中國近代教育思想

中國近現(xiàn)代的學(xué)前教育中國近現(xiàn)代史分為三個階段：從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動前（1840-1919年）從五四運(yùn)動到新民主主義革命勝利（1919-1949年）從新中國成立到社會主義建設(shè)時期（1949-至今）。第一節(jié)清末學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展

近代社會是半封建半殖民地社會經(jīng)濟(jì)背景文化背景“向西方學(xué)習(xí)”政治背景1904年癸卯學(xué)制頒布實行的意義---中國近代學(xué)前教育第一個法規(guī)

以日本學(xué)制為藍(lán)本，指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”

立學(xué)宗旨是“以忠孝為本，以中國經(jīng)史文學(xué)為基，俾學(xué)生心術(shù)壹?xì)w于純正，而后以西學(xué)瀹（yue）其知識，練其藝能，務(wù)期他日成才，各適實用”

學(xué)制縱的方面分三段六級,共25～26年。小學(xué)教育（9年）、中學(xué)堂（5年）和高等學(xué)堂（11-12年）。橫的方面有師范學(xué)堂和實業(yè)學(xué)堂。學(xué)制包括《初等小學(xué)堂章程》、《高等小學(xué)堂章程》、《中學(xué)堂章程》、《高等學(xué)堂章程》、《大學(xué)堂章程》、(附《通儒院章程》)、《蒙養(yǎng)院及家庭教育法》、《初級師范學(xué)堂章程》、《優(yōu)級師范學(xué)堂章程》、《初等農(nóng)工商實業(yè)學(xué)堂章程》（附《實業(yè)補(bǔ)習(xí)普通學(xué)堂章程》及《藝徒學(xué)堂章程》）、《中等農(nóng)工商實業(yè)學(xué)堂章程》、《高等農(nóng)工商實業(yè)學(xué)堂章程》、《實業(yè)教員講習(xí)所章程》、《譯學(xué)館章程》、《進(jìn)士館章程》，還有《學(xué)務(wù)綱要》、《各學(xué)堂管理通則》、《各學(xué)堂獎勵章程》和《各學(xué)堂考試章程》等。蒙養(yǎng)院制度的確立蒙養(yǎng)院的創(chuàng)立

1903年，我國第一所學(xué)前兒童教育機(jī)構(gòu)湖北幼稚園創(chuàng)辦，后更名為武昌蒙養(yǎng)院。

標(biāo)志：我國第一所公辦幼兒教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，我國幼兒家庭教育向幼兒社會教育過渡。蒙養(yǎng)院師資培訓(xùn)教育領(lǐng)域打破“女禁”，1844年英國傳教士在寧波創(chuàng)立第一個女子學(xué)堂；1898年上海經(jīng)正女學(xué)；1902天津嚴(yán)氏女塾等

中國第一代幼兒教育師資：節(jié)婦、乳媼（ao）

1907年《奏定女子小學(xué)堂章程》、《奏定女子師范章程》促進(jìn)了女子教育的發(fā)展。女子師范教育的發(fā)展促進(jìn)了了學(xué)前教育理論研究的發(fā)展。P27

蒙養(yǎng)院制度評價具有半封建半殖民地的特色教會學(xué)前教育機(jī)構(gòu)特點(diǎn)：強(qiáng)烈的宗教性、全盤西方化8:30-9:00入園10:30-10:45靜息9:00-9:10朝會10:45-11:10音樂（律動）9:10-9:40作業(yè)活動（恩物、美術(shù)、工藝）11:10-11:20故事（兒歌、故事表演在內(nèi)）9:40-9:50批評已成工作11:20-11:30游戲9:50-10:00解溲1:15-1:30入園；1；45-2:10識字游戲；2:10-2：30戶外游戲；2:30-2:40點(diǎn)心；2:40-2:50日記；2:50-3:00游戲，3:00-3:30散學(xué)10:00-10:30戶外游戲上海崇德女子中學(xué)附屬幼稚園課程表：收回教育權(quán)運(yùn)動

教會辦學(xué)侵犯了中國教育主權(quán)；

1917年蔡元培“以美育代宗教”；

1923年非基督教運(yùn)動，李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培

1925年五卅運(yùn)動后達(dá)到高潮結(jié)果：凡外國人在中國辦校要向中國政府注冊；課程要符合中國教育部所頒發(fā)的課程標(biāo)準(zhǔn)。1927年，杭州弘道女性師范科聘請倪雪梅為校長，首次由中國人擔(dān)任該職；景海女學(xué)幼師科聘請江貴云為校長。第五章中華民國時期的學(xué)前教育第一節(jié)學(xué)前教育制度的發(fā)展一、蒙養(yǎng)園制度的建立蔡元培壬子癸丑學(xué)制（1912-1913）

