《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》上課

傳梁山好漢殺富濟貧揚善懲惡逼上梁山不歸路誦大唐圣僧千辛萬苦斬妖除魔萬里西天取真經(jīng)《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》【學(xué)法導(dǎo)航】一、小說鑒賞基本步驟1、依托文字理清情節(jié)線索；2、通過情節(jié)分析人物性格；3、透過形象挖掘主題內(nèi)涵；4、研究寫作技巧，如語言特性、敘述角度節(jié)奏等二、小說鑒賞的具體方法１．人物鑒賞：顰笑言語見真性；（正面描寫、側(cè)面描寫）２．情節(jié)鑒賞：文似看山不喜平；（節(jié)奏、懸念、巧合、突轉(zhuǎn)等）３．環(huán)境鑒賞：一草一木總關(guān)情；（自然環(huán)境、社會環(huán)境）４．?dāng)⑹录记桑汗P端變幻風(fēng)云生。（視角、詳略、順序等）

把你所了解的《西游記》的相關(guān)內(nèi)容向大家作介紹！《西游記》知多少！猴王初問世悟空學(xué)藝大鬧天宮大圣收白龍智激美猴王奪寶蓮花洞大戰(zhàn)紅孩兒途經(jīng)女兒國真假美猴王三調(diào)芭蕉扇錯墜盤絲洞傳藝玉華州天竺收玉兔誤入小雷音徑回大土五圣成真尋本溯源大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時?！段饔斡洝烦蓵难葑兲铺谪懹^二年，玄奘歷盡艱辛，費時七年，經(jīng)歷百余國，到古印度取回經(jīng)書657部，整理寫成《大唐西域記》稍后，《大唐慈恩寺三藏法師傳》為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩話》元明時，唐僧師徒四人西天取經(jīng)故事逐步成型明代吳承恩進一步加工創(chuàng)作成長篇章回小說《西游記》史實史實為主，加上若干神話傳說神話成分進一步增加中心人物唐三藏孫行者作者介紹吳承恩,生于1499年，逝世于1582年，活了81歲。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名小說家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國古代四大名著之一，是一部長篇章回體神話小說。吳承恩出生于一個小商人的家庭，小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉(xiāng)里，他除好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。兩次鄉(xiāng)試的失利，對吳承恩的打擊是沉重的。生活困頓，父親去世，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養(yǎng)家活口的手段。

品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進行抗?fàn)帯?/p>

一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年離開了人世。1、《西游記》是一部

體小說，共

回，采用

2、孫悟空和豬八戒的戰(zhàn)斗武器分別是什么？如意金箍棒、九齒釘耙3、最能體現(xiàn)孫悟空反抗精神的是哪個情節(jié)？大鬧天宮章回100冰糖葫蘆式結(jié)構(gòu)。長篇神魔4、唐僧的原型是唐代的哪位高僧？他歷經(jīng)艱苦，到哪里取回佛經(jīng)？5、小說中的唐僧法號是什么？6、玄奘回國后，口授寫成什么書，記載了他的游歷見聞？玄藏；天竺（古印度）三藏《大唐西域記》7、孫悟空有哪些本領(lǐng)？8、唐僧師徒四人最后獲得了怎樣的稱號？唐僧：旃檀(zhāntán)功德佛；孫悟空：斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒：凈壇使者；沙和尚：金身羅漢；小龍馬：八部天龍廣力菩薩9.紅孩兒是誰和誰的兒子？牛魔王和羅剎女（鐵扇仙）10.你能說出3個妖魔的名字嗎？黃風(fēng)怪白骨精精細(xì)鬼、伶俐蟲金、銀角大王九尾狐青牛精11、你能說出3個取經(jīng)所經(jīng)歷的地名嗎？黑水河流沙河火焰山火云洞小雷音寺盤絲洞12、唐僧師徒四人在取經(jīng)路上共經(jīng)歷了多少災(zāi)難？九九八十一難13、唐僧一路西行，先后收了三個徒弟。在

收了孫悟空，在

收了白龍馬，在

收了豬八戒，在

收了沙和尚。流沙河鷹愁澗五行山高老莊14、魯迅先生關(guān)于《西游記》作了怎樣的評價？

“神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。15、毛澤東詩中贊美孫悟空的詩句。

該書敘述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人結(jié)伴西行取經(jīng)的故事。

前七回描寫主要人物形象孫悟空的出世和大鬧天宮等故事，塑造了一個叛逆的英雄形象。八至十二回，交待了取經(jīng)故事的緣起，為取經(jīng)前奏。十三回至一百回是故事的主體，寫唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，終于取得了真經(jīng)，他們自己也修成了正果。

