關(guān)于幼兒教育的論文

關(guān)于幼兒教育的論文論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描繪學(xué)術(shù)研究成果的文章，它既是討論問題進行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描繪學(xué)術(shù)研究成果進行學(xué)術(shù)溝通的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有本人的理論系統(tǒng)的，應(yīng)對大量的事實、材料進行分析、研究，使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。關(guān)于幼兒教育的論文1一、品德與社會性發(fā)展的關(guān)系近年來很多同志以為，對于學(xué)前兒童來講只要社會性發(fā)展問題而沒有品德培養(yǎng)間題，并主張用社會性這一概念來涵蓋品德等舊有概念;而有的同志則堅持采用品德和幼兒德育等概念以為社會性發(fā)展是與品德發(fā)展相伴的一個經(jīng)過，不能代替或涵蓋品德等概念。面對這種眾講紛紜、莫衷一是的情況，我們以為有必要從根本上對幼兒品德和社會性發(fā)展等概念進行考察，唯有正本清源，方可了卻紛爭。1、社會性發(fā)展同認(rèn)知發(fā)展一樣都是兒童心理發(fā)展的重要內(nèi)容。作為兒童心理發(fā)展的兩大方面，社會性發(fā)展同認(rèn)知發(fā)展二者互相依存、互相促進、缺一不可，它們有機地交織在一起并構(gòu)成了兒童心理發(fā)展的完好統(tǒng)一體。這就是兒童心理發(fā)展的全部本質(zhì)所在。目前，我國對“社會性〞與“社會性發(fā)展〞等概念還缺乏理論研究，不同研究角度對其定義也存在著不同的理解。教育界對兒童社會性的理解則主要著重在“個人的社會性〞，即所謂的兒童社會性就是指兒童個人的社會性而言的，它包括兩個方面:一是由出生時所處的既定歷史條件和社會關(guān)系(如家庭出身、籍貫、寓居地區(qū)等等)所獲得的先天的社會特性;二是由后天本身活動繼承、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造而獲得的各種社會特性，稱為后成社會性。我們常講的兒童社會性發(fā)展與教育，主要就是指兒童的“后成社會性〞(即后天獲得的社會性)而言的，它包括兒童的社會認(rèn)知和社會行為兩大方面。周宗奎(1992)在其專著（學(xué)前兒童社會性發(fā)展）中對“社會性發(fā)展〞的解釋為:“所謂的‘社會性發(fā)展’，又可叫作‘非智力發(fā)展’，系指除生理和認(rèn)知發(fā)展以外的一切心理特征的發(fā)展?！鐣园l(fā)展’與‘人格發(fā)展’是密切相聯(lián)的，二者經(jīng)常在很多意義上包含一樣的內(nèi)容。〞我們認(rèn)同這一概念。2、兒童社會性發(fā)展包括自我系統(tǒng)、社交系統(tǒng)與社會規(guī)則(范疇)系統(tǒng)等三個方面的發(fā)展內(nèi)容。我們以為，兒童社會性發(fā)展主要包括三方面內(nèi)容:一是自我系統(tǒng)方面的發(fā)展，這又包括自我認(rèn)知、自我意識、自我評價、自我反省和自我調(diào)節(jié)等方面的內(nèi)容(龐麗娟、李輝，1993);二是社會系統(tǒng)方面的發(fā)展，這又包括親子交往、同伴交往、師生交往以及其它社會交往等方面的內(nèi)容;三是社會規(guī)則(范疇)系統(tǒng)方面的發(fā)展，這包括性別角色、社會角色、社交規(guī)則、社會規(guī)范和社會道德等規(guī)則或范疇方面的建構(gòu)與發(fā)展。這三個方面，能夠涵蓋我們認(rèn)定的兒童社會性發(fā)展的所有內(nèi)容。3、無論從社會還是從個人發(fā)展的角度來看，道德(品德)都是社會性發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。