教養(yǎng)名人名言

第教養(yǎng)名人名言教養(yǎng)名人名言1

1、閨蜜跟我講過這樣一件事。她說自己有次因?yàn)楣ぷ鞯氖虑槭芰宋?，就跑去洗手間哭了很久，當(dāng)她出來的時候，正好撞上了自己的同事。那個時候，眼角還帶著淚水，對方只是簡單跟她打了一聲招呼，什么都沒有問。

2、最大程度地理解他人，學(xué)會換位思考，待人真誠，不咄咄逼人，不自以為是，不將別人置于尷尬難堪的境地。

3、大家都是成年人了，沒有人想讓別人看到自己脆弱和敏感的一面。

4、知乎用戶@曾少賢是這樣理解教養(yǎng)的：很多人喜歡用自己的鎧甲去戳傷別人的軟肋，以此來證明自己很厲害。比如他們會對別人說：

5、真正的體貼其實(shí)是不動聲色，做不到感同身受，但也請務(wù)必記得不要消費(fèi)別人的痛苦。

6、這句話乍聽起來沒什么問題，但著實(shí)讓她的男朋友很難堪。

7、“眼里充滿對一切美好事物的憧憬與向往，心里裝著對一切不幸事物的包容和諒解”，這是我對教養(yǎng)的理解。

8、其實(shí)，男生女生都是一樣。

9、前幾天，同事去相親。她今年28歲，獨(dú)立女性，男生大她幾歲，稱自己一直忙事業(yè)耽誤了戀愛。兩個人各方面都算得上合適，于是就約好了一起見個面。

11、越長大越發(fā)現(xiàn)，最貴不過是教養(yǎng)。

12、“不知道你腦子里面裝的是什么東西……”

13、世界本身就是多元的，個體差異客觀存在，我們不能要求所有人都跟自己有同樣的家境、能力、學(xué)識、眼界。

14、兩個人剛面對面坐了5分鐘，男生就笑著跟她說，你比照片看起來圓潤一些，人胖乎乎的。

15、同事聽后一口老血差點(diǎn)噴出來，但還是保持淡定，心里卻想著，我跟你熟嗎，你就說我胖。

16、人都是要面子的，不論跟朋友們多熟，也都想保持一點(diǎn)尊嚴(yán)。很多話可以私底下說，沒有必要人盡皆知。

17、相親時兩個人需要互相了解，但不代表你的問題可以帶有侵犯性，也不意味著你可以肆無忌憚地去讓對方難堪。

18、沒想到的是，愛情沒有遇到，她倒是被氣得不輕。

19、在這個世界上，不是所有人都愿意包容你的尖酸刻薄，別把直言快語當(dāng)成了傷害別人的理由。

20、回來以后，同事就把男生拉黑了。

21、然后，男生還追根究底問了她跟前任分手的原因。同事說，兩個人不合適。

22、女生性格大大咧咧、直言快語，但這并不意味著可以不去學(xué)著尊重，可以不顧他人感受。

23、“這都不會，真是夠了!”

24、一個人的教養(yǎng)，說到底就是：為他人著想的善良，根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由。

25、為人一場，請一定注意分寸感，千萬不要把沒教養(yǎng)當(dāng)做性子直。

27、之前三五好友有一個微信群，平時我們會在里面隨意聊聊天。其中有一對情侶，有一次，女生在群里調(diào)侃自己的男朋友沒車沒房還沒錢，窮得叮當(dāng)響，上輩子一定是拯救了宇宙，所以才會遇見她。

28、后來回到辦公室里，那個同事也裝作什么都沒發(fā)生的樣子，繼續(xù)做手上的事情。沒有跟別人竊竊私語，沒有大聲問閨蜜原因，沒有客套的安慰，這樣合理的距離感讓人舒適。

29、“這些很便宜的啊，你不會連這個都買不起吧?”

