培育學(xué)校教研文化 讓校本教研走向常態(tài)

四川省涼山州教育科學(xué)研究所諶業(yè)鋒⊙四川省特級(jí)教師⊙涼山州專家型教師⊙涼山州學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人⊙中學(xué)高級(jí)教師⊙中小學(xué)教育研究室主任⊙西昌學(xué)院副教授歡迎訪問業(yè)鋒教育在線://lsyf諶業(yè)鋒主頁://jksyf.scxxt（講座幻燈課件請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)上下載，讓我們一起思考?。?mail：jksyf@163培育學(xué)校教研文化讓校本教研走向常態(tài)1諶業(yè)鋒主頁://jksyf.scxxt業(yè)鋒教育在線://lsyf.icpcn業(yè)鋒心理在線://syfxl.icpcn涼山高中在線://lsgz.icpcn涼山風(fēng)://lsf.icpcn涼山教育在線://jyzx.icpcn涼山心理在線://lsxl.icpcn涼山教育://lsjy.icpcn涼山中小學(xué)教育://jks.icpcn涼山課程改革://lskg.icpcn涼山教育科研://lsky.icpcn涼山心理健康教育://lsxl.scxxt涼山教育研究://lszjks.scxxt涼山校本教研://lsxb.icpcn涼山考試://lsks.icpcn晨風(fēng)教育網(wǎng)://lsyf.scxxt晨星心理網(wǎng)://hdxcx.icpcn2一、校本教研二、校本教研的基本要素和行為方式三、培育校本教研文化，讓校本教研走向常態(tài)四、開展教育敘事研究培育學(xué)校教研文化讓校本教研走向常態(tài)3四川省教育廳

（川教［2004］245號(hào)）《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)教研工作的通知》指出：加強(qiáng)以校為本的教學(xué)研究制度建設(shè)，努力把學(xué)校創(chuàng)建成學(xué)習(xí)型組織4建立與基礎(chǔ)教育新課程體系相適應(yīng)的以校為本教學(xué)研究制度，是當(dāng)前學(xué)校改革發(fā)展和教師專業(yè)成長的現(xiàn)實(shí)要求和緊迫任務(wù)。開展以校為本的教學(xué)研究，通過以教師為主體的研究活動(dòng)，共同探索和解決教學(xué)實(shí)際問題，有利于教師總結(jié)和提升教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到改善教學(xué)活動(dòng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的目的。5建立以校為本的教學(xué)研究制度，有利于創(chuàng)設(shè)教師之間互相關(guān)愛、互相幫助、互相切磋、交流的學(xué)校文化，使學(xué)校不僅成為學(xué)生成長的場所，同時(shí)也成為教師成就事業(yè)，不斷學(xué)習(xí)和提高的學(xué)習(xí)型組織。61、建立校本教研制度就是要把教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校。強(qiáng)調(diào)教學(xué)研究的主戰(zhàn)場在學(xué)校，要求把教學(xué)研究活動(dòng)滲入到學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中；強(qiáng)調(diào)廣大中小學(xué)教師是教學(xué)研究的主體，要求充分發(fā)揮教師個(gè)人及教師集體的作用，形成人人參與教研的良好局面；7強(qiáng)調(diào)教研內(nèi)容以每一所學(xué)校、每一個(gè)教師自身面臨的現(xiàn)實(shí)問題、特殊問題主，通過研究來改善教學(xué)，形成教師、學(xué)校的教學(xué)特色；強(qiáng)調(diào)日常教研活動(dòng)是基本的教研活動(dòng)類型，課題化的研究活動(dòng)都應(yīng)與教研組、年級(jí)組、備課組的日常教研活動(dòng)和跨校聯(lián)合教研活動(dòng)統(tǒng)籌安排。

82、在教學(xué)活動(dòng)中開展教學(xué)改革研究，是當(dāng)代教師的新的職業(yè)生活方式。教師要積極主動(dòng)地審視、分析和解決自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題，增強(qiáng)研究意識(shí)，養(yǎng)成理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐反思的習(xí)慣，提高教學(xué)工作水平，提高課程開發(fā)和建設(shè)的能力；9教師應(yīng)該根據(jù)所置身的實(shí)際教學(xué)環(huán)境和自身的專業(yè)發(fā)展需要，開展靈活多樣、注重實(shí)效的教研活動(dòng)；要改變教師教學(xué)研究各自為戰(zhàn)和孤立無助的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)教師間有效的專業(yè)切磋與合作，共同分享經(jīng)驗(yàn)，彼此支持，形成學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊(duì)。103、校長是學(xué)校建立以校為本教研制度的第一責(zé)任人，要把主要精力用于教學(xué)研究和教學(xué)管理。要組織力量制定有關(guān)校本教研的規(guī)章制度和切實(shí)可行的教研活動(dòng)方案，確保教師參加教研和培訓(xùn)所必需的經(jīng)費(fèi)投入；要重視發(fā)揮教研組、年級(jí)組、備課組的作用，營造嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、民主、寬松的教研氛圍；11要建立教師成長檔案，定期開展教學(xué)研究成果評(píng)選活動(dòng)，表彰校本教研先進(jìn)集體和個(gè)人，完善校本教研激勵(lì)機(jī)制；要建立開放、有效的教研網(wǎng)絡(luò)，有機(jī)整合學(xué)校內(nèi)部教研力量，加強(qiáng)校際之間的交流與合作，主動(dòng)與教研機(jī)構(gòu)建立長期、穩(wěn)定的合作伙伴關(guān)系，有條件的學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)與大專院校的合作，形成校本教研合力。12一、校本教研校本教研是“以校為本的教學(xué)研究”的簡稱，它是指以學(xué)校為基地，以學(xué)校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問題為研究內(nèi)容，以教師為研究主體，以促進(jìn)師生共同發(fā)展為研究目的，所開展的教學(xué)行動(dòng)研究活動(dòng)。

13校本教研“校本教研”不僅僅是一種認(rèn)識(shí)、研究方法和實(shí)踐活動(dòng)，更是學(xué)校和教師存在的基本方式和特征，是一種“喚醒”、是一種“體驗(yàn)”，是一種“視界融合”和“對(duì)話文化”。141、“校本教研”是一種以校為本的教學(xué)研究制度從認(rèn)識(shí)論的角度來看，校本教研是一種以校為本的教學(xué)研究制度。其中涉及三個(gè)重要概念，即“為了學(xué)校”、“在學(xué)校中”和“基于學(xué)?！薄榱藢W(xué)校：校本教學(xué)研究的目的是為了提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)校的辦學(xué)層次，提高教師的專業(yè)化水平；15“在學(xué)校中”：校本教學(xué)研究的主體是教師，研究的過程是教師的課堂教學(xué)實(shí)踐，是教師對(duì)自身的課堂實(shí)踐不斷地加以反思、改進(jìn)，獲得教學(xué)質(zhì)量的提高?！盎趯W(xué)?！保盒１窘萄械幕c(diǎn)是學(xué)校，研究要扎根于本校的實(shí)踐，以本校教師教學(xué)中出現(xiàn)的問題為出發(fā)點(diǎn)，解決現(xiàn)存的問題。