2022年全國(guó)甲卷高考作文寫(xiě)作：《紅樓夢(mèng)》“大觀(guān)園試才題對(duì)額”

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2022高考全國(guó)甲卷作文寫(xiě)作

2022高考作文全國(guó)甲卷（適用省份：云南、廣西、貴州、四川、西藏）

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀(guān)園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀(guān)園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍?，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1形式不一總相宜

文化彰顯新魅力

涂

榮

在給匾額題名這件事情上，有人直接移用，生搬硬套；有人借鑒化用，略遜一籌；唯有寶玉依境獨(dú)創(chuàng)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。三個(gè)命名，優(yōu)劣高下，不言而喻。材料解釋說(shuō)，“沁芳”之所以“新雅”，不僅在于其點(diǎn)出匾額所處花木映水的佳境，又契合元妃省親之喜事。不落俗套的同時(shí)又蘊(yùn)藉含蓄、思慮周全，可謂情境兩相宜。

這一回，寶玉脫穎而出，大獲全勝。由此觀(guān)之，匾額題名應(yīng)當(dāng)根據(jù)情境進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)，才能產(chǎn)生優(yōu)秀而獨(dú)特的藝術(shù)效果。然而，這一現(xiàn)象是否放之四海而皆準(zhǔn)呢？不知者不妄言，且略談?wù)勎膶W(xué)領(lǐng)域里我的思考與認(rèn)識(shí)吧。

先說(shuō)“直接移用”，雖有照搬照抄之嫌，但未必就一無(wú)是處。君請(qǐng)看：曹操的名篇《短歌行》只有三十二句，其中就有六句來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》。它們就是大家耳熟能詳?shù)摹扒嗲嘧玉?，悠悠我心?！薄斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”便直接引用了《鄭風(fēng)·子衿》和《小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句。倒也奇怪，不僅沒(méi)人指責(zé)曹操不知羞恥地抄襲，反而好評(píng)一片。只因這六句詩(shī)直取前人精妙，不僅與其他詩(shī)句渾然一體，毫無(wú)生硬之感，并且還十分恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出詩(shī)人“求賢若渴”的心愿。

再看“借鑒化用”，相較創(chuàng)新而言難免稍遜風(fēng)騷，但借鑒有發(fā)展有匠心，有自己的東西。王勃的千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”曾被歷代文人墨客稱(chēng)贊引用，享譽(yù)神州。君可知：這兩句化用了庾信《馬射賦》中的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色?！被弥蟛粌H推陳出新，自成一格，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)原句。不必說(shuō)葉紹翁的“一枝紅杏出墻來(lái)”化用了吳融《途見(jiàn)杏花》中的“一枝紅杏出墻頭”，一字之差，境界甚遠(yuǎn)；也不必說(shuō)林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”化用了南唐江為的“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”，兩詞之易，風(fēng)韻不同。

可見(jiàn)，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于引用、化用、創(chuàng)新這三種方式，而在于契合當(dāng)時(shí)情境，符合創(chuàng)作目的，在于準(zhǔn)確使用。

自然，“依境獨(dú)創(chuàng)”當(dāng)屬上乘，值得提倡和追求。但創(chuàng)新不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。一首小詩(shī)尚且有引用、化用與創(chuàng)新的融合，更遑論《紅樓夢(mèng)》這樣的鴻篇巨著。正如魯迅所言：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！痹谖膶W(xué)領(lǐng)域，想要進(jìn)行創(chuàng)新，更是離不開(kāi)對(duì)前人的學(xué)習(xí)與借鑒，尤其是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

“依境獨(dú)創(chuàng)”離不開(kāi)貼切適宜的“直接移用”，離不開(kāi)別出心裁的“借鑒化用”。三者相與為一、因地制宜、與時(shí)偕行，方能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，彰顯文化自信。

