《希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)》設(shè)計(jì) 省賽一等獎(jiǎng)

《希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1.了解古希臘的地理范圍和地形特點(diǎn)，理解其以及對(duì)愛(ài)琴文明發(fā)展的影響；2.理解希臘城邦特點(diǎn)；3.掌握雅典奴隸制民主政治的發(fā)展及內(nèi)容；4.理解亞歷山大東征對(duì)東西方文化的影響；過(guò)程與方法1.通過(guò)比較斯巴達(dá)和雅典的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力；2.通過(guò)分析亞歷山大東侵的后果，培養(yǎng)學(xué)生用唯物主義評(píng)價(jià)歷史事件的能力，并正確評(píng)價(jià)伯利克里、亞歷山大。情感、態(tài)度與價(jià)值觀在古希臘出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式，這也是希臘文明對(duì)人類政治制度的一大貢獻(xiàn)。教學(xué)重點(diǎn)亞歷山大東征對(duì)東西方文化的影響教學(xué)難點(diǎn)1.雅典民主政治的內(nèi)容及其特點(diǎn)；2.雅典民主制利弊得失的評(píng)價(jià)。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入提問(wèn)：現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)有一項(xiàng)重要的競(jìng)技體育比賽叫馬拉松長(zhǎng)跑，有同學(xué)知道它的長(zhǎng)度嗎？知道它是怎么來(lái)的嗎？馬拉松賽是一項(xiàng)長(zhǎng)跑比賽項(xiàng)目，其距離為公里。這個(gè)比賽項(xiàng)目的距離的確定要從公元前490年9月12日發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)役講起。這場(chǎng)戰(zhàn)役是波斯人和雅典人在離雅典不遠(yuǎn)的馬拉松海邊發(fā)生的，史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)，雅典人最終獲得了反侵略的勝利。為了讓故鄉(xiāng)人民盡快知道勝利的喜訊，統(tǒng)帥米勒狄派一個(gè)叫菲迪皮茨的士兵回去報(bào)信。菲迪皮茨是個(gè)有名的“飛毛腿”，為了讓故鄉(xiāng)人早知道好消息，他一個(gè)勁地快跑，當(dāng)他跑到雅典時(shí)，已喘不過(guò)氣來(lái)，只說(shuō)了一句“我們勝利了！”就倒在地上死了。為了紀(jì)念這一事件，在1896年舉行的現(xiàn)代第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，設(shè)立了馬拉松賽跑這個(gè)項(xiàng)目。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第4課：希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)。一、希臘城邦（一）古希臘的自然地理環(huán)境和愛(ài)琴文明圖片展示：多媒體鏈接地圖《古代希臘》教師講述：與其他地區(qū)的大河流域文明相比，如尼羅河流域、兩河流域和我國(guó)的黃河流域等相比而言，希臘文明有其特別之處，它是海洋文明，它的發(fā)軔與繁盛都與海洋密不可分。它最初的源頭就是愛(ài)琴文明，愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。教師講述：公元前1200年因另一支希臘人入侵，邁錫尼文明徹底毀滅。在愛(ài)琴文明衰亡之后的300多年的時(shí)間里，古希臘陷入了沉寂的狀態(tài)，這段時(shí)間被稱為“黑暗時(shí)代”。這使得長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)愛(ài)琴文明一無(wú)所知，對(duì)它的認(rèn)識(shí)只停留在神話故事中的一些記載，并沒(méi)有真實(shí)的歷史依據(jù)。直到19世紀(jì)后期，才逐漸揭開(kāi)神秘的面紗，為人們所認(rèn)識(shí)。教師過(guò)渡：愛(ài)琴文明毀滅之后是300的“黑暗時(shí)代”，但人類歷史不可能總是停留在黑暗中的，短暫的沉寂在等待著偉大的復(fù)興，公元前8－前6世紀(jì)希臘走上了復(fù)興之路，其表現(xiàn)是什么？（二）希臘城邦圖片展示：古希臘城邦教師提問(wèn)：什么是城邦呢？城邦是希臘的一種國(guó)家形態(tài)，他一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落。其中最大的城邦是斯巴達(dá)和雅典。通過(guò)這個(gè)概念我們可以比照一下現(xiàn)代社會(huì)還有類似于城邦的國(guó)家存在嗎？提示：新加坡。教師過(guò)渡：不一樣的地理環(huán)境形成了不一樣的文明，在古希臘特殊的地理環(huán)境下形成的城邦制度，其主要特點(diǎn)是小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。那么他們又采用什么形式對(duì)其城邦進(jìn)行有效的統(tǒng)治的呢？提示：希臘城邦的居民按照政治地位可以分為3大類：①擁有公民權(quán)因而能夠參加政治活動(dòng)的自由人；②沒(méi)有公民權(quán)的自由人；③處于被剝削、奴役地位的奴隸。教師講述：既然擁有公民的身份，為了一直保持公民的身份，自然會(huì)關(guān)心自己國(guó)家的獨(dú)立。這是因?yàn)閲?guó)家被其他城邦兼并，就意味著可能淪為外邦人甚至是奴隸，喪失原本的公民身份，那么公民的權(quán)利和待遇自然也會(huì)隨著喪失。只因如此，城邦制度鞏固以后，很難出現(xiàn)大邦吞并小邦的現(xiàn)象，一來(lái)是由于地理環(huán)境導(dǎo)致，島上的山脈、海洋把希臘人分割在孤立的小島中，二來(lái)正是由于公民的存在和他們的權(quán)利對(duì)于各邦的獨(dú)立有重要的意義。