從社會發(fā)展的角度來看，道德就是在人類社會發(fā)展到一定階段以后，人們?yōu)榱司S護集體的共同利益，而逐步構(gòu)成的一種為社會所成認(rèn)的、調(diào)節(jié)人們行為的共同準(zhǔn)則。道德本質(zhì)上是人類的社會性(即由人的社會存在所獲得的一切特性)發(fā)展到一定程度后的產(chǎn)物，并隨著人類的社會性發(fā)展而繼續(xù)發(fā)展。品德是每個人所具有的個體心理現(xiàn)象，是一個人根據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的一些固定的特點。兒童經(jīng)歷了初步社會性發(fā)展(1歲以內(nèi))—自我意識發(fā)生(1歲以后從認(rèn)識本人開場)—品德發(fā)生(2歲左右有最初的道德觀念、道德行為)—品德不斷完善(2歲逐一)的經(jīng)過。由此可見，品德也是兒童社會性發(fā)展到一定階段后的產(chǎn)物，并隨著其社會性發(fā)展而發(fā)展，表現(xiàn)出不同的年齡階段有不同層次水平的品德.4、品德是個人社會性發(fā)展水平的標(biāo)志，社會道德個體化貫穿于社會性發(fā)展的整個進程。我們以為，品德并不直接是社會性發(fā)展的內(nèi)容，它是個人社會性發(fā)展的產(chǎn)物及其社會性發(fā)展水平的標(biāo)志。這是由于:首先，品德只是在道德活動中表現(xiàn)出的個人特點，假如沒有道德活動就沒有品德可言.因而，品德并不直接從屬于我們所提出的社會性發(fā)展三大內(nèi)容中的任何一部分。其次，品德并不等同于道德，道德是一種客觀的社會存在，對社會道德的理解、把握與建構(gòu)(即社會道德個體化的經(jīng)過)是兒童社會性發(fā)展的重要內(nèi)容，而品德則是個人在執(zhí)行道德準(zhǔn)則時才表現(xiàn)出來的固定特點。品德在個體社會化發(fā)生到一定階段后才產(chǎn)生并表現(xiàn)為伴隨著社會性發(fā)展而不斷發(fā)展著。而實際上這就是社會道德不斷個體化的結(jié)果，這是由于道德這種客觀的社會存在.從兒童一生下來就開場伴隨著其社會性發(fā)展經(jīng)過而不斷地向兒童個體施加各種影響(這就是社會道德個律化的經(jīng)過)，進而在社會性發(fā)展到一定階段(本質(zhì)是由于道德個體化到一定程度)后才導(dǎo)致個體品德的產(chǎn)生。而社會道德個體化經(jīng)過在品德產(chǎn)生以后并未結(jié)束，它伴隨著個體社會性發(fā)展的進程而繼續(xù)發(fā)展著，并貫穿社會性發(fā)展的整個進程。二、幼兒德育與社會性發(fā)展教育的關(guān)未1、德育與幼兒德育。德育是為了使受教育者構(gòu)成符合某一社會所需要的政治、思想觀點和道德品質(zhì)而進行的有目的、有計劃、有組織的影響活動。它包括政治教育、思想教育和品德教育等三個方面的內(nèi)容。這是廣義的德育概念。狹義的德育概念則主要是指德育中的品德教育，我們常講的幼兒德育，指的是狹義的德育也即，幼兒德育主要是指品德教育，就是對幼兒進行人際關(guān)系、個人與社會的關(guān)系等方面的(思想)認(rèn)識教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。（幼兒園工作規(guī)程）中指出幼兒德育的主要內(nèi)容就是:“萌發(fā)幼兒愛父母、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛勞動的情感，培養(yǎng)其誠實、英勇、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格等〞。2、社會性發(fā)展教育.社會性發(fā)展教育就是通過個體社會化經(jīng)過而有計劃、有目的地培養(yǎng)兒童正確的社會認(rèn)知和良好的社會行為，促進兒童在自我系統(tǒng)、社交系統(tǒng)和社會規(guī)則系統(tǒng)方面發(fā)展的經(jīng)過。