2021-2022學(xué)年河南省濮陽(yáng)市侯廟鄉(xiāng)侯廟中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年河南省濮陽(yáng)市侯廟鄉(xiāng)侯廟中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.屬于馬丁·路德宗教改革思想的是（

）A．“信仰耶穌即可得救”

B．“教隨國(guó)定”C．推翻天主教會(huì)

D．維護(hù)德意志統(tǒng)一參考答案：A2.羅斯福貫徹新政的主要途徑是A．推動(dòng)國(guó)會(huì)立法

B．發(fā)布總統(tǒng)命令C．加強(qiáng)輿論宣傳

D．設(shè)立軍隊(duì)監(jiān)管參考答案：A3.2009年國(guó)慶大慶，天安門廣場(chǎng)上懸掛的是孫中山先生和毛澤東的巨幅畫(huà)。國(guó)慶節(jié)這樣懸掛偉人畫(huà)像主要體現(xiàn)了

A．孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命規(guī)劃了新中國(guó)的發(fā)展方向

B．孫中山和毛澤東是中國(guó)民主革命的先行者

C．新中國(guó)的成立是對(duì)孫中山革命目標(biāo)的繼承和發(fā)展

D．辛亥革命與新民主主義革命的目標(biāo)完全一致參考答案：C4.顧炎武在《日知錄》中對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治現(xiàn)象進(jìn)行了比較：“春秋時(shí)猶尊禮重信，而七國(guó)則絕不言禮與信矣；春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣；春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀、重聘享，而七國(guó)則無(wú)其事矣；……”這說(shuō)明A.春秋時(shí)周禮尚未遭破壞B.春秋比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)更有序C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室加速衰微D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治發(fā)生根本變革參考答案：C題干中的“七國(guó)”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，材料中顧炎武認(rèn)為春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)還重視禮樂(lè)制度，到戰(zhàn)國(guó)以后，禮崩樂(lè)壞，各諸侯國(guó)不再尊重周天子，這反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治發(fā)生了根本變革，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，春秋時(shí)期周禮開(kāi)始遭到破壞；B項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)；C項(xiàng)包含在D項(xiàng)之中。點(diǎn)睛：5.商周青銅器的制作中，逐漸形成了規(guī)矩，按規(guī)矩制作出來(lái)的范就是規(guī)范，即當(dāng)今“規(guī)范”一詞的原型及原意。這種按規(guī)矩操作的工藝思想，一直被延續(xù)至今，并體現(xiàn)在當(dāng)今的各行各業(yè)之中。這說(shuō)明A.規(guī)矩貫通著整個(gè)中國(guó)歷史B.標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)始于古代中國(guó)C.商周青銅文化影響極深遠(yuǎn)D.工藝思想滲透著人文精神參考答案：C【詳解】依據(jù)材料可知，商周時(shí)期青銅器制作中逐漸形成的規(guī)范觀念一直被延續(xù)至今，并體現(xiàn)在當(dāng)今各行各業(yè)之中，這說(shuō)明商周青銅文化影響深遠(yuǎn)，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，規(guī)矩形成于商周青銅器的制作中，之前并不存在，并非貫通整個(gè)中國(guó)歷史；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未通過(guò)中西比較表明標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)始于古代中國(guó)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，按規(guī)矩操作的工藝思想更多體現(xiàn)的是理性精神，不是以人為本的人文精神。故正確答案為C選項(xiàng)。6.《1921中國(guó)社會(huì)圖景》一文指出，五四運(yùn)動(dòng)后，民族主義、自由主義和社會(huì)主義成為主要的三大社會(huì)思潮。將三大思潮緊密結(jié)合的是

（

）A．中國(guó)共產(chǎn)黨“一大”制定的最高革命綱領(lǐng)

B．中國(guó)共產(chǎn)黨“三大”的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線政策C．中國(guó)國(guó)民黨“一大”上形成的新三民主義

D．國(guó)民革命時(shí)期“打倒列強(qiáng)，除軍閥”的口號(hào)參考答案：C試題分析：本題考查的是學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。A項(xiàng)“一大”黨的綱領(lǐng)是“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束”，“廢除資本家私有制”，以及聯(lián)合第三國(guó)際，沒(méi)有涉及民族主義和自由主義，故排除。B項(xiàng)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線不符合題干要求，故排除。C項(xiàng)新三民主義的內(nèi)容包括民族主義，民權(quán)主義中有普遍平等的民權(quán)，符合自由主義，結(jié)合聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，包括了社會(huì)主義，因此，新三民主義緊密結(jié)合了三大思潮，故C項(xiàng)符合題意。D項(xiàng)沒(méi)有社會(huì)主義，故排除?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·新三民主義

