歐洲宗教改革

(兩課時(shí))思考:1、基督教有哪三大派別?天主教會(huì)在中世紀(jì)的歐洲處于什么樣的地位?2、16世紀(jì)初的歐洲為何會(huì)發(fā)生宗教改革運(yùn)動(dòng)?德國為何會(huì)成為宗教改革的發(fā)源地?基督教的派別和分布基督教天主教（羅馬公教）英國國教加爾文宗路德宗新教?hào)|正教（正教）中世紀(jì)的天主教地位如何？信仰的核心：“原罪”和“救贖”信徒比例天主教：50%新教：40%東正教：10%天主教會(huì)勢力強(qiáng)大建立等級(jí)森嚴(yán)的教階制度，宣揚(yáng)教權(quán)高于王權(quán)，控制各國高級(jí)教職任命權(quán)和教會(huì)司法權(quán)的同時(shí)，不斷干涉各國政治權(quán)力。天主教會(huì)是西歐最大的封建主，占有各國土地的三分之一。人們有著雙重身份，既是國家的臣民，又是教會(huì)的教徒，深受教會(huì)的束縛。教會(huì)壟斷學(xué)校教育，宗教神學(xué)是主修科目，文學(xué)藝術(shù)也蒙上濃厚的宗教色彩。政治：經(jīng)濟(jì)：社會(huì)生活：思想文化：天主教會(huì)是歐洲最大封建主，是歐洲封建統(tǒng)治的國際中心，它的統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。思考：14、15世紀(jì)歐洲有哪些發(fā)展？經(jīng)濟(jì)上:歐洲資本主義的興起重商主義思想的流行。政治上:民族觀念的崛起。文化上:文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義思考：14、15世紀(jì)歐洲有哪些發(fā)展？天主教會(huì)對這些發(fā)展有何影響？知識(shí)回顧影響：14～15世紀(jì)，西歐封建制度逐漸衰落，近代資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，其輕商思想和當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢相背離，阻礙了社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。因此天主教已經(jīng)成為歐洲社會(huì)發(fā)展的絆腳石（它是歐洲宗教改革的根本原因）1.政治上：中世紀(jì)的西歐，封建割據(jù)嚴(yán)重，天主教勢力空前強(qiáng)大。一、宗教改革的背景3.思想上：文藝復(fù)興大大解放了人們的思想，促成了人們的思想解放和觀念的更新。宗教改革具有很大的必要性：A、天主教阻礙了資本主義的發(fā)展，已經(jīng)成為歐洲社會(huì)發(fā)展的絆腳石。德國尤其嚴(yán)重根本原因2.經(jīng)濟(jì)上:歐洲資本主義的興起和重商主義思想的流行,同教會(huì)的輕商思想產(chǎn)生沖突。B、天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起各階級(jí)階層的強(qiáng)烈不滿。C、導(dǎo)火線(直接):兜售“贖罪券”最終成為導(dǎo)火線二、歐洲宗教改革的主要內(nèi)容(一)馬丁.路德發(fā)動(dòng)宗教改革序幕：《九十五條論綱》,拉開改革運(yùn)動(dòng)的序幕內(nèi)容：(蔑視教皇權(quán)威)“因信稱義”(每個(gè)人可以憑自己的虔誠信仰得到拯救)信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》(《圣經(jīng)》被置于至高無上的地位)簡化宗教儀式.主張神甫可以娶妻.作用：②.形成新教路德宗，影響德國和北歐.①.打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治路德的宗教改革主張及教義體現(xiàn)了:新興資產(chǎn)階級(jí)惜時(shí)如金和建立“廉價(jià)教會(huì)”的經(jīng)濟(jì)觀念及否定權(quán)威和追求地位平等的政治要求.（二）加爾文與日內(nèi)瓦的試驗(yàn)1、主要內(nèi)容：反對盲從天主教會(huì)，認(rèn)為《圣經(jīng)》至高無上。主張“信仰得救”，并將之解釋為“先定論”。主張簡化宗教儀式，規(guī)定選舉神職人員。制定嚴(yán)格道德標(biāo)準(zhǔn)。2、特點(diǎn)：比路德更加激進(jìn),符合資產(chǎn)階級(jí)的利益主張建立政教合一的國家傳播到西歐(法國、今荷蘭、英國等國家)問題：比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說加爾文教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益？提示：相同：①強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的地位②主張信仰得救不同：加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。

這種主張徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，更為激進(jìn)。

正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求?！保ㄈ┯鯔?quán)與天主教會(huì)的決裂

——獨(dú)具特色的英國宗教改革⑵形成：亨利八世時(shí)①通過《至尊法案》，英王為教會(huì)首腦，教皇無權(quán)干涉；保留天主教基本教義和儀式②解散修道院，沒收其土地財(cái)產(chǎn)，修士還俗伊麗莎白一世時(shí)①重申《至尊法案》②神職人員效忠英王③信仰得救,《圣經(jīng)》為惟一標(biāo)準(zhǔn)2、特點(diǎn)：自上而下的改革，保留了很多天主教的成分1、英國借助王權(quán)建立起附屬于王權(quán)的民族教會(huì):

