實用類文本題型分析三

論述文閱讀之題型分析之探究考綱粘貼閱讀一般論述類文章。題型三大類：（1）篩選與整合信息；（2）鑒賞評價傳主精神品質(zhì)、細節(jié)描寫及語言特色；（3）探究文本中的某些關(guān)鍵問題，如文本反映出的人生價值觀和時代精神，作者對傳主所持的態(tài)度，或者根據(jù)傳主人生軌跡談成長成才的感悟、啟示等。論述文閱讀題型分析考查角度三：探究探究題是指開放性試題中帶有對材料的研究、探討、分析、整合，進而提出質(zhì)疑、見解、建議或鑒賞評價的題目。探究不是對信息的篩選整合，而是對作品思想內(nèi)容的發(fā)掘、探討、解讀和質(zhì)疑。探究側(cè)重于作品人文性的一面，只有注重了探究，人文性才算真正得到落實。傳記文本的探究要求考生能從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神，探究作者的寫作背景和寫作意圖，探究文本中的某些問題，提出自己的見解。典題探究【典題】閱讀下面的文字，完成第1～4題。數(shù)學(xué)奇才華羅庚無論研究數(shù)學(xué)中的哪一個分支，華羅庚總能抓住中心問題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對將數(shù)學(xué)割裂開來，永遠只搞一個小分支或其中的一個小題目，而對別的東西不聞不問。他將這種做法形容為“畫地為牢”。他曾多次告誡學(xué)生：“我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系的?！痹凇稊?shù)論導(dǎo)引》中，華羅庚首先強調(diào)的就是數(shù)學(xué)的整體性與各部分之間的聯(lián)系。1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學(xué)者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說的，“假如我當(dāng)時不改行，大概再寫幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束了，但改行了就不一樣了”?！霸谘芯繑?shù)學(xué)時，選準方向拼命進攻固然很重要，但退卻有時也很重要。善于退卻，把握住退卻的時機，這本身就是一種藝術(shù)”。他的改行，實際上是其治學(xué)之道“寬、專、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，擴大眼界，在這個過程中逐漸轉(zhuǎn)到另一個分支，使自己的專業(yè)知識“漫”到其他領(lǐng)域。這樣，原來的知識在新的領(lǐng)域還有用，選擇的范圍就會越來越大。他一直認為，從解析數(shù)論中“漫”出來是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。對于我國數(shù)學(xué)教育中存在的問題，華羅庚認為，主要出在太注意方法而忽略了原則。一個數(shù)學(xué)問題往往要教十幾種方法，其實只要一種就夠了。學(xué)會一種方法，別的自然可以想到。在教學(xué)方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學(xué)生照抄了事；另一種毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時，對學(xué)生提的任何問題總要在課堂上答復(fù)，認為這樣可以訓(xùn)練學(xué)生如何去“想”。有時實在解決不了，他也很坦白地告訴學(xué)生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面子，使問題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚”和“由厚到薄”的讀書方法：“譬如我們讀一本書，厚厚的一本，加上自己的注解，就會愈讀愈厚，我們知道的東西也就‘由薄到厚’了。但這還只是接受和記憶的過程，讀書并不是到此為止?！珊竦奖　窍⑻釤挼倪^程，即把那些學(xué)到的東西，經(jīng)過咀嚼、消化，融會貫通，提煉出關(guān)鍵性的問題來?！?979年3月底，華羅庚應(yīng)英國伯明翰大學(xué)邀請，去英國講學(xué)，歷時八個月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國與西德訪問了一個多月。