從四看我國(guó)語(yǔ)文核心素養(yǎng)之構(gòu)成及其培養(yǎng)為2016上半年現(xiàn)代與經(jīng)典準(zhǔn)備

從美國(guó)“四C”看我國(guó)語(yǔ)文核心素養(yǎng)

之構(gòu)成及其培養(yǎng)吳永軍南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

當(dāng)前，“核心素養(yǎng)”是一個(gè)炙手可熱的詞語(yǔ)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)也是我們小學(xué)語(yǔ)文的熱門詞語(yǔ)。那么，如何理解“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”？其構(gòu)成要素有哪些？我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)？……一、他山之石：美國(guó)“四C”近幾年來(lái)，我國(guó)教育界根據(jù)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的課程與教學(xué)改革趨勢(shì)，使用了“核心素養(yǎng)”（或“關(guān)鍵能力”——keycompetencies

）之概念，從而使課程與教學(xué)改革目標(biāo)的能力化聚焦“核心素養(yǎng)”（關(guān)鍵能力），這與世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家教育趨勢(shì)是高度一致的。那么，何為“核心素養(yǎng)”（關(guān)鍵能力）呢？1997年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）成員國(guó)啟動(dòng)了國(guó)際學(xué)生評(píng)價(jià)項(xiàng)目（PISA），目的是為了檢查即將結(jié)束學(xué)校義務(wù)教育階段的學(xué)生獲取全面參與社會(huì)所需的知識(shí)和技能的程度。該項(xiàng)目使“素養(yǎng)”（literacy）這一概念具有創(chuàng)新性的意義，素養(yǎng)與學(xué)生在許多重要領(lǐng)域有效溝通時(shí)所需具備的分析、思考以及解決和解釋問(wèn)題的能力相關(guān)（王曉輝主編：《全球教育治理——國(guó)際教育改革文獻(xiàn)匯編》，教育科學(xué)出版社2008年12月版，141頁(yè)。）Acompetencyismorethanjustknowledgeandskills.Itinvolestheabilitytomeetcomplexdemands,bydrawingonandmobilisingpsychosocialresources(includingskillsandattitudes)inaparticularcontext.Forexample,theabilitytocommunicateeffectivelyisacompetencythatmaydrawonanindividual‘sknowledgeoflanguage,practicalITskillsandattitudestowardsthosewithwhomheorsheiscommunicating.——OECD(2005)Thedefinitionandselectionofkeycompetencies。“能力（素養(yǎng)）不僅是知識(shí)和技能，它也包括在特定環(huán)境下，通過(guò)利用和動(dòng)員社會(huì)心理資源（包括技能和態(tài)度）來(lái)滿足復(fù)雜要求的能力例如，有效交往的能力是一種素養(yǎng)，它可能利用一個(gè)人的語(yǔ)言知識(shí)、實(shí)用性信息技術(shù)技能、以及對(duì)其交往的對(duì)象的態(tài)度?！保ㄍ鯐暂x主編：《全球教育治理——國(guó)際教育改革文獻(xiàn)匯編》，教育科學(xué)出版社2008年12月版，142頁(yè)）Eachkeycompetencymust:Contributetovaluedesforsocietiesandindividuls;Helpindividualsmeetimportantdemandsinawidevarietyofcontexts;andBeimportantnotjustforspecialistsbutforallindividuals.“關(guān)鍵能力的界定與選擇”（DefinitionandSelectionofCompetencies）：每一類關(guān)鍵的能力都必須包括：有利于社會(huì)和個(gè)人獲取有價(jià)值的結(jié)果；有助于個(gè)人應(yīng)對(duì)各種環(huán)境下的重要挑戰(zhàn)；不僅對(duì)專家，而且對(duì)所有人都很重要。（王曉輝主編：《全球教育治理——國(guó)際教育改革文獻(xiàn)匯編》，教育科學(xué)出版社2008年12月版，142頁(yè)。）那么，21世紀(jì)的人應(yīng)當(dāng)具備哪些核心素養(yǎng)或關(guān)鍵能力呢？本世紀(jì)初，美國(guó)教育專家認(rèn)為：21世紀(jì)的學(xué)校要在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的能力，發(fā)展學(xué)生的高級(jí)思維能力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，塑造全面發(fā)展的學(xué)生。具體包括以下三個(gè)方面的能力：21世紀(jì)能力批判性思維和問(wèn)題解決能力創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力交流與合作能力在加州，教育學(xué)者們以及中小學(xué)校長(zhǎng)、老師們津津樂(lè)道的是“四C”：“四C”即：Creativity—?jiǎng)?chuàng)造性、Critical—批判性思維、Communication—溝通能力、Cooperation—合作能力。

