71唯物辯證法的聯(lián)系觀

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀、教學(xué)要求內(nèi)容目標(biāo)學(xué)習(xí)要求教學(xué)建議觀察社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，領(lǐng)會世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；解析事物整體與部分的關(guān)系，嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作。了解聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證的一個總特征。理解聯(lián)系的含義。理解聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其指導(dǎo)意義。運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義。了解系統(tǒng)的概念和基本特征。運(yùn)用掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。列舉自然界和社會生活中的實(shí)例，如生物鏈的存在，病毒的出現(xiàn)與人口密度、生活習(xí)慣、環(huán)境之間的關(guān)系，說明事物聯(lián)系的普遍性和客觀性。策劃一個項(xiàng)目，如學(xué)習(xí)中的課程組合、經(jīng)濟(jì)生活中的資源配置，用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)和方法制定實(shí)施方案，并說明整體功能大于部分功能之和的道理。二、知識梳理聯(lián)系的普遍性1、 聯(lián)系的普遍性含義：所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。事物的聯(lián)系具有普遍性。主要表現(xiàn)：第一，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。第二，每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。第三，世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。聯(lián)系的客觀性2、 聯(lián)系具有客觀性及要求聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系之所以是客觀的，從根本上講是因?yàn)槭挛锏目陀^性決定了事物聯(lián)系的客觀性，具體說來，事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說可分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一重要特征。3、 人與事物聯(lián)系的關(guān)系事物的聯(lián)系是客觀的，在人的意識之外獨(dú)立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動性，它使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。（三）聯(lián)系的多樣性4、 聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn)（1） 世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。（2） 把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識事物具有重要意義。不能只注重那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)5、 聯(lián)系的多樣性的方法論要求聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件，也是有條件的。因此，我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注意客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件，既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（四）堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一6、 整體與部分的辯證關(guān)系整體和部分是相互區(qū)別的：表現(xiàn)在兩個方面：一是含義不同，二者有嚴(yán)格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是部分而不是整體，二者不能混淆。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分是相互聯(lián)系的：整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)村寨。部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。7、 整體和部分辯證關(guān)系的方法論要求從整體與部分的關(guān)系內(nèi)容來看，其方法論應(yīng)包括多方面的要求。其中有兩點(diǎn)是最基本的、最主要的。一是樹立整體觀念和全局的思想，從整體出發(fā)，在整體上選擇最佳行動方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。像人們常說的，“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”就是選擇最佳方案的形象比喻和說明。二是搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。這點(diǎn)方法論要求主要是強(qiáng)調(diào)必須正確處理好局部和整體的關(guān)系，反對分裂主義和片面強(qiáng)調(diào)某一方面的形而上學(xué)思想。（五）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法8、 系統(tǒng)和要素的關(guān)系整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)和要素是自然界、社會和思維運(yùn)動中普遍存在的，任何一個事物都存在著系統(tǒng)和要素兩個方面。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要素是組成一個整體而相互作用的部分。系統(tǒng)和要素各有其不同的特點(diǎn)。要素作為系統(tǒng)的組成元素、因素、方面、部分，有如下特點(diǎn)：第一，個別性、局部性。