簡(jiǎn)單基本的書(shū)法常識(shí)

簡(jiǎn)單基本的書(shū)法常識(shí)院體【院體】書(shū)法術(shù)語(yǔ)。宋太祖時(shí)曾置御書(shū)院，書(shū)院成員都是學(xué)習(xí)王義之的字，以用于書(shū)寫當(dāng)時(shí)朝廷的各種文告敕令。這種字，體輕勢(shì)弱，多呆板無(wú)神，了無(wú)高韻，人稱院體”。后來(lái)，人們不管其書(shū)者為誰(shuí)，書(shū)為何體，凡無(wú)骨力、無(wú)神韻的書(shū)法皆被人稱為院體”。故這一書(shū)法術(shù)語(yǔ)。用以對(duì)書(shū)法氣格的品評(píng)，一般含有貶意。鉤填【鉤填】書(shū)法術(shù)語(yǔ)。復(fù)制法書(shū)的一種方法。以較透明的紙蒙在法書(shū)雙勾廊填”書(shū)譜》謂：雙勾之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)、或朱其背，正得肥瘦之本體?！狈ㄌ痉ㄌ恳喾Q帖”。指古代名人的墨跡，摹刻在石版或木板上的法書(shū)及其拓本；稱為法帖”，即可供效法者。宋太宗淳化三年（992法帖第x”，法帖”熙陵（宋太宗）留意翰墨，出御府歷代所藏真跡，命王著摹刻禁中，厘為十卷，此歷代法帖之祖?！睍?shū)法【書(shū)法】中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一。是以毛筆書(shū)寫漢字的方法，來(lái)表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。它的基本要求有：一是使用柔軟的毛筆，二是書(shū)寫形象豐富的漢字。因此，其有兩義：一指毛筆字書(shū)寫的法則，主要包括執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)、分布等方法；一指以書(shū)寫漢字來(lái)表達(dá)作的性格、趣味、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，其為側(cè)重于心畫”。二者相融合，便構(gòu)成了中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。所以從書(shū)法構(gòu)成的要素來(lái)說(shuō)，包括了三個(gè)方面：一是筆法，要求熟練地執(zhí)使毛筆，還握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法等技巧；二是筆勢(shì)。要求妥當(dāng)?shù)亟M織好點(diǎn)要求在書(shū)寫過(guò)程中表現(xiàn)出書(shū)者的氣質(zhì)、情趣、學(xué)素和人品。從書(shū)體、以象構(gòu)思、立象盡意的特點(diǎn)醞釀著書(shū)法藝術(shù)的靈魂，而方塊構(gòu)形，燦然于目的姿質(zhì)又構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)的形式基礎(chǔ)。其工具，惟筆軟則奇怪生焉”，可生出方圓藏露、逆順向背的韻味，輕重肥瘦、濃淡濕澀的情趣，抑揚(yáng)頓挫、聚散疏密的筆調(diào)。斷連承接、剛?cè)嵝坌愕臍鈩?shì)；再輔以專門制作的紙墨，使書(shū)法藝術(shù)更趨變幻莫測(cè)。韻味無(wú)窮。書(shū)法不法在中國(guó)不僅舉世同好，千古一風(fēng)，而且早已走出國(guó)門，成為傳播友誼的媒介，在東方世界頗有影響，也倍受西方世界的矚目?？钭R(shí)·“今此鼎細(xì)小，又有款識(shí)，不宜薦見(jiàn)于宗廟。顏師古注云：款，刻也；識(shí)，記也?！贝送?，還有三說(shuō)：一款是陰文凹入者，識(shí)是陽(yáng)文凸出者；二，款識(shí)”題款”或款題”。畫上款識(shí)唐人只小字藏樹(shù)根石罅，書(shū)不工者多落紙背。至宋代，二是古代神鼎彝器上鑄刻之文字。結(jié)體結(jié)字”間架結(jié)構(gòu)”的布置。漢字尚形，書(shū)法又是形學(xué)”（清康有為）故結(jié)體尤顯重要。書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工?！睗h字各種字體，皆由點(diǎn)劃聯(lián)結(jié)，搭配而成。筆劃的長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構(gòu)成了每個(gè)字的不同形態(tài)，要使字的筆劃搭配適宜、得體、勻美，研究其結(jié)體必不可少。