這里所講的“社會認(rèn)知〞就是指個體對各種社會刺激加以綜合認(rèn)知的經(jīng)過，如對本人和別人行為的認(rèn)知，以及對社會交往關(guān)系的認(rèn)知等。社會行為是指個人在各種社會情境下的個體行為，是社會心理(社會認(rèn)知)的外部表現(xiàn)。社會行為包括表情、姿態(tài)、言語、語氣、活動等各種外顯表現(xiàn)。一個人的社會行為主要取決于其社會認(rèn)知水平。社會性發(fā)展的三大方面，即自我系統(tǒng)、社交系統(tǒng)和社會規(guī)則系統(tǒng)等都包括社會認(rèn)知和社會行為這兩方面的內(nèi)容。因而，我們以為，關(guān)于社會性發(fā)展教育的本質(zhì)就是:培養(yǎng)兒童在自我系統(tǒng)、社交系統(tǒng)和社會規(guī)則系統(tǒng)等三方面的社會認(rèn)知和社會行為能力。3、德育是幼兒社會性發(fā)展教育的核心和導(dǎo)向氣力。幼兒德育本質(zhì)上就是社會道德個體化的經(jīng)過。它包含兩個方面的內(nèi)容:一是社會道德內(nèi)化的經(jīng)過，即把道德規(guī)范等逐步內(nèi)化為個體的思想品德;二是社會道德個性化的經(jīng)過，即每一個體都有性別、年齡、智力、性格的差異，實現(xiàn)思想品德社會化的共同要求，不是把人變成一模一樣的人，而是個性化的經(jīng)過。社會道德個體化本身是貫穿于社會性發(fā)展的整個進程的(前已闡述)，那么在這整個進程中，德育處在什么樣的位置呢?我們以為，人的社會性發(fā)展有兩個維度(圖略):一是水平(程度)維度，這有高、低之分;二是方向維度.包括兩個方向，即親社會性方向(與社會要求相適應(yīng)并于社會有利的發(fā)展)和反社會性方向(與社會規(guī)范和要求相違犯甚至相對抗的發(fā)展)，在這一發(fā)展方向維度中還有一個中性的，即與社會既無利也無害的發(fā)展，那些“事不關(guān)已，高高掛起〞“管好本人，休講別人〞的人，不可不謂之為“社會性發(fā)展程度很高〞、“很適應(yīng)社會〞，但對社會卻無甚好處。由此可見，社會性發(fā)展程度很高.并不意味著個人發(fā)展得很好;社會性發(fā)展程度不高，并不意味著個人發(fā)展得不好。假如要想讓社會性向高水平、親社會性方向發(fā)展.就必須借助于德育。假如沒有德育的導(dǎo)向與內(nèi)在推動.社會性就不會向“高而親社會〞的方向發(fā)展。我們以為.德育(即社會道德個體化經(jīng)過)是幼兒社會性發(fā)展的核心內(nèi)容和導(dǎo)向氣力，它保證幼兒社會性發(fā)展的正確方向并推動社會性發(fā)展的進程。三、社會性發(fā)展教育應(yīng)和幼兒德育一樣成為學(xué)前教育的重要內(nèi)容幼兒德育只是社會性發(fā)展教育中“社會規(guī)則系統(tǒng)〞的一部分，它不能涵蓋社會性發(fā)展教育的全部內(nèi)容。只注重幼兒德育而忽視社會性發(fā)展教育，將使我們的學(xué)前教育陷于以偏概全，只見樹木不見森林的錯誤境地。因而，在進行幼兒德育的同時還要注重培養(yǎng)幼兒在自我系統(tǒng)、社交系統(tǒng)和社會規(guī)則系統(tǒng)三方面的認(rèn)知能力和行為能力。這正是當(dāng)前我國幼教界所應(yīng)注意的一個重要間題。關(guān)于幼兒教育的論文2摘要：幼兒藝術(shù)教育是幼兒園教育的一個重要領(lǐng)域，是通過音樂、美術(shù)等形式對幼兒進行的教育。本文分析了幼兒藝術(shù)教育的目的、特征和意義，以為幼兒藝術(shù)教育有利于豐富幼兒的想象力，有利于提高幼兒的審美能力，有利于培養(yǎng)幼兒的自自信心。