概論15版第一章第一節(jié)

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《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課堂！授課教師：~~~一.為什么要學(xué)習(xí)本課程（WHY）1、就課程性質(zhì)來說2、就個人素養(yǎng)來說3、就國家使命來說4、就實(shí)用性來說（教社政[2005]5號文件）二.本門課程學(xué)什么（WHAT）設(shè)計(jì)開展“12345”課程教學(xué)體系，突出特色和創(chuàng)新：1、圍繞一個教學(xué)主題：中國化的馬克思主義2、講清二大理論成果：毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系3、闡明三條特色道路：中國特色的新民主主義革命道路、社會主義改造道路、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路4、構(gòu)建四個教學(xué)平臺：理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課后輔導(dǎo)答疑教學(xué)5、突出五大教材內(nèi)容：總論、新民主主義革命和社會主義改造理論、中國特色社會主義建設(shè)基本理論、中國特色社會主義建設(shè)的總體布局、中國特色社會主義建設(shè)的環(huán)境和保證二.本門課程學(xué)什么（WHAT）第一部分（總論）第一章、馬克思主義中國化兩大理論成果第二部分（毛澤東思想體系中的兩個重要內(nèi)容）第二章、新民主主義革命理論第三章、社會主義改造理論第三部分（建設(shè)中國特色社會主義理論---五個方面）1、探索過程

第四章：社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

2、三大核心內(nèi)容第五章、建設(shè)中國特色社會主義總依據(jù)（初級階段理論）第六章、社會主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)（社會主義本質(zhì)理論）第七章、社會主義改革開放理論3、五大總體布局（五大文明）第八章、建設(shè)中國特色社會主義總布局4、兩大戰(zhàn)略（祖國完全統(tǒng)一和外交政策）第九章、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論第十章、中國特色社會主義外交和國際戰(zhàn)略5、兩大力量（依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)力量）第十一章、建設(shè)中國特色社會主義的根本目的和依靠力量理論第十二章、建設(shè)中國特色社會主義領(lǐng)導(dǎo)核心理論三.如何學(xué)習(xí)本門課程（HOW）

“五個結(jié)合”：1、理論與實(shí)踐相結(jié)合2、教材與課外材料相結(jié)合3、書面材料與影視材料相結(jié)合4、老師講授與學(xué)生課堂實(shí)踐相結(jié)合5、課內(nèi)教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合考核方式及要求1、上課認(rèn)真內(nèi)化吸收，課中積極參與討論，課后及時完成作業(yè)；2、備好四個“一”：一本書、一支筆、一個筆記本、一個人（自己）3、考核：平時成績50%+期末成績50%其中平時成績按以下方法合計(jì)：出勤20分：查4次，請假-2，缺曠-5，遲到15分鐘外按缺曠處理-5平時表現(xiàn)60分：按發(fā)言次數(shù)每次2-3分記，總分不超過40分；一周時事點(diǎn)評10分；對分小組討論參與情況10分作業(yè)20分：4次作業(yè)，每次1-5分記，總分不超過20分仰望天空

一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會做人，學(xué)會思考，學(xué)會知識和技能，做一個關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人。第一講馬克思主義中國化的提出

及其科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義中國化的提出一馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵三二馬克思主義中國化的歷史必然性馬克思主義中國化兩大理論成果及其關(guān)系四何為主義與馬克思主義？什么是主義？

①主旨、主體。梁啟超《與林迪臣太守書》“啟超為今日之學(xué)校，當(dāng)以政學(xué)為主義，以藝學(xué)為附庸”②主張、觀點(diǎn)。eg:“不干涉主義”③有系統(tǒng)的理論學(xué)說或思想體系。eg:弗洛伊德主義④一定的社會制度或政治經(jīng)濟(jì)體系。⑤思想作風(fēng)。eg:自由主義教條主義經(jīng)驗(yàn)主義什么是馬克思主義？馬克思主義，從狹義來說，是馬克思、恩格斯的基本觀點(diǎn)和學(xué)說的科學(xué)體系；從廣義來說，還包括后人對它的發(fā)展。作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論中國化的觀點(diǎn)和學(xué)說的科學(xué)體系。

在當(dāng)今時代我們還需不需要馬克思主義？

案例1：“千年偉人馬克思”

