2023學年江蘇省蘇州市南環(huán)中考三模語文試題含解析及點睛

2023學年中考語文模擬試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列句子中，加點成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．《詩經(jīng)》對我們而言還是一個謎，它有著太多的秘密尚未被揭開；可是它實在太美了，我們研究它，雖殫精竭慮，卻仍對它戀戀不舍。B．他寫了一部描寫農(nóng)村現(xiàn)狀的小說《空槐》以后，便一發(fā)不可收拾，又接連寫了幾部農(nóng)村題材的小說，竟然成了作家。C．漢字集形體、聲音和詞義于一體，是表達和交流的重要工具，是祖先留給我們的一筆輝煌的文化遺產(chǎn)，保護和開發(fā)這一寶藏，我們責無旁貸。D．從先秦至清末，有關君子和君子文化的描述不僅在汪洋浩瀚的歷代典籍中星羅棋布，而且在戲曲舞臺和民間說唱中俯拾即是。2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．分歧大相脛庭嬌媚力不瑕供B．告罄因地制宜喧嚷鳩占鵲巢C．靦懷憚精竭慮濡養(yǎng)草長鶯飛D．欺侮心曠神怡糟榻雕粱畫棟3．將下列句子組成語段，順序排列正確的一項是()①這些關于算盤計算功能之外的引申，把算盤深深地植入了中國歷史文化之中。②在北京東岳廟的瞻岱門內兩側各掛著一副大算盤，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”，以示賞善罰惡，公正嚴明。③在民間，常會聽到“金算盤”“鐵算盤”之類的比喻，形容的也多是“算進不算出”的精明。④自古以來，算盤都是用來算賬的，因此也被賦予了很多象征意義，在某種程度上，它已經(jīng)成為了一種文化符號。⑤比如，它被當作象征富貴的吉祥物，為人們所推崇。⑥除了與錢財相關的象征意義以外，算盤也常被用來象征出入平衡，分毫不差。A．④⑤③⑥②① B．④①⑤③⑥②C．③②①⑥④⑤ D．③⑥④②⑤①4．下列各句中，加點字的注音和字形全都正確的一項是（）A．他表面上對什么事情都莫不關心，實際上，一旦發(fā)現(xiàn)別人有困難，總是熱忱（chén）相助。B．經(jīng)過多年鍥（qì）而不舍地努力，劉慈欣成為家喻戶曉的科幻小說家。C．深秋時節(jié)，到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準備迎接風雪載（zǎi）途的寒冬。D．集市上真熱鬧，購物的人摩肩接踵，陳列的商品更是讓人眼花繚（liáo）亂。5．下列各項的判斷與分析，有誤的一項是()A．“制造”、“報答”、“維護”、“沸騰”這幾個詞詞性相同。B．“我的老師”“完全相信”“非常堅強”“多么可愛”這幾個短語與“一位顧客”的短語結構完全相同。C．“蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏在懸崖底下?！边@個句子的主干是“身體躲藏”。D．“還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧?！边@句子是假設復句。6．疫情牽動人心，可是網(wǎng)絡信息駁雜，你對以下信息進行了梳理。材料一：正常的口罩有三層結構，最內一層通常是我們看到的白色層，它緊貼我們的鼻子和嘴巴，是柔軟的一層結構，可以吸水，所以戴了口罩一段時間后，內層就潮濕了。最外一層往往有顏色，一般是淺藍色的，就像雨衣一樣起到防水作用，所以對于一些噴射的飛沫，它可以有物理的阻擋作用。中間一層是濾網(wǎng)，是口罩的核心部分，其過濾材料往往要經(jīng)過“駐極處理”（使其攜帶微量的電荷），目的是使其在較蓬松情況下仍能有效吸附空氣中的各種微粒。根據(jù)它的孔徑大小不同，定義為不同型號。比如N95口罩，它能過濾掉95%以上的直徑在0.3微米以上的小的顆粒物質，包括病毒和細菌。材料二：網(wǎng)友搜集并上傳了這樣一組各地防控疫情過程中出現(xiàn)的標語：“現(xiàn)在請吃的飯都是鴻門宴?！薄按T就是互相殘殺，聚會就是自尋短見?！薄安痪鄄褪菫榱艘院筮€能吃飯，不串門是為了以后還有親人。”“出來聚會的是無恥之輩，相約搓麻的是亡命之徒?！薄敖衲赀^年不串門，串門來的是敵人，敵人來了不開門?！薄敖裉煺匆豢谝拔?，明天地府相會?！薄翱谡诌€是呼吸機，您老看著二選一?！辈牧先喝毡揪栀浳錆h的物資，留言“山川異域，風月同天”；日本捐贈湖北的物資，留言“豈曰無衣，與子同裳”；日本舞鶴捐贈大連的物資，留言“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。1．你爺爺外出買菜回家，不舍得扔掉口罩，打算水洗晾干后重復使用，根據(jù)材料一，請你告訴爺爺這樣做沒有用的原因。2．材料二的標語運用了不少手法，請指出其中兩個。這些標語好不好？請給出自己的評價。3．目前日本疫情堪憂，中國“回贈”試劑盒，參考材料三，請擬一條留言，要求語言得體，感情真摯，富有詩意。7．詩文名句默寫填空。