主要情節(jié)

情節(jié)提要孫悟空在烏雞國降服了青毛獅怪后，師徒四人離了烏雞國，夜住曉行，將半月有余。忽又見一座高山，山凹里有一朵紅云，直升九霄。孫悟空認(rèn)定那是妖怪，將唐僧保護起來。那妖怪不想力取，只想智擒唐僧，變作七歲頑童，赤條條的，將麻繩捆了手足，高吊在松樹梢頭，喊叫“救人！救人！”唐僧聽見叫聲，悟空連哄帶嚇，讓唐僧不去理睬。那妖精沒有等到唐僧，又縱紅光，上空再看。這次又被悟空發(fā)現(xiàn)。唐僧兩次被推下馬來，十分惱怒，他不信有妖怪，正在師徒二人爭執(zhí)之時，不知不覺已來到妖怪所在的松樹下，唐僧看見小孩童，赤條條的，吊在樹下。孫悟空怕師父念“緊箍兒咒”，不敢再與師父爭執(zhí)。那妖怪哭哭啼啼，編了一套謊話，騙住了唐僧，唐僧讓悟空馱著妖怪。悟空馱著妖怪，與之周旋，想趁機摔死他。妖怪早有防備，卷起一陣旋風(fēng)，攝走了唐僧。悟空、八戒、沙僧三人尋找?guī)煾?。山神、土地告訴他，那妖怪叫紅孩兒，是牛魔王的兒子。悟空大喜，以為妖怪既是老朋友的兒子，那么師父就有救了。悟空師兄弟三人來到妖怪的洞府前。悟空、八戒二人前去叫戰(zhàn)，那紅孩兒根本不聽悟空的勸說，不認(rèn)悟空是他父親的故舊，兩人打了起來，妖怪斗不過悟空。那妖怪退回去施放三味真火，逼退了八戒、悟空。思考討論1.從實力上講，紅孩兒并不是孫悟空的對手，他的陰謀是怎樣得逞的呢？2.本文中的孫悟空表現(xiàn)出了哪些性格特征？3.從課文節(jié)選部分中，可以看到哪些人類社會生活的現(xiàn)實？紅孩兒形象有著與其他妖怪共同的特點：貪婪、狡猾、邪惡。自己的特點：雖已三百歲，卻生得一副小孩面容，且美貌俊朗。更奇特的在于，他的行事與形貌如出一轍，行為乖張，就像小孩子的把戲，比如常常把山神土地拿了去，玩耍作弄，而山神土地一出場的窘困樣子，看上去就像小孩子的惡作劇。這一切，給文章增添了一絲戲謔的成分，雖然他是妖魔，但并不令人討厭，這這也為以后他被觀音菩薩收服做了善財童子埋下了伏筆。思考討論

從實力上講，紅孩兒并不是孫悟空的對手，他的陰謀是怎樣得逞的呢？

他抓住了唐僧慈悲為懷的心理。他抓住了取經(jīng)隊伍中的矛盾。紅孩兒：精明、審時度勢。我最喜歡的人物形象簡析。

每組從唐僧師徒四人中選一人，結(jié)合情節(jié)對所選之人作出較全面地辨證地評價。

我的最愛人物形象大家談人物介紹篇孫悟空孫悟空：原是五百年前大鬧天宮，后被如來壓在五行山下的齊天大圣。受觀音點化，護送唐僧西天取經(jīng)，取經(jīng)成功后，封為“斗戰(zhàn)勝佛”。孫悟空的兵器——金箍棒（定海神針，原是大禹治水測量所用）孫悟空的本領(lǐng)——火眼金睛孫悟空的本領(lǐng)——騰云駕霧孫悟空的本領(lǐng)——七十二變化孫悟空：封建社會的叛逆者和反抗者，好動、頑皮，武藝高強，勇敢機智，疾妖如仇。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.《西游記》之藝術(shù)成就