獨(dú)立的人格與獨(dú)立的精神

廖有利

《紅樓夢(mèng)》“大觀(guān)園試才題對(duì)額”一節(jié)關(guān)于移用、化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)而產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果的創(chuàng)作的實(shí)例子，為我們提供一些關(guān)于模仿與創(chuàng)新方面的思考。

中國(guó)古代有著大量的鄙薄模仿的詞語(yǔ)，比如我們把人家怎么說(shuō)，它也跟著怎么說(shuō)的，簡(jiǎn)單地、機(jī)械地模仿別人叫“鸚鵡學(xué)舌”；把拾取別人的只言片語(yǔ)當(dāng)做自己的話(huà)叫“拾人牙慧”；把學(xué)習(xí)上的不加分析籠統(tǒng)地接受叫“囫圇吞棗”；把機(jī)械地照搬、照抄經(jīng)驗(yàn)、方法、理論叫“生吞活剝”；把生搬硬套，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉的現(xiàn)象叫“邯鄲學(xué)步”；而把不顧自身?xiàng)l件，盲目地模仿別人反倒出丑的現(xiàn)象叫“東施效顰”。語(yǔ)言即是對(duì)現(xiàn)象的反映，這說(shuō)明我們中國(guó)人自古以來(lái)就好模仿他人，常貽笑大方，所以我們用這些貶義的成語(yǔ)來(lái)時(shí)刻提醒我們自己。模仿固然不完全是什么壞事，但一味地模仿，不知?jiǎng)?chuàng)造和更新，失掉了自我，習(xí)得了一身的毛病，這便容易使人格缺失，使民族缺乏獨(dú)立自主的精神力量。所以，在今天這個(gè)世界大開(kāi)放、大融合的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)他人的同時(shí)，切不可丟掉了獨(dú)立的人格和獨(dú)立的精神。

所謂獨(dú)立的人格和獨(dú)立的精神是指人的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性的精神品質(zhì)。它要求人們既不迷信于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實(shí)的力量，在學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的實(shí)踐中具有獨(dú)立判斷的能力，在社會(huì)生活的參與中具有獨(dú)立自主的精神。

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，抄襲、模仿、迷信權(quán)威、欽羨權(quán)勢(shì)之風(fēng)日盛，有感于商品各種世界名牌風(fēng)行，而具有本國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的卻少之又少；有感于電視娛樂(lè)節(jié)目占盡頻道，而具有新穎獨(dú)創(chuàng)的節(jié)目卻百無(wú)一見(jiàn)；有感于各種網(wǎng)絡(luò)文藝作品如恒河沙數(shù)，而真正能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的卻寥若晨星；有感于科研成果成千上萬(wàn)、優(yōu)秀論文鋪天蓋地，而真正的發(fā)明創(chuàng)造卻鮮為人知。有人說(shuō)中國(guó)是最善于模仿的國(guó)家，只要?jiǎng)e人第一天能造得出來(lái)，中國(guó)人也許第三天就能仿得相似。然而盡管相似，但畢竟是相似而已，那不是我們的獨(dú)創(chuàng)。我們就在這樣的機(jī)械模仿中不但丟掉了我們的創(chuàng)造力，恐怕更會(huì)丟掉我們獨(dú)立的人格、獨(dú)立的意識(shí)和精神。

魯迅說(shuō)：猛獸永遠(yuǎn)獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)。對(duì)于有獨(dú)立思想獨(dú)立人格的先進(jìn)人士，他們總是顯得孤單落寞，那是因?yàn)楦咛幉粍俸?，他們的思想超前可以看到?wèn)題的關(guān)鍵所在，但是沒(méi)有人能夠理解他們，大多數(shù)人為了活得安逸而選擇隨波逐流。從來(lái)如此，便對(duì)嗎？見(jiàn)了皇上該跪下磕頭，見(jiàn)了官員該卑躬屈膝，女人裹腳才叫美，男人當(dāng)官才最好，農(nóng)民種地本該繳稅，軍人打仗必須死扛。自古就是如此，照做就對(duì)。而魯迅先生提出了質(zhì)疑：從來(lái)如此，便對(duì)嗎？我們也該時(shí)刻捫心自問(wèn)：這樣，對(duì)嗎？

