法國(guó)浪漫主義

會(huì)計(jì)學(xué)1法國(guó)浪漫主義司湯達(dá)

在法國(guó)，第一個(gè)自稱為“浪漫的”作家是司湯達(dá)。他在1818年說(shuō)，“我是一個(gè)熱狂的浪漫主義者，這就是說(shuō)，我擁護(hù)莎士比亞，反對(duì)拉辛，擁護(hù)拜倫爵士，反對(duì)布瓦洛。”第1頁(yè)/共40頁(yè)夏多布里昂

夏多布里昂（1768——1848）法國(guó)早期浪漫主義的代表。第2頁(yè)/共40頁(yè)“世紀(jì)病”夏多布里昂的中篇小說(shuō)《阿達(dá)拉》和《勒內(nèi)》通過(guò)主人公的情愛(ài)與宗教信仰的沖突，宣揚(yáng)宿命論思想。勒內(nèi)孤獨(dú)憂郁，與環(huán)境格格不入，遁跡荒蠻絕域。小說(shuō)出版，立刻風(fēng)靡一時(shí)，勒內(nèi)的憂郁被稱為勒內(nèi)式的“世紀(jì)病”。第3頁(yè)/共40頁(yè)史達(dá)爾夫人

史達(dá)爾夫人（Stael1766——1817）法國(guó)批評(píng)家，法國(guó)的“浪漫之母”。她第一次提出“浪漫主義”的口號(hào)，把它作為古典主義的對(duì)立面加以論述。第4頁(yè)/共40頁(yè)繆塞

繆塞（Musset1810——1857）浪漫主義作家。有影響的作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》（1836）。以他和喬治·桑的戀愛(ài)故事為中心內(nèi)容。作者指出拿破侖帝國(guó)的崩潰和對(duì)拿破侖英雄主義的幻滅，是產(chǎn)生主人公沃達(dá)夫的“世紀(jì)病”的根源，表達(dá)了對(duì)復(fù)辟王朝的不滿。

第5頁(yè)/共40頁(yè)大仲馬

大仲馬（Dumas1802——1870）法國(guó)著名的通俗文學(xué)作家。早年寫戲劇，后期寫小說(shuō)。一生寫了500多部小說(shuō)。大仲馬的主要文學(xué)成就是通俗歷史小說(shuō)。他熱愛(ài)歷史，但并不尊重它，歷史在他筆下，只不過(guò)是由他任意使用的材料。他說(shuō)：“什么是歷史，那不過(guò)是我掛小說(shuō)的一顆釘子?！钡?頁(yè)/共40頁(yè)《三個(gè)火槍手》（1844）

大仲馬的通俗歷史小說(shuō)代表作是《三個(gè)火槍手》，描寫路易十三時(shí)代宮廷故事。達(dá)達(dá)尼昂和三個(gè)火槍手結(jié)成生死交，為國(guó)王效勞，對(duì)付紅衣主教黎塞留的衛(wèi)隊(duì)。小說(shuō)以路易十三宮廷斗爭(zhēng)為背景，但是并不忠于歷史，而是作者借歷史寫軼聞。第7頁(yè)/共40頁(yè)《基督山伯爵》（1845）

大仲馬的《基度山伯爵》是一部膾炙人口的通俗小說(shuō)，情節(jié)曲折驚險(xiǎn)。講述鄧蒂斯報(bào)恩復(fù)仇的故事。滿足了讀者喜歡情節(jié)敘事的審美需求。第8頁(yè)/共40頁(yè)小仲馬大仲馬和一個(gè)女裁縫的私生子。小說(shuō)家、戲劇家。代表作《茶花女》。第9頁(yè)/共40頁(yè)不朽的雨果雨果（VictorHugo1802-1885），法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義代表作家，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的創(chuàng)作包括詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、文藝?yán)碚?、政論等，反映了法?guó)動(dòng)蕩的社會(huì)生活。他的創(chuàng)作充滿人道主義激情，是西方文學(xué)史上人道主義作家的著名代表。第10頁(yè)/共40頁(yè)

雨果出生法國(guó)東部。雨果父親是拿破侖部下的將軍，擁護(hù)共和。母親信奉舊教，擁護(hù)波旁王朝。雨果童年在父母極端對(duì)立的政治觀點(diǎn)中度過(guò)。雨果青少年時(shí)思想保守，成年后轉(zhuǎn)向共和立場(chǎng)。1851年因反對(duì)拿破倫第三的獨(dú)裁，被迫流亡，在國(guó)外僑居19年，1870年回國(guó)。一、生平第11頁(yè)/共40頁(yè)支持巴黎公社革命