30、做個讓人感到舒服的人，盡量不給別人添麻煩，也別讓他人難堪。

31、曾聽過這樣一種說法：“在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮倒算不了什么!要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一文不值”。

32、“那是什么原因不合適?你是怎么判斷合適不合適呢?”男生完全不管同事的感受，繼續(xù)問個沒完。

教養(yǎng)名人名言2

1、一個有教養(yǎng)的人，對人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。不一定每一個人都能夠身體力行，但他們懂得愛戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習(xí)偽裝成高風(fēng)亮節(jié)，不能出于自己做不到高尚，就詆毀所有做到了這些的人是偽善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個世界的胸膛，并因此煞有介事地說到處都是污垢。

2、一個有教養(yǎng)的人，應(yīng)該能夠自如地運(yùn)用公共的語言，表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人交流，并能妥帖地付諸文字。我所說的公共語言，是指大家——從普通民眾到知識分子都能理解的清潔和明亮的語言，而不是某種狹窄的土語俚語或者某特定情境下的專業(yè)語言。這個要求并非畫蛇添足，在這個千帆競發(fā)的時代，太多的人，只會說他那個行業(yè)的內(nèi)部語言，只會說機(jī)器儀器能聽懂的語言，卻不懂得和人親密地交流。

4、教養(yǎng)和財富一樣，是需要證據(jù)的。你說你有錢不成，得拿出一個資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書，家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范，能夠熟練使用刀叉，會穿晚禮服……

5、一個有教養(yǎng)的人，對歷史有恰如其分的了解，知道生而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。當(dāng)然，教養(yǎng)并不能使每個人都像歷史學(xué)家那樣博古通今，但是教養(yǎng)卻能使一個有思考愛好的人，知曉我們是從哪里來，要到哪里去。教養(yǎng)通過歷史，使我們不單活在此時此刻，也活在從前和以后，如同生活在一條奔騰的大河里，知道泉眼和海洋的方向。

6、一個有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教養(yǎng)把人的注意力拓展了，變得宏大和光明。每一個個體都有沉沒在黑暗峽谷的時刻，當(dāng)你在跋涉和攀援中傷痕累累，但因?yàn)槟憔哂薪甜B(yǎng)，確知時間是流動的，明了暫時與永久。相信在遙遠(yuǎn)的地方，定有峽谷的出口，那里有瀑布在轟鳴。

7、教養(yǎng)不是天生的。一個小孩子如果沒有人教給他良好的習(xí)慣和有關(guān)的知識，他必定是愚昧和粗淺的。當(dāng)然，這個“教”是廣義的，除了指入學(xué)經(jīng)師，也包括家長的言傳身教和環(huán)境的耳濡目染。

9、技術(shù)是用來謀生的，而僅僅具有謀生的本領(lǐng)是不夠的。就像豺狼也會自發(fā)地獵取食物一樣，那是近乎無須教育也可掌握的本能。而人，毫無疑問地應(yīng)比豺狼更高一籌。

10、一個有教養(yǎng)的人，特別是女人，對自己的身體，有著親切的了解和珍惜之情。知道它們各自獨(dú)有的清晰的名稱，明了它們是精致和潔凈的，身體的每一部分都有著不可替代的功能，并無高低貴賤的區(qū)別。他知道自己的快樂和滿足，有很大的一部分是建筑在這些功能靈敏的感知上和健全的完整上的。他也毫無疑義地知道，他的大腦是他的身體的主宰。他不會任由他的器官牽制他的所作所為，他是清醒和有駕馭力的。他在尊重自己身體的同時，也尊重他人的身體。在尊重自我的權(quán)利的同時，也尊重他人的權(quán)利。在馳騁自我意志的駿馬時，也精心維護(hù)著他人的茵茵草地。

11、教養(yǎng)是不可一蹴而就的，教養(yǎng)是細(xì)水長流的，教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾起來的。教養(yǎng)也具有某種堅定的流傳和既定的軌道性。教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，在某種程度上，教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，是繁衍在我們的骨髓里。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會的產(chǎn)物。教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張X光片子。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。