_______________，悠然見南山。（《飲酒<其五>》）_______________，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀州》）何當共剪西窗燭，______________________。（《夜雨寄北》）予獨愛蓮之_______________，濯清漣而不妖……（周敦頤《愛蓮說》）手抓黃土我不放，___________________________。（賀敬之《回延安》）要畢業(yè)了，我想把“______________，______________”這句詩送給敬愛的老師，因為正是他們的付出，換來了今天我的優(yōu)秀。（填入李商隱《無題》詩句）8．名著閱讀。（任選一題作答）《西游記》和《水滸傳》中都有一個光頭濃須、手握禪杖的和尚，請選擇其中一個，結合相關情節(jié)分析他成為和尚的原因。有人說，苦難能鍛煉一個人；也有人說，苦難能毀滅一個人。你贊同哪一種說法?請你從以下備選人物中選擇其中一個，并結合他的相關情節(jié)加以分析。備選人物:①保爾(《鋼鐵是怎樣煉成的》)②祥子(《駱駝祥子》)二、閱讀9．古詩詞閱讀漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處.我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。1．詞的開篇為讀者想象了哪些景物？展現(xiàn)了一幅怎樣的圖畫？2．下列關于這首詞的賞析正確的一項是（）A．這首詞延續(xù)了李清照清新活潑的詞風，有一種柔婉之美、B．“路長日暮”用來比喻人生少年，反映了詞人早年孤獨無依的痛苦經(jīng)歷、C．詞末三句話的意思是大鵬鳥正乘飛向九萬里的高空。風突然停住了，我這艘蓬草一樣輕的小船該如何吹去三座神山。D．這首詞寫出了詞人空有才華，不能為世人所用，加之長期漂泊，年老力衰，更感到彷徨無計，唯有通過幻想，向天帝傾訴，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣。10．閱讀下面文言文，完成下列小題。六一泉銘并敘[北宋]蘇軾予昔通守錢塘①，見公②于汝陰而南，公曰：“西湖僧惠勤③甚文，而長于詩。吾昔為《山中樂》三章以贈之?！庇璧焦偃?，訪勤于孤山之下，抵掌④而論人物，曰：“公，天人也。人見其暫寓人間，而不知其乘云馭風，歷五岳而跨滄海也。此邦之人，以公不一來⑤為恨。公麾斥八極，何所不至？”勤語雖幻怪，而理有實然者。明年公薨⑥，予哭于勤舍。又十八年，勤亦化去⑦久矣。訪其舊居。舍下舊無泉，予未至數(shù)月，泉出汪然。二仲⑧謂余：“師聞公來，出泉以相勞苦。公可無言乎？”乃取勤舊語，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰：泉之出也，去公數(shù)千里，后公之沒，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎？曰：君子之澤，豈獨五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂而飲此水，則公之遺風余烈，亦或見于斯泉也。[注]①通守錢塘：任杭州通判?！板X塘”和下文的“此邦”都是指杭州。②公：指歐陽修，號“六一居士”。③惠勤：歐陽修的朋友，蘇軾曾為其詩集寫序。④抵（zhǐ）掌：擊掌。表示談話時氣氛融洽。⑤不一來：指歐陽修未曾在杭州做官。⑥薨：去世。⑦化去：僧人去世。⑧二仲：指惠勤的兩個弟子。1．解釋下面加點字。予昔通守錢塘（________）以公不一來為恨（________）推本其意（________）或見于斯泉也（________）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。勤語雖幻怪，而理有實然者。3．對于文中涉及的常識，下列解說錯誤的一項是（）A．銘，是古代警戒自己或稱述功德的文字。B．歐陽修，唐宋八大家之一，自號為醉翁。C．蘇軾，曾作《核舟記》描述游赤壁的經(jīng)歷。D．“君子之澤”中的“君子”是對高尚者的尊稱。4．蘇軾為什么將此泉命名為“六一泉”？11．閱讀下面文章,回答小題。霉菌的功過在日常生活中,你常常會碰到這樣的事兒:穿過的衣服、鞋帽,用過的皮包、漿糊,吃剩下的饅頭、糕點,放置的水果、醬制品等等,放上一段時間以后,它們上面就會長出一點點、一堆堆、一簇簇絨毛般的東西,還散發(fā)出一陣陣難聞的霉味。特別是在黃梅天,這種長霉的現(xiàn)象更是常見啦!你可能由此而產(chǎn)生一種對霉的厭惡情緒。霉是什么呢?霉屬于真菌,叫霉菌。常見的霉菌有根霉、毛霉、曲霉和青霧等等。自從顯微鏡發(fā)明以后,人們對霉菌了解得更清楚了。霉菌形成的菌落,開始的時候顏色很淡,隨著菌絲不斷擴展蔓廷,顏色就逐漸加深;常見的有黑、綠、白、灰、棕和土黃等色。它們的形狀,有的像絨毯,有的像棉絮、蜘蛛網(wǎng),菌絲寬幾毫米,肉眼往往也能看得見。菌絲是單細胞的或者多細胞的分枝,上面還能產(chǎn)生出孢子來進行繁殖。