要素總是系統(tǒng)中的一個個別部分，或者是一個個別因素、個體。第二，多樣性、差別性。一個系統(tǒng)中諸多要素有著不同的地位，起著不同的作用，它們相互之間有著這樣那樣的區(qū)別。第三，不可分割性。要素作為系統(tǒng)構(gòu)成的單元，相對于該系統(tǒng)來說，它是不可分割的。第四，不確定性。與整體的結(jié)構(gòu)相比，要素相對不穩(wěn)定。9、 系統(tǒng)的特征系統(tǒng)具有如下特征：第一，整體性。系統(tǒng)是在要素及其相關(guān)性中產(chǎn)生的整體，因而它既是對周圍事物發(fā)生作用的整體，又是對內(nèi)高于各個要素并使各個要素從屬于自身的整體。第二，有序性。系統(tǒng)都是有序的組合，因而具有相對的穩(wěn)定性。第三，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向10、 掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。第一，整體性原則。整體性原則是系統(tǒng)優(yōu)化方法的核心。系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨(dú)具有的功能；它要求人們對事物的屬性的認(rèn)識進(jìn)入到“整體性”的認(rèn)識，從而開拓了對事物整體性研究的新領(lǐng)域。第二，有序性原則。有序性原則認(rèn)為系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無章的，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。第三，優(yōu)化原則。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和，從而為人們的認(rèn)識和實(shí)踐提供各種優(yōu)化的方案。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。三、疑點(diǎn)點(diǎn)撥1、不要把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系所謂聯(lián)系的普遍性，有兩方面的含義：①每一事物都處在普遍聯(lián)系之中。從內(nèi)部構(gòu)成要素看，是普遍聯(lián)系的；從與周圍其他事物的聯(lián)系看也是普遍的；從事物發(fā)展的歷史趨勢看，該事物與過去和將來的聯(lián)系也是普遍的。②聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬物中是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。事物是普遍聯(lián)系的，在這一點(diǎn)上是絕對的、無條件的。每一事物與其周圍事物的聯(lián)系又是具體的、有條件的、相對的。不能把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個事物之間都是聯(lián)系著的。這種看法混淆了聯(lián)系的絕對性和相對性，忽視了聯(lián)系是客觀的、有條件的，極易陷入唯心主義泥潭。2、 聯(lián)系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯(lián)系事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的。對聯(lián)系問題我們既要堅(jiān)持唯物主義，又要堅(jiān)持辯證法。人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須以堅(jiān)持事物客觀性為前提。所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。所以，聯(lián)系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯(lián)系。3、 整體與部分的關(guān)系與系統(tǒng)與要素的關(guān)系，二者不能完全等同整體與部分的關(guān)系，在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。使用“一定意義上”就是說這兩對關(guān)系還是有區(qū)別的，不能完全等同。這里講的“一定意義上”主要是指兩對關(guān)系具有共性的方面，即兩對關(guān)系強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是相互依賴等方面。至于系統(tǒng)論中講的層次性原則等，整體和部分的關(guān)系就沒有。4、 整體功能總是大于局部功能之和，你認(rèn)為呢？部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。其區(qū)別是二者的地位和作用不同。當(dāng)各個部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會大于各個部分功能之和；而當(dāng)部分以無序、欠佳的狀態(tài)及結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量削弱，甚至相互抵消，這時(shí)整體功能只會小于各部分功能之和。對此應(yīng)具體分析、區(qū)別對待。四、典型題例1、 印度洋地震和海嘯的發(fā)生，給東南亞、南亞和非洲等許多國家?guī)砹藝?yán)重災(zāi)難，也牽動了全世界人民的心。2005年1月6日，東盟地震和海嘯災(zāi)后問題領(lǐng)導(dǎo)人特別會議在印尼首都雅加達(dá)會議中心舉行。來自東盟10國、中國、韓、日、美、世界衛(wèi)生組織等20多個國家和國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了為期一天的會議。這說明A、 事物是普遍聯(lián)系的B、 部分影響整體C、 物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)D、 意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展答案：A解析：材料說明東盟地震和海嘯的發(fā)生引起20多個國際和國際組織的關(guān)注，體現(xiàn)了世界是普遍聯(lián)系的，古選A.2、 一些大學(xué)生在應(yīng)聘時(shí)遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)，就因?yàn)檫@“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會計(jì)職位，老板說，“裴”和“賠”同音，不吉利。