二、雅典的民主政治材料展示：材料一“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全國(guó)公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！辈牧隙锟死骸霸谖覀兯饺松钪?，我們是自由和寬容的；但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因?yàn)檫@種精神杜絕人治。”材料三婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政。材料四除十將軍外，其余官職基本通過(guò)抽簽的方式選出，每個(gè)人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。問(wèn)題思考：以上材料分別體現(xiàn)了雅典民主政治的什么特點(diǎn)？提示：人民主權(quán)、法律至上、輪番而治、公民內(nèi)部的平等。教師補(bǔ)充：公民大會(huì)是所有男性公民均可參加，每月三次左右，聽(tīng)取一切官吏的重要報(bào)告，辯論和通過(guò)各種提案。選舉國(guó)家官吏，制定法律，決定戰(zhàn)爭(zhēng)和平等大事，公民在大會(huì)上可自由發(fā)言，議論議案，對(duì)現(xiàn)行政策和公職人員進(jìn)行評(píng)議，采取公開(kāi)舉手的方法，多數(shù)票為通過(guò)，實(shí)施直接民主。公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。材料展示：故事《一個(gè)雅典公民的政治生活》（片段）請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答故事中的小問(wèn)題。片段一：公民大會(huì)每十天就開(kāi)一次，嚴(yán)重影響帕羅耶干活賺錢(qián)，但他還是很愿意去。這是為什么？公民意識(shí)強(qiáng)；他可能抽簽當(dāng)上官；他去開(kāi)會(huì)還有津貼。片段二：執(zhí)勤的不準(zhǔn)他妻子進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，為什么？女人、兒童、外邦人、奴隸不是雅典公民，無(wú)權(quán)參加公民大會(huì)片段三：不識(shí)字的帕羅耶卻能擔(dān)任公職，為什么？任何一個(gè)雅典公民都可以通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任一切官職。帕羅耶很幸運(yùn)地成為民眾法庭審判員中的一名。材料展示：蘇格拉底之死蘇格拉底在描述雅典民主政治時(shí)曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人愿意用豆子抓鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人、或者任何其他行業(yè)的人，而在這些事上，如果做錯(cuò)了的話其危害要比在管理國(guó)家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多?！边@位哲學(xué)家因在陪審法庭中指責(zé)雅典政治的弊端而被包含著一大批像帕羅耶這樣的文盲、保守派的法官們投票表決，集體定為有罪。公元前399年，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。教師過(guò)渡：一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由權(quán)以外，沒(méi)有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！同學(xué)們，你們?nèi)绾慰创诺涿裰髡蔚睦椎檬?？學(xué)生辯論：雅典民主制給人民帶來(lái)了什么？提示：通過(guò)正反兩方激烈的辯論，教師總結(jié)。雅典民主制的評(píng)價(jià)：（一）進(jìn)步性：（1）在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主制是個(gè)偉大的創(chuàng)舉，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：①提供了集體管理的新形式。②創(chuàng)造了民主運(yùn)作的新方式（如差額選舉制；任期制；議會(huì)制；比例代表制等民主的運(yùn)行方式）。這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。（2）有利于正確決策，也有利于修正錯(cuò)誤。（3）有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。（二）局限性：雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主，是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。（三）雅典民主政治的實(shí)質(zhì)：其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的民主。因此，雅典民主是一把“雙刃劍”，一方面，它充分發(fā)揮積極作用，促使雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛的同時(shí)，另一方面又殘忍地窒息，限制了社會(huì)另一部分的自身發(fā)展。因此，它既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。三、亞歷山大大帝國(guó)圖片展示：多媒體鏈接地圖《亞歷山大東征路線圖》學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和地圖，歸納亞歷山大東征的路線及帝國(guó)的建立過(guò)程。提示：進(jìn)攻波斯帝國(guó)——南下攻占地中海東岸——進(jìn)入埃及——轉(zhuǎn)入兩河流域——再度與波斯大軍會(huì)戰(zhàn)。教師提問(wèn)：（1）從帝國(guó)的疆域來(lái)看，壓力山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的哪些文明？（2）這些文明同屬于亞歷山大國(guó)管轄，有什么好處？提示：（1）希臘文明、埃及文明、兩河流域文明、印度文明以及從兩河流域文明派生出來(lái)的猶太文明、波斯文明等；（2）整個(gè)亞歐大陸的交通被打通