應該說,霉菌對于人類有功有過。的確,有些霉菌會引起衣服、食物和物品的霉爛,使人和動植物得病。比如,小麥赤霉、稻惡苗赤霉會引起小麥、水稻病害,黑根霉引起甘薯得軟腐病,青霉引起柑橘得青霉病等等。你買來的橘子,時間放長了,往往會看到橘子皮爛了一塊,周圍有綠色的一圈,上面豎立著許許多多綠絨毛。你剩開橘皮,發(fā)現(xiàn)里面的橘瓣也腐敗了。如果嘗一下,怪苦的,趕忙吐出來,嘴里還會殘留苦味。這是青霉在作怪,它分解吸收橘子里面的營養(yǎng),供自己發(fā)育的需要,排出廢物,腐蝕整個橘子,使橘子從外表一直爛到了里面。人們吃了這種腐敗的橘子以后,帶苦味的毒素就會在消化道里引起不同程度的腸炎或胃炎。發(fā)霉的花生和玉米,往往寄生一種黃曲霉菌,其中有些菌株會產(chǎn)生一種帶有螢光的黃曲霉毒素。人、畜吃了發(fā)霉的花生、玉米以后,常會引起肝癌。這種毒素要在280-300攝氏度才會被破壞,一般的煮或炒,是達不到這個溫度的,因此發(fā)霉的花生和玉米一定不能吃。霉的利用在我國有很久的歷史了。周代,有種專職的官員,專門從黃色曲霉中取得一種黃色的液體,來染制皇后穿的黃色袍服——黃衣。古人不僅早就知道用霉來制醬,還懂得用豆腐和漿糊上的霉來治療傷口出血和瘡癰等疾病,能起消炎和愈合傷口的作用。豆腐乳怎么那么好吃呢?原來,它是用豆腐切成小塊,接種了毛霉菌而制成的。這不僅不會產(chǎn)生對人體有害的物質,還把豆腐中的蛋白質分解成氨基酸和其他有機酸等營養(yǎng)成分,吃起來就顯得鮮美可口了。曲霉中的米曲霉、醬油曲霉在發(fā)酵工業(yè)中有重要作用。它可以釀制醬和醬油,還可用來生產(chǎn)淀粉酶、蛋毛霉曲霉白酶和磷酸二酯酶等等。霉菌除了進行食品加工以外,還可以生產(chǎn)工業(yè)原料,比如檸檬酸、甲烯琥珀酸等等;制造抗菌素,比如青霉素、灰黃霉素等等。青霉素的發(fā)明和使用,在第二次世界大戰(zhàn)中,曾經(jīng)挽教了無數(shù)瀕臨死亡的士兵的生命,因為青霉菌能分泌一種神奇的抑制細菌生長的物質?，F(xiàn)在,人們發(fā)現(xiàn),霉菌中的蝗菌,能治蝗蟲;武氏蟲草菌能消滅松毛蟲。白僵菌更是殺蟲的能手,能撲滅玉米螟、茶毒蛾、松毛蟲、黃地老虎和蘋果食心蟲等三千多種害蟲。人們用人工培養(yǎng)的白僵菌,制成菌粉,噴灑到農(nóng)作物上,害蟲吃了以后,就會害上白僵病而死去。如果蠶寶寶吃了白僵菌粉,也會患“白僵病”,對養(yǎng)蠶業(yè)就會有更嚴重危害,因此使用菌粉時,就得注意啦。1．根據(jù)文意,給“霉菌”下個定義。2．根據(jù)全文,歸納“霉”的作用有哪些?請分條回答。3．第④段描繪“霉”在顯微鏡下的形狀和色彩,有什么作用?請簡要回答。4．奶奶家中有一袋發(fā)霉的花生,但是奶奶舍不得扔掉,說炒炒還可以吃。請你用文中的相關知識勸說奶奶。12．（二）閱讀短文，回答下列問題。自我雕琢一個小男孩為父親看守木桶，他每天晚上把所有的木桶擦拭干凈并擺放整齊。然而，令男孩生氣的是，他放好的木桶往往一夜間被風吹得東倒西歪。為此，小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，木桶太輕了，要想不被風吹倒，只有加大它的重量?！蹦泻⒖嗨稼は肓撕镁?，他挑來一桶桶水，倒進那些空空的木桶里。從第二天開始，那些盛滿水的木桶就再沒有被風吹倒過。?漳州石雕園的石雕造型優(yōu)美，形態(tài)各異。其中“自我雕琢”的石雕寓意深遠：一位體格健壯的青年，手握鐵錘，刻苦磨煉，為擁有完美的形象不懈地自我雕琢，不斷地自我提高，以達到理想的境界。這種情景讓人很容易聯(lián)想到“玉不琢，不成器；人不學，不知義”的深刻道理。因為這座石雕寓意非同一般，給參觀者思考與啟迪。木桶、石雕如此，人生又何嘗不是這樣?許多成功人士都是經(jīng)過自我雕琢，攻堅克難，昂揚奮進，一步步登上成功的殿堂。晉代大書法家王羲之二十年臨池學書，才有在書法上爐火純青的造詣；徐悲鴻刻苦努力，奮發(fā)向上，才不愧對藝術大師的稱號；邰麗華不懈努力，以精美靈動的《千手觀音》演繹著聾啞人的美麗與堅強，深深地打動了中國和世界。凡人與偉人，成功與否，大都不是輸在起點，而是在走向成功的過程中是否具有自我雕琢精神。?自我雕琢需要靜心。俗話說：“心靜乾坤大?！泵鎸ξ镉麢M流、觥籌交錯的世界，必須擁有一顆寧靜的心?！岸ǘ竽莒o，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”就是告訴我們：在喧囂與浮躁的生活狀態(tài)里，在欲望與誘惑面前要沉著淡定，靜心修煉；寧靜才能致遠。自我雕琢需要恒心。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！表氈?，任何一朵鮮花的盛開，都要花苞的長期孕育。李時珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日，筆耕不輟，才查《本草綱目》的問世?！安唤?jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?”