7.王國(guó)維說(shuō)：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，自然也。”下列能體現(xiàn)“自然”之意的有①直抒胸臆②對(duì)仗押韻③格律工整④雅俗共賞A．①③

B．①④

C．①③④

D．①②③④參考答案：B8.下圖所示為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一次重大戰(zhàn)役，該戰(zhàn)役()A.粉碎日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的計(jì)劃B.把中國(guó)的抗戰(zhàn)帶入了相持階段C.是中國(guó)軍隊(duì)主動(dòng)出擊日軍的一次戰(zhàn)役D.在敵后戰(zhàn)場(chǎng)有效牽制了日軍參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由地圖右下角可以分析出這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一次重要戰(zhàn)役，從地圖上的地點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以判斷出這次戰(zhàn)役是淞滬會(huì)戰(zhàn)，依據(jù)所學(xué)可知粉碎日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的計(jì)劃，所以本題選A。B是廣州武漢的失守；C是百團(tuán)大戰(zhàn)；D中共的敵后戰(zhàn)場(chǎng)。考點(diǎn)：近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)·淞滬會(huì)戰(zhàn)。9.啟蒙時(shí)代的哲學(xué)家伏爾泰說(shuō)：“天狼星的光始終如一，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，道德哲學(xué)亦始終如一?！薄耙磺嘘P(guān)于顯靈或奇跡的說(shuō)法，一切認(rèn)為上帝干預(yù)自然秩序的信仰，都是假的，……人類要了解上帝，只需要有理性就夠了。”對(duì)以上兩段文字解讀正確的是A．伏爾泰是無(wú)神論者，主張以道德取代宗教B．伏爾泰認(rèn)為如果上帝無(wú)法顯靈，無(wú)法干預(yù)自然秩序，上帝的存在就很可疑C．伏爾泰相信自然神論，認(rèn)為宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性D．伏爾泰認(rèn)為研究天文學(xué)有助于了解上帝的存在參考答案：C考查伏爾泰的思想。依據(jù)材料“一切認(rèn)為上帝干預(yù)自然秩序的信仰，都是假的……人類要了解上帝，只需要有理性就夠了”可知，伏爾泰相信上帝的存在，所以他不是無(wú)神論者，他認(rèn)為憑借理性就可以獲得宇宙的自然運(yùn)行原理。分析選項(xiàng)，Ｃ項(xiàng)符合題意，所以應(yīng)選C。10.一個(gè)歷史事實(shí)可以有若干事件構(gòu)成，事件又可以由若干小事構(gòu)成，由此可以排出一系列事件的等級(jí)或?qū)哟危铝羞x項(xiàng)符合上述說(shuō)法的是（

）

A.經(jīng)濟(jì)全球化——西歐一體化——?dú)W元啟用B.《王位繼承法》——《權(quán)利法案》——光榮革命C.蘇聯(lián)的現(xiàn)代化道路——新經(jīng)濟(jì)政策——社會(huì)主義工業(yè)化D.中途島戰(zhàn)役——斯大林格勒戰(zhàn)役——阿拉曼戰(zhàn)役參考答案：A11.“人民是國(guó)家的主人，倘若國(guó)家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權(quán)起來(lái)推翻這個(gè)國(guó)家?！边@一思想反映了A.伏爾泰的“君主立憲制”主張B.盧梭的“人民主權(quán)”理論C.狄德羅的“自然神論”學(xué)說(shuō)D.康德的“思想自由”學(xué)說(shuō)參考答案：B【詳解】盧梭主張“人民主權(quán)”說(shuō)，他認(rèn)為人民是國(guó)家的主人，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約，如果專制暴君違反了公共意志——法律，人民就有權(quán)推翻他，符合題意，故選B；伏爾泰的“君主立憲制”主張認(rèn)為人民應(yīng)該服從君王命令或法律而并非君王本身，材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除A；狄德羅的“自然神論”認(rèn)為“上帝”創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，在此之后“上帝”并不再對(duì)這個(gè)世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除C；康德的“思想自由”學(xué)說(shuō)認(rèn)為要自由也要自律，材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除D。12.錢穆的《國(guó)史大綱·引論》認(rèn)為：(新通史)最主要之任務(wù)，尤在將國(guó)史真態(tài)，傳播于國(guó)人之前，使曉然了解于我先民對(duì)于國(guó)家民族所已盡之責(zé)任，而油然興其慨想，奮發(fā)愛(ài)惜保護(hù)之摯意也。作者認(rèn)為“新通史”的核心價(jià)值是A.培養(yǎng)民族精神與社會(huì)責(zé)任意識(shí) B.培養(yǎng)歷史學(xué)家的個(gè)人素養(yǎng)C.培養(yǎng)求真意識(shí)和不畏強(qiáng)權(quán)精神 D.培養(yǎng)歷史研究的踏實(shí)學(xué)風(fēng)參考答案：A本題考查對(duì)歷史精神的認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料中錢穆主張“尤在將國(guó)史真態(tài)，傳播于國(guó)人之前，使曉然了解于我先民對(duì)于國(guó)家民族所已盡之責(zé)任，而油然興其慨想，奮發(fā)愛(ài)惜保護(hù)之摯意也”得出強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)民族精神和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)史學(xué)家個(gè)人的治學(xué)風(fēng)氣和精神，在材料中未體現(xiàn)，故排除，故選A。

