第3課 古代西亞、非洲文化 課件-2022-2023學年高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

當古文明只剩下難解的語言傳說就成了永垂不朽的詩篇我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達米亞平原幾十個世紀后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡依然清晰可見我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達米亞平原用楔形文字刻下了永遠那已風化千年的誓言一切又重演古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年你在櫥窗前凝視碑文的字眼我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉祭司神殿征戰(zhàn)弓箭是誰的從前喜歡在人潮中你只屬于我的那畫面經(jīng)過蘇美女神身邊我以女神之名許愿思念像底格里斯河般的漫延愛在西元前作詞：方文山作曲/演唱：周杰倫第3課古代西亞、非洲文化古代西亞文化地理范圍：包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，是世界上最早進入文明的地區(qū)之一。（約公元前3千紀）前情提要：大河文明、農(nóng)業(yè)起源地、最早出現(xiàn)村落、早期城市、最古老文字、現(xiàn)存最早較完備的成文法典、最先掌握冶鐵技術(shù)、最早輪車《吉爾伽美什》史詩楔形文字泥板◎現(xiàn)藏于大英博物館吉爾伽美什，你將漂向何方？你所追求的永生，永遠無法得到，因為上帝造人之際，就讓死亡與人相伴?！獱栙っ朗?，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。人應(yīng)關(guān)心的，唯有這些事。史詩中體現(xiàn)出兩河流域居民怎樣的思想觀念？為何如此？文明成就：已知人類最早文字——楔形文字已知人類最早史詩——《吉爾伽美什》古代西亞文化前情提要：大河文明、農(nóng)業(yè)起源地、最早出現(xiàn)村落、早期城市、最古老文字、現(xiàn)存最早較完備的成文法典、最先掌握冶鐵技術(shù)、最早輪車蘇美爾洪水泥板◎現(xiàn)藏于賓夕法尼亞大學烏塔納皮什提第一次放出一只鴿子，因無處落腳而返回；第二次放出一只燕子，也因無處落腳而返回；第三次放出一只烏鴉，因水已退去，陸地露出水面，烏鴉遠走高飛，再未回到船上。古代西亞為何有如此多的洪水傳說？古代西亞文化有何貢獻？兩河不定期泛濫導(dǎo)致。地理環(huán)境對文化的形成和發(fā)展具有重要影響。對地中海周邊區(qū)域產(chǎn)生了重要影響古代西亞文化前情提要：大河文明、農(nóng)業(yè)起源地、最早出現(xiàn)村落、早期城市、最古老文字、現(xiàn)存最早較完備的成文法典、最先掌握冶鐵技術(shù)、最早輪車《漢謨拉比法典》石柱◎《漢謨拉比法典》前言：安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。漢謨拉比為何宣稱自己是在神的授意下立法？使王權(quán)和法典具有權(quán)威性和神圣性文明成就：世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》古代西亞文化前情提要：大河文明、農(nóng)業(yè)起源地、最早出現(xiàn)村落、早期城市、最古老文字、現(xiàn)存最早較完備的成文法典、最先掌握冶鐵技術(shù)、最早輪車《漢謨拉比法典》石柱◎結(jié)合材料和所學概括法典的性質(zhì)并說明其價值。第19條倘藏匿此奴于其家而后奴隸被破獲,則此自由民應(yīng)處死。第196條倘自由民損毀任何自由民……之眼,則應(yīng)毀其眼。是古巴比倫歷史上一部維護奴隸主階級利益的法典價值：①法典反映了古巴比倫王國政治、社會、經(jīng)濟等多方面的情況；②是研究古代兩河流域歷史的重要資料（一手史料）；③是世界上現(xiàn)存最早較為完整的成為法典。古代西亞文化前情提要：大河文明、農(nóng)業(yè)起源地、最早出現(xiàn)村落、早期城市、最古老文字、現(xiàn)存最早較完備的成文法典、最先掌握冶鐵技術(shù)、最早輪車亞述帝國的標志性雕刻“人首飛?！薄蚬糯＜拔幕扒樘嵋捍蠛游拿鳌⑺拇笪拿鞴艊?、古老的象形文字、最早的太陽歷、金字塔建筑、莎草紙◎《亡靈書》殘片莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體象形文字另一世界這里有為你的身體預(yù)備的餅餌為你的喉嚨預(yù)備的涼水為你的鼻孔預(yù)備的甜蜜的清風而你滿足了你不再在你的選中的小徑中顛簸一切邪惡與黑暗全從你的心靈中落下——節(jié)選自古埃及《亡靈書》《亡靈書》體現(xiàn)出古埃及人怎樣的思想觀念？來世觀念地理范圍：北非尼羅河流域。（約公元前3千紀）古代埃及文化前情提要：大河文明、四大文明古國之一、古老的象形文字、最早的太陽歷、金字塔建筑、莎草紙◎古代埃及的《太陽歷》刻石建造金字塔需要哪些方面的知識？撒哈拉以南非洲的文化1986年，大津巴布韋遺址被列為世界文化遺產(chǎn)阿拉伯文化7世紀穆罕默德時代正統(tǒng)哈里發(fā)時代倭馬亞王朝時代倭馬亞王朝阿拉伯文化阿拉伯文化智慧宮是阿拉伯帝國的綜合學術(shù)機構(gòu)，8世紀起阿拔斯王朝掀起了一場“百年翻譯運動”（750-850）。前情提要：阿拉伯數(shù)字、東西方文化交流橋梁到1125年，指南針開始被應(yīng)用于航海，顯然是來中國的阿拉伯商人學會使用這種儀器，并將其傳入歐洲的?！?51年，被帶到撒馬爾罕的中國戰(zhàn)俘將造紙術(shù)傳給阿拉伯人，阿拉伯人又將它傳入敘利亞、埃及和摩洛哥?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》有哪些阿拉伯文化的成果傳到中國？阿拉伯文化阿拉伯文化數(shù)學文學天文醫(yī)學白塔尼《薩比天文歷法》修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性，作品傳入歐洲后，對歐洲天文學產(chǎn)生很大影響。伊本西那《醫(yī)典》是一部醫(yī)學百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫(yī)學的標準教科書。“懸詩”故事集；《天方夜譚》在中國廣泛流傳，影響但丁《神曲》和莎士比亞《終成眷屬》的創(chuàng)作。伊本穆薩《積分和方程計算法》把代數(shù)學發(fā)展成為獨立科學印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為阿拉伯數(shù)字。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化