自我雕琢的過程是漫長的，是知識積累的過程，是內心豐盈的過程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能達到常人無法企及的高度。?自我雕琢需要方法。外塑形象，更需內強素質。給自己的思想增加高度，高度決定視野，才足以在金錢名利前抵御誘惑；給自己的知識增加厚度，博覽群書，豐富知識，浸潤心靈，才可以在競爭的時代里自由馳騁；給自己的心靈增加純度，豁達樂觀，寬以待人，愛心常伴，感恩相隨，才足以在漫漫人生中綻放美麗。木桶和石雕的事例告訴人們：在紛紛擾擾的社會中，我們就如風中的木桶，要想立于不敗之地，不想被任意一種“風”刮倒，就要給自我加重，雕琢自己的思想、智能、心性……讓自己健全起來。這是我們立身的根本，也是走向成功的基石。(有刪改)1．選文的中心論點是什么?2．文章開始講述小男孩和父親的故事有什么作用？3．選文第⑤段畫線句子采用什么論證方法?請結合內容具體分析其作用。4．結合文章分析論證思路。13．教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領事保護和協(xié)助指南(27年版)》，其間列舉了19種尋求領事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。②關于中國人教養(yǎng)的海外指責，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上！”這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學習技術、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進文化”的代表。③與此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛？④作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權利和感受。教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠為重要。教養(yǎng)應當與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，成為國民的核心價值。⑤毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級思想”無關，而是人類文明的普世標準。教養(yǎng)和國家發(fā)達程度呈正比關系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領導力，并承擔維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢而已。⑥作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應，粗鄙化正在變本加厲。近年以來，第三代儒家崇尚恢復禮教，民俗學家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂，從內部解決文明的危機。⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應當感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費更多的年份去重構。這是一種無可奈何的事實。1．如何理解第②段加點詞“喜劇式的笑聲”的意思？請簡要闡述。2．第⑥段畫線句主要運用哪種論證方法？有什么作用？3．第④段說“教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種”。請結合第④—⑦段內容，說說“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在哪些方面。三、語言表述14．“江南”概念有廣義和狹義之分，本文主張的是哪一種？為什么？江南在哪里周有光江南在哪里？地理學者說：江南是丘陵區(qū)。從自然地理的角度來看，江南指江南丘陵區(qū)。南陵以北，洞庭湖和鄱陽湖以南，太湖以西，這一片丘陵和盆地相間的區(qū)域，就是江南。氣象學者說：江南是梅雨區(qū)。梅雨所覆蓋的地區(qū)就是江南?；春右阅?，南陵以北，湖北宜昌以東，直至大海，都是江南。語言學者說：江南是方言區(qū)。南方六個方言區(qū)都是江南，其中吳語區(qū)（江浙）是狹義的江南。歷史學者說：江南是歷史沿革。經(jīng)濟學者說：江南是財富區(qū)。文學家說：江南是人間天堂。杜牧《寄揚州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？揚州在江北，怎么也是江南？_______________________________________________________________四、寫作15．按要求作文。女作家桐華說過，青春的可貴在于那顆盈滿勇敢和熱情的心。勇敢與熱情，是她致勝的魔杖！其實，人人都有一柄致勝的魔杖：執(zhí)著、好奇、自信，抑或是師長的激勵、榜樣的引領、挫折的磨煉……同學們，什么是你致勝的魔杖呢？

