第二章《水滸傳》

第二章《水滸傳》“四大奇書(shū)”之一“英雄傳奇”代表作“英雄傳奇”與“歷史演義”：“英雄傳奇”和“歷史演義”一樣，主要人物和題材都有一定的歷史根據(jù)?！坝⑿蹅髌妗惫适绿摱嘤趯?shí)，甚至主要出于虛構(gòu)，“歷史演義”則比較注重依傍史實(shí)；“英雄傳奇”以塑造一個(gè)或多個(gè)英雄人物為重點(diǎn)，而“歷史演義”著眼于全面描寫(xiě)一代興廢或幾朝歷史；“英雄傳奇”一般是由宋元小說(shuō)話本的“說(shuō)公案”、“樸刀、桿棒及發(fā)跡變泰之事”、“說(shuō)鐵騎兒”之類發(fā)展而來(lái)，而“歷史演義”是由“講史”話本演化而成。第一節(jié)《水滸傳》的成書(shū)、作者和版本1、《水滸傳》的成書(shū)

宋江起義：《宋史》中《徽宗本紀(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》均有簡(jiǎn)略記載。宋江起義故事南宋始在民間流傳：龔開(kāi)《宋江三十六人贊》錄36人姓名、綽號(hào)；羅燁《醉翁談錄》錄說(shuō)話名目；最完整故事《大宋宣和遺事》“梁山泊聚義本末”。元代“水滸戲”今存劇目33種，劇本全存6種?！端疂G》主要依據(jù)民間傳聞和通俗文藝寫(xiě)成。2、《水滸傳》的作者明代說(shuō)法有四：①“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”（嘉靖間高儒《百川書(shū)志》、郎英《七修類稿》）②羅貫中作（見(jiàn)于萬(wàn)歷間田汝成《西湖游覽志馀》、王圻《稗史匯編》）③施耐庵作（見(jiàn)于萬(wàn)歷間胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》）④施作羅續(xù)（見(jiàn)于明末清初金圣嘆《第五才子書(shū)水滸傳》）目前一般從①說(shuō)：施耐庵作，門(mén)人羅貫中在施“的本”（即真本）基礎(chǔ)上，又作一定加工。3、《水滸傳》的版本

繁本:71回本、100回本、120回本三種

簡(jiǎn)本:102回本、110回本、115回本、120回本、124回本五種。百回本：萬(wàn)歷間天都外臣序刻《忠義水滸傳》和容與堂刊《李卓吾先生批評(píng)批評(píng)水滸傳》，均無(wú)平田虎、王慶內(nèi)容。繁本百二十回本：明袁無(wú)涯刊《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸全傳》，增有平田虎、王慶故事。七十一回本：據(jù)明末《金人瑞刪定水滸傳七十回》改成，有通行本?！敖鸨尽笔怯星?00年最流行本。第二節(jié)《水滸傳》的內(nèi)容和思想

一、《水滸傳》的內(nèi)容：

小說(shuō)主要描寫(xiě)梁山起義全過(guò)程。120回本可分六部分：一（1—71回），起義的發(fā)生和發(fā)展。二（72—82回），義軍同官軍對(duì)抗、受招安。三（83—90回），奉命征遼。四（91—100回），征田虎。五（101—110回）,征王慶。六（111—120回），征方臘及凄慘結(jié)局。二、《水滸傳》的思想：一、農(nóng)民起義說(shuō)。或認(rèn)為它歌頌農(nóng)民革命，或認(rèn)為它宣傳投降主義，總之都承認(rèn)它寫(xiě)農(nóng)民起義。二、市民說(shuō)。認(rèn)為它寫(xiě)市民階層生活，反映市民階層情緒和利益，是“為市井細(xì)民寫(xiě)心”。三、忠奸斗爭(zhēng)說(shuō)。認(rèn)為它寫(xiě)忠臣與奸臣的斗爭(zhēng)，歌頌忠義思想。小說(shuō)主題出現(xiàn)多元融合，與幾種基本事實(shí)有關(guān)：①北宋末年宋江起義是農(nóng)民起義，作品揭示了它的基本規(guī)律和客觀意義。②水滸故事長(zhǎng)期在都市流傳，既有對(duì)市民生活的描寫(xiě)，又有市民階層感情的滲透。③小說(shuō)成書(shū)時(shí)經(jīng)過(guò)封建文人加工改造，成書(shū)后又有不少修飾評(píng)點(diǎn)，所以儒家忠義思想貫穿全書(shū)并不奇怪。1、

忠臣義士的悲歌“《水滸》而忠義也，忠義而《水滸》也?！保鳁疃ㄒ?jiàn)《忠義水滸全書(shū)小引》）宋江形象：地道的“忠義之烈”（李贄《忠義水滸傳序》）。宋江性格的發(fā)展：在“忠”、“義”矛盾中曲折發(fā)展，直至招安被害。朝廷奸臣、地方惡霸“不忠不義”：“自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家邦”。

《水滸傳》“忠義”內(nèi)涵復(fù)雜：既有維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益、維護(hù)現(xiàn)實(shí)秩序的一面；又有符合包括城市居民和江湖游民在內(nèi)的廣大百姓愿望和意志的一面。2、英雄好漢的頌歌

