)說(shuō)話用一抹微笑回答了我.這就是我們之間的第一次交流.后來(lái)，當(dāng)她談起這件事時(shí)，總是很奇怪為什么我當(dāng)時(shí)選擇了那個(gè)座位.然而，更巧的是,經(jīng)過(guò)幾次調(diào)整，我們竟又坐到了第一次見(jiàn)面時(shí)的那兩個(gè)座位.這也許就是所謂的緣分吧！吾習(xí)上中學(xué)以后，課程不斷增多,負(fù)擔(dān)不斷加大，這也督促著我養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣.經(jīng)過(guò)又一學(xué)期的鍛煉，我真正發(fā)現(xiàn)了習(xí)慣的重要性.就拿英語(yǔ)來(lái)說(shuō)吧！從前我有一大弱項(xiàng)，那就是背單詞.自己還總是認(rèn)為一定是沒(méi)有掌握好方法，于是到處請(qǐng)教背單詞之妙法,卻忽略了習(xí)慣這一至關(guān)重要的法寶.這學(xué)期，英語(yǔ)課開(kāi)展了每節(jié)課聽(tīng)寫單詞這一環(huán)節(jié)，每天催促著我們背單詞.一開(kāi)始，我還經(jīng)常忘記復(fù)習(xí)單詞,結(jié)果第二天一聽(tīng)寫便落花流水了.漸漸地,我開(kāi)始適應(yīng)每天學(xué)完新單詞，就會(huì)提醒自己拿起書來(lái)看兩眼.再后來(lái),也就是現(xiàn)在,我已經(jīng)完全養(yǎng)成了每日復(fù)習(xí)單詞的習(xí)慣，不用人督促，不用強(qiáng)制性措施，我也會(huì)不由自主