請結合自身的經(jīng)歷與體驗，以“是我致勝的魔杖”為題寫一篇文章。

要求：（1）把題目補充完整；（2）自選文體；（3）不少于600字；（4）文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

A項，殫精竭慮：形容用盡精力、費盡心思。使用恰當。B項，一發(fā)不可收拾：指一件事情發(fā)展勢頭很猛，無法收手，不可阻擋。指事情一旦發(fā)生便不可收拾，形容對發(fā)生的情況難以控制，局面無法收拾。使用不恰當；C項，責無旁貸：意思是自己的責任不能推卸給別人。多用于指自己應當做的不可推卸的事。使用恰當；D項，星羅棋布：像天空中的星星似的羅列著和棋盤上的棋子那樣分布著。形容數(shù)量眾多，散布的范圍很廣。使用恰當。【點睛】要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。2、B【解析】

試題分析：A“大相脛庭”應為“大相徑庭”、“力不瑕供”應為“力不暇供”；B.正確；C.“靦懷”應為“緬懷”、“憚精竭慮”應為“殫精竭慮”；D.“糟榻”應為“糟?！?、“雕粱畫棟”應為“雕梁畫棟”。據(jù)此，答案為B。3、A【解析】

該語段寫的是算盤的寓意。先總寫算盤是一種文化符號④，④應為第一，排除CD；⑤舉例說明，因此順序應為④⑤；便可選定A。4、D【解析】

D項正確。ABC三項修改為：A.漠不關心；B.鍥（qiè）而不舍；C.風雪載（zài）途。5、C【解析】

C這個句子的主干是“企鵝躲藏”?！按辣康摹弊鞫ㄕZ?！澳懬拥匕逊逝值纳眢w”作狀語?！霸趹已碌紫隆弊鲅a語。6、1．爺爺，防病毒口罩“防病毒”的手段都依靠“過濾層”吸附、阻隔病毒等微顆粒（氣溶膠）。水洗會使過濾層中的電荷迅速消失，導致過濾效果大幅下降。2．（1）手法：運用了用典、押韻、頂真、對偶等（2）示例1：我認為這些標語詼諧幽默，好讀好記，深入民眾，俗得接地氣，特殊時期使用這樣的標語，不僅起到了警戒的作用還增加了趣味性。示例2：我認為這些標語語言粗俗、雖起到了警戒和提醒作用，但是缺少文化內涵，過于生硬，沒有人文關懷。3．示例1：恩深轉無語，懷抱甚分明。示例2：投我以木桃，報之以瓊瑤。示例3：平生一寶劍，留贈結交人。示例4：相知無遠近，萬里尚為鄰。示例5：此去與師誰共到？一船明月一帆風。示例6：明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！窘馕觥?/p>

1．本題考查材料內容的理解與概括。通讀材料一，可知濾網(wǎng)的材料要經(jīng)過“駐極處理”，在較蓬松情況下才能有效吸附空氣中的各種微粒，濾網(wǎng)是不能水洗的。告訴爺爺理由時要加上稱呼，語言表述要得體。2．本題考查學生對標語的分析與表達。問題一：標語用了如下幾種修辭手法：用典：“現(xiàn)在請吃的飯都是鴻門宴”。押韻：“今天沾一口野味，明天地府相會”；“口罩還是呼吸機，您老看著二選一”。頂真：“今年過年不串門，串門來的是敵人，敵人來了不開門”。對偶：“串門就是互相殘殺，聚會就是自尋短見”“不聚餐是為了以后還能吃飯，不串門是為了以后還有親人”“出來聚會的是無恥之輩，相約搓麻的是亡命之徒”。問題二：這些標語運用了各種修辭手法，考慮到接收對象是普通大眾，語言通俗易懂，接地氣，生動有趣且很有警示作用，有一定的妙處，例如“現(xiàn)在請吃的飯都是鴻門宴”；但有個別標語是對俗語的篡改,使用不得體，語言冷漠生硬，不值得過分提倡，例如“出來聚會的是無恥之輩，相約搓麻的是亡命之徒”，“串門就是互相殘殺，聚會就是自尋短見”。3．本題考查了學生綜合運用語言的能力?！吧酱ó愑?，風月同天”“豈曰無衣，與子同裳”是中日兩國守望相助、共克時艱的真實寫照。在編寫留言時應抓住“守望相助，共克時艱”的主題，或引用相關古詩句，或自己編寫，注意語言優(yōu)美。示例：“河海有別，波濤共挽”。意即我們雖被大海阻隔，但面對風浪我們可以手挽手肩并肩，一同度過。7、（1）采菊東籬下（2）海內存知己（3）卻話巴山夜雨時（4）出淤泥而不染（5）緊緊兒貼在心窩上（6）春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“淤”、“蠟炬”的書寫，理解型默寫（6）抓關鍵詞“送給敬愛的老師”，就是說應該是歌頌老師的。8、（1）示例一：沙僧。他本為天宮卷簾大將，因在天宮失手打碎了琉璃盞被貶下凡。后經(jīng)觀音菩薩教化，削發(fā)為僧，做了唐僧的徒弟，喚做“沙和尚”。示例二：魯智深。他本為提轄官，為了幫助金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關西。在逃亡的過程中，又蒙金氏父女搭救，上了五臺山，落發(fā)為僧。