12、有教養(yǎng)的人知道仰視高山和宇宙，知道仰視那些偉大的發(fā)現(xiàn)和人格，知道對自己無法企及的.高度表達(dá)尊重，而不是糊涂地閉上眼睛或是居心叵測地嘲諷。

13、有教養(yǎng)的人知道害怕。知道害怕是件有意義有價值的事情。它明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有陽光，陽光下有正義的懲罰。由于害怕正義的懲罰，因而約束自我，是意志力堅強(qiáng)的一種體現(xiàn)。

14、熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因?yàn)橐粋€不懂得敬畏大自然，不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他，因?yàn)槿绻唤?jīng)教育，一個人是很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的微薄的。沒有相應(yīng)的自然科學(xué)知識，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護(hù)花草，正是這種偉大感悟的最基本的訓(xùn)練。若是看到一個成人野蠻地攀折林木，通常人們就會毫不遲疑地評判道——這個人太沒有教養(yǎng)了?？梢娊甜B(yǎng)和綠色是緊密地聯(lián)系在一起的。懂得與自然協(xié)調(diào)地相處，懂得愛護(hù)無言的植物的人，推而廣之，他多半也可能會愛惜更多的動物，愛護(hù)自己的同類。

15、這些僅僅是一些表面的氣泡，最關(guān)鍵的證據(jù)可能有如下若干。

16、這不是一個批評，而是一個事實(shí)。和人的交流的掌握，特別是和陌生人的溝通，通常不是自發(fā)產(chǎn)生的，是要通過學(xué)習(xí)和練習(xí)來獲得的。

17、一個沒有受過教育的人，他所掌握的詞匯是有限和貧乏的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的欲望之外，他們對于自己的內(nèi)心感知甚為模糊，因?yàn)槟切┟枋鰞?nèi)心感受的詞匯，通常是抽象和長于比興的。不通過學(xué)習(xí)，難以明確恰當(dāng)?shù)貙⑺磉_(dá)出來。那些雖然擁有一技之長，但無法精彩地運(yùn)用公共語言這種神圣的媒介，來溝通和解讀自我心靈的人，難以算是一個有教養(yǎng)的人。

18、教養(yǎng)是個高頻詞。時下，如果說某人沒教養(yǎng)，就是大批評大貶義了。如果說一個女人沒教養(yǎng)，簡直就如同說她不檢點(diǎn)了。什么叫教養(yǎng)呢?辭典上說是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。

19、一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養(yǎng)的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴，不過這話似乎不能反過來說——一個人沒有受過系統(tǒng)的教育，他卻能夠很有教養(yǎng)。

教養(yǎng)名人名言3

1、所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。查理德菲爾

2、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。管仲

3、有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財富更有價值。德漠克利特

4、權(quán)力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。洛克

5、使人高貴的是人的品格。勞倫斯

6、為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機(jī)會，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時間夠。洛克

7、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。洛克

8、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。歌德

9、插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因?yàn)槲覀冊谥廊思覍⒄f什么之前就去答復(fù)人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經(jīng)聽膩了，不愿對方說下去。洛克

10、凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優(yōu)美，堅實(shí)是不夠的，就是有用也無濟(jì)于事，無論什么事情，必須具有優(yōu)雅的辦法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。洛克

11、在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個人卻永遠(yuǎn)不會忘記你。他決不會記住你的優(yōu)點(diǎn)，而是記住你對他的傷害。戴爾卡耐基

12、他們一旦進(jìn)入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備，使它深深固定在他們身上的。洛克

13、君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。馬南

14、慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。歌德

15、自重、自覺、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。丁尼生

16、我們耐得住習(xí)以為常的惡習(xí)，我們非難新發(fā)現(xiàn)的惡習(xí)。賽勒欺

17、人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調(diào)和氣湯。陶覺

18、要意志堅強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，而且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，并下決心去消除它。赫胥黎

19、人之有禮，憂魚之有水矣。葛洪

20、禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。培根

21、探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習(xí)。富蘭克林

22、言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。

23、無論什么時候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人家對你評價多么高，你總要有勇氣地對自己說：我是個毫無所知的人。巴甫洛夫