（本人覺(jué)得還應(yīng)該加一個(gè)C：core——社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為統(tǒng)領(lǐng)）?！八腃”解析如下：如果用著名學(xué)者斯坦福大學(xué)教育研究院教授琳達(dá)·達(dá)林—哈蒙德（奧巴馬總統(tǒng)的教育顧問(wèn)）的話就是：“當(dāng)今世界，教育者們都在應(yīng)對(duì)全球性的變化，使得教授學(xué)生以下內(nèi)容變得尤為重要：批判性地思考，獲取信息，解決問(wèn)題，反思和改進(jìn)自己的工作，以及創(chuàng)造新的想法、產(chǎn)品和解決方案”。二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成關(guān)于“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵及其構(gòu)成，歷來(lái)有爭(zhēng)論。我們可以簡(jiǎn)單地將語(yǔ)文核心素養(yǎng)界定為：學(xué)生在日積月累中所獲得的語(yǔ)文方面的關(guān)鍵品格及能力。那么，如何理解“日積月累”？“日積月累”是指一定要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修煉與積累才能形成，那種短期的死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練是無(wú)濟(jì)于事的（尤其是大量的練習(xí)卷式操練）如何理解關(guān)鍵品格及能力？它涉及語(yǔ)文核心素養(yǎng)的構(gòu)成。我們先看看語(yǔ)文素養(yǎng)究竟包含哪些要素——語(yǔ)文新課標(biāo)（2011年版）所闡述的“語(yǔ)文素養(yǎng)”——“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧地發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”上述大段表述，涵蓋面很廣，體現(xiàn)了語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合性、實(shí)踐性、人文性等等。那么，我們?nèi)绾巍皠h繁就簡(jiǎn)”概括提取關(guān)鍵元素呢？本人在《關(guān)于語(yǔ)文新課程實(shí)施中若干問(wèn)題的思考》（《語(yǔ)文建設(shè)》2001年）里提到

——語(yǔ)文新的基礎(chǔ)（已含有“核心素養(yǎng)”的意蘊(yùn)）至少包括三個(gè)層面：一是精神（理念）層面，即“科學(xué)精神”與“人文精神”的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感以及追求真理，實(shí)事求是的精神，精心呵護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的自由及自主、獨(dú)立思考、反思和懷疑批判的精神；二是知識(shí)與技能層面，即讓學(xué)生掌握必備的、有價(jià)值的基礎(chǔ)知識(shí)和有利于他們終身學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展的基本能力和技能；三是行為習(xí)慣和方法層面，即從小培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣以及自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。

根據(jù)歐美國(guó)家、PISA考試對(duì)于語(yǔ)言素養(yǎng)的要求，以及我國(guó)學(xué)界關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的理解，本人認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的三點(diǎn)最值得提出——熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想情感；批判性思維；（語(yǔ)文工具性的主要體現(xiàn)）問(wèn)題解決能力（收集、處理信息以解決問(wèn)題）。三、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成及其培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)艱苦的過(guò)程。語(yǔ)文新課標(biāo)（2011年版）已經(jīng)提出了方法和策略，這些方法實(shí)質(zhì)上是我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)和語(yǔ)文教育規(guī)律的體現(xiàn)——語(yǔ)文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染；同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)。根據(jù)新課標(biāo)的要求以及實(shí)踐成果，我們重點(diǎn)談批判性思維的培養(yǎng)?！裁词恰芭行运季S”？從語(yǔ)源上說(shuō)，批判性思維（Critical

