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文檔簡介
河南省濮陽市第六中學2021年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的)1.日前,新聞出版總署發(fā)出通知,要求在漢語出版物中,禁止出現(xiàn)隨意夾雜使用英文單詞或字母縮寫等外國語言文字。這是因為(
)①文字是文化的基本載體
②語言文字具有穩(wěn)定性、排他性的特點③漢字是中華文明的重要標志
④必須維護漢語言文字的規(guī)范性和純潔性A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
參考答案:D2..現(xiàn)在,每當新學期開學第一天,全國中小學生開展以“知識守護生命”為主題的安全公益課《開學第一課》。通過對學生進行“避險自救”知識教育,教學生掌握避險的常識和技巧,真正用“知識守護生命”。這表明
(
)
A.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動
B.文化影響人的交往方式和交往行為C.參加健康有益的文化活動,能夠獲得一定的專業(yè)知識和技能D.優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量
參考答案:C3.從2011年7月至12月,密茨凱維奇學院將在包括中國北京在內(nèi)的全球10個首都城市開展近400場,為期100天的文化海外推廣項目——“我,文化”傳播活動。向各國人民介紹波蘭豐富的歷史文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代建設成就。這表明①一個民族的文化成就不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界②文化在交流中傳播 ③文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④參考答案:A4.圖(a)、圖(b)蘊涵的哲理有(
)①圖(a)表明把握規(guī)律有利于預見事物變化發(fā)展的趨勢②圖(b)表明事物量變過程實質(zhì)上就是質(zhì)變的過程③圖(a)、圖(b)表明事物的發(fā)展是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一④圖(a)、圖(b)表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化A.①②
B.③④
C.①④
D.②③參考答案:C5.物質(zhì)的根本屬性是A.可知性
B.客觀實在性
C.發(fā)展
D.運動參考答案:B6.從“外爭國權(quán),內(nèi)懲國賊”到“振興中華”,一個個時代口號激勵著廣大青年用熱血和青春譜寫壯麗篇章??梢?,優(yōu)秀文化能
A.增強人的精神力量B.改變?nèi)说慕煌绞紺.轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S方式
D.提高人的文化素質(zhì)參考答案:A7.博士學位的英文是Ph.D.,即DoctorofPhilosophy,也就是“哲學博士”,表示任何一門專業(yè)的學科,學到最后所抵達的境界都是哲學的層次。這表明(
)ks5u①哲學博士是各門具體科學的導師
②哲學思維寓于各門具體科學之中③哲學是對各種具體知識的高度概括
④各門具體科學的學習都應以哲學為基礎(chǔ)A.①②
B.①④
C.②③
D.②④參考答案:C8.“囧”、“槑”、“Orz”一個個十分生冷的字,通過互聯(lián)網(wǎng)竟然能在一夜之間火得燙手。雖然其在網(wǎng)絡上的含義與其原來的含義相差甚遠,但因為表達起來方便、形象,深得網(wǎng)友熱捧,但同時,網(wǎng)絡生僻字的不規(guī)范使用也引起了一部分網(wǎng)友的擔憂。下列觀點與這一社會現(xiàn)象所蘊涵的哲學原理相同的是:(
)
①亂生于治,怯生于勇
②月滿則虧,水滿則溢
③射人先射馬,擒賊先擒王
④騏驥長于日行千里,雄雞長于報曉司晨
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④參考答案:A9.2011年前三季度,全國財政收入達到81663.34億元,比上年同期增長29.5%。這主要得益于我國經(jīng)濟保持了平穩(wěn)較快發(fā)展和稅收的不斷增長。體現(xiàn)了
()①財政收入主要受經(jīng)濟發(fā)展水平的制約②稅收增長是增加財政收入的根本途徑③稅收是國家組織財政收入的基本形式④分配政策是制約財政收入的最主要因素A.②③
B.③④
C.①③
D.①④參考答案:C10.2012年初,我國長三角、珠三角等地區(qū)“用工荒”加劇,不少企業(yè)擁有生產(chǎn)訂單卻招不滿工人。下列有利于解決“用工荒”問題的措施有①維護勞動者的合法權(quán)益
②政府統(tǒng)籌安排勞動者就業(yè)③引導勞動者樹立正確的就業(yè)觀
④加強勞動者的技能培訓A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:C11.“從整個物質(zhì)世界來看,一切都處于運動中,沒有不運動的物質(zhì),這說明運動是普遍的、永恒的、無條件的,因而是絕對的?!毕旅鎸@句話的理解,不正確的是
A.靜止是一種特殊的運動狀態(tài)
B.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
C.所謂運動是絕對的,是指任何事物在任何時候都是運動的
