社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論 中央財(cái)經(jīng)大學(xué)

第四講社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

本講重點(diǎn)1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展演變2、圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的爭(zhēng)論3、我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展演變（一）西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展演變——市場(chǎng)萬(wàn)能論→市場(chǎng)失靈論（政府干預(yù)論）→政府干預(yù)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)的有機(jī)結(jié)合論——斯密等的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論（“看不見(jiàn)的手”→“薩伊定律”→“一般均衡論”）→凱恩斯等的政府干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論（“看得見(jiàn)的手”→“凱恩斯定律”）→弗里德曼等的新自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論（“單一貨幣政策”）1、市場(chǎng)萬(wàn)能論（1）主要觀點(diǎn)——古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本信條之一。在早期的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，人們認(rèn)為市場(chǎng)是萬(wàn)能的，認(rèn)為在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下，包括生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)在內(nèi)的全部社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，都受市場(chǎng)供給和需求的自發(fā)調(diào)節(jié)和支配，能實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的最佳配置，因而主張經(jīng)濟(jì)自由放任，完全由市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，而無(wú)須政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。（2）評(píng)析——由于資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私人占有基礎(chǔ)之上，放任自由的經(jīng)濟(jì)必然會(huì)因個(gè)體生產(chǎn)者為追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化而盲目無(wú)限制地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，為追求利潤(rùn)不顧市場(chǎng)需求和環(huán)境保護(hù)的短視化生產(chǎn)也就隨之發(fā)生。因此在資本主義早期經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展之時(shí)，放任自由的經(jīng)濟(jì)發(fā)展自身所具有的缺陷性也就會(huì)不時(shí)的暴露出來(lái)，資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁發(fā)生。1929-1933年空前深刻和空前劇烈的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，宣告了主張“自由放任主義”的資本主義經(jīng)濟(jì)理論的失靈。危機(jī)表明，資本主義單靠本身內(nèi)在的力量已經(jīng)不容易從危機(jī)中爬出來(lái)了。自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論從此受到了冷落，市場(chǎng)萬(wàn)能論的聲音也日漸式微。2、市場(chǎng)失靈論（1）主要觀點(diǎn)——完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是資源配置的最佳方式；但在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)只是一種理論上的假設(shè)，理論上的假設(shè)前提條件過(guò)于苛刻，現(xiàn)實(shí)中是不可能全部滿足的。由于壟斷、外部性、信息不完全和在公共物品領(lǐng)域，僅僅依靠?jī)r(jià)格機(jī)制來(lái)配置資源無(wú)法實(shí)現(xiàn)效率—帕累托最優(yōu)，出現(xiàn)了市場(chǎng)失靈。

（2）評(píng)析——既然市場(chǎng)機(jī)制的作用不象理論上所說(shuō)的那樣完善，按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，導(dǎo)致市場(chǎng)失靈的每一個(gè)因素都暗含著政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的潛在作用。當(dāng)市場(chǎng)失靈時(shí)，政府應(yīng)主動(dòng)出來(lái)治理市場(chǎng)的失靈，其手段和政策有微觀的，也有宏觀的?！鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)家還認(rèn)為，未經(jīng)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)，未必能產(chǎn)生有效率的資源配置。但反過(guò)來(lái)，也并不應(yīng)該得出政府的干預(yù)必然有效率的結(jié)論。正象市場(chǎng)失靈一樣，由于某些原因，政府也“失靈”了。