姓“裴”不吉利的認(rèn)識A、 夸大了意識對客觀事物的反作用B、 割裂了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系C、 否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性D、 否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性答案：C解析：聯(lián)系是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，聯(lián)系的客觀性告訴我們，不能用主觀臆斷的聯(lián)系代替客觀事物本身的聯(lián)系，如果這樣，就會陷入唯心主義的泥潭，不利于做好工作。3、 我國目前興建的四大工程一一南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動全國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。這段材料說明A、 任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著B、 事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C、 事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變D、 人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系答案：B解析：本題考查聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動性之間的關(guān)系，聯(lián)系是客觀的，但人們在客觀聯(lián)系面前不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系。4、 （1）根據(jù)新修編的《北京城市總體規(guī)劃（2004年一2020年）》，北京城市發(fā)展將改變過去以城區(qū)為中心，向外擴(kuò)展的發(fā)展格局，而是規(guī)劃建設(shè)通州、順義、亦莊等11個新城。新城的發(fā)展可以疏散中心城區(qū)人口，集聚新的產(chǎn)業(yè)，帶動區(qū)域發(fā)展，成為集就業(yè)、生活、娛樂功能為一體的新區(qū)，使北京城市建設(shè)有利于首都功能的發(fā)揮，有利于成為“宜居城市”。上述規(guī)劃蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A、 正確的認(rèn)認(rèn)來源于人們對事物各要素的科學(xué)分析B、 人們思想認(rèn)識的變化對事物發(fā)展起著決定性作用C、 部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體，有利于整體功能的發(fā)揮D、 主要矛盾和決要矛盾在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的答案：C解析：通州、順義、亦莊等11個城市屬于北京市，是整體中的一個部分，材料的意思說明他們的發(fā)展有利于北京市的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)部分的布局對整體的影響。（2）“魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出；俄有老至父曰：‘吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。’遂依而截之?！睂ι鲜鲛k事方式，其哲學(xué)啟示為A、 堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，是可取的B、 割裂了整體與部分的聯(lián)系，是不可取的C、 抓住了事物的主要矛盾，是可取的D、 割裂了共性與個性的聯(lián)系，是不可取的答案：B解析：長竿鋸成一段段部分以后，就不能稱之為長竿了，也失去了長竿的一些特殊功能，從哲學(xué)的角度說他的行為已經(jīng)割裂了整體與部分之間的關(guān)系。5、 “不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時(shí)?！惫湃说倪@段話說明A、 事物的聯(lián)系是具體的B、 事物的發(fā)展是有前因后果的C、 處理問題必須重視各個局部D、 認(rèn)識和處理問題必須從整體上把握事物的聯(lián)系答案：D解析：本題主要考查整體與部分之間的關(guān)系的方法論要求。旨在考查學(xué)生的理解能力，從題中可以看出，古人對謀局者與謀一域，某萬世與謀一時(shí)的關(guān)系的深刻認(rèn)識。6、 唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！弊x一部書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的一個要素②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物A、①②④ B、②③ C、①②③ D、②④答案：D解析：該題考查學(xué)生系統(tǒng)優(yōu)化法基本要求的理解。五、貼近實(shí)際［背景材料］新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了新的發(fā)展觀問題。溫家寶總理說，加快推進(jìn)政府管理創(chuàng)新，關(guān)鍵是進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，要著力抓好四個環(huán)節(jié)，其中一個重要環(huán)節(jié)是樹立以人為本的政府管理思想，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀。樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀，既是經(jīng)濟(jì)工作必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，又是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中諸多矛盾必須遵循的基本原則。結(jié)合哲學(xué)常識，我們可從以下幾個方面進(jìn)行思考：［理論分析］唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，這就要求我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識和處理問題?？沙掷m(xù)發(fā)展，是新的發(fā)展觀的重要方面。經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。