五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)

第一章五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)

主要內(nèi)容

1.課程介紹

2.中國文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生

3.五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)

4.社團(tuán)流派與文藝論爭五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)課程介紹《中國現(xiàn)代文學(xué)史1917—1949》大致可以十年為期劃分出三個(gè)明顯的階段：

1.1917—1927年以五四為代表的20年代文學(xué)；

2.1928—1937年左翼革命文學(xué)、人文主義文學(xué)并存的30年代文學(xué)；

3.1937—1949年以全民族的抗戰(zhàn)文學(xué)開端的40年代文學(xué)。

五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)1.時(shí)間概念

開端：1917年1月《新青年》第2卷第5號(hào)發(fā)表胡適《文學(xué)改良芻議》

終點(diǎn)：1949年7月第一次全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)在北京的召開。2.屬性所謂“中國現(xiàn)代文學(xué)”，即是“用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想、情感、心理的文學(xué)”。

五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)3.學(xué)習(xí)本課程的讀書要求①要集中主要精力讀教材中的選文，而且要根據(jù)教材的指導(dǎo)，讀全書，讀作家的其他作品，讀得越多越好。②最初讀的時(shí)候，不要看任何參考資料，要直接讀原文，用自己的心靈去感受，要特別重視與珍惜自己閱讀的第一印象；在反復(fù)的獨(dú)立閱讀中，有了自己的一些想法以后，再去讀必要的參考資料，以啟發(fā)自己的思考，開拓閱讀視野。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)③初讀時(shí)要著重對作品的總體感悟與把握；然后在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行文本（或部分文本）的細(xì)讀，細(xì)心揣摩作者的語言與寫法。④提倡“朗讀”。對于經(jīng)典的名家名作不僅要默讀，而且要“朗讀”，在朗誦中讀出作品的情感與韻味。如有可能，一些詩歌與短文最好能背誦。

五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)

⑤提倡“多寫”。在多讀的基礎(chǔ)上還要“多寫”。一是要勤寫“讀書筆記”，要養(yǎng)成“每讀書必動(dòng)筆”的習(xí)慣，讀書筆記的寫法是自由的：作品理解分析、作品點(diǎn)評、讀后感想、片斷的分析，提出不同看法，抄錄選文中的佳句好詞……都可以。有條件與興趣，還可以進(jìn)行模仿性以至創(chuàng)造性的寫作。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)

二是注意把作品放回到“文學(xué)史”中，進(jìn)行比較性的閱讀（不同時(shí)代相類作品的比較，同一時(shí)代相類作品的比較，同一作家不同時(shí)期作品的比較，等等），學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，查找資料，進(jìn)行獨(dú)立思考，寫出分析性、研究性的文章。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)本課程的考核要求1.本課程采用平時(shí)形成性考核和期末終結(jié)性考核相結(jié)合的形式進(jìn)行考核。2.平時(shí)形成性考核包括平時(shí)作業(yè)、課堂討論考勤、參加學(xué)習(xí)小組活動(dòng)等，占課程總成績的30%。平時(shí)作業(yè)是考核的重要組成部分。本課程平時(shí)作業(yè)約為2次。3.期末終結(jié)性考核采用閉卷考試的形式進(jìn)行，占課程總成績的70%。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)緒論：中國文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生一、中國文學(xué)現(xiàn)代化的起點(diǎn)

1.西方知識(shí)觀念對文學(xué)的促進(jìn)

2.文學(xué)自身發(fā)展的促進(jìn)

古典文學(xué)的式微，新的文學(xué)形式的孕育。文學(xué)自身發(fā)展的現(xiàn)代性追求導(dǎo)致傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生新的質(zhì)變。

五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)3.社會(huì)變革對文學(xué)的促進(jìn)

晚清社會(huì)組織機(jī)構(gòu)的變革，引起文化機(jī)制和文學(xué)的變化。

A、文學(xué)活動(dòng)和創(chuàng)辦報(bào)刊有了法律保障。

B、具有大眾化、平民化、民主特征的現(xiàn)代出版業(yè)逐步興盛。

C、知識(shí)分子傳統(tǒng)地位和角色的轉(zhuǎn)換。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)第一章文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)第一節(jié)文學(xué)革命的發(fā)生與發(fā)展一、蔡元培與北京大學(xué)的改革（1917-1923）

北京大學(xué)前身是京師大學(xué)堂。京師大學(xué)堂胚胎于強(qiáng)學(xué)會(huì)。強(qiáng)學(xué)會(huì)是1895年康有為、梁啟超為了變法維新在北京設(shè)立的一個(gè)宣傳政治改革、介紹西方資產(chǎn)階級民主思想和近代科學(xué)知識(shí)的組織。1898年變法維新期間，光緒皇帝同意設(shè)立京師大學(xué)堂，但籌備期間，發(fā)生了戊戌政變。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)

戊戌政變以后，維新派的改革措施盡被廢除，只有京師大學(xué)堂被保存下來。八國聯(lián)軍侵占北京時(shí)，京師大學(xué)堂被占并遭到嚴(yán)重破壞，藏書損失殆盡，不得不停辦。