3、政府干預(yù)論（1）凱恩斯的政府干預(yù)理論①主要觀點(diǎn)——市場(chǎng)不是能自行調(diào)節(jié)的精巧的機(jī)械裝置，有效需求不足是市場(chǎng)機(jī)制固有的缺陷,它決定了政府干預(yù)的必要性與干預(yù)的范圍。應(yīng)拋棄自由放任的抽象原則,使政府承擔(dān)起某些經(jīng)濟(jì)管理職能,政府作為“公共意志代表人”有責(zé)任承擔(dān)糾正市場(chǎng)失靈、挽救陷于深重危機(jī)的資本主義經(jīng)濟(jì)的重任,以有管理的資本主義取代自由放任的資本主義。刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②評(píng)析——?jiǎng)P恩斯的政府干預(yù)政策對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)擺脫危機(jī)發(fā)揮了重要作用,在治理經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)取得的成功為其在二戰(zhàn)后由異端變?yōu)檎y(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。美國(guó)后凱恩斯主義修改了凱恩斯的經(jīng)濟(jì)政策,進(jìn)一步加強(qiáng)了政府在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用?！獙?duì)市場(chǎng)失靈的記憶猶新與對(duì)政府干預(yù)的過(guò)分信賴交織在一起,政府規(guī)模大大擴(kuò)張,其觸角深入社會(huì)的每個(gè)角落。政府干預(yù)神化的結(jié)果使凱恩斯主義走向沒(méi)落,過(guò)度的干預(yù)終于釀成經(jīng)濟(jì)滯脹的苦果。凱恩斯主義面對(duì)滯脹困境無(wú)所適從,政府干預(yù)的有效性受到了普遍的懷疑。對(duì)具有無(wú)限擴(kuò)張和干預(yù)傾向的大政府的反思促成了經(jīng)濟(jì)自由主義的復(fù)歸。（2）斯蒂格利茨的政府干預(yù)理論①市場(chǎng)失靈論——格林沃德-斯蒂格利茨定理：當(dāng)市場(chǎng)不完備、信息不完全、競(jìng)爭(zhēng)不完全時(shí)，市場(chǎng)機(jī)制不會(huì)自己達(dá)到帕累托最優(yōu)。此定理的深刻含義在于，由它所定義的市場(chǎng)失靈是以現(xiàn)實(shí)中普遍存在的不完全信息、不完全競(jìng)爭(zhēng)、不完備市場(chǎng)為基礎(chǔ)，市場(chǎng)失靈不再局限于外部性、公共產(chǎn)品等狹隘范圍，而是無(wú)處不在。這就為政府干預(yù)提供了廣闊的潛在空間。為了彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈，政府干預(yù)應(yīng)該遍布各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門和領(lǐng)域，而不僅僅是制訂法規(guī)、再分配和提供公共品。

②政府的經(jīng)濟(jì)職能理論——沒(méi)有任何證據(jù)表明，政府天生就比市場(chǎng)缺乏效率。政府失靈并不比市場(chǎng)失靈更糟，而且這種失靈是可以被緩解乃至消除的；通過(guò)采取適當(dāng)?shù)恼?，政府干預(yù)可帶來(lái)帕累托改進(jìn)；政府不但不比市場(chǎng)效率差，而且由于政府的強(qiáng)制性職能，使它能做許多市場(chǎng)不能做的事件。這樣，政府就會(huì)在糾正市場(chǎng)失靈方面具有明顯的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。4、新自由主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論①主要觀點(diǎn)——新自由主義繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典自由主義經(jīng)濟(jì)理論的自由經(jīng)營(yíng)、自由貿(mào)易等思想，并走向極端，大力宣揚(yáng)“三化”。一是“自由化”。認(rèn)為自由是效率的前提，“若要讓社會(huì)裹足不前，最有效的辦法莫過(guò)于給所有的人都強(qiáng)加一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”。二是私有化。在他們看來(lái)，私有制是人們“能夠以個(gè)人的身份來(lái)決定我們要做的事情”，從而成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。三是市場(chǎng)化。認(rèn)為離開(kāi)了市場(chǎng)就談不上經(jīng)濟(jì)，無(wú)法有效配置資源，反對(duì)任何形式的國(guó)家干預(yù)。②評(píng)析——經(jīng)濟(jì)危機(jī)促使西方大眾開(kāi)始認(rèn)真反思自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論開(kāi)始被人們認(rèn)真地、嚴(yán)肅地置疑，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的結(jié)局之一似乎就是新自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論大廈的倒塌，即便不是轟然倒下，也是在開(kāi)始坍塌。