7月下旬，“解析數(shù)論會議”在英國達勒姆召開，華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用”的大會報告，潘承洞做了“新中值公式及其應(yīng)用”的大會報告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用“突出的成就”“很高的水平”等評語，贊揚中國數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻領(lǐng)悟到“班門弄斧”這個成語是要人隱諱缺點，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門”。他每到一個地方去演講，必講對方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說：“你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說你有缺點，一指點，我下回就好一點了；他如果點點頭，就說明我們的工作有相當(dāng)成績。”在《數(shù)論導(dǎo)引》的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學(xué)比作下棋，號召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家去較量。1982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”改成“觀棋不語非君子，落子有悔大丈夫”。意思是說，當(dāng)你看到別人搞的東西有毛病時，一定要指出來，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時，一定要及時修正，這才是“真君子”與“大丈夫”。可見，華羅庚的這些想法是一脈相承的。（摘編自王元《華羅庚》）1．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢．華羅庚認為，研究數(shù)學(xué)如果把它割裂開來，只研究某個分支或其中一個小題目，不考慮“左鄰右舍”，就無異于“畫地為牢”。B．在華羅庚看來，研究數(shù)學(xué)選定一個方向深入鉆研很重要，但也要善于把握進退時機，該退卻的時候就應(yīng)該及時退卻。C．王元與潘承洞在國際數(shù)論學(xué)術(shù)會議上，報告了他們各自在解析數(shù)論方面取得的最新研究成果，受到與會代表的好評。D．通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻認識到，只有得到國外數(shù)學(xué)界“魯班”的指點與肯定，才能達到“耍斧頭”的最高境界。E．本文擷取華羅庚的若干人生片斷，描寫了他刻苦自學(xué)成才、研究數(shù)學(xué)的傳奇經(jīng)歷，表現(xiàn)了一位杰出數(shù)學(xué)家的重要成就和貢獻。解題思路：D項中“只有得到國外數(shù)學(xué)界‘魯班’的指點與肯定，才能達到‘耍斧頭’的最高境界”錯，原文是“希望得到幫助與指教”。E項，文中沒有刻苦自學(xué)成才的內(nèi)容。C項，不是“他們”各自的成果，是師生合作的成果。參考答案：答A給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分，答D、E不給分。

2．從解析數(shù)論中“漫”出來是華羅庚一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆，這是什么原因？請簡要分析。

解題思路：本題考查把握傳主形象并對文中信息進行篩選整合的能力。解答本題要注意理清文段中各句之間的關(guān)系，特別要留心提示性的句子。本題涉及信息在第二段，且有提示性的句子——關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說的。找到相關(guān)信息，但還必須整合，這就需要抽象、概括，這是壓縮語段的功夫。參考答案：他的數(shù)論研究已經(jīng)達到真正的高水平；原有的研究領(lǐng)域已無發(fā)展空間，改行可使他的選擇范圍越來越大；由此及彼，自然“漫”出，使他的數(shù)學(xué)生命煥發(fā)光彩。

3．華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點？請簡要說明。解題思路：本題考查把握傳主形象并對文中信息進行篩選整合的能力。解答本題要注意理清文段內(nèi)部層次。本題涉及信息在第三段，第三段分三層，要注意提示語，比如，問題“主要出在”，“在教學(xué)方法上”，“他還講到……讀書方法”。理清層次就不會犯要點不全的錯誤，只需抓住關(guān)鍵詞語進行整合即可。