（2）示例1：我認為苦難能鍛煉一個人，保爾·柯察金在全身癱瘓、雙目失明的情況下，卻不碌碌無為，歷時三載，克服種種困難頑強地進行寫作，在病床上完成了著作——《暴風雨所誕生的》。他用鋼鐵般的意志詮釋了生命的意義，成為家喻戶曉的英雄人物。示例2：我認為苦難能毀滅一個人，駱駝祥子原本是一個憨厚老實、自尊好強、吃苦耐勞的車夫，在買車的希望破滅后，又經(jīng)歷了小福子自殺的打擊，他變成了麻木狡猾、好占便宜、自甘墮落的“行尸走肉”?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《西游記》和《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。題干要求選擇兩個名著中光頭濃須、手握禪杖的和尚中的一個，結合相關情節(jié)分析他成為和尚的原因。如沙僧，原是天宮玉帝的卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木吒與悟空同去。木吒叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。后后經(jīng)觀音菩薩教化，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經(jīng)。魯智深本在渭州小種經(jīng)略相公手下當差，任經(jīng)略府提轄。史進碰到魯達和李忠，一起去酒館喝酒。其間，金老之女在他們隔壁哭，魯達問出了鄭屠戶欺負良人一事。替他們打抱不平，到肉鋪上戲弄鄭屠戶。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死惡霸鎮(zhèn)關西，被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)金翠蓮的丈夫趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院落發(fā)為僧，智真長老為其說偈賜名：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深?！彼麖拇擞辛税采碇?，隱姓埋名過起了日子。（2）首先要根據(jù)你對名著的日常積累，從題干所給的兩個個名著中選出一個你最熟悉、印象最深、對你影響最大、最有話說的主人公，然后結合他的相關情節(jié)加以分析“苦難能鍛煉一個人”或“苦難能毀滅一個人”的道理。如認為苦難能鍛煉一個人，可從保爾在全身癱瘓、雙目失明的情況下，仍然不向命運屈服，克服種種苦難，拿起創(chuàng)作這個“新的武器”，重新回到戰(zhàn)斗的行列，開始了新的生活等角度作答。如認為苦難能毀滅一個人，祥子原本是一個憨厚老實、自尊好強、吃苦耐勞的車夫,為了實現(xiàn)買車的目標,他努力工作。但是他的希望一次又一次破滅,經(jīng)過“三起三落”,又經(jīng)歷了虎妞難產(chǎn)而死，小福子自殺的打擊，他與命運的抗爭最終以失敗告終，他徹底的絕望了，就這樣淪落成一個讓人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。說明了“苦難能毀滅一個人”的道理。二、閱讀9、1．想象了天、云、霧、星河等景物，展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫。2．D【解析】

1．考查對詩句的理解。詞一開頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準確地嵌入了幾個動詞，則繪景如活，動態(tài)儼然?！敖印?、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而“轉”、“舞”兩字，則將詞人在風浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫。2．A錯誤，這首詞氣勢磅礴、音調豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風格。B錯誤，“路長日暮”，反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經(jīng)歷。C錯誤，請千萬別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島。10、1．我遺憾推究；推測這2．惠勤的話雖然奇幻怪異，但是（其中的）道理是真實的（或符合實際情況的）。3．C4．歐陽修號“六一居士”；歐陽修是蘇軾和惠勤共同尊崇的人，他們曾經(jīng)在泉水舊址一起贊美歐陽修；蘇軾認為泉水長流是歐陽修的文氣英靈永存世間的象征?！窘馕觥?．本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意恨：（古今異義）古義：遺憾。今義：怨，仇視。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調整。重點詞語：語：話。3．