“民國教育應(yīng)以養(yǎng)成共和健全之人格為目標(biāo)。”教育內(nèi)容：五育并舉（即軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育）意義：在中國近代教育史上是首創(chuàng)，適應(yīng)了辛亥革命后資產(chǎn)階級改革封建舊教育的需要，順應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展進(jìn)步的潮流。影響：

蒙養(yǎng)園數(shù)量增加

女子師范學(xué)校數(shù)量增加

1920年張雪門在寧波創(chuàng)立一所兩年制的師范學(xué)校二、幼稚園制度的確定壬戌學(xué)制（1922年）采用美國六三三制“以兒童身心發(fā)展為根據(jù)……教育以兒童為中心，顧及學(xué)生的個性及智能…”

確定了幼兒教育在學(xué)制上的獨(dú)立地位。意義：體現(xiàn)出“五四”新教育的基本精神，也更加適合中國社會現(xiàn)狀及教育自身的發(fā)展規(guī)律。

它考慮到當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、政治及文化變遷對學(xué)制提出的新要求，也承認(rèn)青少年兒童身心發(fā)展的固有特點(diǎn)。壬戌學(xué)制的誕生，標(biāo)志著中國現(xiàn)代教育體制的基本建立。近現(xiàn)代學(xué)制的演進(jìn)1902年（光緒二十八年）公布壬寅學(xué)制；1904—1912年，清政府頒布“癸卯”學(xué)制。

辛亥革命后，1912—1913年公布“壬子·癸丑學(xué)制”。1922年施行“壬戌”學(xué)制，或稱“六三三”學(xué)制、“新學(xué)制”，一直沿用到新中國

到80年代中期，大部分地區(qū)在新的形勢下恢復(fù)了“六三三”學(xué)制。

學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡稱，指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及它們之間的縱向和橫向關(guān)系。當(dāng)代中國學(xué)制改革的方向：1、構(gòu)建終身教育體系，我國的學(xué)制區(qū)域彈性和靈活。2、普及九年義務(wù)教育。3、逐步普及高中階段教育，我國正在逐步完善高中階段的教育結(jié)構(gòu)。4、實現(xiàn)高等教育的大眾化，我國高等學(xué)校的類型趨于多樣化。5、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和就業(yè)的需要，我國將健全和完善職業(yè)教育體系。時代背景（補(bǔ)充）（一）兒童教育學(xué)和心理學(xué)的傳播與研究

1、福祿培爾思想的傳播

1912年《教育雜志》--《美國幼稚園概述》；1914年《德國柏林裴斯泰洛奇福祿培爾館》；

1928年張宗麟《幼稚教育概論》對福祿培爾評價：（1）哲學(xué)觀點(diǎn)上的錯誤；（2）教育心理學(xué)觀點(diǎn)上的錯誤；（3）對宗教的迷信優(yōu)點(diǎn)：注重自然、取消責(zé)罰、以愛的感化為宗旨，以兒童自由為目標(biāo)2、蒙臺梭利兒童教育思想的傳播

1913年《教育雜志》--《蒙臺梭利女史之新教育法》；

1914年《蒙臺梭利教育法》1923年國立北京女子師范大學(xué)附屬蒙養(yǎng)園招新生兩班，實驗蒙臺梭利教育法因教具過多，不合中國國情，難以推廣。理論上對官能心理學(xué)和形式訓(xùn)練說的批判。3、杜威實用主義教育思想的傳播

“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“做中學(xué)”教學(xué)范式----設(shè)計教學(xué)法采用這種方法進(jìn)行教學(xué)的過程是：①學(xué)生根據(jù)其興趣和需要，從實際生活環(huán)境中提出學(xué)習(xí)的目的（要解決的問題）；②制訂達(dá)到目的的工作計劃；③在自然狀態(tài)下，運(yùn)用具體材料，通過實際活動去完成這項工作；④檢查其結(jié)果。在此過程中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，按照設(shè)計的活動，使學(xué)生獲得比較完整的經(jīng)驗，以及分析問題和解決問題的能力。最早由美國教育家克伯屈提出。目的在于克服傳統(tǒng)教學(xué)中呆板的課堂教學(xué)、只重視書本知識、學(xué)生被動的學(xué)習(xí)以及孤立的分科教學(xué)體制等缺陷。

