敦煌藝術(shù)之美探究-三兔藻井圖

word…完美整理精品文檔 word…完美整理精品文檔專業(yè)資料供學(xué)習(xí)分享下載專業(yè)資料供學(xué)習(xí)分享下載 word…完美整理精品文檔 word…完美整理精品文檔.……專業(yè)資料供學(xué)習(xí)分享下載.……專業(yè)資料供學(xué)習(xí)分享下載敦煌藝術(shù)之美探究一一三兔飛天藻井圖敦煌莫高窟第407窟藻井原貌圖隋（公元581年一618年）高128厘米寬128厘米一、世界未解之“兔”謎在敦煌三兔藻井圖，位于敦煌莫高窟第407窟、繪制于公元6世紀(jì)的中國(guó)隋代，是世界上未解之迷其一，最早出現(xiàn)于敦煌的藻井之上。蓮花式井心中呈現(xiàn)出三只兔子共用三只連在一起的耳朵，在往同一個(gè)方向奔跑著，彼此追隨著，卻又永遠(yuǎn)追不到對(duì)方。三兔，三耳，卻產(chǎn)生一兔雙耳的錯(cuò)覺(jué)，現(xiàn)代構(gòu)成理論上也嘆服其創(chuàng)造性。畫(huà)面中心突出，以動(dòng)感打破方形的靜穩(wěn)，別有情趣。三兔圖不僅僅存在佛教的藝術(shù)中，也存在世界各個(gè)宗教之中，其藝術(shù)造詣相當(dāng)之高，且在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有很大的啟發(fā)性。學(xué)術(shù)界人士一直感到疑惑的是，他們發(fā)現(xiàn)三兔共耳的圖畫(huà)中，三只沿著圓環(huán)相互追逐，耳朵相互交疊的兔子看起來(lái)，造型幾乎是一樣的，卻也毫無(wú)違和感，并不讓人視覺(jué)上產(chǎn)生不均衡感。更令人驚訝的是， “三兔”造型紋樣竟然出現(xiàn)在世界各個(gè)宗教之中，在時(shí)間和空間相距這么遙遠(yuǎn)的佛教、基督教和伊斯蘭教中都會(huì)顯著地采用這個(gè)圖像，歐洲中世紀(jì)的教堂內(nèi)、蒙古游牧人的金屬器皿上、埃及瓷器上。過(guò)了若干世紀(jì)，大約在13世紀(jì)，歐洲的德國(guó)、法國(guó)和英國(guó)基督教堂的屋頂浮雕出現(xiàn)相同或相似圖案。這三只兔子是怎樣跨越時(shí)空，跑得那么遠(yuǎn)， “落戶”得那么廣泛？“三兔”具有怎樣的寓意呢？一千多年前，敦煌是絲綢之路的重要起點(diǎn)，這條著名的通商要道把中國(guó)同中亞和伊朗聯(lián)系起來(lái)，要道的分支伸延到西藏和南亞。除了商品之外，宗教和思想也通過(guò)這條要道傳播到遠(yuǎn)方。或許，三耳的形象就是這樣傳播開(kāi)來(lái)的。公園13世紀(jì)法國(guó)Wissembourg圣彼得與保羅教堂天花板 公園12世紀(jì)埃及或敘利亞瓷器碎片美術(shù)史學(xué)家安德魯說(shuō)：我們不知道三兔圖如何傳到西方，最合理的解釋是：它們存在于西方中世紀(jì)教堂用來(lái)包裹圣物、覆蓋圣壇、縫制祭服的東方珍貴絲綢上。”率領(lǐng)研究組的考古學(xué)家格里夫斯說(shuō)： 那是一個(gè)很漂亮和激動(dòng)人心的圖畫(huà)，它蘊(yùn)含著一種吸引人的力量?！彼f(shuō)：要是我們能搞清楚為何同一樣?xùn)|西對(duì)古代相距數(shù)千里，相隔幾百年的人們都同樣具有意義的話，那我們就能夠幫助現(xiàn)代人理解不同文化和宗教中共同的事物?！?2世幺已伊朗銅盤上的連耳三兔《圣經(jīng)〉〉首字母“伸的三兔圖案1270——1280年12世幺已伊朗銅盤上的連耳三兔《圣經(jīng)〉〉首字母“伸的三兔圖案1270——1280年英國(guó)大英圖書(shū)館出版的《IDPNEWS?英國(guó)利德古堡旅館玻璃窗戶上的三兔圖（ 英國(guó)大英圖書(shū)館出版的《IDPNEWS? word…完美整理精品文檔 word…完美整理精品文檔.……專業(yè)資料供學(xué)習(xí)分享下載.