參考答案：①不僅注重方法，更注重原則；②重視改作業(yè)和回答學(xué)生問題，啟發(fā)深入思考；③教給學(xué)生“從薄到厚”“從厚到薄”的讀書方法。4．（考點題）“班門弄斧”“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語，華羅庚卻從另一個角度翻出新意。對此，你認為華羅庚的改動有沒有道理？請談?wù)勀愕目捶?。解題思路：本題考查對文本所反映的人物觀點的探究的能力。這是一道開放題。如果贊成，就要結(jié)合文章最后一段，緊緊圍繞作者的解釋來分析、闡述，如果反對，難度就大一些，可以根據(jù)原熟語的本義來分析。當(dāng)然，也可以折中，只要觀點明確，論述合理，理由充分即可。參考答案：觀點一：有道理。華羅庚的改動很有創(chuàng)造性。①“弄斧必到班門”，敢于與高手過招，才能得到幫助與指教，提高自己；②“觀棋不語非君子”，發(fā)現(xiàn)別人的研究有不足，應(yīng)主動指出來；③“落子有悔大丈夫”，發(fā)現(xiàn)自己的研究有缺點，也一定要及時改正。觀點二：沒有道理。華羅庚的改動會造成對這些熟語的誤解。①“班門弄斧”只是告誡人們不要在行家面前賣弄本領(lǐng)，善于藏拙，才能揚長避短；②比賽場上，必須尊重棋手，“觀棋不語真君子”；③遵守比賽規(guī)則，“落子無悔大丈夫”。觀點三：兩種說法都有道理，但又都有特定的適用范圍。①為人做事，切忌“班門弄斧”；求知問學(xué)，“弄斧必到班門”；②賽場觀戰(zhàn)，“觀棋不語真君子”；樂于助人，“觀棋不語非君子”；③弈棋對決，“落子無悔大丈夫”；知錯即改，“落子有悔大丈夫”。方法歸納如何探究傳記文本探究要掌握正確的賞評標準和思維方法，要辯證地、歷史地、全面地、發(fā)展地分析，不可以偏概全、主觀臆斷。一般情況下，本題型有三種表現(xiàn)形式：一是對文章某一內(nèi)容、某一觀點態(tài)度理解性質(zhì)的鑒賞，二是對內(nèi)容、觀點的自我闡發(fā)性質(zhì)的鑒賞，三是對標題的鑒賞。但是歸根結(jié)底，都屬于對作者觀點的鑒賞，探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。第一步：確定本題對作者觀點的分析概括是何種考查形式，是直接理解性質(zhì)的，還是闡發(fā)性質(zhì)的。第二步：若是簡單的對作者觀點的理解，考生只需要結(jié)合文章的主題和內(nèi)容，就觀點分析觀點；而如果是闡發(fā)性質(zhì)的對作者觀點的鑒賞，則考生不但要結(jié)合上述主題和內(nèi)容，把握文本反映的人生價值和時代精神，深入準確地把握作者的觀點，還必須以自我的眼光來對其進行評判，闡發(fā)時必須要有自己的見解，而非完全來源于原文。第三步：不管是理解還是闡發(fā)，考生都需要以發(fā)散性思維，全面理解、把握觀點，并且盡量讓自己的理解或闡發(fā)周全完備，言之有理。解答探究性閱讀題，其實就像在寫一篇小議論文，行文的結(jié)構(gòu)一般來說應(yīng)由以下三個部分組成：第一，開頭表明自己的觀點，表明自己的態(tài)度是同意還是反對；第二，分要點列出事實依據(jù)，陳述理由；第三，結(jié)合文本或文本的具體事例作具體的合理的分析；第四，總結(jié)自己的觀點；第五，語言通順流暢，表述規(guī)范，書寫工整。這種試題屬于開放性試題，往往不設(shè)置唯一答案，要求考生能夠立足自我，獨立思考，提出自己的見解。值得注意的是，這種個性化解讀，思維應(yīng)起于文本歸于文本，超越文本信馬由韁地隨意發(fā)揮，顯然是不適宜的。例如，文中說：“陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實地、一步一個腳印的實干家。”這句話給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c。語段信息：經(jīng)過陶行知嘔心瀝血的澆灌，這顆種子終于破土萌芽了。1926年12月，陶行知連續(xù)發(fā)表幾篇文章。他主張：“鄉(xiāng)村學(xué)校做改進鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。”“鄉(xiāng)村師范之主旨在于造就有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、改造社會的精神的教師。”他希望每一個從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，“把我們的心獻給三萬萬四千萬農(nóng)民”，“叫一個個鄉(xiāng)村都有充分的新生命，合起來造成中國的偉大的新生命”。這是他設(shè)計的從改造鄉(xiāng)村教育入手來改造中國的一幅理想藍圖。陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實地、一步一個腳印的實干家。