由此可以看出，認(rèn)識(shí)論意義上的“校本教研”，就是指由單個(gè)的學(xué)校作為研究的主體，以教學(xué)實(shí)際問題解決為目標(biāo)而營造起來的一種教學(xué)研究制度。162、“校本教研”是一種研究方式“校本教研”從方法論的角度來看，是一種研究方式，它的內(nèi)涵是行動(dòng)研究，它區(qū)別于一般的科學(xué)研究，特別是自然科學(xué)的研究。行動(dòng)研究更強(qiáng)調(diào)研究主體的觀念、價(jià)值、目的，相信教學(xué)本身就是一種研究，研究具有情境性、非線性、多元生存性，是在行動(dòng)中不斷改善行為的過程。它借助于觀察、反思、行動(dòng)三要素以及它們之間不斷的循環(huán)來實(shí)現(xiàn)行為的改善。173、“校本教研”是教師反思性的實(shí)踐和專業(yè)成長的過程從實(shí)踐論的角度來看，“校本教研”是教師改善自身行為的反思性實(shí)踐和專業(yè)成長的過程。教師從事的實(shí)踐——教學(xué)就是研究。因?yàn)橐环矫娼處熋鎸?duì)著復(fù)雜的充滿情感和想像力的不同個(gè)體——學(xué)生，要使教學(xué)真正促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的成長，教學(xué)必須是研究；18另一方面，教師面臨著復(fù)雜的教學(xué)情境，如隨著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步出現(xiàn)的新的教學(xué)理念、新的教學(xué)思想、新的教學(xué)內(nèi)容和新的教學(xué)方法，而這些理念、內(nèi)容和方法的落實(shí)，需要教師在自身的教學(xué)實(shí)踐中不斷地加以研究。因此，研究和實(shí)踐合一，在實(shí)踐中開展研究，把自己的實(shí)踐行為看作是一個(gè)研究的過程，是教師從事教育科研的價(jià)值取向。19而在實(shí)踐中展開研究的過程就是教師為改善自身的行為而不斷反思的過程，也是教師專業(yè)成長的過程。教師通過教學(xué)實(shí)踐的反思活動(dòng)，來檢驗(yàn)自己的教學(xué)行為，拷問自己的教學(xué)思想，提高教學(xué)的技藝。204、“校本教研”是教師職業(yè)生活的基本方式和特征（1）“校本教研”是一種“喚醒”（2）“校本教研”是一種“體驗(yàn)”（3）“校本教研”是一種“視界融合”（4）“校本教研”是一種“對(duì)話文化”215.校本教研的基本特征校本教研是一種理論指導(dǎo)下的應(yīng)用性研究，既注重切實(shí)解決實(shí)際問題，又注重概括、提升并探索規(guī)律。校本教研的基本特征表現(xiàn)為：22（1）基于學(xué)校學(xué)校是教育的主體，是教學(xué)行為研究的基地，其含義為：①校長是校本研究的第一責(zé)任人，校本教研是學(xué)校教學(xué)管理的重要抓手。②學(xué)校教師是校本教研的主體，參與教學(xué)研究是所有教師（而不只是少數(shù)人員）的權(quán)力和責(zé)任，學(xué)校就是研究中心，課堂就是研究室，教師就是研究員。23（2）在學(xué)校中學(xué)校發(fā)展只能是在學(xué)校中進(jìn)行的，它不能靠簡單移植，靠“取經(jīng)”，而是要靠學(xué)校的自我覺醒、自我努力、自我提升。所以，校本教研植根于學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)，貫穿于學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的過程，并為所有的教師所體驗(yàn)、所認(rèn)同，其研究的成果將逐步沉淀為學(xué)校的傳統(tǒng)和文化。24（3）為了學(xué)校以校為本的教學(xué)研究，無論作為一種活動(dòng)，還是作為一種機(jī)制，其直接目的都是為了改善學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率，促進(jìn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展，使學(xué)校具備研究的職能和能力。25真正意義上的教學(xué)研究對(duì)中小學(xué)教師而言，不能解決自身真實(shí)教學(xué)問題的研究，不能提升教學(xué)水平和提高教學(xué)質(zhì)量的研究，不能促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展的研究，就不是真正意義上的教學(xué)研究。26二、校本教研的基本要素和行為方式

教師個(gè)人、教師集體、專業(yè)研究人員是校本研究的三個(gè)核心要素，他們構(gòu)成了校本研究的三位一體關(guān)系，教師個(gè)人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是開展校本研究和促進(jìn)教師專業(yè)化成長的三種基本力量和行為方式，三足鼎立，缺一不可。27校本教研的基本要素自我反思

（教師與自我的對(duì)話）同伴互助專業(yè)引領(lǐng)（教師與同行的對(duì)話）（實(shí)踐與理論的對(duì)話）

28校本教研的三個(gè)核心要素1、自我反思。2、同伴互助。3、專業(yè)引領(lǐng)。291、自我反思。自我反思是教師與自我的對(duì)話，是開展校本研究的基礎(chǔ)和前提，是校本教研最普遍和最基本的活動(dòng)形式。反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)活動(dòng)中的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。30反思不是一般意義上的回顧（或回頭看），而是反省、思考、探索和解決教學(xué)活動(dòng)中存在的各個(gè)方面問題，具有研究的性質(zhì)。自我反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”，校本教研只有轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的自我意識(shí)和自覺自愿的反思行為，校本研究才有基礎(chǔ)，才得以真正的落實(shí)。31〈1〉反思的進(jìn)程和階段。按教學(xué)的進(jìn)程，教師的自我反思可分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。教學(xué)前的反思是憑借以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行批判性的分析，并作為調(diào)整性的預(yù)測，這種反思具有前瞻性。32教學(xué)中的反思，是指對(duì)發(fā)生在教學(xué)過程中的問題及時(shí)發(fā)現(xiàn)、自動(dòng)反思、迅速調(diào)控。這種反思表現(xiàn)為教學(xué)中的一種機(jī)智，具有敏感性。教學(xué)后的反思，是在某一教學(xué)活動(dòng)告一段落（如上完一節(jié)課，或上完一個(gè)單元的課等等）后，在一定的理念指導(dǎo)下，去發(fā)現(xiàn)和研究過程中的問題，或者對(duì)有效的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性的總結(jié)和提升。這種反思具有批判性。33〈2〉自我反思的內(nèi)容和作用。教師的自我反思在內(nèi)容上包括教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)效果三個(gè)方面。教師在教學(xué)中，把自己作為研究的對(duì)象，研究自己的教學(xué)觀念和實(shí)踐，反思自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行為以及教學(xué)效果。34形成自己對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見解，使自己真正成為教學(xué)和教學(xué)研究的主人，通過反思、通過研究，教師不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提高教學(xué)工作的自主性和目的性，克服被動(dòng)性、盲目性，提升教學(xué)水平。