13.宋代的臨安城，除了有瓦舍勾欄這樣固定的娛樂(lè)市場(chǎng)外，還存在著大量的定期文化集市和走街串巷演出的各種藝人。臨安城娛樂(lè)市場(chǎng)繁榮的原因是A.受到理學(xué)格物致知理論的影響B(tài).市民階層的成長(zhǎng)和壯大C.農(nóng)商皆本政策助推了商業(yè)轉(zhuǎn)型D.城市政治功能逐漸消亡參考答案：B【詳解】根據(jù)材料可知宋代臨安城中除了專門的娛樂(lè)場(chǎng)所外還有文化集市和各種藝人，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知這是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)市民階層興起之后對(duì)娛樂(lè)文化的需求上升導(dǎo)致的，選項(xiàng)B正確；市民階層的娛樂(lè)生活和文化追求與理學(xué)中的存天理滅人欲相左，因此選項(xiàng)A排除；農(nóng)商皆本在宋代并未成為國(guó)家政策，選項(xiàng)C排除；選項(xiàng)D表述絕對(duì)，材料只能反映出城市經(jīng)濟(jì)功能上升，排除。14.依據(jù)西周禮制，天子殉葬用鼎九個(gè)，諸侯七個(gè)。春秋時(shí)期，在諸侯墓葬中出現(xiàn)了用九鼎的現(xiàn)象。這反映當(dāng)時(shí)社會(huì)最重要的變化是A．貴族生活更加腐化

B．當(dāng)時(shí)人們更加迷信C．分封制遭到嚴(yán)重破壞

D．青銅器鑄造業(yè)有了較大發(fā)展參考答案：C試題分析：周的分封制是嚴(yán)格遵照周禮執(zhí)行的，如果諸侯出現(xiàn)九鼎相當(dāng)于謀逆，但是這些到了東周時(shí)期，這種現(xiàn)象已經(jīng)很普遍，那么就是說(shuō)諸侯已經(jīng)不在尊奉周王，分封制的禮治被破壞。故選C。15.陳獨(dú)秀在《復(fù)辟與尊孔》一文中說(shuō)“愚之非難孔子之動(dòng)機(jī)，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之委人強(qiáng)欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會(huì)國(guó)家，將為文明進(jìn)化之大阻力也?！辈牧媳砻麝惇?dú)秀()A．否定儒學(xué)教條主義但不反對(duì)儒學(xué)本身B．對(duì)東西方文化持絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定C．主張弘揚(yáng)儒家文化中的治國(guó)治世之道D．倡導(dǎo)文明進(jìn)化必須全盤否定儒家文化參考答案：A新文化運(yùn)動(dòng)。依據(jù)材料中“非因孔子之道之不適于今世”說(shuō)明陳獨(dú)秀不反對(duì)儒學(xué)本身，而材料中“委人強(qiáng)欲以不適于今世之孔道”說(shuō)明他反對(duì)的是儒學(xué)的教條主義，故A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出西學(xué)的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中時(shí)批判儒家思想不是弘揚(yáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“全盤否定儒家文化”不符合題干材料主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.“無(wú)視、遺忘或蔑視人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因，所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權(quán)闡明于莊嚴(yán)的宣言之中……國(guó)民議會(huì)（指制憲議會(huì)）在上帝面前并在他的庇護(hù)之下確認(rèn)了十七條權(quán)利?！边@一發(fā)表于1789年的“宣言”A．宣告了美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生

B．宣告了法國(guó)共和制的確立C．推動(dòng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

D．以法律形式否定了王權(quán)、神權(quán)和封建特權(quán)參考答案：D17.黃梅戲《天仙配》中唱道：“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。寒窯雖破避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜?！边@段唱詞反映出我國(guó)古代