為了實現(xiàn)這個理想，他草擬了詳細具體的《試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校第一院簡章草案》。在他的建議下，成立了鄉(xiāng)村教育研究部，聘請了東南大學(xué)教授趙叔愚、金陵大學(xué)教授邵仲香為研究員，共同為籌備創(chuàng)辦試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校而努力。解題思路：解答此題，要緊扣題干的提示，從“富于想象的浪漫主義的理想家”和“腳踏實地、一步一個腳印的實干家”兩方面分別作答。作答時，首先要明確自己的觀點，明確回答獲得的啟示是什么；其次要結(jié)合文章內(nèi)容和時代特點，具體闡述理由。參考答案：觀點一：陶行知獻身鄉(xiāng)村教育的實干精神值得學(xué)習(xí)。①激情滿懷，永不滿足，不斷追求新的目標；②樂于接觸貧苦群眾，善于動員志同道合者加盟；③為實現(xiàn)理想而自我犧牲、嘔心瀝血。觀點二：陶行知既有遠大理想又腳踏實地，值得學(xué)習(xí)。①要提高中華民族的文化素質(zhì)，必須提高人民群眾的文化水平；②要注重調(diào)查研究，善于在社會實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；③應(yīng)有求真務(wù)實的精神，努力實現(xiàn)人生價值。對點訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成第1～4題。吳階平吳階平的父親吳敬儀是一位正直的實業(yè)家，當(dāng)時在天津招商局和寶成紗廠當(dāng)經(jīng)理。父親教導(dǎo)他們：你們長大不要追名逐利，要憑本領(lǐng)吃飯。老人要求兒子們都去學(xué)醫(yī)，而且要上名牌的協(xié)和醫(yī)學(xué)院。吳階平16歲中學(xué)畢業(yè)并順利考入燕京大學(xué)，在那兒他完成了協(xié)和醫(yī)預(yù)班三年的學(xué)業(yè)，1936年正式進入?yún)f(xié)和醫(yī)學(xué)院。協(xié)和學(xué)制八年，在美國注冊立案，畢業(yè)由紐約大學(xué)授予博士學(xué)位。教授多為美國人，教學(xué)全用英文。每年只從全國眾多拔尖的考生中精選二三十人，學(xué)習(xí)要求極嚴，75分才算及格，到畢業(yè)時往往一個班只剩下十多人。學(xué)生們拼命苦讀，仍難免被淘汰。吳階平給自己下了這樣一個評語：“很淘氣，不是一個用功的好學(xué)生?？墒遣]拉下什么，腦子沒有停下來，倒是活躍的?！彼菈蛱詺獾摹Ｄ罱馄蕦W(xué)的時候，同學(xué)們都在努力溫課，拿起一塊塊骨頭左看右看，左摸右摸；還要練習(xí)在口袋里放一塊，只伸手一摸就能說出是什么骨頭。吳階平過來詭秘地一笑說：“會摸還不算數(shù)，看我給你們表演一個新鮮的?！敝灰娝テ鹨粔K骨頭高高拋起，“啪”的一下接住，并不去看，問大家：“你們信不信，我能馬上說出這是塊什么骨頭。”同學(xué)們像看變戲法似的愣在那里，聽吳階平自問自答后一核對果然不錯。吳階平“多思、探索、創(chuàng)新”的思想性格，從幼年起就有了雛形，在協(xié)和八年得到深化和發(fā)展。他學(xué)成畢業(yè)了，有本領(lǐng)了。醫(yī)生這種職業(yè)是“鐵飯碗”，何況他是在“金牌”大學(xué)畢業(yè)的，他捧的是“金飯碗”。然而，吳階平能安于掙錢吃飯嗎？想想看，他在協(xié)和的八年，正是“中華民族到了最危險的時候”，善于思考的吳階平在反復(fù)琢磨：為什么日本帝國主義敢來欺負我們？還不是我們?nèi)?！他曾?jīng)非常羨慕日本的明治維新，使日本變成了強國。他夢想中國哪一天也能強盛起來。他產(chǎn)生了新的追求和向往。1947年，吳階平來到了美國芝加哥大學(xué)。吳階平的導(dǎo)師赫金斯教授是現(xiàn)代腫瘤內(nèi)分泌治療的一位奠基人，諾貝爾獎金獲得者，他十分賞識這個年輕的中國人，千方百計地要把吳階平留在美國。當(dāng)時芝加哥大學(xué)正在大興土木為赫金斯建科研樓。赫金斯把一張藍圖擺在吳階平面前，誠摯地指點著說：“這里是你的實驗室……”赫金斯還許下誘人的優(yōu)厚待遇，并動員吳階平把家屬接去。然而吳階平不為所動，他想的是誰能拯救在三座大山重壓下災(zāi)難深重的祖國，他連行李都沒帶，急匆匆趕在新中國誕生前夕回到了祖國。不到一個月，古老的北京城就迎進了浩浩蕩蕩的解放大軍，吳階平為報國有門而深感欣慰，從此開始譜寫他大有作為的新的歷史篇章。1951年，他率領(lǐng)北京抗美援朝志愿手術(shù)隊在烽火連天的戰(zhàn)斗中搶救危重傷員，成績卓著，榮立大功。