關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育想象力審美能力自自信心在21世紀(jì)的今天，我們要培養(yǎng)高素質(zhì)、身心健康、有創(chuàng)造精神的人才，就應(yīng)該從幼兒時期進行全面的素質(zhì)教育，這要求我們的教育必須與新世紀(jì)的社會需要相適應(yīng)。藝術(shù)教育是指通過藝術(shù)形式進行的教育，即以各種藝術(shù)手段感染幼兒，發(fā)展幼兒對美的感受能力、創(chuàng)造美與識別美的能力，培養(yǎng)幼兒高尚的道德情操和文明習(xí)慣，促進幼兒身心健康發(fā)展，這是幼兒審美教育的一部分，也是施行幼兒審美素質(zhì)教育的重要途徑。（幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)）指出，幼兒園教育內(nèi)容“能夠相對劃分為健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)等五個領(lǐng)域，各個領(lǐng)域的內(nèi)容互相浸透，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能方面的發(fā)展〞。兒童都是藝術(shù)家，這既是一個命題，更是一種詩意的描繪，它并不是要在兒童與藝術(shù)家之間簡單、生硬地劃上等號，而更多的是講，每一個兒童都與生俱來擁有藝術(shù)能力。一、幼兒藝術(shù)教育的目的對幼兒教育的目的就是用豐富、形象化的感悟語言引起兒童的興趣，陶冶兒童的情操和心靈，發(fā)展幼兒的智力和能力，引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展。藝術(shù)教育不僅要重視知識和技能的教授，更重要的是要為孩子創(chuàng)設(shè)輕松、平等的環(huán)境氣氛，老師要鼓勵孩子自由創(chuàng)造并適當(dāng)進行藝術(shù)技巧訓(xùn)練，通過開展音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)活動豐富幼兒的想象力、創(chuàng)造力和審美能力，進而為幼兒的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。二、幼兒藝術(shù)教育的意義(一)有利于豐富幼兒的想象力幼兒的年齡特點決定了他們對任何事物都充滿好奇與疑問，如在唱“小樹葉，飄呀飄〞的歌曲時，有的孩子雙手?jǐn)[動，形象地表現(xiàn)樹葉隨風(fēng)搖動的樣子，有的孩子雙手做小樹葉狀，放在胸前等。老師要讓孩子們充分展開想象，自由發(fā)揮，為歌詞配動作。寬松的心理環(huán)境有利于幼兒發(fā)揮想象力，因而，在孩子們進行創(chuàng)編時，老師不能干涉，打斷孩子的思路，這樣有利于保證孩子創(chuàng)編思路的完好性。假設(shè)老師不時讓孩子停下來，糾正幼兒動作的準(zhǔn)確性，幼兒的思路就會遭到干擾，會跟著教師的思路走，刻意模擬教師的動作。老師要給孩子一種輕松、自由的環(huán)境，減輕孩子的心理壓力，這樣才能使他們大膽、自信地去想象、去創(chuàng)造。我們要注重孩子的創(chuàng)造經(jīng)過，而不要太在意結(jié)果怎么樣。例如：在音樂活動中幼兒能夠手舞足蹈、自編自唱;在繪畫中幼兒能夠亂涂亂畫，對此類情況不要以“不對〞、“不行〞等以成人固定的方式去限制他們，老師應(yīng)尊重幼兒的想法，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǎグl(fā)現(xiàn)幼兒的可塑性，保護孩子的自尊心，給孩子足夠的自由時間和空間，讓孩子自由想象，大膽思考，促進幼兒想象力的發(fā)展。(二)有利于提高幼兒的審美能力人類審美的本能在兒童的繪畫、舞蹈、音樂活動均有所表現(xiàn)，所以，老師要對孩子的這種無意識的藝術(shù)本能給予肯定，并加以啟發(fā)、引導(dǎo)，要把幼兒這種對美的無意識表現(xiàn)積極地培養(yǎng)成為幼兒有意識的藝術(shù)展現(xiàn)，讓幼兒感遭到美的存在。