（

）①自耕農(nóng)富裕祥和的生活狀況②自耕農(nóng)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位③“男耕女織”的經(jīng)營(yíng)方式是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一④農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合是自耕農(nóng)的主要經(jīng)營(yíng)方式A.①②③

B．②③④

C．①③④

D．①④參考答案：B18.我天朝君臨萬(wàn)國(guó)，盡有不測(cè)神威，然不忍不教而誅。故特明宣定例。該國(guó)夷商欲圖長(zhǎng)久貿(mào)易，必當(dāng)懔遵憲典，將鴉片永斷來(lái)源，切勿以身試法”下列理解正確的是A.清帝國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，成為世界霸主

B.清政府對(duì)他國(guó)具有立法權(quán)、執(zhí)法權(quán)C.依法剝奪洋商在華貿(mào)易與居住權(quán)

D.嚴(yán)格區(qū)分鴉片走私與中英正當(dāng)貿(mào)易參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。林則徐給維多利亞女王的信中提到，英國(guó)人到中國(guó)要想長(zhǎng)久貿(mào)易，應(yīng)該遵守清朝的法律，請(qǐng)勿攜帶走私鴉片到中國(guó)，由此可見(jiàn)嚴(yán)格區(qū)分鴉片走私與中英正當(dāng)貿(mào)易，故選D。清朝日趨衰落，長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)，ABC項(xiàng)明顯不符合事實(shí)?？键c(diǎn)：近代列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)·鴉片走私19.1934年，國(guó)民政府發(fā)起新生活運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣、雷厲風(fēng)行、信守諾言、禮貌待人和禮義廉恥等價(jià)值觀。這一運(yùn)動(dòng)

A．削弱了民眾的反日情緒

B．有利于塑造蓬勃向上的風(fēng)氣C．?dāng)U大了國(guó)共之間的分歧

D．恢復(fù)了傳統(tǒng)的道德價(jià)值取向參考答案：B國(guó)民政府的新生活運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)和抗日、反日情緒無(wú)關(guān)，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)共之間此時(shí)處于內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，并非此運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的；D項(xiàng)錯(cuò)誤，說(shuō)法極端化；B項(xiàng)正確，在一定程度上有利于塑造蓬勃向上的朝氣。20.有學(xué)者認(rèn)為，從西周到春秋的社會(huì)是一個(gè)“世襲社會(huì)”，而從秦漢至晚清是一個(gè)“選舉社會(huì)”，但在“選舉社會(huì)”形成過(guò)程中夾持一個(gè)“世襲社會(huì)”的回潮。這一“回潮”的劃分依據(jù)是

A.西漢實(shí)行了郡國(guó)并行制

B.隋唐科舉制的實(shí)行擴(kuò)大了選官基礎(chǔ)C.魏晉南北朝時(shí)期國(guó)家權(quán)力分配標(biāo)準(zhǔn)

D.明清專制制度的強(qiáng)化參考答案：C21.下圖為東漢畫(huà)像磚中的《戈射收獲圖》，此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.多元化的生產(chǎn)勞動(dòng)狀態(tài)B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主要生產(chǎn)方式C.精耕細(xì)作技術(shù)不斷發(fā)展D.土地公有制下的集體勞動(dòng)參考答案：A《戈射收獲圖》反映的便是狩獵、生產(chǎn)的情景，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)多元化的生產(chǎn)勞動(dòng)狀態(tài)，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)男耕女織的勞動(dòng)和技術(shù)的發(fā)展，故BC項(xiàng)排除；D項(xiàng)是商周時(shí)期的，不符合題意。22.美國(guó)里根總統(tǒng)在1981年頒布行政命令，以“收益高于成本”原則審核現(xiàn)行管制企業(yè)的規(guī)章，撤銷和放寬了60多項(xiàng)管制條例。此后，聯(lián)邦政府將原先負(fù)責(zé)的食品券和撫養(yǎng)未成年子女家庭補(bǔ)助等40多項(xiàng)補(bǔ)助項(xiàng)目交給州和地方政府承擔(dān)，減輕社會(huì)保障責(zé)任。這表明美國(guó)聯(lián)邦政府A．減少國(guó)家干預(yù)，減輕政府負(fù)擔(dān)B．放松經(jīng)濟(jì)管制，恢復(fù)自由放任C．放棄社保責(zé)任，縮減福利規(guī)模D．?dāng)U大政府職能，轉(zhuǎn)移福利開(kāi)支參考答案：23.英國(guó)詩(shī)人雪菜在《希臘頌》中這樣寫道。“如果沒(méi)有希臘，羅馬這個(gè)我們的導(dǎo)師、征服者和我們的家園，將沒(méi)有什么光明可供播撒，我們也許還是野蠻人和偶像崇拜者，也許比這還要糟。”這主要說(shuō)明了A.希臘文明優(yōu)于羅馬文明B.人文主義精神對(duì)后世影響深遠(yuǎn)C.古羅馬實(shí)施了民主政治D.羅馬人繼承并傳播了希臘文明參考答案：D“如果沒(méi)有希臘，羅馬這個(gè)我們的導(dǎo)師、征服者和我們的家園，將沒(méi)有什么光明可供播撒”說(shuō)明羅馬的“光明”是來(lái)自于希臘，據(jù)此可以推論出D符合材料原意，故選D；AB與題意不一致，C說(shuō)法不符合史實(shí)，故排除ABC。24.《宋會(huì)要蕃夷》記載，兩宋政府規(guī)定“諸市舶綱首（民船船主）能招誘舶舟（外來(lái)商船）、解貨物，及五萬(wàn)貫、十萬(wàn)貫者，補(bǔ)官有差”。這反映出當(dāng)時(shí)()A．經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成