（二）西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式比較市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式代表國(guó)家基本特征自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)美國(guó)私人資本主義幾乎涉及所有的經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域、政府的干預(yù)小、壟斷程度很高政府主導(dǎo)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日本政府干預(yù)的力度和作用的范圍都很大社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)德國(guó)中間道路：在絕對(duì)自由與極權(quán)之間尋找一條健全的道路社會(huì)保障網(wǎng)與自由競(jìng)爭(zhēng)相輔相成福利市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)瑞典以改良的社會(huì)民主主義理論為指導(dǎo)，以充分就業(yè)和社會(huì)平等為目標(biāo)（三）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展演變1、馬克思主義經(jīng)典作家(1)馬克思和恩格斯——否定市場(chǎng)在社會(huì)主義條件下存在的可能性及必要性——認(rèn)為社會(huì)主義的社會(huì)再生產(chǎn)完全是由中央經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)按預(yù)定計(jì)劃統(tǒng)一調(diào)度運(yùn)行的，商品生產(chǎn)、商品交換和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義是完全對(duì)立的。（2）列寧——先否定市場(chǎng)，后引進(jìn)市場(chǎng)①戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策——取消自由貿(mào)易，取消商品生產(chǎn)。糧食人民委員會(huì)部全權(quán)完成所有工農(nóng)產(chǎn)品的采購(gòu)和分配工作，產(chǎn)品交由國(guó)營(yíng)的和合作社的分配網(wǎng)點(diǎn)供應(yīng)給全體居民，關(guān)閉一切貿(mào)易市場(chǎng)，以征收實(shí)物稅代替貨幣稅，日常生活的貨幣計(jì)算被食物計(jì)算代替，工資實(shí)物化，對(duì)居民免費(fèi)發(fā)放食品和日常生活用品，貨幣的作用范圍急劇縮小。②新經(jīng)濟(jì)政策——新經(jīng)濟(jì)政策的核心內(nèi)容是以糧食稅代替余糧收集制，從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義過(guò)渡到正常的商品交換?！磳⒁话闵唐飞a(chǎn)和商品交換同資本主義的商品生產(chǎn)和商品交換區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為流轉(zhuǎn)自由=貿(mào)易自由=資本主義自由（3）斯大林——不能把商品生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)混為一談，只有存在著資本家剝削雇傭工人的制度，商品生產(chǎn)才會(huì)引導(dǎo)到資本主義。商品生產(chǎn)比資本主義生產(chǎn)更老——商品生產(chǎn)存在的原因是存在著社會(huì)主義生產(chǎn)的兩種基本形式：全民形式和集體農(nóng)莊的形式，只有建立了單一的全民所有制后，商品生產(chǎn)、流通及其貨幣經(jīng)濟(jì)才會(huì)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不必要的因素而趨于消失?！挥袀€(gè)人消費(fèi)品的生產(chǎn)才是商品生產(chǎn)，否認(rèn)生產(chǎn)資料的商品性質(zhì)。2、市場(chǎng)社會(huì)主義（1）蘭格模式——把市場(chǎng)機(jī)制引入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理論模式研究之中，在此基礎(chǔ)上，提出了蘭格模式，即實(shí)現(xiàn)資源合理配置、充分利用高效率增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式?！捎谏a(chǎn)資料歸社會(huì)所有，因而不存在生產(chǎn)資料市場(chǎng)，但中央計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)可以根據(jù)“試錯(cuò)法”，模擬市場(chǎng)，制定和調(diào)整生產(chǎn)資料的價(jià)格。由于中央計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制動(dòng)態(tài)的了解，要比私人企業(yè)廣泛得多，所以，中央計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)通過(guò)“試錯(cuò)法”實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)均衡，比真正的市場(chǎng)調(diào)節(jié)要快得多。（2）錫克：社會(huì)主義計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合——在長(zhǎng)期形成的勞動(dòng)性質(zhì)和勞動(dòng)分工的條件下，沒(méi)有市場(chǎng)就不能保證高度有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的改變服從于社會(huì)的需要和利益則要求對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)行宏觀經(jīng)濟(jì)的有計(jì)劃調(diào)節(jié)，包括對(duì)市場(chǎng)發(fā)展的有計(jì)劃地施加影響。