C魏學洢寫的《核舟記》描述蘇軾游赤壁的經(jīng)歷。4．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。此題很難，理解出幾點即可。宋歐陽修晩號六一居士，曾與西湖僧惠勤友善，惠勤曾經(jīng)有評論歐陽修的語言贊美歐陽修；蘇軾曾為其詩集寫序，認為歐陽修澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠；順應了杭州人民的心意，彌補他們心中歐陽修不曾到杭州做官的遺憾?！军c睛】譯文：我在熙寧四年（1071），前往杭州任通判（相當副市長）的途中，取道汝陰（就是潁州）拜訪了恩師歐陽修。歐陽修對我說：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅長作詩，我曾經(jīng)以《山中樂》三章贈與他交流。我上任三天后，就到孤山拜訪了惠勤，談論人物十分融洽。他評論歐陽修道：“歐陽公乃是天人也。人們只見到他現(xiàn)在暫時居住在人間，而不知道他曾經(jīng)馭風駕云，跨越滄海翱翔在五岳之上的情形。杭州這邊的人，總以歐陽公沒有來過此處為恨事。其實歐陽修翱翔四面八方，哪里沒有去過？雖然大地多有勝境，卻都不適合他常?。ㄒ馑际撬贿m合住在仙界），然而勝境奇麗秀絕的萬千氣象，卻常常被歐陽修應用到文章之中。所以我說杭州的西湖，也只不過是歐陽修幾案間的一個點綴之物罷了?！被萸诘脑掚m然有點離譜，但道理上卻是對的，也就是說，名山大川也可以借助文學作品等等，進行神游與精神上的擁有。想不到在此之后一年，歐陽文忠公即撒手人寰。因事務纏身，我與惠勤，只能哭祭歐陽公于惠勤所在的寺廟。又過了十八年，我再次出守錢塘（擔任杭州市長），則惠勤也已仙去很久了。拜訪惠勤的舊居，這房舍的周圍原本并沒有泉水，我來之前的數(shù)月，泉水涌出于此講堂之后，也就是在這孤山之腳，水量充沛。二仲對我說：“我?guī)熁萸诼犝f公（指蘇軾）要來，特意涌出這眼泉水，以慰問你管理杭州一方的辛勞，你對此能沒有一點表示嗎？”想起惠勤曾經(jīng)評論歐陽修的語言，推測其本意，故將此泉稱為“六一泉”，并作銘說：泉涌出之處，千里之外于您（指歐陽修）所在的潁州，且在您仙逝的十八年之后，我將其命名為“六一”，是不是有點過于荒誕了呢？我認為：君子的精神感召力，又豈止是五世而已，真正優(yōu)秀的智者，其惠澤可達千秋萬代。我嘗試著與您（指歐陽修）的精神一道，神游于孤山之上，俯視著吳越的蒼茫大地，歌頌著錦繡的華夏山川，快樂地飲用著這眼甘甜的泉水，感受到您那澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠，或可從這眼甘甜的泉水。11、1．霉菌是在穿過的衣服、吃過的事物等上面長出的形態(tài)不一、色彩各異,并且釋放出難聞的氣味,通過菌絲產(chǎn)生孢子來繁殖的真菌。2．使衣服、食品霉爛,使作物染病,導致人和動植物得病;用來制作食物和調料(食品加工);有消炎和愈合傷口的作用(醫(yī)療);從中提取抗菌素(工業(yè)原料);殺滅害蟲。3．通過描寫在顯微鏡下的霉菌的形態(tài)和顏色,說明人類對霉菌的認識在進步。4．奶奶,發(fā)霉的花生,往往寄生著一種黃曲霉菌,有些菌株會產(chǎn)生帶有熒光的黃曲霉毒素,人吃了發(fā)霉的花生,常會引起肝癌。一般炒一下,是不會破壞這種毒素的,所以發(fā)霉的花生一定不能吃?！窘馕觥?．要求學生仔細閱讀文本。找到答題區(qū)間第一至四段，然后結合其內容概括即可。結合“穿過的衣服、鞋帽，用過的皮包、漿糊，吃剩下的饅頭、糕點，放置的水果、醬制品等等”得出：在穿過的衣服、吃過的事物等上面長出的；結合“一點點、一堆堆、一簇簇絨毛般的東西，還散發(fā)出一陣陣難聞的霉味?！钡贸觯盒螒B(tài)不一、色彩各異，并且釋放出難聞的氣味；結合“霉屬于真菌，叫霧菌?！钡贸觯菏钦婢?；結合“菌絲是單細胞的或者多細胞的分枝，上面還能產(chǎn)生出孢子來進行繁殖?！钡贸觯和ㄟ^菌絲產(chǎn)生孢子來繁殖。綜述為：霉菌是在穿過的衣服、吃過的事物等上面長出的形態(tài)不一、色彩各異，并且釋放出難聞的氣味，通過菌絲產(chǎn)生孢子來繁殖的真菌。2．要求學生通讀文本，從整體上把握文本內容。注意功過都需要概括出來。結合“有些霉菌會引起衣服、食物和物品的霉爛，使人和動植物得病?！钡贸觯菏挂路?、食品霉爛，使作物染病，導致人和動植物得病；結合“曲霉中的米曲霉、醬油曲霉在發(fā)酵工業(yè)中有重要作用。它可以釀制醬和醬油，還可用來生產(chǎn)淀粉酶、蛋毛霉曲霉白酶和磷酸二酯酶等”得出：用來制作食物和調料(食品加工)；結合“古人不僅早就知道用霉來制醬，還懂得用豆腐和漿糊上的霉來治療傷口出血和瘡癰等疾病，能起消炎和愈合傷口的作用?！钡贸觯河邢缀陀蟼诘淖饔?醫(yī)療);結合“霉菌除了進行食品加工以外，還可以生產(chǎn)工業(yè)原料，比如檸檬酸、甲烯琥珀酸等等;制造抗菌素，比如青霉素、灰黃霉素等等”得出：從中提取抗菌素(工業(yè)原料)；結合“霉菌中的蝗菌，能治蝗蟲;武氏蟲草菌能消滅松毛蟲。