24、真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。丁尼生

25、禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。吳兢

26、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不

教養(yǎng)名人名言4

人之有禮，憂魚之有水矣?！鸷?/p>

凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優(yōu)美，堅實(shí)是不夠的，就是有用也無濟(jì)于事，無論什么事情，必須具有優(yōu)雅的辦法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。——洛克

我們耐得住習(xí)以為常的惡習(xí)，我們非難新發(fā)現(xiàn)的惡習(xí)?！惱掌?/p>

要意志堅強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，而且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，并下決心去消除它?！振憷?/p>

有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友?！蹇?/p>

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習(xí)?！惶m克林

真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母?！∧嵘?/p>

在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個人卻永遠(yuǎn)不會忘記你。他決不會記住你的優(yōu)點(diǎn)，而是記住你對他的傷害?！鳡枴た突?/p>

插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因?yàn)槲覀冊谥廊思覍⒄f什么之前就去答復(fù)人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經(jīng)聽膩了，不愿對方說下去。——洛克

權(quán)力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸?？磥?，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——洛克

禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也?！獏蔷?/p>

甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德?！璧?/p>

使人高貴的是人的品格?！獎趥愃?/p>

自重、自覺、自制，此三者可以引致生命的崇高境域?！∧嵘?/p>

無論什么時候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人家對你評價多么高，你總要有勇氣地對自己說：“我是個毫無所知的人”?！透β宸?/p>

有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財富更有價值?！履死?/p>

他們一旦進(jìn)入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備，使它深深固定在他們身上的?！蹇?/p>

一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不

慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感?！璧?/p>

人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調(diào)和氣湯?！沼X

君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。——馬南

禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的?！喔?/p>

所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人?！槔淼路茽?/p>

為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機(jī)會，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時間夠?！蹇?/p>

言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。

對我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時候，不會立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)?！└隊?/p>

對一個有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)?！聿榈隆に沟贍?/p>

我愿意以天才比美德，以學(xué)問比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學(xué)問。——楊格

所謂良好教養(yǎng)……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。——切斯特菲爾德

在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機(jī)智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚?！蹇?/p>

家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。——黑格爾

人有禮則安，無禮則危?！对洝?/p>

總會發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠情感，那么在痛苦中也會得到安寧。否則，便只能在憤怒爭吵、妒嫉仇恨、嘮嘮叨叨中討活了?！└隊?/p>

涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！沃祆?/p>

禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們，他一定會成為一個有教養(yǎng)的紳士?！蹇?/p>

一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重別人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽(yù)和重視?！?/p>

年輕人不可中途插嘴，說的時候要用請教的態(tài)度，不能像教訓(xùn)別人似的。應(yīng)該避免固執(zhí)的態(tài)度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們。

教養(yǎng)名人名言5

1、被她的樣子逗樂了，隨手拿了一包說：“小妹妹，拿去吃吧。”

2、在一個周日的上午，父親又做了兩碗荷包蛋面條。

3、“那我不客氣了?！备赣H果真不客氣的端起有蛋的面。

4、父親說：“讓我吧！孔融七歲能讓梨，你都十歲了。”

5、父親試探的問：“真不讓？”

6、“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”是孩子一生中不可或缺的重要課程，每個父母都應(yīng)該以身作則。

7、有一次坐高鐵，身上帶了點(diǎn)小餅干，正吃著，發(fā)現(xiàn)過道上一個小妹妹盯著我手里的餅干，一臉渴望。

8、這么小的姑娘都知道占人便宜不對，我想這便是教養(yǎng)吧。

9、“不后悔！”兒子回答堅決。

10、父親端過剩下的有蛋面，吃起來，兒子看見上面有一個蛋，更沒想到的是下面還有一個蛋。

11、“不后悔？”父親問。

12、父親問：“吃哪碗？”

13、“不后悔？”父親對兒子的動作和驚人的速度十分驚訝，但忍不住又問了最后一遍。

14、父親若無其事的問：“吃哪碗？”