又名美猴王、齊天大圣、孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成的石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。但最終師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經(jīng)成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.《西游記》之藝術(shù)成就思考討論孫悟空毛臉雷公嘴、紅屁股、長尾巴、機靈敏捷“將身一縱，跳上那巔險峰頭”火眼金睛、金箍棒、筋斗云、七十二變、移山縮地、呼風(fēng)喚雨猴性：神性：人性：自信、機警、細(xì)心、幽默、沖動、識大體孫悟空：封建社會的叛逆者和反抗者，好動、頑皮，武藝高強，勇敢機智，疾妖如仇。孫悟空

神：不畏強權(quán)，敢于斗爭反抗的叛逆性格，不懼艱險，勇往直前的積極樂觀的精神，以及神通廣大，變幻莫測的本領(lǐng)。猴：性格急躁而敏捷凡人弱點：心高氣傲、爭強好勝，容易沖動，愛作弄人精彩情節(jié)有：大鬧天宮（最能體現(xiàn)他的反抗精神）、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇等。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.《西游記》之藝術(shù)成就小說里的唐僧與歷史上的真實人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘。他是遺腹子，自幼在寺廟中出家、長大。由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，他最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟，孫悟空、豬八戒、沙僧。一行四人，經(jīng)歷種種磨難，到達(dá)西天取得真經(jīng)。優(yōu)點：唐僧心地善良，信仰堅定，有理想追求、到西天取經(jīng)不畏艱險、勇往直前，義無反顧。無論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，從來沒有動搖過。缺點：是非不分，盲目慈悲，慈悲到了糊涂的境地。又固執(zhí)迂腐，顯得懦弱無能。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.《西游記》之藝術(shù)成就唐僧心地善良，信仰堅定，不畏艱險，勇往直前。是非不分，盲目慈悲，固執(zhí)迂腐，懦弱無能。精神境界崇高，實干能力不足

為人正派、有同情心，信仰堅定，但他好壞不分，軟弱。精彩情節(jié)：三打白骨精、四圣試禪心、

真假唐僧、女兒國遇難

豬八戒：憨厚純樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰(zhàn)勇敢，不畏妖魔，有小生產(chǎn)者、小市民的意識特點。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.《西游記》之藝術(shù)成就

又名豬悟能。是全書最重要的陪襯人物，他的出現(xiàn)總是伴隨著引人發(fā)笑的東西。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，被孫悟空收服后，加入了西天取經(jīng)的隊伍，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.《西游記》之藝術(shù)成就優(yōu)點：憨厚老實，既勤勞、樸實、善良、有本領(lǐng)，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手，不忘取經(jīng)大義，是取經(jīng)路上不可或缺的人物。缺點：好吃懶做，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，有時愛撒個謊，又自私狡黠、貪圖小利；既心胸狹窄，一事當(dāng)先，先顧自身。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.《西游記》之藝術(shù)成就學(xué)習(xí)目標(biāo)1.《西游記》之藝術(shù)成就

沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，后被唐僧師徒收服。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。返回沙僧——君子的楷模

沙僧循規(guī)蹈矩、一本正經(jīng)、埋頭苦干、默默無聞、小心謹(jǐn)慎、明哲保身，忍辱負(fù)重、顧全大局，恩怨分明、誠實不欺，執(zhí)著事業(yè)、信念堅定，關(guān)鍵時刻不失義骨俠腸，他是道德之典范。他也是取經(jīng)人中一個不可缺少的角色，是粘合劑，又是調(diào)和劑。是一位君子。沙和尚道德的典范，是粘合劑，調(diào)和劑忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律老實本份，任勞任怨沙僧——君子的楷模情節(jié)：大戰(zhàn)流沙河

這四個人物形象各具特點，有優(yōu)點也有不足。以孫悟空和豬八戒性格最為鮮明，充分體現(xiàn)了個性美。那么你從中有何體會呢？

要全面、公正，要學(xué)會欣賞別人，不能以偏概全。（多角度）

孫悟空—戰(zhàn)勝自我，改變世界

唐僧—認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅持到底豬八戒—快樂生活，幽默人生沙和尚—謙遜為人，踏實做事我們的感悟一個團隊中各司其責(zé)，通力合作，才能達(dá)到目標(biāo)。團隊力量成功定律成功＝信念＋智慧＋勇敢＋奉獻我們的感悟

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，然而，通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。魯迅先生在《中國小說史略》：《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時世態(tài)，加以鋪張描寫”“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故?！睂W(xué)習(xí)目標(biāo)1.《西游記》之現(xiàn)實意義如孫悟空就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