只有計(jì)劃和市場(chǎng)的結(jié)合，才能保證經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)將繼續(xù)作為一個(gè)不可替代的衡量經(jīng)濟(jì)有效發(fā)展的尺度，作為一種迫使社會(huì)進(jìn)行有效生產(chǎn)的機(jī)制，作為糾正計(jì)劃中可能出現(xiàn)的各種缺點(diǎn)的因素而繼續(xù)發(fā)揮作用。（3）布魯斯：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式比較和選擇——把整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的決策分為三個(gè)層次：一是宏觀層次的決策，決定整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、積累和消費(fèi)的比例關(guān)系、投資和消費(fèi)基金的分配等；二是企業(yè)經(jīng)常性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的決策，如產(chǎn)品的規(guī)模和構(gòu)成、投入的規(guī)模和構(gòu)成、供銷關(guān)系的處理、勞動(dòng)報(bào)酬的具體形式等；三是家庭或個(gè)人濟(jì)活動(dòng)的決策。根據(jù)決策的不同情況，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式可以分為四種類型：（接上頁(yè)）第一，軍事共產(chǎn)主義模式，它在上述三個(gè)決策層次上均采取高度集中化的辦法。第二，集權(quán)模式，它在第一、二個(gè)決策層次上集中化，在第三個(gè)決策層次上非集中化，有消費(fèi)品市場(chǎng)和勞動(dòng)市場(chǎng)存在是該模式區(qū)別于前一模式的重要原則。第三，分權(quán)模式，其特點(diǎn)為第一個(gè)決策層次集中化，第二、三個(gè)決策層次非集中化，經(jīng)濟(jì)決策多層次化，形成中央和企業(yè)兩級(jí)決策體制，企業(yè)有自主的計(jì)劃，非國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)自主性增強(qiáng)并進(jìn)一步面向市場(chǎng)。第四，市場(chǎng)社會(huì)主義模式，它在三個(gè)決策層次上都分散化，擴(kuò)大再生產(chǎn)的責(zé)任從國(guó)家中央計(jì)劃部門轉(zhuǎn)移到企業(yè)，某種資本市場(chǎng)接替國(guó)家預(yù)算企業(yè)之間、部門之間和地區(qū)之間再分配資本的職能，其運(yùn)行只根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境而沒(méi)有中央的規(guī)定。3、南斯拉夫自治社會(huì)主義（1）南斯拉夫的經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，這一方面是自治社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的要求，另一方面是因?yàn)樯a(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，無(wú)法充分滿足居民對(duì)各種產(chǎn)品與勞務(wù)的需求。（2）市場(chǎng)作為商品生產(chǎn)者之間關(guān)系實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所與形式，永遠(yuǎn)是商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者的一定自由和相對(duì)自主的表現(xiàn)。（3）作為商品經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)形式的市場(chǎng)，在任何經(jīng)濟(jì)形態(tài)下都是調(diào)節(jié)生產(chǎn)，合理配置各種生產(chǎn)要素的最靈活最有效的方式，是唯一可行的能在整體上和結(jié)構(gòu)上使物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)和勞務(wù)適合社會(huì)需求的最有效的方式，是促進(jìn)企業(yè)合理經(jīng)營(yíng)的最重要的因素。（4）市場(chǎng)最終表現(xiàn)為一種強(qiáng)制，如果商品生產(chǎn)者不尊重這種客觀要求就勢(shì)必要失敗。（5）計(jì)劃規(guī)范和市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律自發(fā)作用之間不是絕對(duì)的和不可改變的，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中經(jīng)常注意自覺(jué)地解決這方面出現(xiàn)的問(wèn)題。在尊重生產(chǎn)的客觀需要和規(guī)律的同時(shí)，應(yīng)該在自治的基礎(chǔ)上有計(jì)劃第指導(dǎo)發(fā)展和協(xié)調(diào)社會(huì)再生產(chǎn)的基本關(guān)系。（6）南斯拉夫商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)☆商品生產(chǎn)的基本組織形式是聯(lián)合勞動(dòng)基層組織☆在自治商品經(jīng)濟(jì)中，在一定范圍內(nèi)還保留資本市場(chǎng)。☆勞動(dòng)力不是商品?！