D.靜止也是一種運動,因此,靜止也是永恒的、無條件的參考答案:D12.在我國傳統(tǒng)文化中有“和為貴”思想,今天我黨提出要構(gòu)建“和諧社會”;古代傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”,今天我黨強調(diào)領(lǐng)導干部要“講正氣”;“勤儉節(jié)約”是中華民族的傳統(tǒng)美德,今天我黨提出要創(chuàng)建“節(jié)約型社會、和諧社會”。這說明傳統(tǒng)文化()①具有相對穩(wěn)定性
②在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著積極作用③具有繼承性
④其內(nèi)涵能夠因時而變A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:C13.2009年6月8日以來,廣西連續(xù)多日遭遇強降水襲擊。截至7月5日,全區(qū)已有6市39縣(市、區(qū))211.68萬民眾受災,緊急轉(zhuǎn)移安置20.82萬人,飲水困難9.73萬人。廣西防汛抗旱指揮部將防汛Ⅲ級應急響應提升為Ⅱ級。廣西自治區(qū)的廣大干部和群眾積極應對洪水災害,確保了防汛抗洪搶險救災工作順利開展。這表明:A.規(guī)律具有客觀性普遍性
B.認識了自然規(guī)律就能造福于人類C.人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律
D.規(guī)律是可以被人們認識和利用的參考答案:D14.假設2010年某國生產(chǎn)一件M商品的社會必要勞動時間為1小時,價值用貨幣表示為12元,甲企業(yè)生產(chǎn)一件M商品所花費的時間為1.5小時。如果甲企業(yè)今年的勞動生產(chǎn)率提高50%,其他條件不變,則甲企業(yè)今年銷售一件M商品的價格是A.6元B.8元C.12元D.18元參考答案:C略15.個人所得稅是在我國針對個人所得征收的一種稅。它的納稅范圍比較廣泛,作用比較大,下面關(guān)于個人所得稅作用的說法,正確的有①我國的個人所得稅是國家財政收入的重要來源②我國的個人所得稅實行的是超額累進稅率③超額累進稅率的特點是所得越高,稅率越高,所得越低,稅率越低④我國的個人所得稅是調(diào)節(jié)個人收入分配、實現(xiàn)社會公平的有效手段A.①④ B.①②③④ C.①②④ D.①②③參考答案:A16.“一個中國、兩岸相聯(lián)、三生有幸、四季飛歌、五谷豐登、六神齊賀、七彩盛世、八面玲瓏、九州歡暢、十分和諧、百折不回、千秋偉業(yè)、萬眾同心、億人祝福!”在低俗不良信息充斥手機網(wǎng)絡空間的今天,“紅段子”正在掀起一波引領(lǐng)時代“心”風的浪潮。網(wǎng)絡“紅段子”的盛行(
)①推動社會主義精神文明建設,提高人們的思想道德修養(yǎng)
②是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點③可以為社會大眾營造良好的網(wǎng)絡文化環(huán)境
④是人類特有的傳承文化的能動性活動A.①②
B.①③
C.①④
D.③④參考答案:B17.2014年1月22日,習近平在中央全面深化改革領(lǐng)導小組第一次會議上指出,對改革進程中已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的問題,困難要一個一個克服,問題要一個一個解決,既敢于出招又善于應招,做到“蹄疾而步穩(wěn)”。改革要做到“蹄疾而步穩(wěn)”主要體現(xiàn)了①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性
②事物的變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一③堅持一切從實際出發(fā)
④事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一A.①②
B.③④
C.②③
D.①④參考答案:A18.我國的社會主義民主具有廣泛性的特點,以下說法能表現(xiàn)此特點的是A.我國人民享有廣泛的民主權(quán)利
B.任何人都享有絕對的政治權(quán)利和自由
C.我國人民當家作主的權(quán)利有制度保障
D.充分尊重和保障人權(quán)并已經(jīng)消滅了貧困參考答案:A19.下列屬于人類社會特有的文化現(xiàn)象的是
(
)①參加人大代表的選舉
②參觀歷史博物館
③觀看元旦文藝演出
④魚米之鄉(xiāng)的自然風光
⑤我國的外匯儲備增多
⑥
嘉興南湖的“紅船”A.①②③
B.②③⑥
C.②③④
D.③⑤⑥參考答案:B20.某單位舉行紀念建國六十三周年歌詠大賽,在職工報名參賽的24首歌曲中,只有兩首與活動主題有關(guān),其余的都是與主題無關(guān)的流行歌曲。同學們就如何改變這一狀況發(fā)表了下列意見,其中正確的是A.限制流行歌曲,倡導經(jīng)典音樂B.發(fā)展大眾文化,改變?nèi)藗兊奈幕瘍r值觀C.創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式,增強主旋律的吸引力D.尊重文化的多樣性,保障文化選擇的獨立性參考答案:C21.隨著信息技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡、微博等成為人們參政問政的重要方式,網(wǎng)絡成了民意直通車。這表明A.網(wǎng)絡有利于公民直接行使國家權(quán)力
B.網(wǎng)絡擴大了公民的政治權(quán)利和義務C.網(wǎng)絡拓寬了公民參與政治生活的渠道