1902年10月14日，京師大學(xué)堂第一次招考，12月17日正式開學(xué)。解放前，北京大學(xué)就以這一天作為校慶日。

1919年蔡元培出任北京大學(xué)校長，對北大進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的改造。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)蔡元培名言

“大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機(jī)關(guān)，不可視為資格養(yǎng)成所，亦不可視為販賣知識(shí)之所?！蔽逅奈膶W(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)蔡元培論大學(xué)

“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。”

“本校的宗旨，每年開學(xué)時(shí)候總說一遍，就是‘為學(xué)問而學(xué)問’?！蔽逅奈膶W(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)《讀書與救國》：“學(xué)生在求學(xué)時(shí)期，自應(yīng)惟學(xué)是務(wù)，朝招暮暮，自宜在書本子里用工夫?！?/p>

予若現(xiàn)在有一班學(xué)生，借愛國的美名，今日罷課，明天游行，完全把讀書忘了，像這樣的愛國運(yùn)動(dòng)，是我所不贊成的?！蔽逅奈膶W(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)

“今日學(xué)生界之浮囂現(xiàn)象，余至不贊成。蓋學(xué)生究在‘學(xué)’的時(shí)代，不宜多問外事?！?/p>

余近觀歐洲各國，自大戰(zhàn)以還，政治經(jīng)濟(jì)亦罅漏百出，雖不乏熱心之士，奔走呼號(hào)，以解決現(xiàn)實(shí)之問題，但終有若干潛心學(xué)問之士，埋頭研究室內(nèi)，以謀未來之大計(jì)，此則深愿教育界同人之深省矣?！蔽逅奈膶W(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)

辦學(xué)宗旨：

（一）“對于學(xué)說，仿世界各大學(xué)通例，循‘思想自由’原則，取兼容并包主義。……

無論有何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不在自然淘汰之運(yùn)命者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。”五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)

（二）對于教員，以學(xué)詣為主，在校講授，以無背于第一種之主張為界限，其在校外之言動(dòng)，悉聽自由。本校從不過問，亦不能代負(fù)責(zé)任。例如復(fù)辟主義，民國所排斥也，本校教員中，有拖長辮而持復(fù)辟論者，以其所授為英國文學(xué)，與政治無涉，則聽之；籌安會(huì)之發(fā)起人，清議所指為罪人也，本校教員中有其人，以其所授為古代文學(xué)，與政治無涉，則聽之；五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)

嫖賭娶妾等事，本校進(jìn)德會(huì)所戒也，教員中間有喜作惻艷之詩詞，以納妾為韻事，以賭博為消遣者，茍其功課不荒，并不誘學(xué)生而與之墮落，則姑聽之。

夫人才至為難得，若求全責(zé)備，則學(xué)校殆難成立。且公私之間，自有天然界限。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)北大教員五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)李四光和馬寅初五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)胡適、魯迅五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)梁漱溟、辜鴻銘五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)二、文學(xué)革命的興起與發(fā)展《新青年》1915年9月在上海創(chuàng)刊，時(shí)名《青年雜志》，陳獨(dú)秀主編，創(chuàng)刊號(hào)登載陳獨(dú)秀的《敬告青年》一文，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開端。早期所刊文章全部為文言，1916年起，白話文開始增多。第二卷起改名《新青年》。

1917年編輯部遷到北京。

1920年《新青年》編輯部遷回上海，成為上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)1923年遷往廣州，成為中共的機(jī)關(guān)刊物，由瞿秋白主編。

1926年7月終刊，前后共出版63期。

最早的《新青年》是一個(gè)綜合性的文化評論刊物。它提倡民主和科學(xué)，反對舊道德，提倡新道德，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)，是中國現(xiàn)代思想的發(fā)端和“新文化運(yùn)動(dòng)”的一個(gè)顯著標(biāo)志。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀和《新青年》五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)《新青年》：鮮明的特色和卓越的個(gè)性首先：讀者定位是“青年”，自己定位是“新鮮活潑”的形象。其次：以推進(jìn)新文化和新思想為宗旨，迅速集結(jié)各種新式知識(shí)分子，形成了一個(gè)新的實(shí)踐陣營。第三：以“人權(quán)”、“平等”、“自由”、“民主”、“科學(xué)”等新觀念的倡導(dǎo)為己任，開啟了中國知識(shí)界新一輪的文化實(shí)踐，影響極為深遠(yuǎn)。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)《新青年》上的代表性文章（參見教材P6-7）胡適：《文學(xué)改良芻議》《建設(shè)的文學(xué)革命論》陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》錢玄同：“選學(xué)妖孽，桐城謬種”劉半農(nóng)：《我之文學(xué)改良觀》周作人：《人的文學(xué)》、《論黑幕》五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)二、文學(xué)革命的內(nèi)容1.反對文言文，提倡白話文。

2.批判封建文學(xué)觀念（文以載道，代圣人立言思想），提倡新文學(xué)的觀念（國民文學(xué)，社會(huì)文學(xué)，人的文學(xué)，平民文學(xué)，恢復(fù)文學(xué)中人的尊嚴(yán)，使文學(xué)成為名副其實(shí)的“人學(xué)”）。3.注重吸收外國文學(xué)的影響。