更為可悲和可怕的是，我們?cè)跈C(jī)械仿效的同時(shí)，不但丟失了自我，還習(xí)得了一身之病。仿他人之穿著，竟然忘了自己之形象；仿他人之言語(yǔ)，竟然使自己說(shuō)話(huà)作勢(shì)裝腔；仿他人之思想，“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”最后徒然讓自己變得傲慢猖狂。龍應(yīng)臺(tái)也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把外在的東西交給他人，時(shí)間一長(zhǎng)，內(nèi)在的東西也早晚不會(huì)是自己的了?！彼?，我認(rèn)為，模仿要注意兩個(gè)方面，一個(gè)是擇善而從，一個(gè)是知錯(cuò)就改。什么時(shí)候中國(guó)不單單能給世界提供商品，還能給世界提供可供借鑒的思想，那中國(guó)就真正強(qiáng)大起來(lái)了。

具有獨(dú)立人格和獨(dú)立精神的人不會(huì)不加辨別地照搬他人的觀(guān)念和做法，也不會(huì)以自己的的意志去束縛任何人?！爸侵F，存我為貴；力之所賤，侵物為賤”，《列子·楊朱》中的這句話(huà)正是古人對(duì)獨(dú)立人格精神最生動(dòng)的描述。以自己的存在為存在，同時(shí)又能尊重他人的存在。在與他人的交往中保持自身的獨(dú)立性，并以個(gè)體的獨(dú)立價(jià)值參與社會(huì)活動(dòng)。波蘭天文學(xué)家哥白尼創(chuàng)立了《天體運(yùn)行論》而推翻了地心說(shuō)，俄國(guó)天才數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基推翻了傳統(tǒng)幾何學(xué)創(chuàng)立了非歐幾何學(xué)，愛(ài)因斯坦推翻了力學(xué)假說(shuō)和以太論而創(chuàng)立了相對(duì)論，意大利的布魯諾寧可被燒死也要堅(jiān)持日心說(shuō)。

具有獨(dú)立人格和獨(dú)立精神的人有寬廣的胸懷，能海納百川；有生活的智慧，能察微見(jiàn)著；有冷靜的心態(tài)，能泰然自若。能不被社會(huì)集體的一切過(guò)激行為傳染，以自己的思維方式來(lái)決策所處的事情，不受他人的擺布，不隨波逐流，時(shí)刻都能保持清醒的頭腦，無(wú)論他人怎么做，自己只按自己的認(rèn)知方式來(lái)做。既不會(huì)鸚鵡學(xué)舌，也不會(huì)邯鄲學(xué)步，更不會(huì)東施效顰。

3詩(shī)意之美在和諧朦朧里翩翩起舞

崔永濤

在一個(gè)楓葉飄零的晚秋，晚霞涂抹著黃昏的小屋，月亮懸掛在夢(mèng)的窗口，夢(mèng)幻的天鵝湖上，幾只美麗的天鵝在湖面上悠閑地游泳，身邊蕩起一圈圈優(yōu)雅的漣漪……

詩(shī)意之美在和諧?！扒叻肌秉c(diǎn)出了花木映水的佳境，讓人浮想聯(lián)翩，心向往之，陶醉在水和花木的和諧交融里，芳心可可，詩(shī)意繾綣。和諧是美的源泉。中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)推崇和諧，把和諧作為審美標(biāo)準(zhǔn)，更作為為人處世的行動(dòng)準(zhǔn)則。天地和，萬(wàn)物生；和氣生財(cái)；家和萬(wàn)物興；和為貴，化干戈為玉帛……

美蘊(yùn)含于藝術(shù)，更來(lái)源于生活，祖上做人立世的中庸之道，中和思想，集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的和諧之美，和諧與時(shí)俱進(jìn)，成為新時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