钭灾紊唐方?jīng)濟(jì)存在許多矛盾4、中國(guó)（1）改革開(kāi)放前（毛澤東）——逐漸否定市場(chǎng)（2）改革開(kāi)放后——市場(chǎng)化逐步深入①1978年至1983年——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔②1984年至1987年——有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論③1987年至1992年——國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)、市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)④1992年以后——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論二、圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的爭(zhēng)論（一）國(guó)外學(xué)者關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義關(guān)系的爭(zhēng)論1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是完全對(duì)立的（1）奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家米塞斯和哈耶克——如果沒(méi)有企業(yè)家（包括股票持有者）對(duì)利潤(rùn)、地主對(duì)地租、資本家對(duì)利息和勞動(dòng)者對(duì)工資的追求，那么整個(gè)市場(chǎng)機(jī)制就不可能成功地運(yùn)轉(zhuǎn)。問(wèn)題仍然是二者必居其一，要么是社會(huì)主義，要么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（參見(jiàn)：米塞斯的《社會(huì)主義制度下的經(jīng)濟(jì)計(jì)算》）（2）北歐經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊薩克森、漢米爾頓和吉爾法松——沒(méi)有所有權(quán)，就沒(méi)有資本家；沒(méi)有資本家，就沒(méi)有資本主義；沒(méi)有資本主義就沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（參見(jiàn)三人合著的《理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》）2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既可以同資本主義私有制相結(jié)合，又可以同社會(huì)主義公有制相結(jié)合（1）波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格——社會(huì)主義公有制可以同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下模擬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行可以更有效地配置資源。（參見(jiàn)其論文：《論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論》）（2）瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家克拉斯·?？寺〉隆Y本主義和社會(huì)主義的概念并非取決于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的程度，而是由所有制狀況所決定。私人所有制同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合是“私人資本主義”，集體所有制同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。（參見(jiàn)其著作：《瑞典經(jīng)濟(jì)——現(xiàn)代混合經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐》）（3）美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)希爾、多恩布什和施馬倫西——所有制的主要形式是私有制和國(guó)有制，資源配置的主要方法是市場(chǎng)和中央計(jì)劃。兩種所有制形式和兩種資源配置方法進(jìn)行組合，形成4種不同的經(jīng)濟(jì)：①私有制和市場(chǎng)配置資源方法的結(jié)合，形成市場(chǎng)資本主義②私有制和計(jì)劃的結(jié)合，形成計(jì)劃資本主義③國(guó)有制和市場(chǎng)的結(jié)合，形成市場(chǎng)社會(huì)主義④國(guó)有制和計(jì)劃的結(jié)合，形成計(jì)劃社會(huì)主義。

（參見(jiàn)三人合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》）（二）蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的爭(zhēng)論1、關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律客觀性的討論——總體上持否定態(tài)度（1）斯克沃爾佐夫-斯捷潘諾夫——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是研究某一個(gè)經(jīng)濟(jì)階段的科學(xué)，而且還是提供各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展和更替規(guī)律的科學(xué)（2）布哈林——否認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性，在社會(huì)主義制度下，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將失去自己的意義——把“經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為不依人們意志為轉(zhuǎn)移的盲目的自發(fā)作用的形式”與“有組織的人們由于認(rèn)識(shí)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律性而以自覺(jué)行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的形式”完全對(duì)立起來(lái)。