thinking）暗示發(fā)展“基于標(biāo)準(zhǔn)的有辨識(shí)能力的判斷”，“批判是對(duì)已有的各種觀點(diǎn)接受之前必須進(jìn)行的審查和質(zhì)疑。通過(guò)批判來(lái)了解他們是否符合事實(shí)?！迸行运季S應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)是：獨(dú)立思考，懷疑批判，不盲從；能夠自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但必須對(duì)自己的觀點(diǎn)要有合乎邏輯地論證（有推理、有證據(jù)）；承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。實(shí)際上自古以來(lái)，許多學(xué)者都非常強(qiáng)調(diào)“批判性思維”——陳寅恪在1929年所作的王國(guó)維紀(jì)念碑銘中首先提出以“獨(dú)立之精神，自由之思想”為追求的學(xué)術(shù)精神與價(jià)值取向。2016兩岸三地語(yǔ)文教育發(fā)展論壇《中國(guó)語(yǔ)文教育上海共識(shí)》提出：獨(dú)立之人格，批判之精神應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文教育的根本追求?！鵀槭裁础芭行运季S”是語(yǔ)文的核心素養(yǎng)？葉老認(rèn)為“語(yǔ)文是工具”，這個(gè)“工具”既是生活的工具，又是“思維和交際的工具”，其他學(xué)科的工具（基礎(chǔ)），還是中華民族文化復(fù)興的工具（終級(jí)目標(biāo)）。葉老說(shuō)：“我說(shuō)語(yǔ)文是一種工具，就個(gè)人說(shuō)，是想心思的工具，是表達(dá)思想的工具；就人與人之間說(shuō)，是交際和交流思想的工具”?？梢?jiàn)，“批判性思維”是語(yǔ)文工具性的重要方面。實(shí)際上，關(guān)注深度思維已成為當(dāng)今世界課堂教學(xué)改革（或有效教學(xué)、高效學(xué)習(xí)）的方向：心理學(xué)界把思維與認(rèn)知看成是最重要的東西（（美）阿倫·C.奧恩斯坦等著《當(dāng)代課程問(wèn)題》（第三版））第三次國(guó)際數(shù)學(xué)與科學(xué)研究（TIMES，1997）的結(jié)果明明白白地告訴我們：雖然美國(guó)的數(shù)學(xué)教科書試圖涵蓋更多的知識(shí)點(diǎn)（比德國(guó)多175%，比日本多350%），但德日兩國(guó)學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)卻顯著地高于美國(guó)學(xué)生。這就是所謂：一英里寬，一英寸深（amilewideandaninchdeep）“越少意味著越多”——美國(guó)學(xué)者西奧多·塞澤曾提出：教學(xué)內(nèi)容越少越好，學(xué)校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)理解的深度多于理解的寬度。連續(xù)四屆在國(guó)際PISA測(cè)試中獲得第一的芬蘭經(jīng)驗(yàn)表明——教的愈少，學(xué)得愈多——教育發(fā)展的傳統(tǒng)理念相信，只要增加授課時(shí)間和教育強(qiáng)度，原先表現(xiàn)不如預(yù)期的學(xué)生就能夠有所成長(zhǎng)。芬蘭經(jīng)驗(yàn)挑戰(zhàn)了這個(gè)傳統(tǒng)理念……芬蘭古諺有云：“小即是美”（smallisbeautiful）、“少即是多”（lessismore）。當(dāng)前，“批判性思維”顯得彌足珍貴——澳洲悉尼大學(xué)商學(xué)院商學(xué)碩士課程有大批中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)。近日，在1200多名參加該課程核心科目“商業(yè)的批判性思維”考試的學(xué)生中，竟有400多人不合格，其中中國(guó)留學(xué)生占八成，引起國(guó)內(nèi)外媒體關(guān)注。對(duì)此，中國(guó)留學(xué)生質(zhì)疑校方是有心刁難，借此來(lái)賺取每人5000澳元的重修費(fèi)。

悉尼大學(xué)商學(xué)院主管教育的副院長(zhǎng)約翰·謝爾茲（JohnShields）則認(rèn)為，這兩門核心課程特別注重批判性思維，包括中國(guó)的部分外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)方式相對(duì)被動(dòng)；同時(shí)還有英語(yǔ)水平欠佳導(dǎo)致的原因。“中國(guó)大陸的主要學(xué)習(xí)模式是被動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是批判性學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)”?！绾闻囵B(yǎng)“批判性思維”？設(shè)計(jì)有思維價(jià)值的問(wèn)題，或曰是“高階思維”的問(wèn)題是培養(yǎng)“批判性思維”的有效方法。就問(wèn)題本身思維程度而言，我們一般可以根