《水滸傳》因歌頌英雄而受人喜愛(ài)。過(guò)去曾有人將《三國(guó)》《水滸》合刻，稱為《英雄譜》?！昂谛L(fēng)”李逵：革命性最強(qiáng)、反抗性最烈、純樸真誠(chéng)而又魯莽憨直；“花和尚”魯智深：疾惡如仇、鋤強(qiáng)扶弱，粗而不蠻，勇而有智；打虎英雄武松：心雄膽大、勇武剛烈、果敢沉著、富于傳奇色彩；“豹子頭”林沖：耿直剛正、頑強(qiáng)堅(jiān)韌、忍狠兼具、被逼上梁山；“智多星”吳用：運(yùn)籌帷幄、決勝千里、具杰出的軍事指揮才能。

3、農(nóng)民起義的史詩(shī)①“亂自上作”是梁山起義的社會(huì)根源②“星火燎原”是梁山起義的歷史進(jìn)程③“接受招安”是起義失敗的根本原因

如何看待梁山義軍受招安A史實(shí)依據(jù)：宋江降后又打方臘的史載。B思想基礎(chǔ)：封建農(nóng)民的皇權(quán)主義思想C直接原因：宋江“忠義”思想的惡性膨脹。D凄慘結(jié)局：客觀昭示了投靠朝廷絕無(wú)出路。E歷史背景：正值宋元矛盾尖銳，有愛(ài)國(guó)思想第二節(jié)《水滸傳》的藝術(shù)成就一、“同而不同”的英雄群像金圣嘆《讀第五才子書(shū)法》：“別一部書(shū)看過(guò)一遍即休，獨(dú)有《水滸傳》只是看不厭。無(wú)非為他把一百八個(gè)人性格都寫(xiě)出來(lái)。”金圣嘆《水滸傳序三》：“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”。明批評(píng)家葉晝說(shuō)：“《水滸傳》文字，絕妙千古。全在同而不同處有辯。如魯智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、劉唐等眾人，都是性急的，渠形容刻畫(huà)來(lái)，各有派頭，各有身份，各有家數(shù)，各有光景，一毫不差，半些不混，讀去自有分辨，不必見(jiàn)其姓名，一睹事實(shí)，就知某人某人也?！保ㄈ菖c堂本第3回評(píng)）林沖、楊志和魯達(dá)相同：軍官身份；被逼造反經(jīng)歷。不同：林沖“保官”，表現(xiàn)為軟弱性；

楊志“求官”，表現(xiàn)為奴才性；

魯達(dá)既不保也不求，表現(xiàn)為徹底反抗性。李逵與魯達(dá)相同：粗中有細(xì)。不同：李逵粗中有野氣，是“粗野”。魯達(dá)粗中有豪氣，是“粗豪”。同是打虎“寫(xiě)武松打虎，純是精細(xì)；寫(xiě)李逵殺虎，純是大膽?！蓖菤⑸┪渌蓺⑴私鹕?，“全是為兄報(bào)仇，而己不曾與焉”，表現(xiàn)為義烈；石秀殺潘巧云，“不過(guò)為己明冤而已，并與楊雄無(wú)與也”，顯示出狠毒。二、《水滸傳》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)第一部分：71回以前，以人為單元。寫(xiě)諸多英雄先后造反，像眾虎歸山、百川聚海。第二部分：71回以后，以事為順序。寫(xiě)義軍兩贏童貫，三敗高俅，接受招安。北征遼，南打方臘，悲劇告終。整體看：情節(jié)開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局俱備，結(jié)構(gòu)完整。分開(kāi)說(shuō)：多有如“林沖傳”、“魯達(dá)傳”、“武松傳”、“李逵傳”、“宋江傳”、“三阮傳”等精彩片斷。全書(shū)結(jié)構(gòu)：珠串式線性結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)線索：梁山起義由分散反抗到聯(lián)合聚義、最后接受招安的全部過(guò)程。三、成熟的白話語(yǔ)體嫻熟運(yùn)用白話來(lái)寫(xiě)景、敘事、傳神。吸取民間說(shuō)唱文學(xué)的成就，帶有濃烈的民間文學(xué)色彩，生動(dòng)潑辣，酣暢淋漓。人物語(yǔ)言個(gè)性化，“一樣人，便還他一樣說(shuō)話”（金人瑞《讀第五才子書(shū)法》），從對(duì)話中見(jiàn)出不同人物的不同性格。四、《水滸傳》的影響明代有三大系列英雄傳奇：（１）說(shuō)唐系列：《大唐秦王詞話》、《隋唐兩朝志傳》和《唐書(shū)志傳》三種，均以李世民為中心，寫(xiě)隋末群雄逐鹿故事。藝術(shù)粗糙，形象單薄，但對(duì)《隋唐演義》、《說(shuō)唐全傳》有奠基作用。（２）說(shuō)岳系列：明代熊大木《大宋中興通俗演義》（又名《大宋演義英烈傳》、《岳武穆精忠傳》）是首部岳飛題材長(zhǎng)篇。清代有錢采、金豐的《說(shuō)岳全傳》。（３）說(shuō)楊系列：明代兩種最著：熊