1953年，吳階平提出了腎結(jié)核對側(cè)腎積水的新概念，使過去一直認為被判為不治之癥的雙腎結(jié)核病患者得到正確救治，重獲新生，被國內(nèi)外廣泛采用。1959年，吳階平設(shè)計了利用回盲腸進行膀胱擴大術(shù)，成功地應(yīng)用于臨床上膀胱攣縮的患者。該手術(shù)在歐美國家直到上世紀七八十年代才在雜志和教科書中作為最新的手術(shù)方法介紹給讀者。60年代，吳階平明確提出腎上腺髓質(zhì)增生的新概念，并確認為獨立的臨床疾病。發(fā)表在英文版中華醫(yī)學(xué)雜志的論文被收入1979年《美國泌尿外科年鑒》。70年代，吳階平還設(shè)計了特殊的導(dǎo)管改進前列腺增生的手術(shù)，使經(jīng)膀胱前列腺切除術(shù)的出血量大為減少，手術(shù)時間縮短，被稱為“吳氏導(dǎo)管”，已在國內(nèi)推廣。最感激吳階平的還是那些深受其救命之恩的患者。1982年9月11日《人民日報》登載了武漢市雷江濱一篇文章，感謝吳階平教授二十多年間兩次親自為她做手術(shù)，治好了她先天性膀胱尿道畸形的頑癥。她說，吳階平教授這樣平易近人，這樣認真負責(zé)地對待一位普通患者，他不愧是一名真正的醫(yī)生！1．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢．吳階平父親對兒子“不要追名逐利，要憑本領(lǐng)吃飯”的人生觀教育，奠定了吳階平報效祖國、救死扶傷的思想基礎(chǔ)。B．吳階平扎實牢固的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和謹嚴認真的醫(yī)德風(fēng)范，得益于他在協(xié)和醫(yī)學(xué)院所受到的長達八年的不苦讀就會被淘汰的嚴格教育。C．吳階平的思想性格就表現(xiàn)在他在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)和醫(yī)學(xué)研究方面，他能夠受到國際知名導(dǎo)師赫金斯教授的賞識，也正是因為他的思想性格。D．吳階平端上了“金飯碗”以后毅然奔赴美國留學(xué)，學(xué)成后又拒絕了導(dǎo)師的挽留，決然地回到即將誕生的新中國，印證了他“多思、探索、創(chuàng)新”的思想性格。E．吳階平在解放前夕回到了祖國，在醫(yī)學(xué)方面，尤其在泌尿系統(tǒng)的疾病治療方面取得了世界一流的成績，但主要是應(yīng)用技術(shù)的推廣成績，在理論創(chuàng)新方面存在不足。1．BD解析：A項，錯把條件關(guān)系當(dāng)作因果關(guān)系。奠定吳階平報效祖國思想基礎(chǔ)的有父親教育的影響，但更重要的是他在求學(xué)過程中所目睹的中華大地被蹂躪的現(xiàn)實刺激了吳階平的愛國心。B項，來自于對原文第二段內(nèi)容的概括和推斷，“得益于”三個字用得很恰當(dāng)，此項正確。C項，有兩處錯誤，一是“就表現(xiàn)在……”不當(dāng)，吳階平思想性格的表現(xiàn)應(yīng)有兩個方面，即醫(yī)學(xué)和報國；二是導(dǎo)師賞識的原因分析不當(dāng)，應(yīng)該是既有吳階平思想性格的原因，也有他優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績和科研能力的原因。D項，來源于原文第四、五、六三段之間的內(nèi)容關(guān)系和第四段內(nèi)在關(guān)系的梳理和把握，分析正確。E項，說“在理論創(chuàng)新方面存在不足”屬于無中生有。2．吳階平?jīng)Q然放棄國外優(yōu)越的科研條件和物質(zhì)待遇，其原因是什么？請進行簡要分析。2．參考答案：（1）因為吳階平的人生追求不是安于掙錢吃飯，而是為了祖國的強大；（2）正因為他思考日本帝國主義敢欺負我們的原因，才夢想祖國變得強大，才遠赴美國留學(xué)；（3）新中國即將成立，他已經(jīng)看到了報國之門，要拯救在三座大山重壓下災(zāi)難深重的祖國。解析：此題考查依據(jù)文本信息分析人物行為動機的能力。第（1）點從吳階平的人生觀思考，他不是只從自己的“金飯碗”著想的；第（2）點從他當(dāng)初赴美留學(xué)的動機分析，他留學(xué)是為了祖國的強大；第（3）點從他學(xué)成歸國的時間和目的進行分析。3．文章結(jié)尾段寫患者雷江濱發(fā)表感謝吳階平教授兩次為她治療先天性膀胱尿道畸形的頑癥的文章，有什么作用？請進行簡要分析。3．參考答案：（1）首尾呼應(yīng)，使吳階平受到的父親對自己“不要追名逐利”的教導(dǎo)得到照應(yīng)，突出了父教對吳階平高尚人格的影響；（2）普通患者的感激，既證明了吳階平的醫(yī)術(shù)高超，更證明了吳階平平易近人、認