雨果回國(guó)參加國(guó)民自衛(wèi)軍，反對(duì)普魯士入侵。支持巴黎公社革命，開(kāi)放住宅為公社社員避難。1885年5月22日病逝，享年83歲。舉國(guó)致哀，遺體安葬在偉人祠。第12頁(yè)/共40頁(yè)二、創(chuàng)作前期（20-30年代）《克倫威爾·序言》、《歐那尼》、《巴黎圣母院》1、美學(xué)論著《克倫威爾·序言》（1827.12），主要內(nèi)容是反對(duì)古典主義，要求藝術(shù)的完全解放，提出藝術(shù)主張和對(duì)照原則。它的發(fā)表震動(dòng)文壇，成為法國(guó)浪漫主義的宣言。第13頁(yè)/共40頁(yè)美丑對(duì)照原則1、大自然中美丑并存。2、肯定和強(qiáng)調(diào)丑在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位作用，提高丑的審美意義。3、通過(guò)強(qiáng)烈的美丑對(duì)照和夸張等手段達(dá)到良好的藝術(shù)效果。對(duì)照描寫主要是美與丑、善與惡的對(duì)照。突出人物的本質(zhì)特征和事物的真面目。第14頁(yè)/共40頁(yè)詩(shī)歌中的對(duì)照

《這是六月里》：“上帝在地面上創(chuàng)造著麥穗，葡萄，灌溉著叢林的流水，鮮紅的果子，蜜蜂吸取花粉的玫瑰，橡樹(shù)，桂花，而你卻在建造斷頭臺(tái)。”將善的上帝和惡的拿破侖第三、美的大自然和丑的斷頭臺(tái)、生命與死亡做對(duì)比。第15頁(yè)/共40頁(yè)小說(shuō)中的對(duì)照《巴黎圣母院》兩個(gè)王朝（專制王朝、奇跡王朝）兩個(gè)國(guó)王（路易十一、乞丐國(guó)王）兩個(gè)法庭、兩種審判；兩種法律、兩個(gè)絞架；兩個(gè)社會(huì)、兩種場(chǎng)面；兩組人物、兩種命運(yùn)。第16頁(yè)/共40頁(yè)神奇的夸張

雨果的夸張主要用于人物塑造。對(duì)人物的夸張描寫到變形的地步。加西莫多儀貌丑陋，集中了所有人的肢體殘缺。駝背、突胸、獨(dú)眼、耳聾、嘴啞、腳跛。在愚人節(jié)被選為愚人王。加西莫多成為世界的中心，具有大眾狂歡的性質(zhì)。第17頁(yè)/共40頁(yè)2.《歐那尼》之戰(zhàn)（1830）

《歐那尼》（1830），雨果的浪漫戲劇代表作，法國(guó)文學(xué)史上劃時(shí)代的作品，它的內(nèi)容和形式體現(xiàn)了雨果的藝術(shù)必須獲得解放的思想。

1830年2月25日首次上演，標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的勝利。上演時(shí)，長(zhǎng)發(fā)披肩的浪漫派青年和身穿燕尾服的古典派文人在劇場(chǎng)里打起來(lái)?！稓W那尼》連續(xù)上演了45天，浪漫派取得勝利，占領(lǐng)了戲劇舞臺(tái)。文學(xué)史稱為《歐那尼》之戰(zhàn)。第18頁(yè)/共40頁(yè)上演圖片第19頁(yè)/共40頁(yè)3.《巴黎圣母院》

（1831）

雨果浪漫小說(shuō)代表作。小說(shuō)故事以15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，表現(xiàn)反封建的主題。吉卜賽姑娘愛(ài)斯梅拉爾達(dá)遭到教會(huì)和王權(quán)的迫害，巴黎人民舉行起義，攻打巴黎圣母院，國(guó)王派遣軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。

第20頁(yè)/共40頁(yè)后期（50-70年代）1.詩(shī)歌

雨果是法國(guó)文學(xué)史上最大的詩(shī)人，詩(shī)歌貫穿整個(gè)創(chuàng)作生涯。法國(guó)人視他為民族詩(shī)人。詩(shī)歌基調(diào)是關(guān)懷祖國(guó)命運(yùn)，向往自由解放，憎恨專制暴政。代表作：政治諷刺詩(shī)《懲罰集》（1853），98首詩(shī)。第21頁(yè)/共40頁(yè)2.小說(shuō)