……專業(yè)資料供學(xué)習(xí)分享下載▲“三世輪回”說(shuō)三只兔子，耳朵連在一起，在朝同一個(gè)方向奔跑著。彼此接觸著對(duì)方，但又永遠(yuǎn)追不到對(duì)方。這三只兔子代表的分別是前世“、今生“與來(lái)世”，寓意前世、今生與來(lái)世是無(wú)限循環(huán)著的，有因果報(bào)應(yīng)”、因果循環(huán)”、生死輪回”之意?！吨芤住贰叭?yáng)開(kāi)泰”說(shuō)《周易》六十四卦之中第十一卦，稱之為泰卦”，泰，小往大來(lái)，吉亨成語(yǔ)否極泰來(lái)”即源于此?！吨芤住分幸允辉聻閺?fù)卦，一陽(yáng)生于下；十二月為臨卦，二陽(yáng)生于下；正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。故又稱 蘭陽(yáng)開(kāi)泰”。蘭陽(yáng)”意為春天開(kāi)始，表示冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，萬(wàn)物復(fù)蘇。農(nóng)歷十一月冬至那天白晝最短，往后白晝漸長(zhǎng)，故認(rèn)為冬至是工陽(yáng)生"，十二月是上陽(yáng)生”，正月則是蘭陽(yáng)開(kāi)泰”,后作為一種祝頌，也作豈陽(yáng)交泰”，《宋史?樂(lè)志七》：蘭陽(yáng)交泰，日新惟良?！比瓣?yáng)開(kāi)泰”，又稱主羊開(kāi)泰”。在中國(guó)古代，陽(yáng)”與隼”同音，羊在中國(guó)古代又被當(dāng)成吉祥神獸，人們喜歡用羊”字討個(gè)吉利，主羊開(kāi)泰”中的隼”字其實(shí)是借陽(yáng)”的諧音。莫高窟407窟中蓮花三兔飛天’源井中的主兔”，其創(chuàng)作原形當(dāng)源于蘭羊開(kāi)泰”中的蘭羊”，寓意即為主羊開(kāi)泰”，以此來(lái)表達(dá)一種吉祥亨通的美好祝頌?！爸腥A文化元素融匯”說(shuō)我們的民族歷來(lái)崇尚“和”，而圓形是對(duì)“和”的最好圖形詮釋。“太極圖”就是最好的例證。世間萬(wàn)物，循環(huán)往復(fù)，此消彼長(zhǎng)?！叭北硎颈姸啵?道生一，一生二、二生三，三生萬(wàn)物”。二、三兔飛天藻井圖的藝術(shù)造詣縱觀敦煌石窟歷代藻井的設(shè)計(jì)，隋代藻井裝飾已由濃郁的西域風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)為明顯的中原格調(diào)，最有代表性的就是第407窟著名的三兔飛天藻井圖，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，疏密相間，造型生動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，紋樣豐富，意境新穎，色彩鮮艷，絢麗多姿。整個(gè)作品生動(dòng)活潑，充滿生機(jī)勃勃的情調(diào)，富有韻律，是敦煌莫高窟藻井畫(huà)中的精品之一。三兔飛天復(fù)原臨摹圖 段文杰李復(fù)臨摹第407窟窟頂部比較寬大，象征天空的藍(lán)色方井中央，繪有一朵黑紅相襯、雙層仰開(kāi)著的八瓣大朵蓮花，花瓣重疊厚重，呈懸空狀。蓮花四周以藍(lán)色為底襯，藍(lán)底色上畫(huà)八身飛天繞花飛翔，飛天姿態(tài)各異，有的持蓮花，有的托花盤，有的捧香爐，有的舞錫權(quán)，環(huán)繞蓮花飛翔，或持物或展雙臂，體態(tài)輕盈而灑脫。飛天身上彩帶飄舞，香花點(diǎn)點(diǎn)，彩云飛旋。藻井四周是多層菱格蓮花紋，這種紋樣常見(jiàn)于隋唐時(shí)代的織錦。最外層畫(huà)三角形垂幔紋邊飾，紅底藍(lán)花白緣，色彩和諧而典雅。藻井的中心畫(huà)了三只相互追逐奔跑的兔子。最為奇特、最驚嘆不已的是古代畫(huà)工豐富的想象力，繪制的三只兔子只有三只耳朵，巧妙地代替了應(yīng)有的六只耳朵。