35〈3〉教師通過反思性教學(xué)發(fā)展專業(yè)的過程1）分析教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題教師要自覺地全面審視自己的教學(xué)實(shí)踐，如通過寫反思日記、自傳等方法對(duì)自己的教學(xué)水平、教學(xué)理念等做出評(píng)價(jià)，界定具體的教學(xué)情境中存在的教學(xué)問題，了解問題為何事(what)、為何(why)以及如何(how)。并通過集體的討論，明確問題。這一過程，可以增強(qiáng)教師的問題意識(shí)，幫助教師善于從無問題處發(fā)現(xiàn)問題。362）從各種角度審視問題問題明確后，教師要從不同角度去審視問題。根據(jù)美國學(xué)者布魯克菲樂德的觀點(diǎn)，教師可以從四個(gè)視角去透視這些問題：(1)自傳反思所提供的視角。包括回憶教師自己當(dāng)學(xué)生時(shí)對(duì)老師教學(xué)的體會(huì)以及當(dāng)教師后在教學(xué)工作中的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；(2)自己學(xué)生所提供的視角。請(qǐng)學(xué)生對(duì)這些問題談?wù)勛约旱母惺埽?7(3)同事所提供的視角。請(qǐng)同事對(duì)自己教學(xué)中的問題發(fā)表一些中肯的意見；(4)教育文獻(xiàn)所提供的視角。閱讀一些教育文獻(xiàn)，從中得到有益的啟示。此外，教師還要從教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的角度來描述和分析問題的總體特征。從不同的角度審視問題，這有利于教師進(jìn)一步分析和把握問題，向問題的本質(zhì)靠攏。383）進(jìn)行目的——手段分析教師以問題為中心，收集與問題相關(guān)的資料和信息，明確通過問題的解決要達(dá)到的目的。的信息，找出能解決問題的各種手段，然后對(duì)各種能實(shí)現(xiàn)目的的手段進(jìn)行評(píng)估，從中擇優(yōu)選取最終的解決問題的方案。這一過程有助于教師充分調(diào)動(dòng)自己各方面的潛能，掌握并提高自己解決問題的能力。394）實(shí)施行動(dòng)選取行動(dòng)方案后，反思性教學(xué)進(jìn)入實(shí)施階段。要把各項(xiàng)措施落實(shí)到教學(xué)的全過程。教師在實(shí)施的時(shí)候還要不斷觀察和反思實(shí)施效果，并隨時(shí)對(duì)行動(dòng)方案進(jìn)行修改和調(diào)整。405）總結(jié)評(píng)估反思性教學(xué)計(jì)劃實(shí)施一個(gè)周期或階段之后，教師要對(duì)實(shí)施的效果進(jìn)行一個(gè)專業(yè)判斷并得出一個(gè)暫時(shí)性的結(jié)論。其中著重要對(duì)反思性教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，并做出相應(yīng)的評(píng)估。這次的總結(jié)和評(píng)估，是前一段行動(dòng)的終結(jié)，也是新一輪反思性教學(xué)的前奏。以上五個(gè)步驟的劃分是相對(duì)的，不能截然分開。412、同伴互助。同伴互助是教師與同行的對(duì)話，是校本研究的標(biāo)志和靈魂。校本研究強(qiáng)調(diào)教師在自我反思的同時(shí)，開放自己，加強(qiáng)教師之間以及在課程實(shí)施等教學(xué)活動(dòng)上的專業(yè)切磋、協(xié)調(diào)和合作，共同分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同成長。42〈1〉同伴互助的類型。同伴互助在活動(dòng)形式上有組織型和自發(fā)型兩種類型。組織型是指學(xué)校有目的、有計(jì)劃組織的研討活動(dòng)。自發(fā)型是指教師本人主動(dòng)與教學(xué)伙伴（或?qū)W校管理者或同仁或?qū)＜遥┻M(jìn)行研討，這種研討不拘時(shí)間、不拘地點(diǎn)、不拘形式，可隨時(shí)發(fā)生，也可隨時(shí)結(jié)束。實(shí)際上，這種形式的互助是大量的，具有經(jīng)常性的特點(diǎn)。43〈2〉同伴互助的主要方法。同伴互助的實(shí)質(zhì)是教師作為專業(yè)人員之間的交往、互動(dòng)與合作，其基本方法、形式有：對(duì)話協(xié)作幫助

44（1）對(duì)話對(duì)話的類型又可分為：①信息交換。比如：信息發(fā)布會(huì)——大家把自己擁有的信息公諸于眾；讀書匯報(bào)會(huì)——彼此交流看到過的書、觀點(diǎn)以及心得體會(huì)。②經(jīng)驗(yàn)共享。舉行經(jīng)驗(yàn)交流或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)——大家把自己的成功事例和體會(huì)，失敗的教訓(xùn)和感想與同事分享、交流。45③深度會(huì)談（課改沙龍）。深度會(huì)談可以是有主題的，也可以是無主題的。它是一個(gè)自由的開放發(fā)散過程，它會(huì)誘使教師把深藏于心的甚至連自己都意識(shí)不到的看法、思想、智慧展示出來、表達(dá)出來，這個(gè)過程同時(shí)也是最具有生成性和建設(shè)性的，它會(huì)冒出和形成很多有價(jià)值的新見解。④專題討論（辯論、質(zhì)疑、答疑）。專題討論是大家在一起圍繞某個(gè)問題暢所欲言，提出各自的意見和看法。46（2）協(xié)作協(xié)作指教師尋找伙伴共同承擔(dān)責(zé)任完成對(duì)某個(gè)問題的研究任務(wù)，既有共同的研究目的，又有各自的研究責(zé)任。協(xié)作強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，群策群力，第一要發(fā)揮每個(gè)教師的興趣愛好和個(gè)性特長，使教師在互補(bǔ)共生中成長；第二要發(fā)揮每個(gè)教師的作用，每個(gè)教師都要貢獻(xiàn)力量，彼此在互動(dòng)、合作中成長。在合作中，教師思想交流是自由的，許多實(shí)用和創(chuàng)新的想法正是在合作中生成的，他們?cè)诤献髦胁粩嗍艿揭恍﹩l(fā)。47教研組活動(dòng)是教師之間相互合作，共同反思最主要的教學(xué)實(shí)踐，已成為學(xué)校促進(jìn)教學(xué)的有效內(nèi)部組織形式；也是建立統(tǒng)一的教學(xué)研究管理系統(tǒng)的重要措施。同時(shí)，跨學(xué)科教師之間的團(tuán)隊(duì)工作在校本研究中，將備受關(guān)注。集體備課、集體聽課和集體評(píng)價(jià)是其活動(dòng)的表現(xiàn)方式之一。其長處在于，教師有了互相切磋教學(xué)問題的伙伴，教師之間可以分享備課資料和課堂教學(xué)技巧，可以共同分析教學(xué)情況，共同磋商教學(xué)改進(jìn)策略，以加強(qiáng)教師對(duì)自我教學(xué)的關(guān)注和改進(jìn)，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)同伴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。48（3）幫助幫助指教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)成績突出的優(yōu)秀教師，指導(dǎo)新任教師或教學(xué)能力需要提升的教師，發(fā)揮傳、幫、帶的作用，使其盡快適應(yīng)角色和環(huán)境的要求。學(xué)校各類骨干教師要在同伴互助中通過“老帶青”、“結(jié)對(duì)子”等教師之間日常的互相合作形式發(fā)揮積極作用，防止和克服教師各自成為戰(zhàn)和孤立無助的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)共同提高的目的。49公開課展示，也是學(xué)校內(nèi)部或?qū)W校之間教師同伴互助的常見形式，是教師和專家之間的聽課和交流。它使教師有互相交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有助于教師深入研究教學(xué)和學(xué)生，提高教育質(zhì)量。