美在和諧里一脈相承。步步驚心，處處陷阱，刀光劍影，殺機(jī)四伏，偏偏卻伴隨著詩(shī)情畫(huà)意，閑情逸致，曹阿瞞煮酒論英雄，將看似矛盾的情節(jié)和諧交融，扣人心弦而又賞心悅目。

央視版《三國(guó)演義》《宛城之戰(zhàn)》，虛實(shí)相生，建功立業(yè)與半生飄零，志得意滿(mǎn)與失意落魄，陰謀與艷遇，劍膽與琴心，俠骨與柔腸，英雄氣兒女情……

讓曹操痛失長(zhǎng)子曹昂、侄子曹安民和愛(ài)將典韋的宛城之戰(zhàn)，差點(diǎn)讓他自己命喪戰(zhàn)場(chǎng)，卻因和諧之美而有聲有色，讓人欲罷不能。武松醉打蔣門(mén)神的快活林，偏偏風(fēng)景如畫(huà)，超凡脫俗，蔣門(mén)神的妻子卻是驚艷世界，生死較量變成了醉打，醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)的哲句，讓人頓生一醉須酩酊揮手別塵埃的雅意禪心。

《邊城》呈現(xiàn)的世外桃源，遠(yuǎn)離了世俗的紛擾喧囂，沒(méi)有了是非名利的精心算計(jì)。人和自然，人和人和諧相處。民風(fēng)淳樸；人心善良，單純。這里干凈純粹得就像一張清純的白紙，一張?zhí)?yáng)從遙遠(yuǎn)的地平線(xiàn)上剛剛升起那一刻誕生的白紙。懷厚德育大愛(ài)者，必有赤子之心，沈從文之謂也。

美在朦朧里搖曳多姿?！扒叻肌逼鹾显∮H，含蓄蘊(yùn)藉?！敖K南山下，活死人墓，神雕俠侶，絕跡江湖”。《倚天屠龍記》里，每當(dāng)小說(shuō)的情節(jié)緊張到了極點(diǎn)，正義無(wú)法戰(zhàn)勝邪惡之時(shí)，那位神奇飄逸的黃衫女子便會(huì)翩然而至，賦予正義以神的力量，情節(jié)突轉(zhuǎn)后，飄然而去，不知所終，只有上面的偈語(yǔ)回響。她是誰(shuí)？她從哪里來(lái)到哪里去？她為什么要懲惡揚(yáng)善？一切懸念和疑問(wèn)都在開(kāi)頭的四句話(huà)里失去了追問(wèn)的必要，讓人心旌搖蕩、不能自已的只有那四句話(huà)和黃衫女子本身。黃衫女子的來(lái)去，打破了任何的時(shí)空限制，她離我們遙遠(yuǎn)而又切近，真實(shí)而又虛幻，朦朧美麗。

《天龍八部》里的王語(yǔ)嫣，論聰明靈活，他比不上鐘靈，論瀟灑飄逸，她比不上木婉清，論溫柔善良、善解人意，她比不上阿朱?？墒?，我們就是覺(jué)得她美，美在哪里，說(shuō)不出來(lái)，這就是傳統(tǒng)文化的朦朧美。美國(guó)宇航局斥資巨大的阿波羅登月，只從月球上捧回兩塊冰冷的石頭。而一輪明月，在中國(guó)，誕生了多少浪漫的故事和美麗的詩(shī)詞文章？

美在和諧與朦朧的交融里畫(huà)出極致。我們完全可以想象一下晚上的港珠澳大橋，月光燈光水光，科學(xué)人文藝術(shù)，匠心創(chuàng)意詩(shī)意，古風(fēng)遺韻與現(xiàn)代創(chuàng)新，高雅美觀(guān)與現(xiàn)實(shí)實(shí)用，理想世界與現(xiàn)實(shí)生活，和諧與朦朧的美美與共，讓美成為美不勝收。央視版《三國(guó)演義》讓貂蟬化作了一片白云，隱喻她精神的純潔，象征忠義的神圣。貂蟬這個(gè)亦真亦幻的形象和漂泊高潔的白云水乳交融，合二為一，很好地滿(mǎn)足了受眾審美的心理預(yù)期，成功地對(duì)我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮和靈魂的救贖。