首先，教育通過各種活動，提供應(yīng)孩子去創(chuàng)造、去感受、去接觸外界環(huán)境的時機，老師要讓幼兒多看多聽，豐富幼兒的感官，增長幼兒的知識，開闊幼兒的眼界;其次，老師要讓孩子在活動中感受快樂，培養(yǎng)孩子的感受美的能力。例如老師在美工區(qū)準(zhǔn)備了供各年齡層次、能力層次不同的孩子的美工活動材料，供孩子自主選擇，并讓孩子積極主動地去操作，去發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)孩子的需求得到知足時，就會對美有親身的感受，也會評價本人的作品，美妙的一切會從孩子的作品中逐一展現(xiàn)。如在音樂活動中，孩子在聽、想、講、唱、動等感受音樂的經(jīng)過中，情感世界豐富和充實起來，進而產(chǎn)生主動感受、領(lǐng)略音樂美的積極心態(tài)，思維愈發(fā)活躍，好奇心愈加強烈。(三)有利于培養(yǎng)幼兒的自自信心藝術(shù)活動符合幼兒富于想象、活潑好動的特點，能使幼兒從中獲得極大的知足。孩子用本人的聲音和動作，用本人的畫表達(dá)本人的感受和內(nèi)心體驗。例如，在繪畫中，幼兒的畫與老師的示范畫顏色不同或有的地方不太一樣，這固然不符合老師的要求，但孩子表現(xiàn)的卻是本人眼中喜歡的色彩、線條，這正是孩子的“閃光點〞。其實，也是孩子的表現(xiàn)風(fēng)格和必然特征。老師不能扼殺這種真實情感的表達(dá)，而要加以肯定，并正確引導(dǎo)、啟發(fā)，讓孩子大膽探索，自由發(fā)揮，充分表達(dá)本人的情感與愿望。漸漸地，孩子獨立、自信的個性品質(zhì)就會逐步培養(yǎng)起來。在幼兒的一日活動中，我們常會看到幼兒隨心所欲地、快樂地沉醉于藝術(shù)活動中。因而，我們要多組織幼兒感興趣的藝術(shù)活動，保護幼兒的各種表達(dá)方式，鼓勵他們敢于表達(dá)和宣泄本人的情感，使幼兒充分表現(xiàn)自我。藝術(shù)活動是幼兒最喜歡、最感興趣的，當(dāng)這一興趣得到知足時，幼兒不但學(xué)會了技能技巧，而且產(chǎn)生了成功感、自信感。成功的次數(shù)越多，幼兒對本人成功方面的評價越高，老師要充分了解幼兒在各方面及各階段的能力，并以此來安排活動，讓幼兒在實踐中通過本人的努力，一次又一次地體驗成功的喜悅，加強自自信心。例如，在舞蹈活動中，幼兒通過欣賞、感受音樂，在大膽想象的基礎(chǔ)上對歌詞、舞蹈進行創(chuàng)編，老師要用贊許的目光、鼓勵的微笑，使孩子充滿自信地逐一展現(xiàn)本人的舞蹈動作。當(dāng)幼兒體驗成功的喜悅時，老師肯定的口氣會使幼兒對本人的能力充滿自信，從中獲得更強大的推動力。那么，幼兒在實踐鍛練中，體驗了成功，感遭到了本人的能力，加強了自自信心，就愈加有了表現(xiàn)自我的欲望，進而構(gòu)成了良好的自我價值感。三、幼兒藝術(shù)教育的對策與建議(一)充分發(fā)揮幼兒的主體性所謂主體性，是指人作為主體的本質(zhì)規(guī)定性，主要表現(xiàn)為自主性、能動性、創(chuàng)造性等，這種主體性在兒童那里是以“潛能〞的形式存在的，這種“潛能〞在適宜的外部環(huán)境的影響下，在主客體的交互作用中逐步得以顯現(xiàn)、發(fā)展。也就是講，個體主體性有一個不斷發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過。這就使幼兒主體性在教育上成為可能。[3]幼兒藝術(shù)教育的設(shè)計、組織、施行、評價的經(jīng)過不僅注重知識、技能的訓(xùn)練，而且注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以幼兒為中心，充分發(fā)揮幼兒的主體性，通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境引導(dǎo)幼兒主動探究、體驗。