世紀(jì)之交，最引人注目的事件之一無疑就是“千年偉人”的評選。英國廣播公司（BBC）在1999年秋天，用幾周時間在國際互聯(lián)網(wǎng)上經(jīng)過反復(fù)評選，馬克思排在第一位，排在第二位的是世界最有影響的科學(xué)家愛因斯坦。在評選活動開始階段，愛因斯坦的票數(shù)領(lǐng)先。在評選活動的后期，評馬克思為本千年最偉大思想家的票數(shù)直線上升，并遙遙領(lǐng)先于愛因斯坦。美國紐約的一家報紙用整版篇幅評論了這個意義深遠(yuǎn)的事件。案例2：“馬克思主義沒有死，馬克思仍然活著”1995年—1998年，千人以上的馬克思主義國際學(xué)術(shù)研討會開過四次。其中召開過兩屆“國際馬克思大會”。1998年,為紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年，在巴黎召開的有1500多人參加的馬克思主義國際學(xué)術(shù)討論會盛況空前。法國《人道報》在報道1998年巴黎國際大會時有下面的一段生動的文字：“今年（1998年），從紐約到東京，從圣保羅到耶撒冷，從新德里到倫敦，到處都奏起了《共產(chǎn)黨宣言》的樂章，而這次會議將‘再次讓歷史沸騰起來’?！缎浴穼?1世紀(jì)仍將發(fā)生重要影響’，‘馬克思主義沒有死，馬克思仍然活著’?！边@些振動人心的話語，道出了世界進(jìn)步人類的共同心聲。

案例三：金融海嘯改變生活

《資本論》成為2008圣誕最貴重禮物

“馬克思回來了，《資本論》回來了”，這不是我們報紙的標(biāo)題，而是最近西方一些媒體的語言。一場起源華爾街、迅速席卷全球的金融海嘯，打亂了人們的日常生活，更動搖了世界經(jīng)濟(jì)金融秩序。財(cái)富如煙，富貴似夢。環(huán)球股市狂瀉，金融資產(chǎn)縮水。這位曾被人們遺忘的歷史人物，隨著“百年一遇”的世界金融危機(jī)，開始重返人類的上空。馬克思的《資本論》，甚至成為西方2008年圣誕節(jié)最為貴重的禮品。在柏林，馬克思的《資本論》2008年的銷售量是去年的3倍、1990年的100倍。法國總統(tǒng)薩科齊被人看到在翻閱馬克思的著作。在倫敦，“馬克思的著作最近都賣得很好?！叭藗兿Ｍㄟ^重新閱讀馬克思的著作來從另一個角度思考和審視正在發(fā)生的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)狀況?！薄顿Y本論》重獲人們青睞。以前人們買《資本論》僅是為了裝點(diǎn)門面，如今，銀行家和經(jīng)理們也開始讀《資本論》，試圖從中探究經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。（2008年11月21日10:32東方網(wǎng)）2015年召開了世界馬克思主義大會由北京大學(xué)主辦的首屆世界馬克思主義大會10日在京舉行。來自世界近20個國家的400多名馬克思主義研究學(xué)者和中國問題研究專家受邀參加，對馬克思主義在世界范圍內(nèi)的交流、傳播與發(fā)展，以及在推動社會進(jìn)步和文明發(fā)展中的重要價值展開研討。據(jù)了解，今后，世界馬克思主義大會將每兩年左右在北京大學(xué)舉辦一次，下屆大會將于2018年即馬克思誕辰200周年時召開。一、馬克思主義中國化的提出李大釗在1919年8月發(fā)表的《再論問題與主義》一文中就已經(jīng)認(rèn)識到：一個社會主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎樣可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境。我們只要把這個那個的主義，拿來做工具，用以為實(shí)際的運(yùn)動，他會因時、因所、因事的性質(zhì)情形發(fā)生一種適應(yīng)環(huán)境的變化。一、馬克思主義中國化的提出1930年，毛澤東在他寫的《反對本本主義》中，圍繞著反對黨內(nèi)教條主義的問題，作出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的重要論斷。

《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991，第115頁。一、馬克思主義中國化的提出“馬克思主義中國化”這個概念，是毛澤東在1938年10月中共中央召開的黨的六屆六中全會報告《論新階段》中最先提出的。