白僵菌更是殺蟲的能手，能撲滅玉米螟、茶毒蛾、松毛蟲、黃地老虎和蘋果食心蟲等三千多種害蟲?！钡贸觯簹绾οx。3．要求學生仔細閱讀第四段，把握第四段的中心意思。結合中心句“自從顯微鏡發(fā)明以后，人們對霉菌了解得更清楚了?！被卮鸺纯?。如：通過描寫在顯微鏡下的霉菌的形態(tài)和顏色，說明人類對霉菌的了解更清楚了。4．要求學生仔細閱讀文本，找到答題區(qū)間第七段，然后結合第七段內容“發(fā)霉的花生和玉米，往往寄生一種黃曲霉菌，其中有些菌株會產(chǎn)生一種帶有螢光的黃曲霉毒素。人、富吃了發(fā)霉的花生、玉米以后，常會引起肝癌。這種毒素要在280-300攝氏度才會被破壞，一般的煮或炒，是達不到這個溫度的，因此發(fā)霉的花生和玉米一定不能吃?！备爬ɡ碛?，然后用委婉的語氣勸說即可。12、1．自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。2．①引出文章的論題；②用故事引入，激發(fā)的讀者的閱讀興趣；③做事實論據(jù)，論證論點。3．舉例論證；通過李時珍數(shù)十年筆耕不輟，編寫《本草綱目》的事例，有力地證明了“自我雕琢需要恒心”這一分論點，使論證更具有說服力。4．首先用木桶和石雕的事例引出文章論題“自我雕琢”，其次作者聯(lián)想到人也需要雕琢，然后作者從雕琢需要靜心、自我雕琢需要恒心、自我雕琢需要方法三個方面論證。最后總結論點：自我雕琢是立身的根本，是成功的基石?！窘馕觥?/p>

1．本題考查了學生分析概括議論文的主要觀點的能力。本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。通讀文章可知，本文主要針對自我雕琢展開論述，題目點出論題：自我雕琢。結尾段概括了自我雕琢的作用，總結出了中心論點：自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。2．本題考查段落的作用分析。文章開始講述小男孩和父親的故事，可以吸引讀者的閱讀興趣；也引出了“自我雕琢”的論題；同時，木桶不想被任意一種“風”刮倒，就要給自我加重，又是事實論據(jù)，證明了“讓自己健全起來是我們立身的根本，也是走向成功的基石”這一中心論點。3．本題考查論證方法及其作用的分析。畫線句子列舉李時珍數(shù)十年如一日寫《本草綱目》的史實，屬于舉例論證，是對本段的觀點“自我雕琢需要恒心”的證明，進而論證了中心論點。這使論證更具有說服力。4．本題考查對文章論證思路的分析。議論文的論證思路，就是作者的論證過程：一般分為三個步驟：提出問題、分析問題、解決問題。就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”“然后”“接著”“最后”一類表承轉啟合關系的詞語；做這個題目，尤其要注意開頭結尾的表述。結合文章的內容可知，首先，用木桶和石雕的例子引出論題：自我雕琢；接著列舉了王羲之、徐悲鴻、邰麗華的事例，真實具體而有力地證明了成功人士都是經(jīng)過自我雕琢，攻堅克難，昂揚奮進，方能步入成功的殿堂的觀點；然后從“自我雕琢需要靜心、自我雕琢需要恒心、自我雕琢需要方法”等三個方面具體闡述了“自我雕琢”所需要的條件；最后總結全文，呼應開頭，歸納出中心論點：自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。13、1．“盥洗室里貼有唯一的中文告示”是對中國人教養(yǎng)的莫大諷刺：馬桶上不能站是個眾所周知的常識（站在馬桶上行為很可笑），用唯一的中文告示說明只有中國游客違反，而且比較普遍。2．舉例論證，以80年代開展“精神文明”教育和近年來恢復禮教民俗（收不到效果）為例，論證“教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結果”的觀點。3．①教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；②教養(yǎng)與獨立、自由、民主、主義、誠信和個人尊嚴一起，是國民核心價值的體現(xiàn)；③教養(yǎng)是人類文明的普世標準；④只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂，從內部解決文明的危機；⑤“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要幾百年甚至更長時間的內修外煉【解析】1．試題分析：考查文本內容的理解。在理解文章內容的基礎上，結合語句“在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：‘請不要站在馬桶上！’這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭”，從教養(yǎng)的角度來概述“喜劇式的笑聲”的意思即可。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和