古代畫(huà)工巧妙地利用了兔耳借用與被借用的關(guān)系， 以三耳表六耳，使三兔于花環(huán)內(nèi)相互追逐無(wú)始無(wú)終。但觀賞者無(wú)論從那個(gè)角度看，一只兔子都有兩只耳朵，既簡(jiǎn)潔又明快。三只耳朵組成一個(gè)等邊三角形，活脫表現(xiàn)出三兔活躍奔跑時(shí)的神態(tài)。三耳構(gòu)成三角形，與圓形的蓮花、方直的外框，曲直對(duì)比，不僅擺脫了南北朝時(shí)期那種斗四抹角疊澀的程式，而且在藝術(shù)美的構(gòu)成上也取得了很高成就。古說(shuō)：月中何有，白兔搗藻”，故歷史上常把月亮視為兔魂，民間也習(xí)慣以玉兔為月的代詞。三兔與圓心外框自然成趣。蓮花四周環(huán)繞飛翔的八飛天和旋動(dòng) word…完美整理精品文檔 word…完美整理精品文檔專業(yè)資料供學(xué)習(xí)分享下載專業(yè)資料供學(xué)習(xí)分享下載的天花，運(yùn)動(dòng)方向與三兔一致。仿佛連禁止的蓮花也在旋轉(zhuǎn)。整個(gè)藻井結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，紋樣新穎，造型生動(dòng)，色彩華麗，顯示了作者豐富的想象力和卓越才智，是藻井的代表作之一。敦煌莫高窟洞窟中繪有“三兔”的藻井，不只第407窟，至少有16個(gè)洞窟出現(xiàn)這一圖案，但是細(xì)節(jié)并不雷同。這些洞窟分別建于隋（ 589—618）和晚唐（848—907）時(shí)期。如此說(shuō)來(lái)，“三兔”藻井造型就不是一個(gè)孤立的文化現(xiàn)象了。（注：藻井是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)頂棚的獨(dú)特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花紋、雕刻和彩繪。藻井是敦煌圖案中的精華，由于它高居石窟頂部，受風(fēng)沙及惡劣自然環(huán)境的損壞較少，同時(shí)也免除了許多人為的損壞，故保存得很完好。）三、三兔飛天圖形態(tài)的構(gòu)成之謎▲共生形態(tài)（形的共用法）就是形與形的輪廓線之間相互成為對(duì)方的一部分，相互借用，組成巧妙的兩形公用一條輪廓線的形態(tài)，彼此之間相互依存又相互制約。三兔飛天藻井圖，三支相互追逐的兔子本應(yīng)有六只耳朵，但畫(huà)面卻讓它們共有三只耳朵，畫(huà)面構(gòu)成一個(gè)三角形，簡(jiǎn)潔明快，巧妙生動(dòng)。 互相融入，互相借用，構(gòu)成一個(gè)非客觀存在的共形形態(tài)?，F(xiàn)代立體派繪畫(huà)中，畢加索作品中亦可經(jīng)?？吹焦采鷺?gòu)形方法的應(yīng)用。如《和平的面容》，女人臉、和平鴿和橄欖枝三種形狀有機(jī)地結(jié)合，顯現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)效果。▲比例的變異大千世界，任何事物都具有自然相對(duì)的比例。人為地違反這種相對(duì)的正常比例，改變常規(guī)下物態(tài)的大小比例關(guān)系的“思維定式”，突破常規(guī)習(xí)慣的比例秩序。在保持原來(lái)形象不變的前提下，使所表現(xiàn)的物體比例發(fā)生根本的變化。使大的變小、小的變大，三兔飛天圖突破事物之間固有的比例關(guān)系，使自由創(chuàng)造變?yōu)榭赡?，觀賞者無(wú)論從那個(gè)角度看，一只兔子都有兩只耳朵。然而這種看似合理的畫(huà)面卻蘊(yùn)藏著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各種表現(xiàn)方法。三只兔子的身體比例都進(jìn)行了微妙的變異，才使得與三只共用的耳朵協(xié)調(diào)合理的呈現(xiàn)畫(huà)面