教師之間的互相觀摩和指導(dǎo)，應(yīng)從教師的需求出發(fā)，理念要更新，行為要落實(shí)，要有教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，重視教學(xué)反思過程。503、專業(yè)引領(lǐng)。專業(yè)引領(lǐng)主要是指各層次的專業(yè)研究人員對(duì)校本教研的介入。校本教研雖然是以學(xué)校教師為主體，是在"本校"展開的，但它不完全局限于本校內(nèi)的力量，因?yàn)樾１窘萄惺窃谝欢ɡ碚撝笇?dǎo)下的實(shí)踐性研究，缺少先進(jìn)理念的引領(lǐng)，就可能困于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)水平上的反復(fù)，甚至導(dǎo)致形式化、平庸化。51〈1〉專業(yè)引領(lǐng)的主要方式。專業(yè)引領(lǐng)就其實(shí)質(zhì)而言，是理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，是理論與實(shí)踐之間的對(duì)話，是理論與實(shí)踐關(guān)系的重建。引領(lǐng)的主要方式，一是靠教師自覺學(xué)習(xí)并吸收先進(jìn)的教學(xué)理論，并運(yùn)用于反思和互動(dòng)的教學(xué)研究活動(dòng)之中。這是教師從教書匠通往教育家的必經(jīng)之路，教師一定要養(yǎng)成學(xué)習(xí)理論的習(xí)慣，教師自學(xué)理論實(shí)際上是一種隱性的專業(yè)引領(lǐng)；52二是靠專家、學(xué)者的指導(dǎo)，包括學(xué)校與研究結(jié)構(gòu)建立伙伴關(guān)系，通過建立研究或?qū)嶒?yàn)基地，指導(dǎo)學(xué)校的教改實(shí)驗(yàn)和推行研究者的實(shí)驗(yàn)成果。校本是開放的，不是封閉的，除了大學(xué)與學(xué)校的平等合作以外，還要注意校際間的交流。53〈2〉專業(yè)引領(lǐng)的主要形式。就其形式而言，主要有學(xué)術(shù)專題報(bào)告、理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座、教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)以及教學(xué)專業(yè)咨詢（座談）等，每一種形式都有其特定的功用，有助于達(dá)到某種目的，但就其促進(jìn)教師專業(yè)化成長而言，教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)是最有效的形式，也是最受教師歡迎的形式。實(shí)踐證明，專業(yè)研究人員與教師共同備課（設(shè)計(jì)）、聽課（觀察）、評(píng)課（總結(jié)）等，對(duì)教師幫助最大。54校本教研的三個(gè)核心要素1、自我反思。2、同伴互助。3、專業(yè)引領(lǐng)。55自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)三者具有相對(duì)獨(dú)立性，同時(shí)又是相輔相成、相互補(bǔ)充、相互滲透、相互促進(jìn)的關(guān)系。只有充分地發(fā)揮自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)各自的作用并注重相互間的整合，才能有效地促成以校為本的教學(xué)研究制度的建設(shè)。

56以校為本和實(shí)踐第一是校本研究的基本理念，是統(tǒng)帥和靈魂；自我反思、同伴互助和專業(yè)引領(lǐng)是校本研究的基本要素，是力量和憑借；問題、設(shè)計(jì)、行動(dòng)和總結(jié)是校本研究的基本環(huán)節(jié)，是過程和階段。57三、培育校本教研文化，

讓校本教研走向常態(tài)（一）校本教研發(fā)展中經(jīng)歷的問題與困惑（二）學(xué)校管理視野中教師發(fā)展的旁落與迷失（三）校本教研中制度建設(shè)中存在的問題（四）培育學(xué)校教研文化是學(xué)校教育改革的必然走向（五）對(duì)校本教研文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)（六）培育校本教研文化的策略58（一）校本教研發(fā)展中經(jīng)歷的問題與困惑1、有“山窮水盡”之感。校本教研該如何走下去？2、如何才能使校本教研成為教師的內(nèi)在需求？3、有效的校本教研制度建設(shè)舉措和途徑究竟在哪里？4、如何克服校本教研存在的形式主義問題？59從文化形態(tài)上看存在的問題：教師個(gè)體而言：封閉、孤獨(dú)、倦?。唤處熑后w而言：合作、研究、融洽氛圍還未真正形成；制度方面：機(jī)械、繁瑣，缺乏人文性；教研行為方面：方法、技術(shù)、手段欠缺。形式多于實(shí)質(zhì)。一些學(xué)校的教研不盡人意，根本原因是什么？60（二）學(xué)校管理視野中教師發(fā)展的旁落與迷失第一，關(guān)注教師對(duì)于學(xué)校的工具性價(jià)值，忽視教師的發(fā)展。導(dǎo)致教師個(gè)體的追求被剝奪，個(gè)體的尊嚴(yán)和價(jià)值得不到體現(xiàn)，師生情感疏離和冷漠，沒有體現(xiàn)出生命的意義。61第二，教師的發(fā)展窄化，關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，忽視人的全面發(fā)展。導(dǎo)致教師“極其狹隘地著眼于知識(shí)、勤勉（的態(tài)度）、技能，很難或很少去思考自己的人生哲學(xué)、社會(huì)理想和倫理觀念等安身立命的問題。教師個(gè)人生活中的喜怒哀樂、內(nèi)心需求和生命體驗(yàn)被輕易地放逐，造成個(gè)體教師的角色成熟與個(gè)性多方面發(fā)展聯(lián)系的缺乏。62第三，凸顯個(gè)體教師發(fā)展，關(guān)注少數(shù)骨干教師或優(yōu)秀教師的發(fā)展而不是教師群體的成長與發(fā)展。導(dǎo)致了少數(shù)教師的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展和教師群體發(fā)展的停滯，而且容易在學(xué)校中形成教師發(fā)展的個(gè)人主義文化。教師發(fā)展的個(gè)人主義文化，表現(xiàn)在對(duì)待自己是獨(dú)立成功觀，對(duì)其他教師的態(tài)度是不干涉主義，教師往往只堅(jiān)守著自己業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)上的獨(dú)立王國，而不愿與他人合作互動(dòng)。63第四，教師的發(fā)展僵化，關(guān)注教師發(fā)展的制度化約束，喪失教師發(fā)展的主體精神。在這種背景下，教師不知不覺中成為各種制度的“仆從”，教師喪失了作為獨(dú)立個(gè)體的主體精神，失去了內(nèi)在的發(fā)展愿望、需求和動(dòng)力，難以成為自己發(fā)展問題的解決者和自我管理者，造成教師發(fā)展的被動(dòng)依賴和等待。64（三）校本教研中制度建設(shè)中存在的問題1.注重對(duì)條款的建設(shè)，忽視對(duì)制度的實(shí)施現(xiàn)象1：制度建設(shè)成了重點(diǎn)，為制度建設(shè)而建設(shè)。最大問題是只談怎么工作而不談老師解決了什么問題。重復(fù)同樣的問題，都是怎么組織研究而非研究了什么，有什么效果，老師產(chǎn)生壓力和抵觸。管理和約束色彩太重，只考慮了制度方面的問題。校內(nèi)規(guī)章制度建立幾十種，感覺收效并不明顯65為什么會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果，仔細(xì)分析其中的緣由，很值得我們?cè)诮萄兄贫冉ㄔO(shè)時(shí)引以為鑒。首先，“制度片面強(qiáng)調(diào)了教師的義務(wù)和責(zé)任，卻忽略了權(quán)力與義務(wù)間的均衡。其次，“制度通常采取自發(fā)秩序的形式，如習(xí)俗、慣例、文化信念或來自自發(fā)秩序的規(guī)則，如規(guī)范、自我實(shí)施合同和道德律”。第三，教研制度中是否有足夠的“關(guān)聯(lián)性”制度保證諸多“本體性制度”的啟動(dòng)與落實(shí)。662.