一只紅蜻蜓在一架塵封的鋼琴前，舞動(dòng)著自己的心事。太陽(yáng)女神不經(jīng)意間舒展開(kāi)多情的手指，彈奏出一個(gè)個(gè)跳躍迷人的音符，她們漫不經(jīng)心地交匯在一起，一不小心，編織出了中國(guó)夢(mèng)的春天。

4旁征博引夯基礎(chǔ)

奇思妙想創(chuàng)新局

紀(jì)婭妮

《紅樓夢(mèng)》中，大觀(guān)園落成，眾人各傾陸海為園中亭臺(tái)樓閣匾額題名，或直引歐陽(yáng)公“翼然”二字寄托超然飄逸的情懷，又暗含與民同樂(lè)的深意；或借鑒化用詩(shī)句，著一“瀉”字，在前者基礎(chǔ)上倍增靈動(dòng)，更顯雅致清新；而寶玉獨(dú)辟蹊徑，入景入情入境，“沁芳”引得眾人交口稱(chēng)贊，更贏得了嚴(yán)厲父親的默許與肯定！

賈政有意試才為寶玉未來(lái)鋪路，無(wú)意經(jīng)世哲學(xué)的寶玉憑借深厚的積淀，新穎的創(chuàng)意，一舉撕掉“腹內(nèi)草莽”“不學(xué)無(wú)術(shù)”的標(biāo)簽人設(shè)，展現(xiàn)了其文采風(fēng)流與青年銳氣。

其實(shí)，無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》中情節(jié)的巧妙安排，還是人世間里滄海桑田的變化，變的是時(shí)代，不變的是時(shí)代對(duì)青年人的重重考驗(yàn)，變的是一代代青年人，不變的是人類(lèi)在引用借鑒的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)世界并改造世界的路徑。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！币媒梃b是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，亦是靈感的源頭。我們唯有不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備，吸納新知識(shí)新想法，才能學(xué)以致用，增長(zhǎng)本領(lǐng)?；仡櫄v史百年，風(fēng)云激蕩，救亡圖存的中國(guó)青年忍辱負(fù)重遠(yuǎn)赴海外，苦苦探索喚醒民族覺(jué)醒的一紙良方，勤于學(xué)習(xí)，善于借鑒，敏于甄別，慎于實(shí)踐，最終，馬克思主義的炬火把沉睡的東方照亮。百年后，山河錦繡，笑迎天下的雙奧之城用一朵雪花將中國(guó)式浪漫表達(dá)，讓世界看到了古老國(guó)度互鑒共榮背后胸懷的博大。引用借鑒是一扇智慧的窗口，開(kāi)拓了當(dāng)代中國(guó)青年的視野，更讓我們學(xué)會(huì)去粗取精善于甄別，強(qiáng)大自我的同時(shí)亦一步步擁抱更好的世界。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！币媒梃b，吸收內(nèi)化為我所用，又能與時(shí)俱進(jìn)，突破自我，大膽創(chuàng)新，亦能為世界獨(dú)創(chuàng)一處獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。且看民族企業(yè)小鵬，在追跑學(xué)習(xí)特斯拉的過(guò)程中始終以發(fā)展核心技術(shù)為中心，又另辟蹊徑獨(dú)創(chuàng)人性化服務(wù)，占領(lǐng)了世界電動(dòng)車(chē)市場(chǎng)的一席之地；且看中國(guó)航天人自主研發(fā)，耗時(shí)三年，用國(guó)產(chǎn)精準(zhǔn)原子鐘為“北