人生的境界（正）

人生的境界馮友蘭我國的漫畫家豐子愷曾說：人生應該有三層樓，底樓住物質(zhì)，二樓住精神，三樓住靈魂。法國的雨果也認為，人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才能生活。他們都有自己的人生哲學，追求一種高品質(zhì)的人生境界。導入新課：

馮友蘭(1895—1990)，河南唐河人,著名哲學家。學問總結(jié)為“三史釋古今,六書記貞元?！薄叭贰敝浮吨袊軐W史》《中國哲學簡史》

和《中國哲學史新編》,六書”指《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》。

重點把握1、馮友蘭說的四重境界分別是哪四重？自然境界功利境界道德境界天地境界2、四重境界是按什么標準劃分的？

覺解指數(shù)高低通讀全文，回答問題1.馮友蘭把人生境界劃分為哪四種？

2.四種境界是按什么標準劃分的？4.馮友蘭認為哲學的根本任務是什么？3.四種境界的實質(zhì)是什么？

重點梳理難點突破自然境界――一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣，對于他所做的事情，可能并無覺解，或者不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。功利境界――一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。道德境界――還有一種人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”?；刂黜撎斓鼐辰纭耙粋€人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的‘天民’。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界?！比松姆N境界實質(zhì)結(jié)合實例談談對四種境界的認識。

■覺解指數(shù)■結(jié)合對課文中人生的四種理解，談談你對下列文字的認識。A．“日出而作出，日入而息，不識天工，安知帝力？”“鑿井而飲，耕田而食，不識不知，順帝之則?！保ǖ壑畡t：自然法則或社會法則）B.“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”故曰：“至人無己，神人無功，圣人無名?！盋．“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”D.“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”實例遷移1、達爾文從小就喜歡看草間的昆蟲，據(jù)說有一次，他曾趴在地上看螞蟻搬家，一看就是幾個小時，后來達爾文成為生物學家之后還長期地觀察昆蟲，研究著生物世界。

示范達爾文小時候看昆蟲是順著本能在做事，對他所做的事并無覺解，屬于自然境界；后來他成為生物學家后，是在為社會利益進行觀察和研究，屬于道德境界。2、有人間三個泥水匠在干什么，一個答道“在砌磚”，第二個答道“在掙錢”，第三個答道“在建造一幢漂亮的大樓”。后來，第三個泥水匠成了一位有名的建筑專家。第一個泥水匠屬于自然境界，第二個泥水匠屬于典型的功利境界，第三個泥水匠也屬于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正是應了“態(tài)度決定高度”那句話。3、山區(qū)放羊娃的人生

有一記者前往某山區(qū)，碰到一個放羊娃，。記者問：“你放羊為的是什么?”放羊娃答：“賣錢?！庇浾邌枺骸百u了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦。”記者問：“娶了媳婦呢?“放羊娃答：“生孩子。”記者問：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”記者默然。

放羊娃的人生境界自然境界(4)《值錢的東西》

有一個小偷到良寬禪師的茅廬偷東西，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有一樣值錢的。

良寬禪師被小偷驚醒，脫下身上的衣服，遞給小偷，說：“你遠道而來，不該讓你空手而回，這件衣服你帶走吧?！?/p>

小偷大驚失色，落荒而逃。

良寬禪師嘆道：“可憐的家伙，可惜我不能把這美麗的月亮也送給他?！?/p>

(5)兒童仰望天空數(shù)星星；詩人張若虛仰望月亮；思索著“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！薄⒄n下作業(yè)

課文里說，達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”。試舉出中國歷史上這樣的志士仁人，同時寫出濃縮了他們崇高人生境界的名言。（至少８句）

例示：范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

示例諸葛亮——鞠躬盡瘁，死而后已。

魯迅——橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

李廣——匈奴未滅，何以家為？

杜甫——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

岳飛

。顧炎武

。文天祥