——新經(jīng)濟(jì)政策后有了新的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在（3）沃茲涅辛斯基——一方面承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在是社會(huì)主義的一個(gè)不可否認(rèn)的客觀現(xiàn)實(shí)，另一方面又宣揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)可以制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律——無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政之所以有能力決定過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是因?yàn)樗悄莻€(gè)時(shí)代最偉大的生產(chǎn)力。2、關(guān)于社會(huì)主義商品生產(chǎn)的討論（1）否認(rèn)社會(huì)主義條件下商品存在的必然性，新經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)束便是商品貨幣關(guān)系的終結(jié)（2）在蘇維埃經(jīng)濟(jì)中仍然需要保留商品生產(chǎn)和商品交換，保留價(jià)值指標(biāo)和商品、貨幣、經(jīng)濟(jì)核算等范疇，這是由于勞動(dòng)社會(huì)化的過(guò)程還未完成（3）由于斯大林明確指出，商品、貨幣將存在于整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期，才使得該討論得到了一丁點(diǎn)解決，但這一解決是不徹底的，生產(chǎn)資料仍然不被當(dāng)作商品。3、社會(huì)主義條件下價(jià)值規(guī)律問(wèn)題的討論（1）價(jià)值規(guī)律即將退出歷史舞臺(tái)，應(yīng)該探索新的經(jīng)濟(jì)核算辦法（2）承認(rèn)價(jià)值規(guī)律的存在——價(jià)值規(guī)律依舊在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)揮作用的原因在于，無(wú)論是在分配社會(huì)產(chǎn)品，還是在計(jì)劃生產(chǎn)方面都需要對(duì)勞動(dòng)做出精確計(jì)算?！獌r(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中是已經(jīng)改造了的專為國(guó)家計(jì)劃服務(wù)的一種決定生產(chǎn)費(fèi)用、決定產(chǎn)品分配和產(chǎn)品交換的最起碼的規(guī)律。（三）國(guó)內(nèi)學(xué)者圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的討論1、對(duì)過(guò)渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)規(guī)律的探討——社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律在多種經(jīng)濟(jì)成分并存情況下的作用問(wèn)題，它同其他經(jīng)濟(jì)成分的內(nèi)在規(guī)律處于何種關(guān)系（1）過(guò)渡時(shí)期的各種經(jīng)濟(jì)成分都有各自的主要法則，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)其他經(jīng)濟(jì)，是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要法則結(jié)合利用其他經(jīng)濟(jì)法則而起作用，它并不能代替或取消其他經(jīng)濟(jì)成分的主要法則。（王學(xué)文）（2）社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)法則已經(jīng)成為我國(guó)過(guò)渡時(shí)期的基本經(jīng)濟(jì)法則。（王亞南）（3）我國(guó)過(guò)渡時(shí)期不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，還不能存在一個(gè)決定全部社會(huì)生產(chǎn)一切主要方面和主要過(guò)程的基本經(jīng)濟(jì)法則，但社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)法則已經(jīng)成為在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用的法則，同時(shí)還存在資本主義經(jīng)濟(jì)法則。（蘇星）（4）過(guò)渡時(shí)期有自己特有的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，與總路線表述一致。（劉丹巖）2、50年代末60年代初關(guān)于商品生產(chǎn)的討論（1）什么是商品①只有各自獨(dú)立的私人勞動(dòng)的生產(chǎn)物，才會(huì)相互當(dāng)作商品來(lái)對(duì)待，只有發(fā)生所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，才是真正的商品交換關(guān)系。