D.言論自由是公民參與管理國家的基礎(chǔ)參考答案:C22.隨著高校招生的不斷擴大,教育已成為家庭消費的熱點,按照消費目的分類,接受教育屬于A、精神文化生活消費
B、腦力勞務消費C、發(fā)展資料消費D、享受資料消費參考答案:C23.居民存款儲蓄、購買債券和股票的共同之處是A.都以獲得利息為直接目的
B.都是個人投資行為C.都是針對風險的保障行為
D.都存在借貸關(guān)系參考答案:B24.“老人跌倒,扶不扶?”某調(diào)查顯示,44%的網(wǎng)友選擇“不攙扶”,38%的網(wǎng)友選擇“不好說”,18%的網(wǎng)友表示“會攙扶”。一位網(wǎng)友說:“以前覺得自己一定會扶,因為過不了良心關(guān);現(xiàn)在肯定不會扶,因為過不了責任關(guān)?!辈牧媳砻鳍賰r值判斷與價值選擇具有社會歷史性
②價值判斷與價值選擇具有主體差異性③價值判斷與價值選擇標準因人的立場而異
④價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的A.①②
B.③④
C.②③
D.①④參考答案:A25.關(guān)于承擔民事責任的方式,下列說法中正確的是(
)A.必須單獨適用
B.必須合并適用C.可以單獨適用,也可以合并適用
D.單獨適用和合并適用二者只能選其一參考答案:C26.期中考試后,小楊在自己的網(wǎng)絡日志中寫道:“每天都非常努力,付出了很多的時間和精力,但是期中考試成績還是退步了,心灰意冷,看來真的沒有前途和希望了!”如果用哲學的觀點來開導小楊,最合適的是
A.事物是變化發(fā)展的
B.質(zhì)變是量變的結(jié)果
C.矛盾的普遍性和特殊性相互連結(jié)
D.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一參考答案:D27.江南水鄉(xiāng),園林遍布,以“多方勝境,咫尺山林”獨特設計名譽四方。其設計源自江南風景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫……置身于其中,“雨醒詩夢來樵葉,風載書聲出藕花”的江南情懷油然而生。材料蘊含的哲理是(
)①江南情懷來源于園林設計者的智慧與知識
②江南情懷是水鄉(xiāng)風土人情的產(chǎn)物③江南情懷對園林的設計活動起了決定性作用④江南情懷是客觀存在的主觀映象A.①②
B.①③
C.②④
D.③④參考答案:C28.“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰;兒童相見不相識,笑問客從何處來?!毕铝姓f法中與這首古詩體現(xiàn)的哲理相一致的是A.離離原上草,一歲一枯榮
B.江山易改,本性難移
C.金無足赤,人無完人
D.種瓜得瓜,種豆得豆參考答案:A二、材料論述題(共3題,共44分)29..某校高二(1)班的同學在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題的研究性學習活動中,結(jié)合當前社會現(xiàn)實,展開討論。請你參與其中,并回答有關(guān)問題。
【相關(guān)鏈接】曾參任漢相三年,遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家,主張清靜無為不撫民,使?jié)h初社會凋敝殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實行修養(yǎng)生息政策,使國力日益增強。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ),開疆拓土,實施改革,實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定,成就了西漢盛世。甲同學:“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是"無為而浩"的道家思想。他以"無為而治"的道家思想。他以"無為而治"的治國理念,促進了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。所以,我國政府也應"無為而治"。請運用文化生活的有關(guān)知識,談談我們應該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。(9分)
參考答案:①“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用,(4分)②立足社會實踐,推陳出新,革故鼎新。(3分)③反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。(2分)
30.(2011高考福建卷39)材料:鄭和七下西洋,祈“和順萬方,共享太平之?!?,同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易;林則徐冷眼向洋看世界,魏源主張“師夷長技以制夷”;孫中山考察各國興衰,指出“國力之盛衰強弱,常在海而不在陸”。早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源,大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出:“所有帝國的興衰,決定性因素在于是否控制了海洋?!?1世紀是海洋的世紀,中國以博大的胸襟面向世界,主張推動建設持久和平、
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