全面建設(shè)小康社會的一個重要目標(biāo)是：可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會上走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是強(qiáng)調(diào)在發(fā)展過程中注重對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，為中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造良好的、可持續(xù)的發(fā)展空間和發(fā)展條件。堅(jiān)持發(fā)展的可持續(xù)性，即是中國基本國情和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，又是一個負(fù)責(zé)任的、有長遠(yuǎn)眼光的政府所必須采取的戰(zhàn)略舉措。六、鞏固練習(xí)（一）單項(xiàng)選擇題2005年是農(nóng)歷乙酉年，由于“年頭年尾沒立春”，被稱為是一個“寡婦年”。在相當(dāng)一些地方，認(rèn)為寡婦年不能結(jié)婚，若結(jié)婚則不吉利。運(yùn)用所學(xué)知識，回答1—2題。1、 從哲學(xué)上看，把“年頭年尾沒立春”的農(nóng)歷2005年稱為“寡婦年”的說法A、 否認(rèn)了世界觀和方法論是統(tǒng)一的B、 承認(rèn)了社會的存在和發(fā)展是客觀的C、 是主觀臆造出來的虛假聯(lián)系D、 看到了整體和部分是不可分割的2、 認(rèn)為“寡婦年”不能結(jié)婚，若結(jié)婚則不吉利的觀點(diǎn)違背了下列哲理A、 事物的聯(lián)系是客觀的B、 事物的聯(lián)系是多種多樣的C、 原因和結(jié)果在一定條件不可以相互轉(zhuǎn)化D、 事物的聯(lián)系是永恒不變的3、 《大學(xué)》云：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。”這說明A、 事物之間存在著普遍聯(lián)系B、 事物內(nèi)部的各個組成要素之間是相互聯(lián)系的C、 治國是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體D、 大學(xué)之道是由德、民、善幾個要素構(gòu)成的4、 一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證角度看，上述事實(shí)說明任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系A(chǔ)、①②③ B、②③④ C、①②④ D、②據(jù)農(nóng)業(yè)部最新統(tǒng)計(jì)，目前入侵我國的外來生物已達(dá)400余種。近10年來，新入侵我國的外來入侵生物至少有20余種，平均每年遞增1至2種。我國已經(jīng)成為遭受外來入侵生物危害最嚴(yán)重的國家之一。運(yùn)用所學(xué)知識，完成5—6題。5、 外來生物離開原生地，由于天敵消失，在適宜的生態(tài)和氣候條件下瘋狂生長，危及本地原有生物的生存，導(dǎo)致物種的減少或滅絕。這一事實(shí)說明A、 自然界先于人和人的意識而存在B、 先行后續(xù)的關(guān)系存在著因果聯(lián)系C、 事物聯(lián)系的條件不同，其引起的聯(lián)系的狀態(tài)也就不同D、 意識的內(nèi)容來自于客觀事物6、 外來生物入侵造成嚴(yán)重危害的事實(shí)啟示我們A、 必須杜絕外來生物的引進(jìn)，保護(hù)本地原有生物B、 人們對事物的聯(lián)系是不可改變的C、 必須承認(rèn)物質(zhì)世界的本原D、 要注意事物聯(lián)系的條件性，提高實(shí)踐運(yùn)動的自覺性和預(yù)見性2005年2月1日《人民日報(bào)》報(bào)道，現(xiàn)在，星座這個詞在青年人中很是時(shí)髦。在某些大學(xué)校園里，星座運(yùn)程已成為一些大學(xué)生的行動指南，被廣泛運(yùn)用于日常生活中。在這些大學(xué)生眼中，考試、情感、工作、財(cái)運(yùn)，這一切的未知數(shù)都可以和星座運(yùn)氣掛鉤。運(yùn)用所學(xué)知識，回答7—8題。7、 從哲學(xué)上看，把考試、情感、工作、財(cái)運(yùn)和星座運(yùn)氣掛鉤的觀點(diǎn)A、 否認(rèn)了社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果B、 看到了人類社會的構(gòu)成是多層次的C、 肯定了整體和部分是相互影響的D、 是用虛構(gòu)的主觀聯(lián)系去代替事物的真實(shí)聯(lián)系8、 把命運(yùn)寄托于星座的安排，輕者致人不思進(jìn)取，重者則扼殺理想，使人走入精神世界的迷宮。這說明A、 必須堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義B、 要正確估量和對待自己C、 錯誤的意識不是人腦對客觀事物的反映D、 世界觀和方法論是相互決定的9、 美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。因格斯的這段話告訴我們自然界是客觀的，人不能違背自然的客觀性 ②要正確對待聯(lián)系的客觀性③在把握事物時(shí)不能僅看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系④做事情必須一切從實(shí)際出發(fā)A、① B、①② C、①②③ D、①②③④10、 哲學(xué)上的聯(lián)系概念與社會生活中人們常講的具體聯(lián)系之間的關(guān)系①抽象與具體的關(guān)系 ②共性與個性的關(guān)系 ③主觀與客觀的關(guān)系④多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系A(chǔ)、①② B、②③ C、②④ D、③④11、 在雅典舉行的第28屆奧運(yùn)會上，李婷和孫甜甜過關(guān)斬將，奪得女子雙人網(wǎng)球金牌，再次演繹了“希臘神話”，徹底打破了該項(xiàng)目長期被歐美選手壟斷的局面。在比賽中，她們二人的完美配合贏得了全場喝彩，這也是其最終奪得金牌的重要因素。這說明A、 人們的立場不同，對事物的認(rèn)識就不同B、 只有優(yōu)化各部分之間的結(jié)構(gòu)，才能獲得最大的整體效益C、 必須克服個人主義D、 重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用12、 漫畫蘊(yùn)涵的哲理是A、 一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的起碼要求B、 人們不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物C、 任何事物都與周圍的事物相聯(lián)系D、 聯(lián)系是普遍的、無條件的13、 漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A、 應(yīng)堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一B、 看問題應(yīng)具體分析事物的聯(lián)系C、 要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮D、 要重視意識的能動作用2005年4月28日《光明日報(bào)》發(fā)表評論員文章指出，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，努力維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大好局面，這是當(dāng)前黨和國家工作的大局。