正如清馮班在《純吟書(shū)要》中所云：先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；間架既明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。結(jié)字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。”又云：書(shū)法無(wú)他秘，只有用筆與結(jié)字耳。”可見(jiàn)，結(jié)字在書(shū)法中占有重要地位。筆鋒·筆欲鋒長(zhǎng)勁而圓，”筆鋒”。能將筆之鋒尖保持在字的點(diǎn)劃之中者，叫中鋒”；能藏在點(diǎn)劃中間的不出角者，叫藏鋒”；將筆之鋒尖偏在字的點(diǎn)劃一面者，叫偏鋒”。一般以偏鋒”為書(shū)法之病。清周星蓮《臨池管見(jiàn)》云：“能將此筆正用、側(cè)用、順用、逆用、重用、輕用、虛用、實(shí)用，擒得定，縱得出，”飛白草篆”。一種書(shū)寫方法特殊的字體。筆畫是枯絲平行，刷字，蔡各得到啟發(fā)而作飛白書(shū)。唐代張懷瓘《書(shū)斷》載：飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也。王隱、王愔共云：飛白變楷制也。本是宮殿題署，勢(shì)既尋丈，字宜輕微不滿，名曰飛白。北宋黃伯思稱取其若絲發(fā)處謂之白，其勢(shì)飛舉謂之飛?！泵鞔w宦光稱白而不飛者似篆，飛而不白者似隸?！苯袢藢?shū)畫的干枯筆觸部分泛稱為飛白”。清張燕昌、陸紀(jì)曾有《飛白錄》二卷。章法【章法】指安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧布白”大章法”。習(xí)慣上又稱一字之中的點(diǎn)畫布置，和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為小章法。明張紳《書(shū)法通釋》云：古人寫字正如作文有字法。章法、篇法，終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。故云：一點(diǎn)成一字之規(guī)；一字乃終篇之主。明董·評(píng)書(shū)法》云：古人論書(shū)以章法為一大事，蓋所謂古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”可見(jiàn)，章書(shū)在一件書(shū)法作品中顯得十分重要，書(shū)寫時(shí)必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間顧盼呼應(yīng)，字與字之間隨勢(shì)而安，行與行之間遞相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產(chǎn)生”的效果。布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無(wú)列（或橫有行縱無(wú)鏤金錯(cuò)采”芙蓉出水的自然美。墨法血法”。一曰：用墨之法。前人謂水墨者，字之血也。故臨地作書(shū)時(shí)極為講究。墨過(guò)淡則傷神彩，太濃則滯筆鋒。必須做到濃欲其活，談?dòng)淙A?！彼谓纭独m(xù)書(shū)譜·用墨》云：凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行、草則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也。”清包世臣《藝舟雙輯·述書(shū)下》云：畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書(shū)藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。……”用墨作風(fēng)，一方面往往因時(shí)因人而異。如北宋濃墨實(shí)用，南宋濃墨活用；劉墉喜用濃墨，夢(mèng)樓專尚淡墨。另一方面，又常因書(shū)體風(fēng)格、紙張性能的不同而有所區(qū)別。二曰：磨墨之·研墨如病，蓋重其調(diào)勻而不泥也?！毖心獩觯瑳鰟t生光。墨不宜熱，熱則生沫。蓋忌其研急而墨熱。又李陽(yáng)冰曰：用者旋研，無(wú)今停久，久時(shí)塵埃相污，膠力隳亡。”元陳繹曾《翰林要訣·磨墨之法，重按輕推，運(yùn)行近折。凡磨墨不得用硯池水，令墨滯筆沍，須以水滴汲新水臨時(shí)斟酌之”凡書(shū)不得自磨墨，令手顫、筋骨大強(qiáng)，是大忌也?！惫P法【筆法】寫字作畫用筆的方法。中國(guó)書(shū)畫主要都以線條表現(xiàn)，所用