《悲慘世界》（1862）

《海上勞工》（1866）

《笑面人》（1869）

《九三年》（1872）第22頁(yè)/共40頁(yè)三、《巴黎圣母院》第23頁(yè)/共40頁(yè)

敲鐘人加西莫多、副主教克洛德、侍衛(wèi)長(zhǎng)法比、詩(shī)人甘果瓦、女修士居第爾和乞丐王國(guó)（巴黎人民的集體形象）。他們從四面八方匯集到一個(gè)焦點(diǎn)上，圍繞吉卜賽姑娘愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的悲慘遭遇活動(dòng)，形成了一個(gè)以愛(ài)斯梅拉爾達(dá)為中心的圓形結(jié)構(gòu)。（一）人物形象的圓心結(jié)構(gòu)第24頁(yè)/共40頁(yè)人物的出場(chǎng)

作者描寫道，“那個(gè)圓圈的人物很多”，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)“在一張隨便鋪在她腳下的波斯地毯上跳舞著，旋轉(zhuǎn)著”，“她輕捷，又飄逸，又快樂(lè)”。在這熱情的旋轉(zhuǎn)中，甘果瓦被“燦爛的景象迷住了，不能一下子肯定地看清楚這個(gè)女郎究竟是人，是仙，還是天使”；加西莫多“那樣深深地專心看著”；巴黎的群眾“都目不轉(zhuǎn)睛，大張著嘴”；克洛德“比其余的更注意那跳舞女子”；女修士對(duì)她發(fā)出“一種虔誠(chéng)的、憎惡的聲音”；法比“招手叫她去”。第25頁(yè)/共40頁(yè)圓心結(jié)構(gòu)的第一次出現(xiàn)

1482年1月6日“愚人節(jié)”，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)在節(jié)日中心的格雷勿方場(chǎng)翩然起舞，觀眾成百上千，其中就有副主教克洛德、詩(shī)人甘果瓦、乞丐王國(guó)群眾和女修士。女修士因自己的女兒在15年前被吉卜賽人搶走，在荷蘭塔內(nèi)詛咒愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，克洛德卻起了占有的淫心。這是人物圓心結(jié)構(gòu)在中心場(chǎng)所的第一次出現(xiàn)，它形成了故事的開(kāi)端，也揭開(kāi)了愛(ài)斯梅拉爾達(dá)受摧殘迫害的序幕。第26頁(yè)/共40頁(yè)最后的情節(jié)

在梅雷勿方場(chǎng)，克洛德將至死不屈的愛(ài)斯梅拉爾達(dá)交荷蘭塔內(nèi)的女修士報(bào)復(fù)，自己去叫搜捕的軍警。通過(guò)各自保留的鞋子，女修士和愛(ài)斯梅拉爾達(dá)母女相認(rèn)。正在這悲喜交集的時(shí)候，克洛德所叫的軍警趕來(lái)，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)因呼喚正在現(xiàn)場(chǎng)搜捕的法比，暴露了隱蔽的目標(biāo)，被劊子手送上了絞架，女修士也慘死在絞臺(tái)下?？寺宓略谑ツ冈旱慕烫美湫Φ乜粗@幕慘劇，悲痛的加西莫多憤怒地把他從教堂頂樓推下摔死，然后去了墓穴，永遠(yuǎn)躺在愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的尸體旁。這是人物圓心結(jié)構(gòu)的第七次再現(xiàn)，形成了故事的結(jié)局。第27頁(yè)/共40頁(yè)（二）多層次對(duì)照描寫相互對(duì)照1、愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的對(duì)照愛(ài)斯梅拉爾達(dá)與克洛德的對(duì)照。他們的矛盾是小說(shuō)的主要矛盾，貫穿小說(shuō)始終，因此他們的對(duì)照也是人物圓心結(jié)構(gòu)里的中心對(duì)照。他們是兩種對(duì)立的力量，一個(gè)是善的化身，一個(gè)是惡的代表。第28頁(yè)/共40頁(yè)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)與加西莫多的對(duì)照