B．商業(yè)終于突破時(shí)空限制C．海外貿(mào)易收入地位重要

D．沿海地區(qū)商幫實(shí)力強(qiáng)大參考答案：C25.明朝中后期，在江南地區(qū)出現(xiàn)了眾多農(nóng)民有目的的“遷業(yè)（改變?cè)葟氖碌穆殬I(yè)）”現(xiàn)象。據(jù)記載，在江、浙等地，大批勞動(dòng)力由種田流人植棉、栽桑，紡紗織布，“盡逐綾綢之利”。農(nóng)民“遷業(yè)”現(xiàn)象產(chǎn)生的主要影響是A．自然經(jīng)濟(jì)日益解體

B．國(guó)家“重商”政策確立C．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變

D．手工業(yè)逐步成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)參考答案：C26.方志是記述地方某一行政區(qū)情況的史志，主要用途是作為地方官員的參考手冊(cè)，而編輯和出版這類手冊(cè)可提高一個(gè)地區(qū)的聲望。明代保存下來(lái)的近1000部方志中以北直隸、南直隸、浙江最多，廣西、云南、貴州最少。這反映出A.明代對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的控制逐漸削弱B.地方政治經(jīng)濟(jì)狀況影響方志修撰C.政治中心地區(qū)的影響力不斷提高D.明代的文化專制不利于史學(xué)發(fā)展參考答案：B【詳解】依據(jù)材料可知，明代方志以北直隸、南直隸和浙江這些財(cái)富、教育和政權(quán)中心為最多，最少的是廣西、云南和貴州，這些地方在明代仍是發(fā)展不充分的邊遠(yuǎn)地區(qū)。這反映出地方政治經(jīng)濟(jì)狀況影響方志修撰，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，方志的數(shù)量與中央對(duì)地方的控制程度無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，南直隸、浙江等保存下來(lái)方志最多的地區(qū)不是政治中心；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，方志編輯和出版的數(shù)量與文化專制無(wú)關(guān)，材料并未體現(xiàn)文化專制對(duì)史學(xué)發(fā)展的影響。故正確答案為B選項(xiàng)。27.在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間，對(duì)于國(guó)王的存廢，英國(guó)人經(jīng)歷了反抗國(guó)王，處死國(guó)王，請(qǐng)回國(guó)王和“進(jìn)口”國(guó)王的不同選擇。對(duì)此理解正確的是A．英國(guó)國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的虛君地位B．體現(xiàn)出英國(guó)政治體制缺乏民主傳統(tǒng)習(xí)慣C．反映了“君權(quán)神授”被“君權(quán)民授”取代D．反映了英國(guó)民主政治不斷選擇完善的過(guò)程參考答案：C28.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，時(shí)人把當(dāng)時(shí)中國(guó)的三個(gè)政治派別概括為“主保中國(guó)，次保大清”、“主保大清，次保中國(guó)”、“只保中國(guó)，不保大清”，這三個(gè)派別依次是…（）

A．洋務(wù)派，維新派，革命派

B．維新派，頑固派，革命派

C．?；逝?，革命派，維新派

D．洋務(wù)派，革命派，保皇派參考答案：B29.學(xué)者錢乘旦指出：“值得注意的是宗教改革運(yùn)動(dòng)的直接后果并不是社會(huì)生活的世俗化：恰恰相反，16、17世紀(jì)的歐洲正是由于新教的出現(xiàn)才使得宗教情緒變得更為強(qiáng)烈?！逼湟罁?jù)在于新教A．排斥世俗生活