私有制決定論（駱耕漠）②商品的本質(zhì)是等價(jià)交換，凡是用這樣一種方式進(jìn)行的交換，就是商品交換，凡是進(jìn)入這種交換的生產(chǎn)物就是商品。社會(huì)主義條件下三種交換關(guān)系（全民所有制之間、國(guó)家同全民所有制職工之間、國(guó)家與農(nóng)民之間）都是商品關(guān)系。（于光遠(yuǎn)）（2）社會(huì)主義商品生產(chǎn)存在的原因①兩種公有制形式并存②經(jīng)濟(jì)利益差別③消費(fèi)品的個(gè)人所有制④部分勞動(dòng)的個(gè)人所有制⑤生產(chǎn)資料的所有權(quán)同占有權(quán)、使用權(quán)的分離⑥社會(huì)分工（3）社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)的性質(zhì)和作用問(wèn)題①商品生產(chǎn)具有社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)”（卓炯）②社會(huì)主義商品生產(chǎn)是人類發(fā)展史上一種全新的商品生產(chǎn)，它體現(xiàn)的是人們之間相互協(xié)作、相互支持的互助合作關(guān)系。（50年代末）③社會(huì)主義制度下的商品具有資本主義性質(zhì)（1962年以后）3、關(guān)于社會(huì)主義制度下價(jià)值規(guī)律的討論（1）什么是價(jià)值規(guī)律①價(jià)值規(guī)律有廣義和狹義之分，狹義的價(jià)值規(guī)律即商品價(jià)值規(guī)律，在社會(huì)主義制度下，這一規(guī)律作用已經(jīng)不大；廣義價(jià)值規(guī)律即產(chǎn)品價(jià)值規(guī)律，與商品貨幣沒(méi)有關(guān)系，到共產(chǎn)主義仍將存在。把價(jià)值規(guī)律與商品經(jīng)濟(jì)分離開(kāi)來(lái)。（孫冶方）②價(jià)值規(guī)律是價(jià)值決定的規(guī)律，即社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)決定商品的價(jià)值。（于光遠(yuǎn)）③價(jià)值規(guī)律是等價(jià)交換規(guī)律（蔣學(xué)模）④價(jià)值規(guī)律即使價(jià)值決定又是等價(jià)交換的規(guī)律（許滌新）（2）價(jià)值規(guī)律同國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律的相互關(guān)系①社會(huì)主義是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)是對(duì)立的，價(jià)值規(guī)律同國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律也是對(duì)立的②兩者不僅完全一致，而且后者還必須建立在前者的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然前者是指廣義的價(jià)值規(guī)律（孫冶方）③兩者不是相互對(duì)立和排斥，而是相互并存，在并存中有主輔關(guān)系，其中計(jì)劃規(guī)律起主導(dǎo)作用。④兩者同時(shí)并存，在服從社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下，分別在不同方面、不同過(guò)程發(fā)揮作用，不存在主輔關(guān)系⑤社會(huì)主義社會(huì)存在許多經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同時(shí)起作用，相互滲透。（3）價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的作用①積極作用②消極作用4、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的討論——材料1、材料2、材料3（1）關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的討論①商品經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)概念沒(méi)有必要區(qū)分，要區(qū)分的是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（卓炯、于光遠(yuǎn)）②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是高度社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是商品經(jīng)濟(jì)，但商品經(jīng)濟(jì)未必是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（吳敬璉、胡季）③西方文獻(xiàn)中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有特定的涵義：私有財(cái)產(chǎn)制度的神圣不可侵犯、契約自由的原則、自我負(fù)責(zé)的原則，第一個(gè)原則顯然同社會(huì)主義相對(duì)立，后兩個(gè)原則也是資本主義原則。因此社會(huì)主義本質(zhì)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（衛(wèi)興華）④不能說(shuō)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家都在搞資本主義，無(wú)論計(jì)劃和市場(chǎng)，都是資源配置手段，不是基本制度。（王玨）⑤市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指在這種經(jīng)濟(jì)中，資源的配置是由市