(二)激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能幼兒藝術(shù)教育能夠提高幼兒的審美能力、動手能力、想象能力和創(chuàng)造能力。通過藝術(shù)教育，幼兒不僅要把握知識和技能，更重要的是要培養(yǎng)情感、態(tài)度和價值觀。老師要鼓勵幼兒大膽地表現(xiàn)，創(chuàng)造性地表達(dá)本人的理解和感受，讓幼兒在觀察和模擬的基礎(chǔ)上，把握知識和技能。同時，老師要注重挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。(三)欣賞每一個孩子在日常生活中浸透藝術(shù)教育會有很好的教育效果。每個幼兒由于有不同的家庭背景、個性差異，因而對藝術(shù)活動的體驗和感受是不同的，這就要請教師要因材施教：對于性格外向、喜歡表現(xiàn)的孩子，老師要提供各種時機，讓他們充分發(fā)揮本人的表演天賦;對于膽小、羞于表現(xiàn)的孩子，老師要多鼓勵和表揚，學(xué)會欣賞每一個孩子。(四)更新幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容隨著幼兒教育的不斷發(fā)展，我們要對幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容不斷創(chuàng)新。首先，教學(xué)內(nèi)容的選擇更應(yīng)符合幼兒身心發(fā)展的特點，嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)幼兒的生活實際;其次，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更具時代特點，能反映出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果;再次，教學(xué)內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)方式要為幼兒考慮、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，要加強教學(xué)的選擇性與開放性;最后，為了應(yīng)答時代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，要擴展和更新現(xiàn)代我國現(xiàn)有的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容。擴展和更新后的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括“欣賞〞、“表現(xiàn)〞和“創(chuàng)造〞三方面的內(nèi)容。藝術(shù)教育有力地促進了孩子的情感、智能、社會性等方面的綜合發(fā)展，在幼兒發(fā)展的經(jīng)過中起著重要的作用，是幼兒園全面素質(zhì)教育園地中一個頗具新意識的嘗試。幼兒唱歌、跳舞、畫畫等藝術(shù)活動是為了表達(dá)本人的認(rèn)知和情感，老師要為他們提供表達(dá)和溝通的時機，使他們在輕松、愉快的氣氛中成長。老師要創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)教育的環(huán)境，調(diào)動幼兒多種感官介入藝術(shù)教育活動。關(guān)于幼兒教育的論文3【摘要】幼兒期是人的生理、心理發(fā)展的關(guān)鍵時期。心理健康與否，將會對他們的認(rèn)識、情感、個性、道德的發(fā)展和社會適應(yīng)等產(chǎn)生極其深入的影響。有關(guān)調(diào)查表明，在我國17歲下面的青少年和兒童中至少有3000萬人遭到各種情緒和行為問題的困擾，目前留守兒童、單親兒童和獨生子女是心理行為問題最突出的三類兒童，由此可看出現(xiàn)代孩子的心理健康問題是我們教育中不可忽視的問題。