B．對(duì)人的束縛更嚴(yán)苛C．主張信仰自由

D．加劇宗教信仰狂熱參考答案：考點(diǎn)：宗教改革解析：傳統(tǒng)的天主教實(shí)行禁欲主義，排斥世俗生活，不是新教，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新教主體上代表了新興資產(chǎn)階級(jí)追求自由的趨勢(shì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及信仰自由的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；因?yàn)樾陆袒旧隙贾鲝埿叛龅镁群汀妒ソ?jīng)》是唯一權(quán)威，在事實(shí)上讓更多的人擺脫了教會(huì)權(quán)威的干涉，故D項(xiàng)正確。答案：D30.鄧小平在《一個(gè)國(guó)家，兩種制度》中指出：“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的構(gòu)想是我們根據(jù)中國(guó)自己的情況提出來(lái)的，而現(xiàn)在已經(jīng)成為國(guó)際上注意的問(wèn)題了。對(duì)此理解最正確的是（

）A．國(guó)際社會(huì)想干擾中國(guó)收回香港B．國(guó)際社會(huì)一致認(rèn)可“一國(guó)兩制”C．“一國(guó)兩制”方案在聯(lián)合國(guó)得以通過(guò)D．“一國(guó)兩制”對(duì)解決國(guó)際爭(zhēng)端有借鑒作用參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、自唐代中葉以后，海上絲路取代陸上絲路而成為中西交通的主要通道。唐宋時(shí)期，海上絲路臻于極盛……唐代海上絲路的繁榮與廣州的極盛，是與中國(guó)安定團(tuán)結(jié)的統(tǒng)一局面的出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，東西方政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化密切相關(guān)的……隋代開(kāi)辟的溝通南北的的大運(yùn)河成為唐代南北交通的大動(dòng)脈。唐代又不斷完善驛道設(shè)施，廣州與長(zhǎng)安相距數(shù)千里，快馬3日可達(dá)，尤其是開(kāi)元四年鑿辟大庚嶺道，把控粵贛咽喉的險(xiǎn)峻山路，整治成浩浩落蕩的坦途，使運(yùn)河的南北大通道經(jīng)贛江、北江而南伸至廣州，大大縮短了絲綢之路的啟發(fā)港廣州與內(nèi)地聯(lián)系的路程?！~顯恩《海上絲綢之路與廣州》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析“唐宋時(shí)期海上絲綢之路臻于極盛”的原因。(6分)材料二、(2)報(bào)據(jù)材科二和所學(xué)知識(shí)歸納近代以來(lái)世界貿(mào)易發(fā)展的概況。(6分)材料三、美國(guó)“邊疆學(xué)派”認(rèn)為：“疆界”從來(lái)就不僅僅是地理意義上的、有形的、筑了界碑的。近代以來(lái)，一個(gè)國(guó)家的疆界觀與其現(xiàn)代化歷程緊密相連。閱讀材料，回答問(wèn)題。