注重制度建設(shè)的共性，忽視了學(xué)校制度的個(gè)性特色現(xiàn)象2：隨著校本教研項(xiàng)目的全面推廣，許多學(xué)校紛紛加強(qiáng)校本教研制度的建設(shè)。為了抓好這項(xiàng)工作，許多學(xué)校紛紛外出學(xué)習(xí)、交流培訓(xùn)，帶回大量的制度文本。別人怎么建，我也怎么建；別人建什么，我也建什么；別人有多少條制度，我會(huì)比他多幾條。67首先，制度文本是學(xué)校經(jīng)驗(yàn)的提煉。其次，校本教研制度需要進(jìn)行提煉、升華，切忌“抓入籃子即是菜”，將所有的經(jīng)驗(yàn)都變?yōu)槲谋净闹贫取Ｔ俅?，制度不是一成不變的?83.注重制度的規(guī)范，忽視制度的引導(dǎo)和服務(wù)現(xiàn)象3：把校本教研制度當(dāng)成了管理方式來管理教師，形式化、表面化，程序化。只管下達(dá)指令，要求教師“要學(xué)習(xí)”、“要研討”、“要反思”、“要總結(jié)”等，而在制度的建設(shè)上缺乏創(chuàng)新性，實(shí)施上缺乏指導(dǎo)性和服務(wù)性。69首先，作為新課改組成部分的校本研究，在不少地方并不受學(xué)校歡迎，老師和校領(lǐng)導(dǎo)把它當(dāng)成額外負(fù)擔(dān)。其次，制度的規(guī)范與制度創(chuàng)新。最后，通過制度設(shè)計(jì)和實(shí)施，告訴教師具體的校本教研活動(dòng)中究竟如何做？方法往往比結(jié)果更重要。70例如：“開放課堂，老師間相互聽課”似乎很普通，但要真正做好，做到位，并不容易。青浦一中的“聽課評(píng)課”制度有嚴(yán)格的規(guī)范，但在制度的制定中，卻創(chuàng)造性地用了這樣幾個(gè)步驟：①“看別人的課堂，說別人的課堂”。②“看別人的課堂，想自己的課堂”。③“走進(jìn)別人的課堂，改進(jìn)自己的課堂”。71例如：課題交流1、要學(xué)會(huì)看別人課題選題的視角2、要學(xué)會(huì)別人研究問題的理論依據(jù)和突破口的選擇3、要學(xué)會(huì)欣賞別人的研究觀點(diǎn)4、要學(xué)會(huì)掌握課題研究的方法5、要學(xué)會(huì)課題研究成果和效果總結(jié)方法6、要學(xué)會(huì)別人對(duì)課題研究成果的運(yùn)用和推廣72（四）培育學(xué)校教研文化是學(xué)校教育改革的必然走向提升教師研究智慧和職業(yè)生活品味，需要?jiǎng)?chuàng)生教研文化，優(yōu)化研究環(huán)境，通過文化“浸潤”與“滋養(yǎng)”來涵養(yǎng)。教師對(duì)教學(xué)研究缺乏興趣和參與熱情，中老年教師專業(yè)自信心失落，不能簡單地歸因?yàn)樾１窘萄兄贫炔唤∪驅(qū)W校對(duì)教師培訓(xùn)不重視。73更深層的原因是長期以來學(xué)校缺乏滋養(yǎng)教師職業(yè)精神的教研文化，缺乏促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的教研生態(tài)環(huán)境，影響了教師的可持續(xù)發(fā)展。因此，要從根本上解決教師專業(yè)成長的問題，首先要解決好校本教研的持續(xù)高效問題。74培育教研文化，可從根本上解決校本教研的持續(xù)高效問題。培育教研文化，首先需要厘清學(xué)校教研文化的內(nèi)涵、教研文化的結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。75（五）對(duì)校本教研文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)學(xué)校教研文化，亦即學(xué)校教育教學(xué)與研究的文化。1.文化的內(nèi)涵2.校本教研文化的基本內(nèi)涵3.校本教研文化的結(jié)構(gòu)4.校本教研文化各結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系5.校本教研中制度文化的基本特征761.文化的內(nèi)涵文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)方面。77文化是人促進(jìn)自己更加自由地選擇、確定并實(shí)現(xiàn)自己的目的的力量，承載著人類的價(jià)值理想和向往，影響和維系著社會(huì)及其歷史活動(dòng)，是社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的價(jià)值取向所在。文化是貌似簡單、實(shí)則讓人感到琢磨不定。1952年，美國學(xué)者克魯伯和克拉克洪發(fā)現(xiàn)，有關(guān)文化的定義競有164種之多。英國學(xué)者威廉斯也嘆道：“英語中有兩三個(gè)最為難解的詞，文化即是其中之。78在眾多觀點(diǎn)中，泰勒的看法具有經(jīng)典意義。他認(rèn)為：“文化是一種復(fù)合體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其余從社會(huì)習(xí)得的能力與習(xí)慣?！币话阏J(rèn)為，文化是人將自然對(duì)象化的過程，包括人的全部活動(dòng)和創(chuàng)造；它是共享的，不為某個(gè)人獨(dú)有；對(duì)個(gè)體來說，它是后天習(xí)得的，而非先驗(yàn)的?？梢哉f，文化無時(shí)不有、無處不在。無處不在的文化是以極細(xì)膩、極微妙的方式作用于人的。它對(duì)人的發(fā)展的影響是在“隨風(fēng)潛人夜，潤物細(xì)無聲”中實(shí)現(xiàn)的。792.校本教研文化的基本內(nèi)涵校本教研文化是一個(gè)處于建設(shè)和發(fā)展中的事物，對(duì)其內(nèi)涵不易也無法作更多的描述。校本教研文化內(nèi)涵的關(guān)鍵部位應(yīng)該包括：教研理念、教研風(fēng)氣、群體意識(shí)、個(gè)體態(tài)度、教研策略及行為方式等幾個(gè)方面。80任何一所學(xué)校都存在著某種形態(tài)的。教研文化具有兩面性，教研文化既可以促進(jìn)教師的專業(yè)成長，也可以阻礙教師的專業(yè)成長，關(guān)鍵要看是什么樣的教研文化起主導(dǎo)作用。我們所倡導(dǎo)的教研文化：教研文化的研究理念是先進(jìn)的，教研風(fēng)氣是民主的，教研意識(shí)是群體的，個(gè)體研究態(tài)度是熱情的，教研策略及行為是智慧的。81校本教研文化的愿景應(yīng)該包括：以人為本，提升生命價(jià)值；求真務(wù)實(shí)，實(shí)踐反思，不斷創(chuàng)新；追求理想，與時(shí)俱進(jìn)；倡導(dǎo)合作，注重團(tuán)隊(duì)。82教研文化是學(xué)校文化的有機(jī)組成部分，它以學(xué)校群體成員為主體，是他們?cè)诮逃虒W(xué)和管理實(shí)踐中逐漸共同創(chuàng)造生成的體現(xiàn)時(shí)代特征和社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范及其活動(dòng)結(jié)果。教研文化以具有學(xué)校特色的精神形式（隱性文化）、制度形式和物質(zhì)形態(tài)為外部表現(xiàn)（顯性文化），并影響和制約著學(xué)校群體成員的活動(dòng)方式、精神面貌與文化素養(yǎng)。833.校本教研文化的結(jié)構(gòu)根據(jù)文化結(jié)構(gòu)的層次理論，結(jié)合校本教研實(shí)踐，校本教研文化結(jié)構(gòu)可分為：一是校本教研的精神文化；二是校本教研的制度文化；三是校本教研的行為文化；四是校本教研的物質(zhì)文化。84將校本教研文化做結(jié)構(gòu)性劃分，有利于從更全面、更系統(tǒng)、更理性的角度分析校本教研的已有實(shí)踐探究其未來發(fā)展，更便于對(duì)校本教研制度建設(shè)展開深入分析。854.校本教研文化各結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系校本教研文化是一個(gè)有機(jī)的整體，各結(jié)構(gòu)之間是一種相輔相成的關(guān)系。其中，校本教研的精神文化是校本教研的核心部分，是校本教研文化的實(shí)質(zhì)，是校本教研文化的深層表現(xiàn)形式。校本教研的制度文化和行為文化是校本教研的中層表現(xiàn)形式。