我們在考慮任何問題、干任何事情時(shí)，必須始終有這個大局觀念，倍加顧全這個大局。據(jù)此回答14—15題。14、 我們考慮任何問題、干任何事物時(shí)，必須始終有黨和國家工作的大局觀念，倍加顧全這個大局，這是因?yàn)锳、 搞好大局，就能搞好局部B、 局部會影響大局C、 整體決定部分，統(tǒng)率部分D、 大局觀念是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)15、 我們要倍加顧全大局，就要做到立足本職，勤奮工作，以實(shí)際行動為維護(hù)大局貢獻(xiàn)力量想問題、辦事情都要從國家、民族和人民的根本利益出發(fā)牢固樹立大局意識和法律意識，自覺遵守國家的各項(xiàng)法律法規(guī)自覺履行一個公民的責(zé)任和義務(wù)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面A、①②B、②③C、②③④D、①②③④16、 專家指出，目前對青少年的教育，學(xué)校、家庭、社會各自為戰(zhàn)，難以形成一個有效的幫教網(wǎng)。這給我們的辯證法啟示有A、 事物是普遍聯(lián)系的，要堅(jiān)持做到一切從實(shí)際出發(fā)B、 意識具有相對獨(dú)立性C、 聯(lián)系具有多樣性，要求我們做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移D、 從整體著眼，是解決復(fù)雜問題的有效方法17、 一只桶邊由長短不一的多塊木板拼合而成的水桶，其容量只能取決于最低的那塊木板。若要增加水桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板。這說明A、 部分起關(guān)鍵作用B、 整體居于統(tǒng)率地位，部分服從整體C、 整體與部分是有區(qū)別的D、 整體和局部是相互依賴、不可分割的宋代馮湛曾奉命打造戰(zhàn)船。接受任務(wù)后，他不是照現(xiàn)有的大船依樣畫葫蘆，而是仔細(xì)分析多種船只的特點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)：“海船底”可以涉伐，“戰(zhàn)船”的“蓋”可以迎敵，“海船”的“頭尾”則可破浪。于是，他把各種船只的優(yōu)點(diǎn)集中在一起，造出了多槳船。這種新型的多槳船性能極佳，江河湖海無往而不可，且能載甲士二百人，往來卻極為輕便，稱得上是那個時(shí)代的新式水軍武器。據(jù)此回答18—19題。18、 馮湛把各種船只的優(yōu)點(diǎn)集中在一起，造出了多槳船。這種新型的多槳船可以稱得上那個時(shí)代的新式水軍武器。這說明A、 整體具有每個要素都不能單獨(dú)具有的功能B、 系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)C、 系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征D、 整體功能總是大于部分功能之和19、 馮湛之所以能造成出性能極佳的多槳船，他運(yùn)用的認(rèn)識方法是A、分析法 B、綜合法C、一切從實(shí)際出發(fā) D、堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題20、 循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動方法，其哲學(xué)依據(jù)是普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用A、①②③ B、①②④ C、①③④D、②③④（二）簡析題1、胡錦濤總書記在中央人口、資源、環(huán)境工作座談會上強(qiáng)調(diào)：切實(shí)做好計(jì)劃生育、資源管理和環(huán)境保護(hù)的工作，對于實(shí)現(xiàn)我國跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)具有全局性的重大意義，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，我們必須始終把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境工作緊密地結(jié)合起來，統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)前進(jìn)。請用有關(guān)哲理說明我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境工作緊密結(jié)合起來？2、近幾年我國GDP年均增工8%以上，但人均資源擁有量很低，資源浪費(fèi)大，環(huán)境污染嚴(yán)重，教育、衛(wèi)生等社會發(fā)展方面欠賬太多。因此，我們不能僅僅以GDP作為測定發(fā)展的惟一指標(biāo)，而應(yīng)堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源利用、環(huán)境保護(hù)、社會進(jìn)步之間的關(guān)系。運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)原理分析“堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源作用、環(huán)境保護(hù)、社會進(jìn)步之間的關(guān)系”。3、材料一珠江三角洲在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，水資源也遭到了嚴(yán)重污染。1997年全區(qū)工業(yè)廢水7.9億噸，而排放達(dá)標(biāo)率只有60%；城市生活污水19.4億噸，處理率只有18%。這種狀況直接危害人們的身體健康，也對經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展造成不利影響。為此，廣東省人大專門制定了《廣東省珠江三角洲水質(zhì)保護(hù)條例》，劃定了水環(huán)境保護(hù)區(qū)，禁止在區(qū)內(nèi)建設(shè)污染嚴(yán)重的小型化學(xué)、制漿造紙、制革、電鍍等企業(yè)，并實(shí)行水質(zhì)控制目標(biāo)管理。材料二廣東省某市沒有走“先污染，后治理”的老路?！