主張廢除班級授課制度、打破學(xué)科界限1926年11月29日-12月5日（南京鼓樓幼稚園教學(xué)案例）

活動主題“張先生（即張宗麟）回家”（一）送別張先生

1、請張先生談話，詢問家中和家鄉(xiāng)情況

2、制作送給張先生的禮物（繪畫、剪貼等手工作品）

3、開歡送會（交換禮物、表揚(yáng)唱歌故事、樂器、舞蹈、講笑話等歡送節(jié)目）（二）張先生怎樣回家（三）和張先生通話（二）幼兒教育思潮的發(fā)展1、對傳統(tǒng)兒童觀的批判魯迅、陳鶴琴、蔡元培

我國傳統(tǒng)的兒童觀，受封建思想的影響：兒童被視為家庭和家族的附屬品，成了父母的私有財產(chǎn)，家長對子女有完全支配的權(quán)利，兒童只能絕對服從，喪失了獨(dú)

立自主的人格。

魯迅指出，為了教育好兒童，第一要理解兒童，第二要指導(dǎo)兒童，第三要解放兒童。

蔡元培提出了要發(fā)展兒童個性、崇尚兒童自然的主張，提出要了解兒童、尊重兒童，讓兒童自由發(fā)展，還極力主張研究兒童心理科學(xué)。

陶行知、陳鶴琴在批判傳統(tǒng)兒童觀基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一系列改革實驗。2、兒童公育思潮的發(fā)展蔡元培、惲代英

從教育的特殊職能看，兒童需要公育；

從實現(xiàn)教育普及于全人生，要實行兒童公育；

從家庭教育的弊端看兒童公育的必要性。揭露了封建家庭的弊病，有利于兒童身心健康發(fā)展和婦女地位的提高。3、幼稚園教育平民化思潮興起陶行知、晏陽初要求教育應(yīng)向廣大民眾普及，教育應(yīng)以平民為主要對象。在全國平民教育思潮影響下，幼教工作者提出了要辦平民幼稚教育的口號。幼兒教育平民化得思潮，奠定了鄉(xiāng)村幼稚教育試驗活動的思想基礎(chǔ)。

第二節(jié)幼稚園課程1932年10月《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布實施是我國第一個由國家頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)陳鶴琴、胡叔異負(fù)責(zé)，歷時4年主要特點(diǎn)：

民族性、科學(xué)性1932年《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》與1996年《幼兒園工作規(guī)程》、2001年《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》比較1、幼兒園教育目標(biāo)（一）增進(jìn)幼稚兒童身心的健康。（二）力謀幼稚兒童應(yīng)有的快樂和幸福。（三）培養(yǎng)人生基本的優(yōu)良習(xí)慣（包括身體、行為等各方面的習(xí)慣）。（四）協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀家庭教育的改進(jìn)。

1、促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣。

2、發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力，增進(jìn)對環(huán)境的認(rèn)識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。

3、萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。

4、培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。---96年《規(guī)程》中的保教主要目標(biāo)

選自《綱要》中的總則幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā),因地制宜地實施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展。2、課程范圍

音樂、故事和兒歌、游戲、社會和常識、工作、靜息、餐點(diǎn)