86其中，校本教研的制度文化是校本教研文化的內(nèi)在機(jī)制，是維系校本教研正常秩序必不可少的保障；校本教研的行為文化是教研人員和教師在教研活動(dòng)中創(chuàng)生的活動(dòng)文化，是校本教研文化的折射，是校本教研的實(shí)際文化。校本教研的物質(zhì)文化是校本教研文化的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)校本教研文化建設(shè)的重要途徑和載體，是校本教研文化的表層表現(xiàn)形式。87校本教研的精神文化引領(lǐng)著校本教研文化的走向，校本教研的物質(zhì)文化、行為文化、制度文化是校本教研精神文化的產(chǎn)物，必須適應(yīng)精神文化的要求。校本教研的制度文化、行為文化、物質(zhì)文化是校本教研精神文化的基礎(chǔ)和載體，具有對(duì)校本教研精神文化的反作用，校本教研的精神文化只有得到校本教研制度文化和行為文化的支撐才有可能實(shí)現(xiàn)。88在校本教研的精神文化、制度文化、行為文化的物質(zhì)文化中，校本教研的制度文化更多地保持著與主倡的校本教研的精神文化的一致性，校本教研的行為文化則更多地保持著實(shí)然狀態(tài)。89校本教研的制度文化與行為文化是互相影響的，校本教研的制度文化只有轉(zhuǎn)化為群體共行的行為文化，校本教研的精神文化才會(huì)實(shí)現(xiàn)主倡的校本教研精神文化與實(shí)際的校本教研精神文化的并軌。校本教研才會(huì)形成真正的文化，才會(huì)改變主倡文化與實(shí)然文化兩層皮的現(xiàn)象。校本教研的物質(zhì)文化不但折射著校本教研的精神文化，而且影響著校本教研文化建設(shè)的整體進(jìn)程。905.校本教研中制度文化的基本特征探索校本教研中的制度文化的特征，我們不妨從制度概念演變歷程反向推理。結(jié)合幾年來對(duì)校本教研的研究經(jīng)歷和體會(huì)，校本教研中的制度主要存在如下三個(gè)特征：（1）服務(wù)性。服務(wù)性是校本教研中制度的首要的、最大的特征。91（2）引導(dǎo)性。即將反映學(xué)校、集體核心價(jià)值觀的、教師們普遍認(rèn)可的思想、觀念、經(jīng)驗(yàn)等設(shè)計(jì)成一系列制度，善意引導(dǎo)、指導(dǎo)全體教職工發(fā)展的信念、價(jià)值觀、態(tài)度及行為方式。（3）規(guī)范性。即將學(xué)校規(guī)定的或者倡導(dǎo)的制度、教師們普遍認(rèn)可的行為規(guī)范、集體性的約定等轉(zhuǎn)變成為具有一定約束力的制度體系，通過制度的實(shí)施，形成富有特色的學(xué)校制度文化。92（六）培育校本教研文化的策略文化是可以培育的，有意識(shí)的培育可以最大限度地發(fā)揮教研文化的積極作用，并化解消極作用。人們的任何行為都在有意或無意地塑造某種文化，但是，這樣的文化具有盲動(dòng)性,因此而形成的一些文化并不是我們希望的。只有當(dāng)人們有意識(shí)地、有目的地去行為時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)人們所希望的文化。因而，人們所希望的文化往往是需要人們?nèi)ゾ臓I造和培育的。931、塑造教師發(fā)展文化教師發(fā)展的可能空間和限制因素，在很大程度上蘊(yùn)含于教師文化中，沒有教師文化的深層次支撐，任何教師發(fā)展都將是表面和臨時(shí)的。聯(lián)合國教科文組織在中指出：“實(shí)現(xiàn)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)際上存在于文化之中，文化是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的搖籃?！庇袑W(xué)者認(rèn)為：“觀念和文化的東西不能改變世界的，但它可以改變?nèi)耍耸强梢愿淖兪澜绲??！?4教師文化是一種內(nèi)在的約束機(jī)制，雖沒有行政手段的強(qiáng)制性、經(jīng)濟(jì)手段的刺激性，卻能在教師生活中顯示出巨大的滲透性、持續(xù)性和穩(wěn)定性。教師發(fā)展文化指在一個(gè)特定的教師團(tuán)體內(nèi)各成員共享關(guān)于教師發(fā)展的態(tài)度、價(jià)值、信念、假設(shè)和處事方式。教師發(fā)展文化由三部分組成：教師個(gè)體的自覺發(fā)展文化、教師群體的自然合作發(fā)展文化、領(lǐng)導(dǎo)者的服務(wù)文化。95教師個(gè)體自覺發(fā)展文化是指教師自我發(fā)展、自主尋求發(fā)展、理性把握發(fā)展的觀念與狀態(tài)；教師群體的自然合作發(fā)展文化要求教師超越個(gè)人的反思或者依賴外來的專家，轉(zhuǎn)向教師之間的相互學(xué)習(xí)，在彼此充分信任的基礎(chǔ)上，一起分享和交流他們各自的專長；領(lǐng)導(dǎo)者的服務(wù)文化是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者以服務(wù)者自居，視“權(quán)力就是責(zé)任”、“管理就是服務(wù)”，“甘為他人做嫁衣”的精神。962、構(gòu)建對(duì)學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊(duì)的管理制度文化（1）構(gòu)建和諧的心理時(shí)空；（2）賦予教師自主權(quán)、激發(fā)教師的主體性和創(chuàng)造性；（3）引導(dǎo)教師理性地思考教學(xué)問題（即實(shí)踐中的真實(shí)問題）；（4）建立對(duì)話交流制度（如信息交流、經(jīng)驗(yàn)共享、深度會(huì)談、專題研討等）。973、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型教師組織，注重心智模式改變，實(shí)現(xiàn)校本教研文化新跨越“目前，很多教師的心智模式仍帶有工業(yè)時(shí)代人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上、思維上的特征。在工業(yè)時(shí)代里，教師如同站在工廠流水線上的工人，從事著機(jī)械、獨(dú)立的勞動(dòng)，從而強(qiáng)化了教師業(yè)已形成的以封閉、孤獨(dú)、獨(dú)立奮斗、關(guān)注眼前利益、靜態(tài)思維、習(xí)慣性防衛(wèi)等為核心內(nèi)容的心智模式，這與知識(shí)時(shí)代所需要的創(chuàng)造性地、開放的、合作的心智模式是根本沖突的?！?8正如彼得圣潔在《在第五項(xiàng)修煉》中指出的那樣：“不良的心智模式阻礙著系統(tǒng)思考和組織學(xué)習(xí)，它是一些改革難以繞開的，在暗處的頑石。”改善教師的心智模式，是一個(gè)新問題，需要深入地開展研究。改善教師的心智模式，單靠教師的自覺是難以實(shí)現(xiàn)的，需要相關(guān)方面的合作，系統(tǒng)實(shí)施。學(xué)習(xí)型的教師組織對(duì)改善教師的心智模式作用明顯。99校本教研基地對(duì)此有很多成功的探索和實(shí)踐。他們依托于已有的教研組、年級(jí)組、教科室等機(jī)構(gòu)，對(duì)這些機(jī)構(gòu)進(jìn)行職能和機(jī)制的改造，以適應(yīng)教師的發(fā)展。教研組、年級(jí)組等是學(xué)校的基層組織，在教師的成長和發(fā)展中起著不可替代的作用。100長期以來我國中小學(xué)教研組、年級(jí)組都是以某個(gè)學(xué)科或某個(gè)年級(jí)為單位而組織的，以學(xué)科教學(xué)為主要任務(wù)，教師被分割在不同的辦公室，難以實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科、不同年級(jí)的多向交流和溝通。為解決這寫問題，不少學(xué)校在保留原有教研組、年級(jí)組格局的基礎(chǔ)上對(duì)它們進(jìn)行適當(dāng)改造。打破各個(gè)教研組、年級(jí)組的“馬賽克狀態(tài)”，在各個(gè)教研組、年級(jí)組之間建立一套溝通聯(lián)系制度，使大家能夠在信息上分享、在經(jīng)驗(yàn)上交流，真正促成了協(xié)調(diào)發(fā)展。101學(xué)習(xí)型的教師組織以靈活多樣的團(tuán)隊(duì)形式存在。