鞍宋濉逼陂g，有2000個新建項(xiàng)目基本做到了主體工程與環(huán)保工程同時(shí)設(shè)計(jì)、施工、投產(chǎn)。此外，該市還采取各種有力措施，抓好原有企業(yè)的污染治理。1991—1997年，全市完成污染治理項(xiàng)目428個，投入治理資金1.5億元，新增治理廢氣65.5萬標(biāo)立方米/時(shí)，其中工業(yè)廢氣治理率提高了18.8個百分點(diǎn)，達(dá)到86.8%，市區(qū)空氣的檢測質(zhì)量為優(yōu)。由此該市形成了較為良好的生活和投資環(huán)境。上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的?4、“構(gòu)建社會主義和諧社會”概念的首次完整提出，是在黨的的十六屆四中全會《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中提出的?！稕Q定》將其正式列為中國共產(chǎn)黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。胡錦濤支出，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。結(jié)合材料，運(yùn)用系統(tǒng)和要素的關(guān)系，分析說明黨中央提出構(gòu)建和諧社會的正確性。5、“一著不慎，滿盤皆輸”，說明正確處理部分與整體的關(guān)系就要重視部分作用。綜合探究題材料一2005年中央經(jīng)濟(jì)工作會議上，促進(jìn)中部崛起成為2005年經(jīng)濟(jì)工作六項(xiàng)任務(wù)之一?！爸胁酷绕稹弊鳛橐豁?xiàng)統(tǒng)籌全國區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重大舉措，已成為舉國上下關(guān)注的焦點(diǎn)。湖北省委、省政府提出了“走在中西部前列，率先在中部地區(qū)崛起”的戰(zhàn)略目標(biāo)，確立建設(shè)武漢城市經(jīng)濟(jì)圈即以武漢為核心，包括黃石等周邊100公里的8個城市，逐步將其發(fā)展成內(nèi)陸地區(qū)最重要的經(jīng)濟(jì)增長極之一的發(fā)展戰(zhàn)略。材料二一個地區(qū)，一個城市，經(jīng)濟(jì)工作可以劃分為若干個領(lǐng)域或產(chǎn)業(yè)，每個領(lǐng)域或產(chǎn)業(yè)都有一名主管首長負(fù)責(zé)。為了強(qiáng)調(diào)自己所管轄工作的重要性，主管工業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)要把機(jī)械制造、重化工、所車等產(chǎn)業(yè)作為“新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”。主管農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)則強(qiáng)調(diào)要把私營經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、精品農(nóng)業(yè)作為“新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”。宣傳部長則強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)也是“新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”。于是，各行各業(yè)幾乎都成了“新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”。新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)過多過濫，必然造成資金、資源、技術(shù)、組織力量的分散使用，想象中的多點(diǎn)增長實(shí)際上并不能帶來真實(shí)的有效增長。結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物辯證法普遍聯(lián)系原理說明為什么必須促進(jìn)“中部崛起”？結(jié)合材料二，談?wù)劯髦鞴苁组L的“新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”違背了唯物辯證法的什么道理？材料一和材料二共同說明了什么哲學(xué)道理?參考答案一、 單項(xiàng)選擇題CACDC DDACA BCCCD DDCBB二、 簡析題1、 （1）唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。這一原理要求我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體分析事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系，這是人們能否正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界的重要條件。（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要依靠人的勞動和聰明才智，而人口增長過快、過多，會使資源的人均量減少，而人類為了生存，就要不斷地索取資源。資源的濫用會導(dǎo)致環(huán)境的惡化。反過來，又會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，一定要正確認(rèn)識和處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。（3）正確處理它們之間的關(guān)系，就要控制人口過快增長，自覺保護(hù)環(huán)境，合理利用資源，使之向良性循環(huán)的方向發(fā)展，寧產(chǎn)才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，否則，不僅影響當(dāng)前的發(fā)展，而且會殃及后代，禍及子孫。2、 （1）體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為，整個世界就是一個有機(jī)聯(lián)系的整體，孤立的事物是沒有的。（2）要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。資源利用、環(huán)境保護(hù)、社會進(jìn)步是相互影響、相互制約的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，不僅要追求經(jīng)濟(jì)效益，提高人民生活水平，還要注重資源的合理開發(fā)利用，以及環(huán)境的協(xié)調(diào)和保護(hù)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀。3、 （1）事物是普遍聯(lián)系的。一事物不僅與周圍事物之間存在