馬說(shuō)-公開課優(yōu)秀課件教學(xué)文稿

馬說(shuō)韓愈第一頁(yè)，共23頁(yè)。第二頁(yè)，共23頁(yè)。學(xué)習(xí)(xuéxí)目標(biāo)指導(dǎo)朗讀疏通文意(wényì)理解文章蘊(yùn)含的寓意第三頁(yè)，共23頁(yè)。文體“說(shuō)”是古代的一種托物寓意的議論體裁?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些?！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的題。”這篇文章以馬為喻，談的是人才問題。作者韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其(yóuqí)著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，是“唐宋八大家”之首。作品都收集在《昌齡先生文集》。介紹(jièshào)第四頁(yè)，共23頁(yè)。馬說(shuō)韓愈世有伯樂(bólè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(bólè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。第五頁(yè)，共23頁(yè)。讀準(zhǔn)字音(zìyīn):祗zh?駢死于槽櫪之間piáncáolì一食或盡粟一石食馬者不知其能千里(qiānlǐ)而食也[dàn]shísìsì粟見邪

sùxiànyé第六頁(yè)，共23頁(yè)。實(shí)詞：千里馬——日行千里的馬，本文指人才。伯樂——擅長(zhǎng)相馬的人，本文指識(shí)別人才的人。辱——辱沒稱——著稱虛詞(xūcí)：而——表轉(zhuǎn)折，但是故——因此于——在之——結(jié)構(gòu)助詞，的以——憑借雖——即使第七頁(yè)，共23頁(yè)。世上先有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有名貴的馬，也只是在仆役的手里辱沒，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不能憑借(píngjiè)日行千里而著稱。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸(núlì)人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。文段一：第八頁(yè)，共23頁(yè)。實(shí)詞(shící)：一食——頓、餐食馬者——通“飼”，喂才美——才能外見——表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”等——等同常——普通的虛詞：或——有時(shí)其——代“千里馬”是——這種，作代詞安——怎么第九頁(yè)，共23頁(yè)。日行千里的馬，有時(shí)吃一頓能吃完一石小米，可是喂馬的仆役不知道它能日行千里，（并不按照(ànzhào)千里馬）來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，可是由于吃不飽，力氣不足，能力和特長(zhǎng)表現(xiàn)不出來(lái)，想要它和普通的馬一樣尚且做不到，怎能要求它能夠日行千里呢？馬之千里者，一食shí或盡粟一石，食sì馬者不知其能千里而食sì也。是馬也，雖有千里之能，食shí不飽，力不足(bùzú)，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？文段二：第十頁(yè)，共23頁(yè)。實(shí)詞(shící)：策之——執(zhí)策——道——盡——材——鳴——通——執(zhí)——臨——知——虛詞(xūcí)：策之——以——鳴之——用鞭子(biānzi)打馬鞭子方法，正確的方法。

竭盡通“才”，才能

鳴叫通曉拿著面對(duì)

識(shí)別，了解作代詞，代千里馬

按照助詞，無(wú)意義第十一頁(yè)，共23頁(yè)。鞭策它不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，聽到它的鳴叫又不能通曉(tōngxiǎo)它的意思。拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō)：“天下沒有好馬呀！”唉，難道真的沒有好馬嗎？大概真的是不能識(shí)別好馬呀。策之不以其道，食sì之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下(tiānxià)無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。文段三：第十二頁(yè)，共23頁(yè)。分析(fēnxī)文段一：1、本段的論點(diǎn)是什么？世有伯樂，然后有千里馬。2、表現(xiàn)“千里馬”終身受屈辱直至含悲死去的句子：祇辱于奴隸(núlì)人之手，駢死于槽櫪之間3、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。問題(wèntí)探究第十三頁(yè)，共23頁(yè)。分析(fēnxī)文段二：1、本段文字說(shuō)明了什么？千里馬被埋沒的原因，說(shuō)明千里馬沒有遇到伯樂，就無(wú)法施展才華。

2、哪些句子說(shuō)明千里馬不能日行千里的原因？“食不飽，力不足(bùzú)，才美不外見，且欲與常馬等不可得。問題(wèntí)探究第十四頁(yè)，共23頁(yè)。分析(fēnxī)文段三：1、本段的主要內(nèi)容是什么？不是(bùshi)天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。2、體現(xiàn)食馬者的淺薄愚昧的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。問題(wèntí)探究第十五頁(yè)，共23頁(yè)。本文(běnwén)的思路千里馬對(duì)伯樂的依賴(yīlài)關(guān)系（世有伯樂(bólè)，然后有千里馬）千里馬的悲慘遭遇（食馬者不知其能千里而食也）（其真不知馬也）痛訴食馬者的愚昧無(wú)知第十六頁(yè)，共23頁(yè)。文章(wénzhāng)總結(jié)：1.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露?！敖桉R說(shuō)人”，是托物寓意的寫法。2.本文中“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？伯樂：善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬：即人才。食馬者：埋沒人才，摧殘人才的封建統(tǒng)治者。3.本文通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣(fènmèn)心情。請(qǐng)你思考(sīkǎo)第十七頁(yè)，共23頁(yè)。議一議：現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)壓力很大，假如你是一匹(yīpǐ)“千里馬”，暫時(shí)沒有得到重用，你該怎么辦？第十八頁(yè)，共23頁(yè)。用課文(kèwén)語(yǔ)句填空。(2)說(shuō)明(shuōmíng)千里馬不能日行千里的：(1)表現(xiàn)“千里馬”終身受屈辱(qūrǔ)直至含悲死去的句子：課堂練習(xí)（3）本文的主旨句：（4）體現(xiàn)食馬者的淺薄愚昧的句子：第十九頁(yè)，共23頁(yè)。1.解釋下列句子(jùzi)中加線的詞A.才美不外見B.食不飽，力不足C.策之不以其道D.執(zhí)策而臨之通“現(xiàn)”，表現(xiàn)(biǎoxiàn)吃用鞭子(biānzi)打面對(duì)2.指出句中加線詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中什么詞A.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手B.雖有千里之能，食不飽，力不足3.翻譯句子：

馬之千里者，一食或盡粟一石。

4.“千里馬”在文中寓指怎樣的人？即使雖然日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。有才能的人。第二十頁(yè)，共23頁(yè)。1.解釋下列加線的詞語(yǔ)A.食馬者不知其能千里而食也B.策之不以其道C.安求其能千里也D.一食或盡粟一石2.翻譯句子：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也3.本文表達(dá)了作者(zuòzhě)怎樣的思想感情？通“飼”，喂養(yǎng)(wèiyǎng)用鞭子(biānzi)打怎么有時(shí)難道真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他不識(shí)