4.創(chuàng)作方法上提倡現(xiàn)實(shí)主義（寫實(shí)主義）。

五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)三、文學(xué)革命的實(shí)績

1.白話文的全面推廣。

2.外國文學(xué)思潮的廣泛涌入和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起。

3.理論建設(shè)：提出了新文學(xué)創(chuàng)作的新觀念。

4.產(chǎn)生了一批創(chuàng)作成果。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)四、文學(xué)革命的特征

1.理論預(yù)設(shè)，創(chuàng)作滯后。

2.功利為主，審美為輔。反封建，重啟蒙，強(qiáng)調(diào)思想革命，在一點(diǎn)意義上忽略或犧牲了文學(xué)自身的本體追求。

3.語言、形式變革為主，文學(xué)的內(nèi)涵更新相對滯后。

4.具有未完成性。提出了文學(xué)革命的目標(biāo)，整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展都是去實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的過程。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)五、文學(xué)革命的意義五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)第二節(jié)社團(tuán)流派與文藝論爭

一、文學(xué)社團(tuán)流派

1.文學(xué)研究會(huì)

1921年1月4日成立于北京，1932年解體。是五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立的第一個(gè)純文學(xué)社團(tuán)，也是《新青年》后第一個(gè)主張文學(xué)革命的團(tuán)體。發(fā)起人：周作人、鄭振鐸、葉紹鈞、茅盾等12人。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)宗旨：“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”，為人生而藝術(shù)。創(chuàng)作方法：傾向于19世紀(jì)俄國和歐洲的現(xiàn)實(shí)主義。主要刊物：《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》、《詩》等局限：夸大了文學(xué)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)作用，過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)價(jià)值。

五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)2.創(chuàng)造社

1921年6月8日于日本東京成立，1929年2月，被國民黨當(dāng)局查封。發(fā)起人：前期郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢等，后期：馮乃超等?？铮呵捌凇秳?chuàng)造（季、月、旬、日）刊》，1925年后，《洪水》、《文化批評》、《流沙》、《星星文藝》等主張：為藝術(shù)而藝術(shù)（前期）五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)

前期創(chuàng)造社強(qiáng)調(diào)為藝術(shù)而藝術(shù)，認(rèn)為對美的追求是藝術(shù)的核心，在文學(xué)理論上崇尚自我，注重個(gè)性，主張忠實(shí)的表現(xiàn)“內(nèi)心的要求”，反對為人生而藝術(shù)，反對寫實(shí)主義、自然主義，傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學(xué)思潮。推崇文學(xué)創(chuàng)作的直覺與靈感。前期創(chuàng)造社作品豐富，成就較高。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)3.新月社1923年在北京徐志摩、胡適等發(fā)起聚會(huì)，1924年底發(fā)展為新月社俱樂部，成員較復(fù)雜。1933年消亡。發(fā)起人：胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。主要探討新格律詩的創(chuàng)作，對新詩進(jìn)行了有意義的創(chuàng)作實(shí)踐和理論探討，推動(dòng)了新詩形式上的發(fā)展與繁榮。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)4.語絲社1924年11月17日在北京成立，因?qū)O伏園創(chuàng)辦的《語絲》（主張?zhí)岢杂伤枷?，?dú)立判斷，和美的生活）雜志而得名，是“五四”后一個(gè)重要的社團(tuán)。代表作家：以魯迅、周作人為中堅(jiān)，成員有錢玄同、劉半農(nóng)、林語堂、孫伏園、川島等?？铮骸墩Z絲》是現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)以散文為主的文學(xué)刊物，

五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)“語絲文體”最突出的特點(diǎn)是：“任意而談、無所顧忌”。5.莽原社

1925年4月在北京成立，因創(chuàng)辦《莽原》周刊而得名。主要發(fā)起人韋素園、向培良等人，受到魯迅的指導(dǎo)。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)6.未名社：1925年成立于北京。發(fā)起人魯迅

7.淺草社、沉鐘社：中國現(xiàn)代文學(xué)史上支持時(shí)間最長的社團(tuán)。

8.湖畔詩社：1922年在杭州成立。發(fā)起人有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人。善于寫抒情小詩，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)10.民眾戲劇社1921年5月上海成立，發(fā)起人有茅盾、鄭振鐸、陳大悲、歐陽予倩等。有《戲劇》月刊，強(qiáng)調(diào)戲劇的社會(huì)作用，進(jìn)行戲劇理論的探索和傳播。1921年10月《戲劇》?？?，社團(tuán)解體。11.北大歌謠研究會(huì)

1922年11月成立，周作人主持工作，主要成員有：劉半農(nóng)、沈尹默、周作人、胡適等。主要收集、征集、整理民間歌謠。創(chuàng)有《歌謠》周刊。五四文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)二、文學(xué)論爭1.與林紓等復(fù)古派的論爭

2.與學(xué)衡派的論爭

1922年1月，南京東南大學(xué)教授吳宓、梅光迪、胡先骕等創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志，稱其宗旨是“論