18～l9世紀(jì)清朝宗、藩（斜線部分）關(guān)系疆界圖

19世紀(jì)大英帝國(guó)（黑色部分）疆界圖(3)請(qǐng)從現(xiàn)代化的角度對(duì)中英疆界觀進(jìn)行評(píng)析。（8分）法制建設(shè)和進(jìn)步是政治文明的重要內(nèi)容，是人類文明的重要組成部分。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題。材料四、第三表：此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便。第五表：凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力。第六表：凡主張締結(jié)”現(xiàn)金借貸”或“要式買賣”契約的，負(fù)舉證之責(zé)；締結(jié)上述契約后又否認(rèn)的，處以雙倍于標(biāo)的的罰金。——《十二銅表法》材料五、“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”……若犯死罪，議定奏裁，皆須取決宸(“宸”借指帝王所居，又引中為王位、帝王的代稱)衷，曹司不敢與奪?！短坡墒枳h》(4)請(qǐng)回答：根據(jù)材料四、五，分別指出《十二銅表法》與唐律的特點(diǎn)。(8分)參考答案：參考答案：（1）唐宋時(shí)期，南方相對(duì)安定，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；統(tǒng)治者實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易；大運(yùn)河的開(kāi)通和完善的交通系統(tǒng)的建立；經(jīng)濟(jì)重心南移及其完成；作為海上絲路起點(diǎn)之一的廣州港在對(duì)外貿(mào)易中發(fā)揮重要作用。（6分，任答三點(diǎn)即可）（2）概況：新航路開(kāi)辟后，世界各地聯(lián)系加強(qiáng)，以歐洲為中心的世界貿(mào)易范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，商品種類日益增多，世界市場(chǎng)雛形開(kāi)始出現(xiàn)；19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初期，歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)一步主宰世界貿(mào)易，資本主義世界市場(chǎng)最終形成；二戰(zhàn)后，建立起關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世貿(mào)組織等，逐步減少貿(mào)易壁壘，推動(dòng)了世界貿(mào)易自由化的發(fā)展，世界貿(mào)易額不斷增長(zhǎng)。（6分)（3）中國(guó)的疆界觀實(shí)質(zhì)是天朝上國(guó)、夷夏之辨的傳統(tǒng)觀念。（2分）在工業(yè)化時(shí)代，這種傳統(tǒng)的疆界觀導(dǎo)致了清王朝固步自封，不思進(jìn)取，從而喪失了學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明的機(jī)會(huì)，最終落后于西方，阻礙了中國(guó)的現(xiàn)代化歷程（2分）。與之相反，18、19世紀(jì)英國(guó)的疆界觀的實(shí)質(zhì)是對(duì)外殖民擴(kuò)張（2分）。在工業(yè)化時(shí)代，這種疆界觀有利于英國(guó)獲得資本主義發(fā)展所需要的原料、商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)，從而使其成為世界頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)，由此可見(jiàn)英國(guó)的疆界觀促進(jìn)了其現(xiàn)代化進(jìn)程。（2分）。（4）特點(diǎn)：《十二銅表法》保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)（或：側(cè)重民法）；注重法律公平。（4分）唐律注重倫理（或“以禮入法”）；皇帝擁有最高裁決權(quán)。（8分）試題分析：海上絲綢之路；世界市場(chǎng)；中英疆界觀和羅馬法。（1）唐代海上絲綢之路的發(fā)展主要是從唐代的政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮以及對(duì)外交往的發(fā)展等角度進(jìn)行分析。（2）此題主要是考查的是世界市場(chǎng)的形成發(fā)展過(guò)程。世界市場(chǎng)在新航路開(kāi)辟后開(kāi)始萌芽，第一次工業(yè)革命世界市場(chǎng)初步的形成，第二次工業(yè)革命后世界市場(chǎng)最終形成。（3）這一題提供了兩幅地圖，分別反映了19世紀(jì)前后中英兩國(guó)的疆界及其疆界觀。從下邊的文字闡釋看，中國(guó)的疆界圖是宗藩關(guān)系的圖，而英國(guó)的疆界圖是大英帝國(guó)的圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以知道，中國(guó)清朝的疆界圖是由于中國(guó)將周邊鄰國(guó)作為自己的保護(hù)國(guó)，自以為是天朝上國(guó)，可以為周邊鄰國(guó)提供保護(hù)，中國(guó)對(duì)藩國(guó)的保護(hù)是不計(jì)較自己的利害得失的，只要是承認(rèn)中國(guó)的天朝上國(guó)地位，中國(guó)就可以提供保護(hù)，所以從現(xiàn)代化的角度來(lái)說(shuō)的話，這種疆界觀是不利于中國(guó)的近代化發(fā)展的，這只能助長(zhǎng)中國(guó)政府和官員的自大觀念，會(huì)更固步自封，而絲毫不能讓中國(guó)看到自己的不足，所以長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致中國(guó)逐漸落后于世界發(fā)展大勢(shì)。而從圖片和所學(xué)知識(shí)角度看，英國(guó)的疆界是由于英國(guó)資本主義發(fā)展過(guò)程中，不斷往外殖民擴(kuò)展所導(dǎo)致的，這些擴(kuò)張到的地區(qū)不斷為英國(guó)資本主義發(fā)展提供原料、市場(chǎng)、勞動(dòng)力等條件，因而是有利于英國(guó)的現(xiàn)代化的。所以要從兩國(guó)疆界觀的實(shí)質(zhì)和影響角度去評(píng)析。（4）根據(jù)材料一題干分析了“債務(wù)人”和“債權(quán)人”之間關(guān)系，“以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)”等可以得出《十二銅表法》特別注重私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)；材料二針對(duì)婦女犯下的罪，“若犯死罪，議定奏裁，皆須取決宸”審判要取決于皇帝。比較西方法律注重平等，中國(guó)法律是為維護(hù)封建專制制度的不同，根據(jù)中西方法律的側(cè)重點(diǎn)回答即可。32.【歷史——20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，完成下列各題。材料