眾所周知，教師的勞動(dòng)是個(gè)體性勞動(dòng)，教師勞動(dòng)的個(gè)體性在很大程度上影響了學(xué)校組織共同價(jià)值的狀態(tài)。賦予教師發(fā)展以群體意義和團(tuán)隊(duì)形式，有助于教師形成共同的價(jià)值，達(dá)成共同的進(jìn)步和發(fā)展。102學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊(duì)是職能性的組織結(jié)構(gòu)和面向任務(wù)和問題的組織結(jié)構(gòu)的結(jié)合，諸如教師沙龍、教師俱樂部、課題組、研究會(huì)等。在這樣的團(tuán)隊(duì)中，打破了等級(jí)限制，人們相互信任，互助合作，“胸懷大志，心手相聯(lián)，相互反省求真，腳踏實(shí)地，勇于挑戰(zhàn)極限及過去的成功模式，……充分發(fā)揮生命的潛能，創(chuàng)造超乎尋常的成果，從而由真正的學(xué)習(xí)中體悟工作的意義，追求心靈的成長與自我實(shí)現(xiàn)，并與周圍世界產(chǎn)生一體感”。103通過改善心智模式，讓教師有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法；鼓勵(lì)教師個(gè)人以真誠、主動(dòng)及開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和成長，并自發(fā)對(duì)終身學(xué)習(xí)的承諾，使其在團(tuán)隊(duì)中無論做什么都要達(dá)到專業(yè)精通的水平，實(shí)現(xiàn)自我超越；激勵(lì)教師自發(fā)參與團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，讓其個(gè)體在群體中自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人深入的見解。新型的教研文化因此而培育。104校本教研本身是一種教研文化的倡導(dǎo)，校本教研制度建設(shè)實(shí)質(zhì)也就是一種教研文化的重塑。幾年來的實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)型教研組團(tuán)隊(duì)觀念、教師群體的心智、態(tài)度、價(jià)值觀、人際關(guān)系等在發(fā)生變化；不同學(xué)科的教學(xué)與管理、骨干梯隊(duì)正在形成，凝聚力正在加強(qiáng)，課堂教學(xué)質(zhì)量正在不斷提高。校本教研文化建設(shè)需要長期積淀，只要我們持之以恒，在實(shí)踐中深入研究，每所學(xué)校都一定能夠找到一條適合自己需要的，能有效促進(jìn)教師專業(yè)成長的教研文化之路。1054.制度建設(shè)的價(jià)值取向，不首先是約束人，而是更加重視全體人的發(fā)展在威斯敏斯特教堂的地下室里，英國圣公會(huì)主教的墓碑上寫著的一段話：當(dāng)我年輕自由的時(shí)候，我的想象力沒有任何局限，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。106當(dāng)我漸漸成熟明智的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不可能改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧！但我的國家似乎也是我無法改變的。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我親近的人——但是，唉！他們根本不接受改變。107現(xiàn)在到我臨終之際，我才突然意識(shí)到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人；然后，在他們的激發(fā)和鼓勵(lì)下，我也許就能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個(gè)世界都可以改變。而所謂的制度，包括壞的制度極至的奴隸制度，對(duì)于一個(gè)已經(jīng)改變了（思想、觀點(diǎn)與行為）的人來說，又有什么多大的約束力呢？——哪只不過是糊在舊時(shí)農(nóng)舍窗戶上的薄薄的一層紙罷了。108教師教育理念、生活方式等改變是制度建設(shè)的目標(biāo)。制度建設(shè)僅僅是手段，在于通過制度建設(shè)，是人們學(xué)習(xí)、研討等，而不直接體現(xiàn)為利益調(diào)整。校本教研的制度建設(shè)要求利于教師研究和解決教育教學(xué)活動(dòng)中的問題，滿足教師的需要，在于提高教師的工作效率，減輕教師的負(fù)擔(dān)。109四、開展教育敘事研究1.教育敘事研究2.如何開展教育敘事研究3.深入開展教育敘事研究1101.教育敘事研究教育敘事研究是指以敘事的方式開展的教育研究。它是研究者（主要是教師）通過對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，從而發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。111教育敘事研究的特征（1）教育敘事研究是行動(dòng)者直接融入并成為主體的研究。在教育敘事研究中，研究者本人是研究的工具，他通過自身長期在教育教學(xué)的實(shí)際生活體驗(yàn)中，在與對(duì)象的直接互動(dòng)與實(shí)際交往中，發(fā)生了各種生活故事和教育教學(xué)事件，對(duì)這些事件，教師們通過觀察、分析、反思，而獲得一些見解或解釋性的意見，這就是行動(dòng)者自身作為主體并直接介入其中的行動(dòng)研究。112（2）教育敘事研究是一種事實(shí)性、情境性、過程性的研究。教育敘事研究是教師從教育實(shí)踐出發(fā)，從校園生活出發(fā)，從真實(shí)教育事實(shí)出發(fā)，從自然教育情境出發(fā)所進(jìn)行的研究，這種研究的顯著特征在于“實(shí)”，它是教師在教育活動(dòng)中對(duì)實(shí)事、實(shí)情、實(shí)境和實(shí)際過程所作的記錄、觀察和探究，從而獲得對(duì)事實(shí)或事件的解釋性意見。113（3）教育敘事研究是一種反思性研究敘事研究的根本特征在于反思。教師在敘事中反思，在反思中深化對(duì)問題或事件的認(rèn)識(shí)。在反思中提升原有的經(jīng)驗(yàn)，在反思中修正行動(dòng)計(jì)劃，在反思中探尋事件或行為背后所隱含的意義、理念和思想。離開了反思，教育敘事研究就會(huì)變成為敘事而敘事，就會(huì)失去它的目的和意義。1142.如何開展教育敘事研究（l）要勤于學(xué)教師養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高理論素養(yǎng)，是開展研究工作的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。雖然中小學(xué)教師開展教育敘事研究，進(jìn)行校本教研，不必像大學(xué)教授或教育理論專家那樣要求有豐富的教育理論，并直接運(yùn)用理論開展教育研究，但是不等于說敘事研究不需要理論，理論的價(jià)值在任何方式的研究中都是不可忽視的，115因?yàn)槔碚摗梢詥⒌先藗兊乃季S和智慧，可以熏陶人們的氣質(zhì)和精神，可以提高人們的洞察力和分析力，可以升華人們的思想和理念。因此，中小學(xué)教師掌握一定的教育理論，對(duì)更好地開展教育敘事研究仍然是很有必要的。116（2）要敏于事在中小學(xué)里，一個(gè)普遍的現(xiàn)象就是教師感慨找不到可說的話題，可做的課題，可寫的東西。這種現(xiàn)象是由于教師長期忙于超負(fù)荷的教學(xué)工作，為各種事務(wù)所困，對(duì)各種問題缺乏敏感性，甚至變得熟視無睹，麻木不仁的緣故。117俗話說：處處留心皆學(xué)問。只要教師事事處處留意身邊的問題，關(guān)注身邊的事情，就可以找到很多可以用于開展探討的話題，比如，教育生活故事、學(xué)生成長個(gè)案、教師成長記錄、教育教學(xué)對(duì)話、教學(xué)設(shè)計(jì)案例、教學(xué)反思案例，等等。教育教學(xué)活動(dòng)方方面面的內(nèi)容都可成為敘事研究的話題。