考點(diǎn)精講-西周分封制講課稿

考點(diǎn)精講-西周分封制2.考點(diǎn)精講概念：西周分封制也稱“封建”制，即封建親戚，以藩屏周。周天子以

和

為紐帶，對

、貴族和功臣實(shí)行分封，建立諸侯國。封邦建國，授民授疆土。

——《左傳?僖公二十六年》史料一一、分封制的概念義務(wù)王族土地二、分封制的目的拱衛(wèi)王室，鞏固西周統(tǒng)治。主要對象：姬姓子弟分封的內(nèi)容和方法封立親戚為諸侯之君，以為蕃籬，屏蔽周室。

——顧炎武封建親戚，以藩屏周。——《左傳?僖公二十四年》目的：

。

史料二史料三2.考點(diǎn)精講三、分封制的內(nèi)容1、分封方法與對象：周王把一定的土地和人民分別授予

、

和

的后代，讓他們建立諸侯國?！咀x圖釋義】讀“西周分封制示意圖”，簡述其蘊(yùn)含的信息。數(shù)量、地理位置提示：圖示反映分封的對象主要是王族、功臣、先代貴族。從布局上，王族占據(jù)戰(zhàn)略要地，是分封的主體，直觀地反映了“拱衛(wèi)王室”的分封意圖。古代帝王王族功臣2.考點(diǎn)精講幽王為烽火大鼓，有寇至烽火，諸侯悉至……

——史記《周本紀(jì)》史料四義務(wù)：諸侯必須服從周天子的命令,有為周天子

、

、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)；權(quán)利：諸侯在自己的封疆內(nèi)，可以對卿大夫?qū)嵭?/p>

。再分封三、分封制的內(nèi)容2、諸侯義務(wù)與權(quán)利：[再分封][權(quán)利]諸侯在封地內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，有權(quán)分封卿大夫、設(shè)置官員、建立武裝等。鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)層層分封：從而形成統(tǒng)治階級內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子--諸侯--卿大夫--士”周天子平民諸侯卿大夫士表明被分封的諸侯具有拱衛(wèi)王室的義務(wù)2.考點(diǎn)精講周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會同，離為守臣捍城?！谠斗饨ㄕ摗匪摹⒎址庵频挠绊懯妨衔宸从撤址馄鸬焦靶l(wèi)王室，鞏固統(tǒng)治的作用平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱……政由方伯。

——史記《周本紀(jì)》史料六反映諸侯具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，造成分裂割據(jù)研讀史料，歸納分封制的影響。諸侯在封地內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，有權(quán)分封卿大夫、設(shè)置官員、建立武裝、擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，為分裂割據(jù)提供了條件。顯/隱探究1探究2周朝末期，分封制走向崩潰。判斷標(biāo)準(zhǔn)：周王與諸侯間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系遭到破壞。探究二：分封的諸侯國為何具有很強(qiáng)的獨(dú)立性？探究一：史料六反映了分封制怎樣的歷史發(fā)展趨勢？判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？3.拓展提升分封制與井田制的關(guān)系[深度思考]【思維引導(dǎo)】運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系原理理解分封制與井田制的關(guān)系。(1)分封制是奴隸社會的

制度，井田制是奴隸社會的

制度。分封制建立在井田制

之上，井田制遭到破壞，分封制也隨之瓦解。(2)井田制是奴隸社會的

基礎(chǔ)，分封制是與之相適應(yīng)的上層建筑。(3)兩種制度都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)

發(fā)展的水平，使西周走向強(qiáng)盛。政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力3.拓展提升天子始祖嫡長子繼承制天子天子天子平民西周分封和等級制度示意圖西周宗法制度示意圖諸侯諸侯諸侯宗法制與分封制互為表里。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，也是分封制的原則，分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。▼

難點(diǎn)突破宗法制與分封制的關(guān)系[深度思考]4.易錯(cuò)警示【典例】(2014·安徽大聯(lián)考)《左傳·僖公二十四年》記載：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以藩屏周?！迸c材料“封建”具有不同內(nèi)涵的是(

)。A.“命于下國，封建厥福?！盉．“地主(封建領(lǐng)主)剝削農(nóng)”C．“高皇帝撥亂世……，定海內(nèi)，封建諸侯，爵位二等。”D．“彼封建者，更古圣王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之”。易錯(cuò)矯正誤區(qū)警示錯(cuò)因分析本題易錯(cuò)原因在于不能正確理解“封建”的含義。材料“封建”的內(nèi)涵是“封邦建國”，指分封制。選項(xiàng)A、C、D都是此意；選項(xiàng)B“封建領(lǐng)主”指馬克思主義里闡述的社會形態(tài)——封建社會。封建的含義原本是“封邦建國”，簡稱“封建”，即分封制。近代以來根據(jù)馬克思主義唯物史觀研讀中國歷史，一般把戰(zhàn)國時(shí)期至1840年鴉片戰(zhàn)爭前稱為中國的封建社會時(shí)期，即封建有兩個(gè)理解角度：一是分封制，二是指戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的封建社會階段。[易錯(cuò)點(diǎn)]誤認(rèn)為“封建”就是封建制度春秋戰(zhàn)國時(shí)期分封制逐步瓦解；秦朝統(tǒng)一全國后全面廢除分封制，實(shí)行中央集權(quán)制度；西漢實(shí)行郡國并行制，分封制仍然存在，但這一時(shí)期中國政治制度的主體是中央集權(quán)制度。5.典例剖析【典例】（2013·全國新課標(biāo)卷I文綜·24）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明(

)A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度1.提取信息：2.調(diào)動知識：3.歷史判斷：⑴提示信息⑵對比信息分封制下等級序列明顯，中央集權(quán)統(tǒng)治下君主一人獨(dú)尊。戰(zhàn)國時(shí)期僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，充分表明秦國率先由等級序列明顯的分封制走向了中央集權(quán)統(tǒng)治。4.選項(xiàng)分析：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制瓦解的根本原因，A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制下尚未形成高度集權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國時(shí)期分封制走向瓦解，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故A符合題意?？键c(diǎn)35.典例剖析【變式訓(xùn)練1】(2014?河南鄭州二模)“古者天子封諸侯，其地足以容其民，其民足以滿城而自守也?！?《谷梁》)這段文字的核心觀點(diǎn)是(

)A．分封制的目的在于擴(kuò)張疆土B．分封制易導(dǎo)致分裂割據(jù)C．諸侯國領(lǐng)土不能隨意擴(kuò)展D．諸侯國實(shí)行小農(nóng)經(jīng)濟(jì)【變式訓(xùn)練2】(2014?河北邢臺二模)《公羊傳》大一統(tǒng)理論主要包括以“尊王”為核心的政治一統(tǒng)，以“內(nèi)華夏”為宗旨的民族一統(tǒng)，以“崇禮”為中心的文化一統(tǒng)。這表明大一統(tǒng)源于(

)A．夏商時(shí)期的方國聯(lián)盟B．西周封建諸侯與分封制度C．秦中央集權(quán)國家建立D．董仲舒對儒家學(xué)說的改造6.跟進(jìn)題組跟進(jìn)題組（點(diǎn)擊鏈接到word文檔）考點(diǎn)1西周分封制1．分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封周王確立了天下共主的地位。2．通過層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子—諸侯—卿大夫—