早在1910年，俄國(guó)科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了放射性現(xiàn)象。1941年4月，蘇聯(lián)駐紐約的情報(bào)機(jī)構(gòu)向國(guó)內(nèi)報(bào)告，西方最著名的物理學(xué)家正在討論鈾具有的巨大軍事意義，其后蘇聯(lián)著名物理學(xué)家?guī)鞝柷⊥蟹虮蝗蚊鼮榘l(fā)展核計(jì)劃的學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)人。1943年4月，來(lái)自全蘇的著名專家開(kāi)始了研制工作。1945年8月，蘇聯(lián)國(guó)防委員會(huì)通過(guò)決議，著手研制原子武器，以打破美國(guó)的壟斷。斯大林對(duì)庫(kù)爾恰托夫說(shuō)：“請(qǐng)說(shuō)出您需要的一切幫助，您不會(huì)遭到拒絕的。”蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議成立了直屬部長(zhǎng)會(huì)議的管理總局負(fù)責(zé)研制工作。參加這項(xiàng)工作的人員達(dá)數(shù)十萬(wàn)之多。一位參與者寫到：“我們能夠團(tuán)結(jié)一致，首先是給我們提供了相當(dāng)優(yōu)越的科學(xué)工作條件。其次，是內(nèi)心的感覺(jué)，即擊敗法西斯德國(guó)后，我們同最強(qiáng)大敵人的對(duì)抗仍沒(méi)有結(jié)束?！?949年8月，蘇聯(lián)一枚原子彈試爆成功?！幾裕ǘ恚﹣啞ぞS·菲利波夫《俄羅斯現(xiàn)代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇聯(lián)制定和實(shí)施原子武器研制計(jì)劃的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明蘇聯(lián)原子武器研制成功的條件和在當(dāng)時(shí)歷史條件下的積極作用。參考答案：雅爾塔體制下的冷戰(zhàn)與和平參考答案：（1）西方制定并實(shí)施發(fā)展原子武器計(jì)劃;戰(zhàn)爭(zhēng)后期盟國(guó)內(nèi)部矛盾顯現(xiàn);美國(guó)壟斷原子彈;冷戰(zhàn)氣氛逐漸加強(qiáng)，危機(jī)意識(shí)強(qiáng)烈。（2）條件：具有相關(guān)科學(xué)研究基礎(chǔ);國(guó)家高度重視，設(shè)有專門領(lǐng)導(dǎo)和研究機(jī)構(gòu);舉全國(guó)之力研制。積極作用：打破了美國(guó)的核壟斷，一定程度上遏制了核戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生;鞏固了蘇聯(lián)和社會(huì)主義陣營(yíng)的地位，有利于世界格局的穩(wěn)定。試題解析：本題考查雅爾塔體制下的冷戰(zhàn)與和平，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和對(duì)教材主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。第（1）問(wèn)，背景，根據(jù)材料文字“西方最著名的物理學(xué)家正在討論鈾具有的巨大軍事意義”、“打破美國(guó)的壟斷”、“擊敗法西斯德國(guó)后，我們同最強(qiáng)大敵人的對(duì)抗仍沒(méi)有結(jié)束”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括作答即可。第（2）問(wèn)：第一小問(wèn)，條件，根據(jù)材料概括作答即可。第二小問(wèn)，積極作用，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從對(duì)美國(guó)、對(duì)蘇聯(lián)、對(duì)世界三個(gè)角度考慮作答即可。33.【歷史上重大改革回眸】戊戌變法是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在特定的背景下興起的一場(chǎng)救亡圖存的運(yùn)動(dòng)，整頓吏治是其突出的內(nèi)容之一。閱讀下列材料：材料一、康有為曾指出：清朝“握樞密之任者，惟軍機(jī)處數(shù)人。此外，則諸部只見(jiàn)紙冊(cè)，千官皆同閑人”。……“以級(jí)尊卑任官”，以“族任官”。即揚(yáng)滿抑漢的中央政府“官缺制”和地方各級(jí)官員的“捐納制”。致使大批德才皆無(wú)之人為官一世，“國(guó)未嘗資其少益也，而害若丘山”?！x自《康南海官制議》材料二、戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門被裁者不下十余處，連帶關(guān)系因之失職失業(yè)者將及萬(wàn)人，朝野震駭，頗有民不聊生之戚。——陳夔龍《夢(mèng)蕉亭雜記》材料三、著軍機(jī)大臣、總理各國(guó)事務(wù)王大臣會(huì)同妥速議奏，所有翰林院編檢、各部院司員、大門侍衛(wèi)、候補(bǔ)候選道府