一、馬克思主義中國化的提出

“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！?938年毛澤東在六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出:馬克思主義中國化命題一、馬克思主義中國化的提出在1945年5月黨的七大上，劉少奇在代表黨中央所作的《關(guān)于修改黨章的報告》中，對“馬克思主義中國化”的概念進(jìn)行了理論闡述。報告指出：“要使馬克思主義系統(tǒng)地中國化，要使馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊问?，……乃是一件特殊的、困難的事業(yè)?！皇莿e人，正是我們的毛澤東同志，出色地成功地進(jìn)行了這件特殊困難的馬克思主義中國化的事業(yè)?！?/p>

《劉少奇選集》上卷，人民出版社，1981，第335—336頁。一、馬克思主義中國化的提出李大釗遵義會議以后毛澤東1.未形成完整統(tǒng)一的認(rèn)識2.逐漸成為中央領(lǐng)導(dǎo)的共識3.最先提出“馬克思主義中國化”命題4、延安整風(fēng)后，馬克思主義中國化成為全黨共識馬克思主義中國化的提出過程可梳理為：二、馬克思主義中國化的歷史必然性1.馬克思主義中國化是近代以來中國社會和中國革命運(yùn)動建設(shè)和改革發(fā)展的客觀需要和必然結(jié)果。農(nóng)民階級——平天太國運(yùn)動中國有識之士的救國探索

1851年太平天國運(yùn)動：反帝反封建的農(nóng)民運(yùn)動，后期提出了第一個發(fā)展資本主義的方案

——13年失敗，農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命勝利資產(chǎn)階級改良派——戊戌變法康有為梁啟超1898年戊戌變法：資產(chǎn)階級的改良運(yùn)動，維新派變封建專制為君主立憲

——103天失敗，資產(chǎn)階級改良行不通民族資產(chǎn)階級——辛亥革命

孫中山1911辛亥革命：資產(chǎn)階級民主革命，變封建專制為民主共和制

——袁世凱篡奪革命果實(shí)，資產(chǎn)階級共和制行不通無產(chǎn)階級——五四運(yùn)動十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。二、馬克思主義中國化的歷史必然性2.馬克思主義中國化是馬克思主義理論本身的內(nèi)在要求。（1）馬克思主義理論是科學(xué)的理論。（2）馬克思主義理論是發(fā)展的理論。（3）馬克思主義理論是實(shí)事求是的理論。“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！薄鞲袼埂榜R克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！薄鞲袼?/p>

“只有不可救藥的書呆子，才會單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時代的某一論述，來解決當(dāng)前發(fā)生的獨(dú)特而復(fù)雜的問題?！薄榜R克思和恩格斯多次說過，我們的學(xué)說不是教條，而是行動的指南，我想我們應(yīng)當(dāng)首先和特別注意這一點(diǎn)。馬克思和恩格斯的學(xué)說不是我們死背硬記的教條。應(yīng)該把它當(dāng)作行動的指南?！?/p>

三、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。1、緊密聯(lián)系中國實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

應(yīng)用馬克思列寧主義解決中國實(shí)際問題。2、總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

“馬克思主義是科學(xué)，它嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停地變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必然隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變?！?、把馬克思主義中國化植根于中國的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國特色。對于中國本土文化來講，馬克思主義最初也是一種外來文化。馬克思主義中國化中國化的馬克思主義思考：有何區(qū)別？（成果）

(動態(tài)）四.馬克思主義中國化兩大理論成果及其關(guān)系（一）兩大理論成果中國特色社會主義理論體系——第二次結(jié)合的理論成果，包括2毛澤東思想——完成第一次結(jié)合，實(shí)現(xiàn)第一次飛躍，形成的一個理論成果31“三個代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論第二次飛躍的開始第二次飛躍的范圍第二次飛躍仍將繼續(xù)，遠(yuǎn)未完成

中國共產(chǎn)黨從成立一開始，就把馬列主義作為自己的指導(dǎo)思想寫在黨的旗幟上。創(chuàng)立者在中國的繼承和發(fā)展者思考：毛澤東思想為什么不屬于中國特色社會主義理論體系呢？毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀中國特色社會主義理論體系

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程（二）兩大理論成果的關(guān)系

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系。一脈

相承與時

俱進(jìn)世界觀方法論宗旨