他們是兩個(gè)被人互換的孤兒，一個(gè)奇美，一個(gè)奇丑。儀貌美丑的強(qiáng)烈對(duì)照，卓絕地襯托出了他們兩個(gè)互相救援的動(dòng)人情景，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。第一次是愛(ài)斯梅拉爾達(dá)給加西莫多送水的情景，提示了愛(ài)斯梅拉爾達(dá)以德報(bào)怨的美好心靈。第二次是加西莫多救援愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的情景，提示了加西莫多心靈的覺(jué)醒。第29頁(yè)/共40頁(yè)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)和法比的對(duì)照

這是一對(duì)情人，一個(gè)忠貞不渝，至死呼喚情人的名字，一個(gè)放浪輕浮，兇狠地要她：“見(jiàn)鬼去吧”！這種對(duì)待愛(ài)情的不同態(tài)度的對(duì)照，展示了貧苦少女忠于愛(ài)情的高尚情操，暴露了貴族公子極端利己的惡劣本性。第30頁(yè)/共40頁(yè)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)和剛果瓦的對(duì)照愛(ài)斯梅拉爾達(dá)為了救剛果瓦寧愿獻(xiàn)出自己的婚姻；而剛果瓦在巴黎人民起義去救助愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的時(shí)候卻自己蜷縮在屋子里寫著自己所謂的詩(shī)歌。第31頁(yè)/共40頁(yè)加西莫多的對(duì)照加西莫多與克洛德的對(duì)照。他們是義父子，義父表現(xiàn)了人性的異化，義子表現(xiàn)了人性的復(fù)歸。義父對(duì)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)充滿占有的淫欲，義子對(duì)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)充滿真誠(chéng)的愛(ài)慕。加西莫多自我犧牲的愛(ài)情和克洛德置人死地的淫欲的對(duì)照，表現(xiàn)了兩顆不同的心靈。加西莫多與法比的對(duì)照。一個(gè)容貌丑陋心靈美好，一個(gè)容貌漂亮心靈丑惡，他們的對(duì)照說(shuō)明了心靈美高于儀貌美。第32頁(yè)/共40頁(yè)自我對(duì)照

愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的自我對(duì)照。她與其他人物的自我對(duì)照不同，表現(xiàn)為一種內(nèi)外和諧的美與美的輝映。她是作者全力謳歌的對(duì)象，既有美的儀貌，又有美的心靈。在儀貌美與心靈美的交相輝映中，作者贊她的“完整的”美，“全能”的美。

加西莫多的自我對(duì)照。丑的外貌突出美的心靈，在奇丑的外貌之下，跳動(dòng)著一顆金玉之心。他原本獷野、蒙昧、兇惡，由于仁愛(ài)的感化而心靈復(fù)蘇，成為人道主義的典型。第33頁(yè)/共40頁(yè)

克洛德的自我對(duì)照。這是一個(gè)比較復(fù)雜的人物，作者用了很多篇幅描寫他的善舉和忍受世俗情欲煎熬的痛苦。他年輕時(shí)確實(shí)一度善良，撫育兄弟，收養(yǎng)孤兒，但隨著宗教地位的日益高升，他泯滅了善良的人性，表面道貌岸然，實(shí)則衣冠禽獸。這是一個(gè)被宗教禁欲主義擠壓變形的人，同時(shí)又是反動(dòng)教會(huì)的代表人物。法比的自我對(duì)照。他外表漂亮，內(nèi)里骯臟。雖然出身“高貴”，但卻趣味低下，他有軍人的勇敢，“不在乎一個(gè)手持短棍的強(qiáng)盜的襲擊”，卻沒(méi)有正直為人的勇氣，不敢出庭證明愛(ài)斯梅拉爾達(dá)無(wú)罪。其他第34頁(yè)/共40頁(yè)四、《悲慘世界》

《悲慘世界》是雨果的代表作。以假釋犯冉阿讓出獄后的經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了法國(guó)在拿破侖時(shí)期，波旁王朝復(fù)辟時(shí)期和七月王朝時(shí)期廣闊的社會(huì)畫面，宣揚(yáng)了雨果的人道主義思想。

第35頁(yè)/共40頁(yè)情節(jié)1：主教的感化點(diǎn)擊圖片：播放視頻

冉阿讓出獄偷竊主教的銀餐具，主教希望他重新做人，沒(méi)有向警察報(bào)告。用仁愛(ài)精神感化了冉阿讓。第36頁(yè)/共40頁(yè)情節(jié)2：妓女芳汀的遭遇

冉阿讓洗心革面做了一個(gè)工廠主，改名馬德蘭。他的工