⑴原因：①英國較早形成為統(tǒng)一的民族國家②婚姻繼承問題導(dǎo)致亨利八世與教皇決裂由此《圣經(jīng)》被置于至高無上的地位，教皇和教會(huì)的權(quán)威受到嚴(yán)重打擊。馬丁·路德宗教主張的核心思想：每個(gè)人可以憑自己的虔誠信仰得到拯救，個(gè)人信仰建立在自己對《圣經(jīng)》的獨(dú)立理解上。即“因信稱義”。天主教宣稱，人若要得救，必須要以教會(huì)為中介，履行復(fù)雜的圣禮，做“善功”“贖罪”。為了聚斂錢財(cái)，教會(huì)發(fā)明了出售“贖罪卷”的方法。何為“善功”？天主教：“善功”是信仰上帝，鄙視塵世生活，遵守宗教戒律，履行宗教義務(wù)。馬丁·路德：生活中的一切正當(dāng)手藝和職業(yè)都是“善功”。影響：滿足了資產(chǎn)階級(jí)的要求(第2課時(shí))歐洲宗教改革的主要內(nèi)容改革人物新教派別核心教義其它主張影響地域馬丁·路德加爾文亨利八世伊麗莎白一世知識(shí)回顧回顧上課課所學(xué)內(nèi)容回答下列表格內(nèi)容,并分析其作用.歐洲宗教改革的主要內(nèi)容小結(jié)改革人物新教派別核心教義其它主張影響地域馬丁·路德路德教①“因信稱義”②全體信徒皆教士③信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》簡化儀式神甫娶妻蔑視權(quán)威德國北歐加爾文加爾文教①《圣經(jīng)》權(quán)威至高無上；②主張信仰得救，即先定論簡化儀式選舉神職生活節(jié)儉法國英國等亨利八世伊麗莎白一世英國國教①《至尊法案》規(guī)定英王為教會(huì)首腦②神職人員須效忠英王③信仰得救,《圣經(jīng)》為惟一標(biāo)準(zhǔn)①基本保留原教義和儀式②解散修道院英國①宗教改革運(yùn)動(dòng)是一場由新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的、反封建的斗爭，這場運(yùn)動(dòng)的開展為西歐資本主義的進(jìn)一步發(fā)展開辟了道路。②沉重打擊了歐洲天主教會(huì)，引起天主教會(huì)的改革.三.天主教會(huì)的應(yīng)對措施（宗教改革的結(jié)果）1、天主教會(huì)的改革（教會(huì)純潔運(yùn)動(dòng)）①目的：抵御新教的攻勢，重振天主教的聲威。

假設(shè)你是當(dāng)時(shí)的羅馬教皇，你打算如何通過改革來抵御新教的攻勢，重振天主教的聲威呢？②措施：

A、革除內(nèi)部弊端，停止出售贖罪券，懲治貪污腐化，加強(qiáng)對神職人員的監(jiān)督B、在教義方面，對新教寸步不讓。C、加強(qiáng)宗教裁判所的活動(dòng)，加緊打擊“異端”。D、創(chuàng)立耶穌會(huì)擴(kuò)大天主教的影響。③作用：③作用：A、一定程度上純潔了天主教會(huì)，恢復(fù)了天主教會(huì)的部分勢力。B、耶穌會(huì)員在傳教的過程中，一方面充當(dāng)了殖民侵略的急先鋒，另一方面促進(jìn)了東西文化交流。耶穌會(huì)是個(gè)什么組織?它為什么不擇手段進(jìn)行傳教?耶穌會(huì)是天主教會(huì)中反宗教改革活動(dòng)的最重要的工具,是為了捍衛(wèi)羅馬教皇和天主教的權(quán)利.問題思考2、出現(xiàn)宗教寬容趨勢表現(xiàn):①德意志的宗教寬容：“教隨國定”簽署《奧格斯堡宗教和約》——?dú)W洲第一個(gè)寬容新教的和約②法國的宗教寬容：頒布《南特敕令》——第一個(gè)賦予人信仰自由的權(quán)利背景:①宗教改革后,天主教會(huì)與新教各派之間發(fā)生了長時(shí)間的爭論,迫害和戰(zhàn)爭.②一些有識(shí)之士譴責(zé)宗教迫害和宗教戰(zhàn)爭.寬容的含義:給予人民”良心的自由”大家來談?wù)劊航裉斓氖澜缡欠褚呀?jīng)完全實(shí)現(xiàn)了宗教寬容？你對此有什么了解？沒有,也不可能.如在中東,如在印度、克什米爾地區(qū)世界三大宗教1、佛教(公元前6世紀(jì))2、伊斯蘭教(公元7世紀(jì))3、基督教

(公元1世紀(jì))①天主教(羅馬)②東正教(君士坦丁堡)③新教(16C)⑴路德教⑵加爾文教⑶英國國教十一世紀(jì)四、宗教改革的性質(zhì)與影響１、性質(zhì)：

是資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下的一場反對封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。２、影響：①宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展。②宗教改革思想否定了羅馬教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想，為資本主義的發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了條件歐洲宗教改革核心知識(shí)概閱時(shí)間：16世紀(jì)地點(diǎn)：發(fā)源于德意志，發(fā)展到整個(gè)西歐。領(lǐng)域：宗教和政治。形式：宗教改革和政治革命。性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放和政治運(yùn)動(dòng)主體：資產(chǎn)階級(jí)及接受資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的基督教徒，封建領(lǐng)主，農(nóng)民群眾等。解析與探究１、宗教改革爆發(fā)的直接原因是天主教會(huì)通過贖罪券的方式搜刮錢財(cái)。主要區(qū)別在于：路德主張信仰得救，不購買贖罪券，只要真誠“悔改”即得救；天主教會(huì)主張教皇有赦免人罪孽的權(quán)力，人們購買贖罪券即可以得救。２、所謂“異端”是根據(jù)自己的判斷來解釋《圣經(jīng)》，而不是全盤接受宗教權(quán)威詮釋的人。人們對事物的認(rèn)識(shí)是多個(gè)角度多方位的，人與人由于生存環(huán)境不同、生活習(xí)慣不