因而，重視和加強幼兒心理健康教育是幼兒教育改革中一個極其重要和無法回避的課題?！娟P(guān)鍵詞】幼兒；心理健康教育一、創(chuàng)設(shè)良好的精神環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境1.重視幼兒的情感需要。幼兒期是情感體驗迅速發(fā)展的時期，他們有著得到愛、愛別人的需要。因而，作為老師要保持積極愉快的情緒及良好的心境，用本身愉快的情緒和飽滿的精神去引導(dǎo)幼兒生活在幼兒園這個快樂的大家庭中，在一日生活中關(guān)愛和關(guān)注每個幼兒，知足幼兒的情感需求，時刻檢點本人的行為，防止不經(jīng)意的行動和言語給幼兒帶來意想不到的傷害。2.尊重、愛護、理解孩子。每個孩子都有其獨特的個性，有本人的喜怒哀樂，他們具有不同的認(rèn)知、性格、學(xué)習(xí)風(fēng)格和自我意識，如有的孩子活潑、開朗，擅長與人交往，有的孩子內(nèi)向、沉穩(wěn)，不擅長與人交往等，作為老師，要尊重幼兒的情感體驗，關(guān)心孩子的心理需要，保護孩子的個性發(fā)展，要站在孩子的角度看待他們的興趣喜好，擅長發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，在生活中，老師要用和顏悅色的態(tài)度與孩子講悄悄話，在游戲或活動時要讓他們有本人選擇的權(quán)利。這樣，有利于幼兒自主性的發(fā)揮。3.鼓勵支持孩子，培養(yǎng)自自信心。自信是人的心理健康的主要標(biāo)準(zhǔn)，幫助幼兒樹立自自信心是幼兒構(gòu)成健康人格的關(guān)鍵。每個人都有本人的長處，老師要擅長發(fā)現(xiàn)并肯定幼兒學(xué)習(xí)及活動經(jīng)過中的成功之處，加強他們的自自信心，鼓勵他們克制各種困難，再讓他們通過努力，領(lǐng)略成功的喜悅。4.幫助幼兒建立友好的同伴關(guān)系。如今家庭大多是獨生子女，這些孩子被家長讓著、哄著，沒有與人合作、共享的習(xí)慣。老師要利用多種時機，讓幼兒學(xué)習(xí)各種禮貌用語，提高幼兒交往合作的能力，幫助幼兒構(gòu)成友好相處、互相合作、共同享有的良好集體氣氛。為了培養(yǎng)孩子良好的人際關(guān)系，克制以自我為中心的習(xí)慣，可通過開展共享活動“玩具大家玩〞、合作完成各種主題的大幅繪畫、投放一定數(shù)量材料讓幼兒合作完成某項任務(wù)等活動，讓幼兒體驗到共享的快樂并認(rèn)識到與人合作的重要性，進而培養(yǎng)孩子良好的社會性行為。5.豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境不僅是教育活動賴以進行的物質(zhì)基礎(chǔ)，還能激發(fā)幼兒的活動愿望，啟迪幼兒的智慧、愉悅幼兒的身心。為此，我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)安全、整潔、美觀、溫馨的環(huán)境，以襯托出一種促使幼兒積極向上的氣氛，給幼兒以潛以默化的熏陶。十分是為幼兒創(chuàng)設(shè)一種自主開放的學(xué)習(xí)和游戲環(huán)境，提供豐富的活動材料，保征幼兒自主活動的空間，知足幼兒的心理愿望和需要。二、在幼兒園一日活動中浸透心理健康教育由于健康心理和人格教育的養(yǎng)成是受多方面影響、多種行為活動綜合作用構(gòu)成的結(jié)果，而各種活動中蘊含著豐富的心理教育因素，因此結(jié)合一日活動浸透心理教育是培養(yǎng)健康心理的主要方法。1.充分利用教材，進行心理健康教育。作為老師在制訂各活動目的時，要仔細(xì)分析教材，領(lǐng)會其內(nèi)涵，不光要有知識技能、習(xí)慣養(yǎng)成方面的目的，還要努力挖掘其心理培養(yǎng)目的，以充分體現(xiàn)一個活動指向多個目的的教育新觀念。2.以游戲為主，寓教育于一日活動中，對幼兒產(chǎn)生潛以默化的影響。如：語言領(lǐng)域中通過故事引導(dǎo)幼兒體