五大領(lǐng)域3、教育方法

設(shè)計教學(xué)法幼稚園數(shù)量激增

公立幼稚園

私立幼稚園如“南京鼓樓幼稚園”南京鼓樓幼稚園實驗的啟發(fā)1923年南京鼓樓幼稚園陳鶴琴（詳見參考資料）南京鼓樓幼稚園課程研究第一期散漫期（1925-1926）課程設(shè)計的原則：兒童中心1、課程是兒童自己的課程2、一切課程服從兒童自發(fā)的活動3、教師的責(zé)任在于回答兒童的詢問；指導(dǎo)兒童需要什么材料和如何運(yùn)用材料；4、注重兒童的身體健康和活潑的動作。。。。。1、廢除分學(xué)科的形式、讓兒童自由活動；2、豐富和改進(jìn)幼稚園設(shè)備；3、教師如果希望兒童形成某種觀念或從事某種活動，不能通過硬性安排和強(qiáng)制灌輸，而是通過布置環(huán)境、刺激兒童從事這種活動或明了某種觀念的欲望。4、教師沒有固定的工作、休息和預(yù)備功課的時間表，他的工作是布置環(huán)境和與兒童在一起，隨時指導(dǎo)兒童的活動，兒童在園時間即他們的工作時間。結(jié)果：1、教師窮于應(yīng)付。2、兒童不能取得迅速有效的進(jìn)步。3、無法引起那些不好動、怕羞、怯懦的兒童的興趣，使他們投入到活動中去。4、養(yǎng)成兒童一些不良的習(xí)慣第二期理論組織期（1926-課程設(shè)計原則：加強(qiáng)課程的計劃性和組織性從兒童興趣出發(fā)，發(fā)展兒童個性的課程組織方式。1、教師根據(jù)兒童的經(jīng)驗和當(dāng)?shù)氐淖匀簧鐣h(huán)境，預(yù)先編好課程計劃，一周安排一個或多個活動單元，每個活動單元圍繞一個中心主題。2、在預(yù)定的課程表上，兒童活動的內(nèi)容被分解為不同的學(xué)習(xí)科目，有游戲、音樂、圖畫、故事、手工等等，教師實施課程時基本上嚴(yán)格地一項一項照做。教師省時省力兒童學(xué)習(xí)成績也有了較快進(jìn)步抑制了兒童的興趣；抹殺了兒童的差異性，兒童又被完全置于被動。第三期設(shè)計組織期（1926年秋-1928）課程內(nèi)容根據(jù)時令、季節(jié)的變換，從兒童生活中所直接接觸到的自然、社會事物中選取材料。課程計劃事先預(yù)定，一周或幾天安排一個活動單元，每個活動單元圍繞一個中心主題。特點(diǎn)（1）學(xué)科服從活動主題安排，活動主題是顯性的，學(xué)科是隱性的；（2）根據(jù)兒童臨時發(fā)生的興趣和社會上臨時發(fā)生的事件改變原定的課程計劃；（3）以活動主題為中心，大中心下分小中心，兒童分工合作，可以根據(jù)個人的特長、愛好分幾個小組或單個活動，還可以發(fā)揮想象和創(chuàng)造力設(shè)計老師計劃中沒有列入的項目，以豐富主題的內(nèi)容。三期研究成果體現(xiàn)了計劃性和靈活性，教師主導(dǎo)作用和兒童主體地位統(tǒng)一的原則。1927年在南京14所幼稚園推廣。第六章蘇區(qū)、邊區(qū)學(xué)前教育公育制度“一切為了孩子”主要內(nèi)容：愛國主義、行為習(xí)慣、勞動教育等教育方法：“三化”—故事化、游戲化、教學(xué)歌曲化等第四節(jié)中國近現(xiàn)代教育思想康有為“兒童公育”魯迅周作人陶行知陳鶴琴張雪門資產(chǎn)階級改良派的教育主張代表人物：康有為、梁啟超主要思想：重視教育作用：“才智之民多則國強(qiáng)，才智之民少則國弱”廢八股，興新學(xué)康有為的《請開學(xué)校折》：鄉(xiāng)設(shè)小學(xué)，縣設(shè)中學(xué)，省府設(shè)高等專門學(xué)和大學(xué)，并設(shè)京師大學(xué)堂；設(shè)學(xué)部統(tǒng)管全國教育事務(wù)等。資產(chǎn)階級革命派的教育主張代表人物：蔡元培1912年任第一任教育總長，1917年至1926年任北京大學(xué)校長，1928年創(chuàng)辦中央研究院，1940年病逝。周總理：“從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由?！敝饕枷耄宏P(guān)于“向西方學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)純粹科學(xué)的內(nèi)容：科學(xué)的理論、方法論和正確的思維方式；與孔孟儒學(xué)徹底決裂；采取慎選的態(tài)度，對中西文化兼收并蓄。主要思想五育的教育方針：軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美育（“以美育代宗教”）“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”，改革舊北京大學(xué)整頓、充實教師隊伍；允許不同學(xué)派并存。

陶行知的教育思想生平和教育活動留學(xué)美國師從杜威回國后為解決廣大勞苦大眾的教育問題而終生致力于鄉(xiāng)村教育和平民教育1927年創(chuàng)辦實驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校（1929年改稱曉莊師范）1932年創(chuàng)辦“山海工學(xué)團(tuán)”，創(chuàng)立“小先生制”1939年創(chuàng)辦育才學(xué)校1946年病逝毛澤東稱陶行知是“偉