禮制與仁學(xué)公開課

關(guān)于禮制與仁學(xué)公開課第一頁，共十九頁，2022年，8月28日

一、孔子的“仁”包含哪些意思？1、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

顏淵問什么是仁。孔子說：“克制自己，使言行歸于禮儀。有一天你做到了這一點(diǎn)，天下人就會稱許你是仁者了。實(shí)踐仁，要憑自己，難道可以憑別人嗎？2、樊遲問仁。子曰：“愛人。”

樊遲問什么是仁?？鬃诱f：“愛人?！?、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

孔子曰：“仁者，就是想自己要站得住，立得起，也使別人站得住，立得起；自己想實(shí)現(xiàn)人生理想，也使別人實(shí)現(xiàn)人生理想。第二頁，共十九頁，2022年，8月28日二.孔子認(rèn)為“禮”有什么意義？第三頁，共十九頁，2022年，8月28日譯文：有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的?！?/p>

原文：有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。（《論語》·學(xué)而）第四頁，共十九頁，2022年，8月28日道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以理，有恥且格．譯文：以政令來教導(dǎo)，以刑罰來管束，百姓會因求免于刑罰而服從，但不知羞恥；以德行來教化，以禮制來約束，百姓會知道羞恥并且可以走上正善之途。第五頁，共十九頁，2022年，8月28日不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。（《論語》·堯曰）

【譯文】孔子說：“不懂天命，不可以成為君子；不懂禮義，不能立足于社會；不懂得分辯言語是非，不能了解別人。第六頁，共十九頁，2022年，8月28日三、孔子的“禮”和“仁的關(guān)系”？第七頁，共十九頁，2022年，8月28日譯文——孔子說：“做人，沒有仁愛之心，禮儀對他有什么用呢？做人，沒有仁愛之心，音樂對他有什么用呢？”

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語》·八佾）第八頁，共十九頁，2022年，8月28日四、孔子的“智”有什么含義？第九頁，共十九頁，2022年，8月28日問知，子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”（《論語》·顏淵）譯文：樊遲還不明白?？鬃诱f：““了解人”?！斑x拔正直的人,置于邪惡者之上,就能使邪的人變得正直”第十頁，共十九頁，2022年，8月28日五、怎樣做到“仁”？第十一頁，共十九頁，2022年，8月28日1.子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。”

（《論語》·雍也）譯文：

孔子曰：“仁是什么呢？自己要站得住，同時(shí)也使別人站得??；自己要事事行得通，同時(shí)也使別人事事行得通。能就自身打比方（比喻能推己及人，替別人著想），可以說是實(shí)踐仁道的方法了?！钡谑?，共十九頁，2022年，8月28日曾子曰：“土不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

（《論語》·泰伯）【譯文】

曾子說：“讀書人不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)毅，因?yàn)樗蝿?wù)艱巨而路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁德為己任，不是很艱巨嗎？直到死才罷休．不是很遙遠(yuǎn)嗎？”第十三頁，共十九頁，2022年，8月28日3.子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

（《論語》·衛(wèi)靈公）譯文：孔子說：“志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則。”

第十四頁，共十九頁，2022年，8月28日

六、做“仁者”、“智者”的區(qū)別和好處第十五頁，共十九頁，2022年，8月28日【原文】

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

（《論語》·子罕）【譯文】

孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！钡谑?，共十九頁，2022年，8月28日子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。”（《論語》·雍也）譯文：孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽?！薄咀⑨尅?/p>

（1）知者樂水，仁者樂山：“知”，音zhì，同“智”；（2）樂，古音yào，喜愛的意思。

第十七頁，共十九頁，2022年，8月28日

六、做“仁者”、“智者”的區(qū)別和好處：

1、智