118（3）要善于思勤于思考，善于反思是中小學(xué)教師在進(jìn)行敘事研究中的根本要求，因?yàn)楫?dāng)教師試圖“發(fā)現(xiàn)”和“講述”自己所遇到的某個(gè)教育問題或教育事件時(shí)，需要認(rèn)真的思考：當(dāng)問題或事件發(fā)生后，教師又用什么方式方法去解決這些問題，需要深入的思考；對(duì)問題或事件的解決過程、解決到什么程度、方式方法如何、總體效果如何等，需要深刻的反思。119因此，思考和反思是敘事研究的靈魂，教師通過敘事研究中的思考和反思，不僅可以深刻地領(lǐng)會(huì)到先進(jìn)的教育思想和理念，更新教育教學(xué)觀念，而且可以從根本上改進(jìn)教育教學(xué)工作。120（4）要得于法教育敘事研究的范圍甚廣，主題多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，可以說，教師的教育活動(dòng)范圍有多寬，其敘事研究的領(lǐng)域就有多廣；教師的工作有多少種類，其敘事研究的主題就有多少類型；教師的工作內(nèi)容有多么寬泛，其敘事研究的內(nèi)容就有多么寬闊。121這樣看來，教育敘事研究似乎很難找到一個(gè)統(tǒng)一的格式、統(tǒng)一的規(guī)范和統(tǒng)一的要求。的確，與其它研究方法相比，教育敘事研究更具有彈性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)，正是由于這些特點(diǎn)，教師在開展教育敘事研究時(shí)就更能夠體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，更能發(fā)揮創(chuàng)造性，這種方法也就更能為教師所掌握和運(yùn)用。當(dāng)然，教育敘事研究作為一種研究方法，也不是說可以任意妄為，無章可循的，它總是內(nèi)含一些基本的要素和要求。122教育敘事研究的基本要素：第一，有鮮明的主題或引人入勝的問題；第二，有解決問題的技巧和方法；第三，有解決問題的情境性、沖突性、過程性、復(fù)雜性以及師生角色變化等的描述；123第四，有解決問題過程中及過程后的反思；第五，有理性反思中所獲得的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，所蘊(yùn)含的教育理論和教育思想的升華或啟發(fā)。教師如果對(duì)敘事研究掌握了一些基本的要求，并進(jìn)一步達(dá)到運(yùn)用自如的程度，就會(huì)收到良好的效果，并有利于推進(jìn)校本科研工作。1243.深入認(rèn)識(shí)和開展教育敘事研究“教育敘事研究”，也就是由研究者本人（“我”）敘述自己在研究過程中所發(fā)生的一系列教育事件：包括所研究的問題是怎樣提出來的；這個(gè)問題提出來后“我”是如何想方設(shè)法去解釋問題的；設(shè)計(jì)好解決問題的方案后“我”在具體的解決問題的過程中又遇到了什么障礙，問題真的被解決了嗎？如果問題沒有被解決或沒有很好地被解決，“我”后來又采取了什么新的策略，或者“我”又遭遇了什么新的問題？125當(dāng)“我”這樣敘述在研究的過程中發(fā)生的一系列教育事件時(shí)，已經(jīng)在思考或反思，這也就使“我”的經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)轉(zhuǎn)化為某種反思性教學(xué)。更重要的是，當(dāng)“我”這樣敘述在研究的過程中發(fā)生的一系列教育事件時(shí)，“我”已經(jīng)在收集研究資料和解釋研究資料。126敘述的內(nèi)容也就構(gòu)成了“我”的可供公開發(fā)表的研究報(bào)告。這種研究報(bào)告使以往的“議論文”、“說明文”式的研究報(bào)告轉(zhuǎn)換為某種“記敘文”式的、“散文”式的、“手記”式的、“口語”化的心得體會(huì)。它顯得更親近讀者或聽眾，更容易使有類似經(jīng)歷的人通過認(rèn)同而達(dá)到推廣。127這樣一來，校本教研的基本過程就轉(zhuǎn)換為由中小學(xué)教師講述自己（“我”）的教育故事：第一，是我講我自己的故事，而不是他人的故事。從這個(gè)意義上說，任何行動(dòng)研究的報(bào)告都可以視為一種教師的“自傳”。128第二，講述的是一個(gè)過去的、已經(jīng)完成的教育事件，而不是對(duì)未來的展望或發(fā)出的某種指令。它所報(bào)告的內(nèi)容是“實(shí)然”的教育實(shí)踐，而不是“應(yīng)該”的教育規(guī)則或“或然”的教育想象。

129第三，所報(bào)告的內(nèi)容往往是我參與的研究過程中所發(fā)生的一系列真實(shí)的教育事件。第四，所敘述的教育事件具有某種“情節(jié)性”。“情節(jié)性”顯示為某種偶然性節(jié)外生枝，使人感覺既突然波折，又真實(shí)可靠。第五，采用的是歸納法而不是演繹法。這種歸納的研究方式使校本教研在提升相關(guān)的教育理論時(shí)顯示出某種“扎根理論”的道路。130教師在敘述自己的個(gè)人教育生活史的過程中，實(shí)際上是在研究、反思自己的教育生活經(jīng)歷，反思自己在教學(xué)中到底發(fā)生了哪些教育事件。這種敘述使教師開始進(jìn)入“研究性教學(xué)”的境界。當(dāng)教師講述自己教學(xué)研究的過程及其發(fā)生的教學(xué)事件時(shí)，教師可以不必盲目依賴于傳統(tǒng)的概念體系和邏輯技術(shù)。131教師講述的教學(xué)事件與教師寫的教育論文相比將會(huì)發(fā)生一些變化，將變得有“情趣”、“活潑”、“生機(jī)盎然”；變得“日?！?、“親切”、“生活化”；變得更“動(dòng)聽”、“可讀”、“可愛”、“令人感動(dòng)”、“使人受啟發(fā)”、“俏皮”、“歡快”、“美妙”、“音樂性的”、“有韻味的”、“有靈性的”、“讓人心領(lǐng)神會(huì)的”、“引起共鳴的”。

132一、校本教研二、校本教研的基本要素和行為方式三、培育校本教研文化，讓校本教研走向常態(tài)四、開展教育敘事研究培育學(xué)校教研文化讓校本教研走向常態(tài)133開展校本教研！促進(jìn)教師專業(yè)成長！把學(xué)校創(chuàng)建成學(xué)習(xí)型組織!134讓校本教研走向常態(tài)培育學(xué)校教研文化135謝謝大家！歡迎訪問://lsyf://jksyf.scxxt相逢就是緣，愿與大家成為朋友！Q:178990915E-mail：jksyf@163諶業(yè)鋒主頁業(yè)鋒教育在線136⊙

四川省特級(jí)教師

⊙涼山州首批專家型教師⊙涼山州學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人⊙中學(xué)高級(jí)教師⊙涼山州教科所中小學(xué)教育研究室主任⊙西昌學(xué)院數(shù)學(xué)、教育心理學(xué)副教授⊙中國數(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員⊙中國教育學(xué)會(huì)會(huì)員⊙中國心理學(xué)會(huì)會(huì)員⊙中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)會(huì)員⊙四川省教育學(xué)會(huì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事⊙四川省教育學(xué)會(huì)教育心理專業(yè)委員會(huì)理事⊙四川省中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中心組成員⊙四川省中小學(xué)心理健康教育中心組成員⊙涼山州基礎(chǔ)教育課程改革專家指導(dǎo)組成員⊙涼山州基礎(chǔ)教育課程改革學(xué)科指導(dǎo)組成員⊙涼山州教育學(xué)會(huì)心理健康教育研究會(huì)理事長⊙涼山州教育學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)教學(xué)研究會(huì)副理事長137cK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!p!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOdOcL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPhPd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